2023屆高考作文模擬主題寫(xiě)作：掬捧審美之花覓得時(shí)代芳華（含答案）

高考作文模擬主題寫(xiě)作：掬捧審美之花，覓得時(shí)代芳華作文材料閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英說(shuō)：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！蔽阌怪靡?，近年來(lái)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的審美境界在不斷提升，但我們也要看到，一些人在享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和科技帶來(lái)的便捷生活之時(shí)，似乎不懂審美，或者對(duì)“美”麻木和淡漠了。正如著名畫(huà)家吳冠中先生所說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑為美。有研究者將當(dāng)下這種現(xiàn)狀概括為“低美感社會(huì)”，某雜志上也列舉出了一些人的種種審美病征……《美好時(shí)代》雜志社決定針對(duì)上述現(xiàn)象與問(wèn)題開(kāi)辟專(zhuān)欄，展開(kāi)讀者大討論。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫(xiě)作任務(wù)：作為該專(zhuān)欄的一名年輕編輯，寫(xiě)一篇短評(píng)，代表雜志社表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導(dǎo)讀者踴躍參與討論。作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文展示掬捧審美之花，覓得時(shí)代芳華——致《美好時(shí)代》雜志社一封信

尊敬的編輯:

您好!

我是一名高中生?？吹街?huà)家吳冠中先生的一句“今天中國(guó)的文盲不多了，美盲卻很多”，我心有戚戚焉。毋庸置疑，當(dāng)代中國(guó)科技實(shí)力日益增強(qiáng)，可人們?cè)谙硎芨蛔愕奈镔|(zhì)生活的同時(shí)，卻不懂審美。更有甚者，一些人甚至美丑不分，以丑為美……作為一名高中生，我深表痛心。貴報(bào)針對(duì)中國(guó)低美感現(xiàn)象進(jìn)行討論，我以為恰逢其時(shí)！是的，當(dāng)今時(shí)代，不同于人類(lèi)日益豐盈的物質(zhì)生活，現(xiàn)代人的審美生活一路下滑?！熬W(wǎng)紅錐子臉”成為時(shí)尚，低俗獵奇短視頻大行其道；對(duì)于一幅藝術(shù)作品，人們棄擲邐迤，卻對(duì)淘寶上的明星同款追捧有加；對(duì)于美術(shù)館博物館，人們不屑一顧，卻爭(zhēng)相涌入網(wǎng)紅店打卡……身處如此低美感之社會(huì)，我以為，唯有掬捧心中審美之花，方可覓得時(shí)代芳華。幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮,成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。打開(kāi)歷史的漫漫長(zhǎng)卷，遙望中華之千年悠悠歷史，我們有“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s之美；亦有有“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪放之美”；我們有江南水鄉(xiāng)的墨瓦白墻、小船流水的樸素之美，亦有故宮城樓紅墻黃瓦，朱門(mén)金釘?shù)膲延^威嚴(yán)之美……這些美，才是真正的美，它們耐得住歷史的淘洗，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，于歲月的長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)，應(yīng)成為當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)的主流。如果說(shuō)久遠(yuǎn)的故事，已沉淀為靜默的歷史，無(wú)法再打撈與篡改，那么我們身邊的現(xiàn)實(shí)，正在活生生地出現(xiàn)和演繹。我們看到，唐詩(shī)宋詞走進(jìn)央視黃金時(shí)間《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，將中國(guó)傳統(tǒng)文化之美展現(xiàn)給國(guó)人；“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，用一生的堅(jiān)持讓大眾再一次看到敦煌的千年魅力。我們還看到，物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森一生雅好書(shū)畫(huà)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自的領(lǐng)域斬獲殊榮。是的，新時(shí)代新征程，呼喚全面發(fā)展的棟梁之材，呼喚能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)每個(gè)幼小的心靈，一朵朵美好的青春之花終將綻放于中華大地。正如張世英教授所說(shuō)：“人生有四種境界，審美為最高境界。”是的，我們所認(rèn)識(shí)事物的形象，“一半是來(lái)自物的貢獻(xiàn)，一半是我的貢獻(xiàn)”。美感就是將美存于中，然后形于外的過(guò)程。這恰恰我輩所缺少的。曾記得，阿爾卑斯山中的那幅標(biāo)語(yǔ)，放緩了多少行色匆匆的腳步——“慢慢走，欣賞??！”毋庸置疑，在這車(chē)如水，馬如龍的世界里，我們更需要美感去考據(jù)何者為美，何者為丑，何者為真，何者為偽，何者當(dāng)效仿，何者當(dāng)不為……是啊，這世界從不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和鑒賞美的能力。只要各方面共同努力，特別是充分發(fā)揮像貴刊一樣有責(zé)任感的媒體的引導(dǎo)作用，我相信，“低美感”的浮云，一定遮不住真正熱愛(ài)美的眼光，擋不住我們追求美的腳步。

此致敬禮

一名高中讀者

2022年2月4日用審美擁抱生活，驅(qū)散“低美感”的浮云——致《美好時(shí)代》雜志社一封信尊敬的《美好時(shí)代》雜志社欄目編輯：

您好！我是一名高中生，一直在關(guān)注貴社的雜志。對(duì)于貴社對(duì)“低美感社會(huì)”現(xiàn)象的專(zhuān)欄討論，我也深有感觸。我認(rèn)為我們應(yīng)該用審美去擁抱生活，去驅(qū)散“低美感”的浮云。環(huán)顧當(dāng)下，網(wǎng)紅臉扎堆屏幕，土味家具比比皆是，偽古風(fēng)也在迷亂著人們的視線。不少人在享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和科技帶來(lái)的便捷生活之時(shí)，似乎不懂審美，變成了精神上的窮人——現(xiàn)代人的窮，窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是審美。其實(shí)，一個(gè)不懂審美的人，即便他富甲一方，也很難獲得精神富足的人生。一個(gè)人缺乏對(duì)美的感知和熱愛(ài)，他的生活自然沒(méi)有了品質(zhì)的追求。這些是金錢(qián)無(wú)法彌補(bǔ)的人生缺陷。木心曾感嘆到：“沒(méi)有審美能力是絕癥，知識(shí)也救不了?！辈诲e(cuò)，美是建立人性的基礎(chǔ)，是一個(gè)人必須具備的精神素質(zhì)。不論世界如何發(fā)展，我們都不應(yīng)該拋棄美，不能拋棄我們的內(nèi)在修養(yǎng)。沒(méi)有恰當(dāng)?shù)膶徝?，生活就?huì)剝露出最務(wù)實(shí)最粗俗的一面，生活將會(huì)越來(lái)越無(wú)趣、越來(lái)越枯萎。所以，審美教育對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)一個(gè)人生活的幸福感，有著至關(guān)重要的作用。豐子愷先生曾說(shuō)：“人欲有五：食欲、色欲、知欲、德欲、美欲?！笨梢?jiàn)，審美的欲求是人的天性，也是生命品質(zhì)的一部分。其實(shí)，中國(guó)自古以來(lái)就不缺少美感。在過(guò)去的歷史里，我們的祖先遺留了燦爛的華夏之美。中華傳統(tǒng)之美，有華麗、恢弘、浩大之風(fēng)，也有質(zhì)樸、清新、瀟灑之格。君不見(jiàn)文雅悠長(zhǎng)的楚辭民歌、筆走龍蛇的晉唐書(shū)法、美不勝收的宋元山水畫(huà)……它們都是每一個(gè)中國(guó)人心中最美最有詩(shī)意的符號(hào)。其實(shí)，“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！比绻覀冇幸浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們就很容易看到，美是沈從文筆下“只應(yīng)天下有”的美麗小城；是林徽因朗讀小詩(shī)的美妙聲音；亦是李子柒拍攝風(fēng)土人情的絕美畫(huà)面。如果我們有一雙感悟美的心靈，我們也很容易體味，久別重逢之美，是“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”；典雅含蓄之美，是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”；追求真理之美，是“生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。這些美，在當(dāng)今這個(gè)浮躁、復(fù)雜、追趕潮流的時(shí)代更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。用美感擁抱生活，去驅(qū)散“低美感”的浮云，擁有了美感，我們會(huì)變得正直、善良、更加熱愛(ài)生命。中學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)，不應(yīng)該忘記用美去回應(yīng)世界，用購(gòu)物逛街的時(shí)間，去看看博物館里的美；用爭(zhēng)吵嬉鬧的時(shí)間，去看看詩(shī)詞歌賦中的美；用刷視頻的時(shí)間，去看看大自然的奇妙之美。有了這些小美，就會(huì)涵養(yǎng)你內(nèi)在的大美，讓生活更美好。馬克思曾說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步，就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶?！蔽蚁嘈?，用真正的審美去擁抱生活，便能驅(qū)散“低美感”的浮云，如此，美學(xué)之風(fēng)定會(huì)正民族之風(fēng)骨，揚(yáng)民族之氣節(jié)。此致敬禮

一名高中生

2022年2月5日浸美育之甘露，育人生之根本乘坐列車(chē)，遠(yuǎn)望窗外景物，入目的往往都是千篇一律的鋼筋水泥和土味家居；打開(kāi)手機(jī)，瀏覽高贊視頻，掠過(guò)的幾乎都是網(wǎng)紅臉和粗俗段子——不禁慨嘆，“低美感”現(xiàn)象恐怕已經(jīng)浸透到社會(huì)的四肢百骸了。是的，在滾滾紅塵中，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們看得到物質(zhì)的豐盈，卻看不到藝術(shù)的式微；人們看得到機(jī)遇的出現(xiàn)，卻看不到美麗的消逝；人們看得到腳下的六便士，卻看不到天上那一輪月亮。北大哲學(xué)教授張世英曾提出“人生四境界”——欲求、求知、道德、審美，其中審美才是人生的最高境界。筆者以為，面臨當(dāng)代社會(huì)的審美病癥，我們應(yīng)浸美育之甘露，育人生之根本。浸美育之甘露，賡續(xù)傳統(tǒng)文化，提升自我之境界。朱唇、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長(zhǎng)裙——央視虎年春晚，源自宋代名畫(huà)《千里江山圖》的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，憑借其驚艷的舞美和舞蹈演員們精湛的舞技成功出圈。舞蹈演員們腰肢微陷，山巒的線條躍然紙上；衣袖輕揮，山巒仿若撲面而來(lái)。零點(diǎn)過(guò)后的《憶江南》亦突破舞臺(tái)的限制，將演員與山水畫(huà)相融合，搭配上古色古香的詩(shī)詞，讓人直呼“能不憶江南？”是的，中國(guó)人的浪漫是骨骼中千年文化的積淀，是血液中百年不改的傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)人之心田，審美之格局自然會(huì)被打開(kāi)，人生之境界也定會(huì)更上層樓。浸美育之甘露，堅(jiān)持中華自信，向世界展示中國(guó)審美。2022年2月4日晚，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式如約而至。它儼然已成為奧運(yùn)會(huì)歷史上最美麗、最獨(dú)特的一屆盛大開(kāi)場(chǎng)。你可見(jiàn)手手相傳中國(guó)國(guó)旗、步步走出世界故事的“直抵人心”？你可見(jiàn)五環(huán)“破冰”而出、迎客松焰火中乍現(xiàn)所彰顯的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念？你可見(jiàn)“燕山雪花大如席”、“一葉知秋”點(diǎn)火炬燃起的奧林匹克精神？“你永遠(yuǎn)可以相信張藝謀”“審美天花板”等詞條沖上熱搜的背后，是人們對(duì)美好的心向往之?！笆澜缙诖袊?guó)，中國(guó)做好了準(zhǔn)備?！奔訌?qiáng)美育栽培，提高審美標(biāo)準(zhǔn)，方能立心樹(shù)人，方能在世界舞臺(tái)上彰顯最美中華。浸美育之甘露，驅(qū)散文化霧霾，樹(shù)立正確之審美觀。不知何時(shí)開(kāi)始，抖音上網(wǎng)紅臉大行其道，手機(jī)里爛梗遍地開(kāi)花，粗俗段子更是一抓一大把。試想，如若我們眼里霸屏的僅僅是這些“低美感”的內(nèi)容，我們的文化將走向何方？是的，娛樂(lè)本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是娛樂(lè)至死，錯(cuò)的是將審美的底線模糊為審丑。幸而我們看到，一眾偽娘明星已然遭到人們的唾棄，馬保國(guó)的爆火與封殺亦為人們敲響警鐘。是的，若是沒(méi)有正確的審美觀的引導(dǎo)，癩蛤蟆也能被包裝成白天鵝。而如若到處都是“白天鵝”，真正的白天鵝，真正的優(yōu)秀文化又將何去何從？醫(yī)治低美感社會(huì)之惡疾，唯有浸染美育之甘露，樹(shù)立正確的審美觀。浸美育之甘露，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以文化自信之土壤為滋養(yǎng)，刪刈“低美感”的枯枝敗葉，培育人生之根本，如此，吾輩青年定當(dāng)成長(zhǎng)為頂天立地之大樹(shù)，撐起中國(guó)的明天。追尋心中那抹白月光毋庸置疑，近年來(lái)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的審美境界在不斷提升，但我們的社會(huì)依然充斥著各種病態(tài)審美。吳冠中先生曾不無(wú)感慨地指出：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多?！笔堑?，扭轉(zhuǎn)病態(tài)審美之風(fēng)，刻不容緩；修正審美取向偏差，任重道遠(yuǎn)。

一百年前，毛姆筆下逐月之人的審美情趣灑滿清輝：“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”可是今天，我們卻很少看見(jiàn)抬頭仰望心中那抹白月光之人——我們的眼睛早已不再黑白分明一如最初，我們的心靈早已不再塵埃不染依稀如故。放眼望去，從過(guò)度追求“顏值即正義”導(dǎo)致整容成風(fēng)千人一面，到部分男明星陽(yáng)剛之氣盡失卻依然被粉絲奉為頂流；從陳漫的迪奧攝影作品惹怒網(wǎng)友，到個(gè)別網(wǎng)紅以“大胃王”名義胡吃海塞浪費(fèi)糧食嘩眾取寵換得名噪一時(shí)……“低美感”之風(fēng)愈刮愈盛。因此，我們必須大聲疾呼：扭轉(zhuǎn)病態(tài)審美之風(fēng)，注重品質(zhì)內(nèi)涵的養(yǎng)育。哲學(xué)家以詩(shī)意的語(yǔ)言說(shuō):“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！泵烙母灸康氖侨烁竦酿B(yǎng)成、靈魂的塑造。如果我們有時(shí)間，不妨去看一看梭羅是如何為了追尋創(chuàng)作靈感，“把蟲(chóng)鳴視為天籟，將草海隱于丹青”的；不妨去品一品“在冷冷清清中風(fēng)風(fēng)火火”的木心先生是如何在檢討書(shū)紙背畫(huà)出黑白琴鍵，怡然自若地彈奏莫扎特和巴赫的；甚至，去領(lǐng)悟一番葉嘉瑩先生因詩(shī)詞美感潤(rùn)澤而閃耀著熠熠光華的人生……我們便不難發(fā)現(xiàn)，“低美感”的浮云，遮不住他們?nèi)プ穼ば闹心悄ò自鹿?，他們皆是具有審美意識(shí)，并為之不懈追求的人。為防止病態(tài)審美之風(fēng)愈演愈烈，我們惟有賡續(xù)傳統(tǒng)之美，方能滋養(yǎng)時(shí)代之花。令人欣喜的是，今年春晚，那驚艷全國(guó)的《只此青綠》，舞者眉眼鋒利，絳唇高髻，每一幀都是一幅山水畫(huà)，大氣磅礴，靈秀婉約。不少觀眾都說(shuō)美到想哭了！絕美的冬奧開(kāi)幕式，24節(jié)氣倒計(jì)時(shí)、國(guó)旗入場(chǎng)、黃河之水、破冰五環(huán)、點(diǎn)火儀式……一個(gè)個(gè)浪漫又震撼的場(chǎng)面，讓我們明白了什么才是審美天花板！是的，當(dāng)我們賡續(xù)傳統(tǒng)之美，發(fā)現(xiàn)身邊之美，以美學(xué)浸潤(rùn)自身，便是完成了美育的實(shí)踐。倘若人皆知美、人人向美，那么病態(tài)審美之風(fēng)便可以休矣。是的，倘若靜下來(lái)，懷揣著真情去熱愛(ài)這萬(wàn)丈紅塵的種種賜予，又怎會(huì)不能從中品味出生活中美的甘露？宗白華曾道:“一切美的光都是來(lái)自心