-度重慶市西南師大附中下期高一語(yǔ)文期末考試

-.z西南師大附中2007—2008學(xué)年度下期期末考試高一語(yǔ)文試題〔總分值：150分時(shí)間：150分鐘〕第I卷〔共30分〕一、〔本大題共4小題，每題3分，共12分〕以下各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．哂笑〔shěn〕 紊亂〔wěn〕 緣慳一面〔qiān〕 唾手可得〔tuò〕B．翹楚〔qiáo〕 冗長(zhǎng)〔róng〕 荼毒生靈〔tú〕 推本溯源〔suò〕C．遒勁〔qiú〕 慫勇〔sǒng〕 勝券在握〔quàn〕 虛與委蛇〔wēi〕D．斡旋〔wò〕 霎那〔shà〕 莘莘學(xué)子〔shēn〕 面面相覷〔qù〕以下各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．磨礪立竿見(jiàn)影前仆后繼歷久彌新B．慪氣綿薄之力聲嘶力竭風(fēng)行一時(shí)C．臨摹摩肩接踵色厲內(nèi)荏迫不及待D．湎懷百折不撓膏梁子弟破釜沉舟以下各選項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．我這樣做確實(shí)不好，但請(qǐng)你身臨其境地想一下，我在那樣危急的情況下，除了這樣我又能怎樣.B．他的設(shè)計(jì)方案別具一格，很引人注意。C．他做的這些格律詩(shī)，無(wú)非是陳詞濫調(diào)，老生常談，哪有半點(diǎn)新鮮東西。D．少年時(shí)期的曹雪芹生活在藝術(shù)氣氛很濃的江南，耳濡目染，不能不受到熏陶、影響。以下各選項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．能否發(fā)揮好中央和地方兩方面的積極性，克制有令不行、有禁不止的現(xiàn)象，是中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議通過(guò)的土地調(diào)控政策實(shí)現(xiàn)其積極作用的關(guān)鍵。B．媒體認(rèn)為：有NBA打球經(jīng)歷的王治郅的回歸，將成為姚明的最正確伙伴。他們二人將聯(lián)手在2008年的奧運(yùn)會(huì)上給中國(guó)帶來(lái)驚喜。C．俄羅斯著名人口專(zhuān)家斷言，如果對(duì)人口出生率世界最低的問(wèn)題不重視，俄羅斯民族將在21世紀(jì)末從地球上消失。D．中美分別是最大的開(kāi)展中國(guó)家和最大的興旺國(guó)家，兩國(guó)開(kāi)展建立性合作關(guān)系不僅符合當(dāng)今世界求和平、謀開(kāi)展、促合作的時(shí)代潮流，也符合兩國(guó)的根本利益。二、〔本大題共3小題，每題3分，共9分〕閱讀下文，完成5~7題。大腦思維會(huì)漫游美國(guó)研究人員指出，白日夢(mèng)似乎是大腦的默認(rèn)裝置，而且有特定的大腦區(qū)域?qū)ｉT(mén)負(fù)責(zé)此項(xiàng)功能。研究人員在今天出版的?自然?雜志上發(fā)表文章說(shuō)，當(dāng)人們有具體的工作要做時(shí)，他們會(huì)集中精力處理這項(xiàng)工作，但是一旦閑下來(lái)，其他的大腦區(qū)域則會(huì)忙活起來(lái)。哈佛醫(yī)學(xué)院和馬薩諸塞綜合醫(yī)院的心理學(xué)家馬莉婭·馬松承受采訪時(shí)說(shuō)：“如果人們手頭沒(méi)有事情做，有些大腦區(qū)域似乎總是活潑的。〞當(dāng)馬松詢(xún)問(wèn)人們這段空閑時(shí)間在想什么時(shí)，人們的答案很明確。她說(shuō)：“他們?cè)谧霭兹諌?mèng)。但我發(fā)現(xiàn)，在其中大局部時(shí)間里，他們不是在不著邊際地夢(mèng)想，而是在想今天接下來(lái)的時(shí)間要做什么。〞馬松的研究小組給這種情形起名叫思維漫游。關(guān)于人們?cè)跊](méi)有思考具體問(wèn)題或從事具體活動(dòng)時(shí)大腦在干什么這個(gè)問(wèn)題，神經(jīng)學(xué)家和心理學(xué)家看法不一。但他們普遍認(rèn)為，這時(shí)候大腦并不是一片空白。馬松的小組進(jìn)展了一項(xiàng)試驗(yàn)，利用比擬新的機(jī)能核磁共振成像〔FMRI〕技術(shù)觀察思維活動(dòng)，對(duì)大腦進(jìn)展實(shí)時(shí)成像，顯示哪片區(qū)域在何時(shí)是活潑的。馬松的研究小組召集了19名自愿者，在他們完成不同任務(wù)時(shí)進(jìn)展腦部掃描。當(dāng)自愿者坐在那里等候下達(dá)一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，研究者也同樣對(duì)其大腦進(jìn)展了掃描。她研究顯示：“當(dāng)不需要專(zhuān)注于一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，思維通常會(huì)四處漫游，隨意地從一個(gè)想法到另一個(gè)想法。〞這時(shí)候的活潑區(qū)域包括大腦前端的額上葉、側(cè)面的腦島和后端的顳葉。馬松不確定為何會(huì)出現(xiàn)這些腦部活動(dòng)，但她提出了一種可能性：“大腦必須一直有事可做，這樣它才能保證當(dāng)需要迅速思考或快速做出反響時(shí)，它總是處于活潑狀態(tài)。〞研究者寫(xiě)道：“另一種可能性是這種信馬由韁的思維漫游幫助人們把自己以前、現(xiàn)在和將來(lái)的體驗(yàn)連貫起來(lái)。〞馬松說(shuō)：“這樣我們就不會(huì)受困于此時(shí)此地，也許我們正陷入堵車(chē)動(dòng)彈不得，但卻可以神游天上。〞他們總結(jié)說(shuō)：“盡管思維在漫游時(shí)冒出的想法有時(shí)候?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有用，但這些例子不能證明思維因?yàn)槟墚a(chǎn)生有實(shí)用性的想法才漫游的。相反，思維會(huì)漫游也許只是因?yàn)樗苈瘟T了。〞以下有關(guān)大腦思維漫游的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．是大腦不再專(zhuān)注于*項(xiàng)工作時(shí)，其他大腦區(qū)域就會(huì)忙活起來(lái)的生理現(xiàn)象。B．是大腦在無(wú)事可做時(shí)思維由一個(gè)想法到另一個(gè)想法的隨意流動(dòng)。C．是大腦在沒(méi)有思考具體問(wèn)題也沒(méi)有從事具體活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的一種思維現(xiàn)象。D．是大腦維持活潑狀態(tài)以保證迅速思考或迅速反響的一種方法。關(guān)于大腦為什么會(huì)漫游，以下說(shuō)法不符合研究者的推測(cè)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．用一直有事做來(lái)保證迅速思考或快速反響時(shí)需要的活潑狀態(tài)。B．幫助人們把原本不同時(shí)間地點(diǎn)的零散的體驗(yàn)連貫起來(lái)。C．使人們不會(huì)受困于*時(shí)*地，因?yàn)樾误w受拘卻可以神游天外。D．思維會(huì)漫游沒(méi)有什么理由，也許只是因?yàn)樗苈瘟T了。以下說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．關(guān)于人們?cè)跓o(wú)事可做時(shí)大腦在干什么這個(gè)問(wèn)題，神經(jīng)學(xué)家和心理學(xué)家雖然看法不一，但都認(rèn)為大腦思維會(huì)漫游。B．研究者認(rèn)為有特定的大腦區(qū)域?qū)ｉT(mén)負(fù)責(zé)思維漫游，它們是大腦前端的額上葉、側(cè)面的腦島和后端的顳葉。C．研究者對(duì)自愿者在完成不同任務(wù)時(shí)和坐在那里等候下達(dá)下一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的大腦都進(jìn)展了掃描，發(fā)現(xiàn)結(jié)果是一樣的。D．研究者認(rèn)為，思維漫游雖然不是不著邊際的夢(mèng)想，但也不能由此推斷大腦是為了能產(chǎn)生有實(shí)用性的想法才漫游的。三、〔本大題共3小題，每題3分，共9分〕閱讀下文，完成8~10題。梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓?zhuān)趺r(shí)為城門(mén)校尉，封脩遠(yuǎn)伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通。學(xué)畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤遺火，延及它舍。鴻乃尋訪燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)它財(cái)，愿以身居作。〞主人許之。因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見(jiàn)鴻非橫人，乃共責(zé)讓主人，而稱(chēng)鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。〞?shū)櫬劧持Ｅ笞鞑家?、麻屨，織作筐緝?jī)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)。七日而鴻不答。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪。〞?shū)櫾唬骸拔嵊煤种耍膳c俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉.〞妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。〞乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！〞居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默.無(wú)乃欲低頭就之乎.〞?shū)櫾唬骸爸Z。〞乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠?詩(shī)??書(shū)?，彈琴以自?shī)?。居有頃，又去適吳。依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。〞乃方舍之于家。鴻潛閉著書(shū)十余篇。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于贏博之間，不歸鄉(xiāng)里，慎勿令我子持喪歸去。〞及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。〞葬畢，妻子歸扶風(fēng)?！?后漢書(shū)·文苑列傳?〕對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．乃共責(zé)讓主人，而稱(chēng)鴻長(zhǎng)者 讓?zhuān)贺?zé)備B．疾且困，告主人曰 困：貧困C．及嫁，始以裝飾入門(mén)。 裝飾：濃裝艷飾D．有頃，又去適吳 適：去，到以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法一樣的一組是〔〕A． B．C． D．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．王莽當(dāng)政時(shí)，梁鴻的父親曾被封在北方做脩遠(yuǎn)伯，被派去侍奉少昊的后人。B．梁鴻為人清高，不慕富貴，不少有勢(shì)力的人家敬慕他的高尚節(jié)操，都想把女兒嫁給他，梁鴻全都拒絕了。C．梁鴻聽(tīng)說(shuō)孟家女雖長(zhǎng)得不好但心性很高，就娶了她，但看到妻子打扮得很艷麗，心里不快樂(lè)，當(dāng)妻子衣著樸素時(shí)，梁鴻才回嗔作喜。D．梁鴻雖早有隱居之志，但也曾想謀個(gè)一官半職，最終還是在妻子孟氏的勸誡下，才決心歸隱。西南師大附中2007—2008學(xué)年度下期期末考試高一語(yǔ)文試題第II卷〔共120分〕四、〔本大題4小題，共22分〕(1)將第I卷文言閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕①鴻乃尋訪燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。〔3分〕譯文：______________________________________________________________________②吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉.〔3分〕譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________③每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！?分〕譯文：______________________________________________________________________(2)用“/〞給以下文言文斷句?！?分〕聽(tīng)言不可不察。不察則善不善不分善不善不分亂莫大焉。閱讀下面這首宋詩(shī)，然后答復(fù)以下問(wèn)題。〔6分〕宿云夢(mèng)館〔歐陽(yáng)修〕北雁來(lái)時(shí)歲欲昏，私書(shū)歸夢(mèng)杳難分。井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞。(1)這首詩(shī)抒寫(xiě)了作者怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合一、二兩句詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！?分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)這首詩(shī)的最后一句化用了什么典故.請(qǐng)指出來(lái)并簡(jiǎn)要分析它的作用?！?分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________補(bǔ)寫(xiě)出以下名句名篇和文學(xué)常識(shí)的空缺局部?！?分〕(1)云無(wú)心以出岫，_________________________。(2)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，__________________，_________________，如是而已。(3)歌臺(tái)暖響，春光融融；__________________，__________________。(4)悟已往之不諫，_______________________。(5)唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰〞的是____________。(6)有“書(shū)圣〞之稱(chēng)的東晉文學(xué)家王羲之被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)〞的作品是___________。五、〔本大題4小題，共22分〕閱讀下面的文字，完成14~17題。精神的殿堂〔馮驥才〕先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。重新改建的建筑的入口，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺(tái)階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來(lái)的三角形楣飾，莊重肅穆，表達(dá)著一種至高無(wú)上的歷史精神。大維·德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國(guó)、歷史和自由。上邊還有一句話(huà)：“獻(xiàn)給偉人們，祖國(guó)感謝他們！〞這句話(huà)顯示這座建筑的內(nèi)涵，神圣又崇高，超過(guò)了巴黎任何建筑。我要見(jiàn)的維克多·雨果就在這里，與另一位法國(guó)的文豪左拉同在一室，一左一右分列兩邊。兩人的雪白**石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。我注意到，展示著他們生平的“說(shuō)明牌〞上，文字不多，表述的內(nèi)容卻有其獨(dú)特的角度。比方對(duì)于雨果，特別強(qiáng)調(diào)由于反對(duì)拿破侖政變，堅(jiān)持自己的政見(jiàn)，遭到迫害，因而到英國(guó)與比利時(shí)逃亡19年。1870年回國(guó)后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比方左拉，特意提到他為受到法國(guó)軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判刑的那個(gè)重大的挫折。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民〞的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾**葬此處，是一種象征，一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象，他們的巨大價(jià)值，是對(duì)法蘭西精神和思想方面做出的偉大奉獻(xiàn)。在盧梭的生平說(shuō)明上寫(xiě)道，法蘭西的“自由、平等、博愛(ài)〞就是由他奠定的。于是我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒(méi)有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫泊桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價(jià)值的出色的藝術(shù)，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是*志摩和朱自清。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時(shí)，為什么所做的第一件事就是到這里來(lái)拜謁這些民族的先賢。1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的緣由不僅由于他們?yōu)槿祟?lèi)科學(xué)作出的卓越的奉獻(xiàn)，更是一種用畢生對(duì)磨難的承受來(lái)表達(dá)的崇高的科學(xué)精神。讀著這里每一位偉人的生平，便會(huì)知道他們中間沒(méi)有一個(gè)世俗的幸運(yùn)兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當(dāng)我感受到，他們的遺體就在面前時(shí)，我被深深打動(dòng)著。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿(mǎn)鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來(lái)自世界各地的人天天獻(xiàn)上的，它們總是新鮮的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開(kāi)的百合花。這里還有一些“偉人〞，并非名人。比方一面墻上雕刻著許多人的**。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的作家的。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次世界大戰(zhàn)中的烈士成千上萬(wàn)，為什么這里只有作家.大概法國(guó)人一直把作家看作是“個(gè)體的思想者〞，他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧！雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。一位叫做安東尼·德·圣·愛(ài)遜貝利的充滿(mǎn)勇氣的浪漫詩(shī)人也安葬在這里。除去寫(xiě)詩(shī)，他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋，開(kāi)辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國(guó)參加戴高樂(lè)將軍的“自由法國(guó)〞抵抗運(yùn)動(dòng)，在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落入大海，無(wú)處尋覓。但人們把他機(jī)上的螺旋槳找到了，放在這里，作為紀(jì)念。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因?yàn)橄荣t祠所敬奉的是一種無(wú)上崇高的純粹的精神。對(duì)于巴黎，我是個(gè)外國(guó)人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是埃菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。只有來(lái)到先賢祠，我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。我還想，先賢祠的“祠〞字一定是中國(guó)人翻譯出來(lái)的。祠乃中國(guó)人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達(dá)對(duì)祖先的一種敬意、崇拜、紀(jì)念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大的精神。這一切意義，都與法國(guó)人這個(gè)“先賢祠〞的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里，轉(zhuǎn)而自問(wèn)：我們中國(guó)人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢.作者為什么把先賢祠稱(chēng)作“精神的殿堂〞.〔6分〕_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________對(duì)文中“這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象，他們的巨大價(jià)值，是對(duì)法蘭西精神和思想方面做出的偉大奉獻(xiàn)〞這句話(huà)應(yīng)該怎樣理解.〔4分〕______________________________________________________________________________________________________________________________________________________對(duì)先賢祠的敘寫(xiě)完成以后，作者為什么還要寫(xiě)上最后一段.〔6分〕_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________如果我們中華民族也要建一座先賢祠，下面哪些人物應(yīng)該進(jìn)入先賢祠呢.請(qǐng)選擇一位人物具體談?wù)勀愕目捶??！?分〕孔子屈原李白林則*秋瑾沈從文楊利偉_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、〔本大題4個(gè)小題，共16分〕將下面4個(gè)短句改為語(yǔ)意連貫、文字簡(jiǎn)潔的一個(gè)單句。〔4分〕(1)物語(yǔ)文學(xué)是一種日本古典物語(yǔ)體裁(2)物語(yǔ)文學(xué)在日本本國(guó)民間評(píng)話(huà)的根底上形成(3)物語(yǔ)文學(xué)的形式受到我國(guó)六朝、隋傳奇的影響(4)這些物語(yǔ)，脫胎于神話(huà)故事和民間傳說(shuō)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________為下面這段新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)18個(gè)字?！?分〕明年起，**城鎮(zhèn)居民特別是低收入群體、少年兒童、殘疾人、低保戶(hù)、無(wú)退休金和無(wú)收入老年人等，將統(tǒng)一納入居民根本醫(yī)療保險(xiǎn)，與現(xiàn)在的城鎮(zhèn)企事業(yè)單位職工一樣實(shí)現(xiàn)刷卡看病。記者昨天從省和市勞動(dòng)保障部門(mén)得悉，明年13個(gè)市將全面推廣**、**等五個(gè)試點(diǎn)城市的做法，通過(guò)政府出大頭、個(gè)人攤小頭的費(fèi)用分擔(dān)方式，建立“非職工〞居民根本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。經(jīng)測(cè)算，**明年會(huì)有1000多萬(wàn)居民從中受益，將城鎮(zhèn)全民醫(yī)保又推進(jìn)一大步。仔細(xì)觀察下面?畫(huà)貓嚇鼠?的漫畫(huà)，然后用一句話(huà)概括它的寓意?！膊怀^(guò)30字〕〔4分〕在下面句子的橫線(xiàn)處另選兩個(gè)人物，并化用其作品〔不必完全引用〕，補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致?！?分〕是中國(guó)人，就有權(quán)利向上蒼要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領(lǐng)略“一覽眾山小〞的豪邁；________________________________，________________________________；________________________________，__________________________________。七、寫(xiě)作〔60分〕閱讀下面的文字，按要求作文。古希臘哲學(xué)家泰利斯在一次仰頭觀察天象時(shí)，邊走邊看，掉進(jìn)了一個(gè)坑里。有人嘲笑他只認(rèn)識(shí)天上的事物，卻看不見(jiàn)腳下的東西。當(dāng)時(shí)泰利斯回?fù)舻溃骸澳悴挥X(jué)得只看到自己腳步的人也是可悲的嗎.〞黑格爾也在自己的著作中引用過(guò)這個(gè)故事，他說(shuō)：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里，從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。〞要求：以“天上與地下〞為話(huà)題，自擬題目，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。〔命題人：李宗濤審題人：*愛(ài)明〕西南師大附中2007—2008學(xué)年度下期期末考試高一語(yǔ)文試題參考答案1．B〔冗為rǒng，溯為sù〕2．D〔湎為緬，梁為粱〕3．A4．C〔A項(xiàng)能否與關(guān)鍵矛盾，B項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)，D項(xiàng)“不僅……也〞邏輯矛盾〕5．D〔A、B、C三項(xiàng)的原文對(duì)應(yīng)分別見(jiàn)2、9、6段，D項(xiàng)“維持活潑狀態(tài)以保證迅速思考或迅速反響〞見(jiàn)原文第10段，它只是研究者推測(cè)的思維漫游原因的一種可能性，文中還談了其他可能性，所以不能以此作為大腦思維漫游的定性說(shuō)法。〕6．C〔A、B、D三項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)原文第10、11、13段。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第12段，它不是馬松對(duì)大腦為什么漫游作出的推測(cè)，她只作了一種可能性的推測(cè)，見(jiàn)第10段。〕7．D〔D項(xiàng)是將第5段的“不是在不著邊際地夢(mèng)想〞與第13段的“思維在漫游時(shí)冒出的想法有時(shí)候?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有用〞作了同義替換，然后和第13段的相關(guān)局部組合，符合文意。A項(xiàng)錯(cuò)在“都認(rèn)為大腦思維會(huì)漫游〞上，而原文只是說(shuō)“他們普遍認(rèn)為，這時(shí)候大腦并不是一片空白〞“大腦并不是一片空白〞：不等于說(shuō)就是在漫游，故錯(cuò)；B項(xiàng)錯(cuò)在“它們是大腦前端的額上葉、側(cè)面的腦島和后端的顳葉〞，對(duì)應(yīng)原文在第9段，“包括大腦前端的額上葉、側(cè)面的腦島和后端的顳葉〞，將“包括〞置換成“是〞顯然錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“結(jié)果是一樣的〞，“完成不同任務(wù)時(shí)〞是大腦需要專(zhuān)注于一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，這時(shí)候思維不會(huì)漫游；而“坐在那里等候下達(dá)下項(xiàng)任務(wù)時(shí)〞是無(wú)意識(shí)的等候，不屬于專(zhuān)注于一事，思維當(dāng)然就會(huì)漫游了?！?．B〔困：病重垂?！?．A〔A項(xiàng)兩個(gè)“乃〞都是“于是〞，B項(xiàng)分別為“把〞和“用來(lái)〞，C項(xiàng)分別是“替〞和“被〞，D項(xiàng)分別表示并列和轉(zhuǎn)折?！?0．D〔從文中看不出梁鴻想要謀個(gè)一官半職?！?1．(1)①梁鴻于是尋訪被燒房子的主人，問(wèn)他所損失的東西，并把自己牧放的豬全部拿來(lái)賠償他。②我想要一個(gè)穿粗布衣服的妻子，可以與〔她〕一起隱居在深山里面。今天你竟然穿著錦繡衣服，涂脂抹粉，哪里是我梁鴻所希望的呢.③每次歸來(lái)，妻子為〔他〕備辦食物，都不敢在梁鴻面前仰視，并且要把放飯菜的幾案舉到與眉毛相齊的高度上。(2)不察則善不善不分/善不善不分/亂莫大焉。12．(1)這首詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人思念家人，渴望與家人團(tuán)圓的思想感情以及思念不得的悠悠愁緒。第一句借“北雁〞“歲欲昏〞點(diǎn)出季節(jié)和時(shí)令，用“私書(shū)〞暗點(diǎn)妻子的來(lái)信。歲暮正是與家人團(tuán)圓的時(shí)節(jié)，妻子的來(lái)信更勾起歸家之念，于是詩(shī)人渴盼團(tuán)圓的情感自然就顯現(xiàn)出來(lái)了，而秋涼歲昏，則襯托出了難以團(tuán)聚的愁緒。(2)化用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)〞，巧妙地表達(dá)了思念家人，渴盼歸家的思想情感，既親切自然，又增益了詩(shī)的內(nèi)涵。13．略14．先賢祠里安葬的先賢們集中表達(dá)了法蘭西民族的個(gè)性精神、民族精神、科學(xué)精神和實(shí)踐精神?！?分，答出崇高的精神2分，具體4種精神4分〕15．作為作家的伏爾泰和盧梭，他們的作品的藝術(shù)性不是最高的，但他們的作品中表現(xiàn)出來(lái)的精神和思想，卻是奉獻(xiàn)給法蘭西的最大的財(cái)富?！?分，藝術(shù)性不是最高2分，肯定思想性高2分〕16．一是贊揚(yáng)譯者把法國(guó)安葬先賢的地方譯作“先賢祠〞的高明〔2分〕，更重要的是呼喚尊重中華民族的先賢、先烈，弘揚(yáng)民族精神〔4分〕。17．探究題，言之成理即可。18．物語(yǔ)文學(xué)是在日本本國(guó)民間評(píng)話(huà)的根底上形成的脫胎于神話(huà)故事和民間傳說(shuō)的并在形式上受到我國(guó)六朝、隋傳奇的影響的一種古典物語(yǔ)體裁?！病笆艿轿覈?guó)六朝、隋傳奇的影響〞不可放在中間，注意內(nèi)容形式分說(shuō)，否則扣2分〕19．**城鎮(zhèn)全民醫(yī)保又有推進(jìn)。20．挖苦那些形同虛設(shè)的防*犯罪或防*出錯(cuò)的法規(guī)和制度。21．參考： 陶淵明需要一座南山，讓他領(lǐng)悟到“采菊東籬下〞的閑淡； 李白需要一座天姥山，讓他追求“日月照耀金銀臺(tái)〞的光明與自由； 蘇軾需要一座廬山，讓他認(rèn)識(shí)到“只緣身在此山中〞的哲理； 需要一座井岡山，讓他胸