山西省太原市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一3月月考語(yǔ)文試題及參考答案

太原市重點(diǎn)中學(xué)2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期月考高一語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成1-4題。材料一：中國(guó)文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。我們說(shuō)，中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說(shuō)，并不排除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分。唐代，推動(dòng)茶藝美學(xué)成型的，除了小時(shí)在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外，還有一批志同道合的先行者，借用現(xiàn)代的說(shuō)法，是有一個(gè)“文人集團(tuán)”或“文人群體”。當(dāng)時(shí)，一些剛正率直并深存抱負(fù)和學(xué)識(shí)的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長(zhǎng)卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等，都對(duì)茶表示出濃厚的興趣。大詩(shī)人元稹、白居易等都有茶詩(shī)名作問(wèn)世，特別是盧仝以一首吟頌“七碗茶”的詩(shī)句光耀千古。作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對(duì)象加以描述和品評(píng)，這些是在唐代完成的。正是在這一過(guò)程中，茶寄詩(shī)情，品鑒名泉，精研茶藝，推廣茶學(xué)，創(chuàng)立茶室，墨寫(xiě)茶事，終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。宋代茶文化走向兩極：民間的普及、簡(jiǎn)易化，宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人，依然崇尚風(fēng)雅和自然。與唐代不同的是，那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代；而宋代則各領(lǐng)風(fēng)騷，文人保持著獨(dú)有的率真并與自然契合。所以，宋代雖以貢茶名世，但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可謂從“一杯茶中看世界”。與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。與此同時(shí)，士大夫階層對(duì)飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個(gè)新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是閑情逸致，而是以茶雅志，別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示，飲茶并非只在茶本身，而是“神棲物外”、表達(dá)志向的一種方式而已。到了晚明至清代初期，茶藝風(fēng)尚和美學(xué)追求又是一變。自萬(wàn)歷、天啟到崇禎末年，以小品為代表的文學(xué)，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以達(dá)雅趣。晚明名士嗜好茗飲，風(fēng)流倜儻，有錢(qián)有閑，閑情雅致。這種在表現(xiàn)個(gè)性中追求物趣雅韻的飲茶風(fēng)尚，明亡后又延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，直到康熙中期。當(dāng)時(shí)，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國(guó)破家之痛，只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚?？傊?，明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外，明清還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書(shū)法、賞畫(huà)、讀書(shū)、作詩(shī)、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂(lè)舞蹈、琴棋書(shū)畫(huà)于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f(shuō)，是文人的直接參與，使中國(guó)茶藝美學(xué)終于成為了一種體系。（摘編自余悅《中國(guó)茶藝的美學(xué)品格》）材料二：在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論，讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)。在宋代這個(gè)中國(guó)文化最燦爛的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)成為了無(wú)數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精巧，對(duì)茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”，借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法，讓文人們得以超然物外，獲得自由；儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩，讓點(diǎn)茶活動(dòng)變得重禮尚仁，行止有度，茶香遠(yuǎn)益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味，體悟到道德之境，儒道相融，讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標(biāo)準(zhǔn)；“禪茶一味”，品茗如參禪，冷暖自品，苦甜自知，宋代人在點(diǎn)茶中，人茶相融，茶人同一，進(jìn)而尋求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心見(jiàn)性，從而達(dá)到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用，“清”“正”“和”的思想，貫穿在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì)，在點(diǎn)茶的碾、羅、點(diǎn)、拂中悠然散逸，使人曠達(dá)，使人超脫。無(wú)論是點(diǎn)茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一。茶鐘山川之靈秀，大雅而又大俗。對(duì)于兩宋這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)的繁榮具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì)，并且糅進(jìn)茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”的淳然淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的品行，蘊(yùn)含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來(lái)，就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)。（摘編自卓力《宋代點(diǎn)茶法的審美意蘊(yùn)研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.唐代文人對(duì)品茶藝術(shù)的追求和實(shí)踐，成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架，推動(dòng)了茶藝美學(xué)的成型。B.宋代點(diǎn)茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一，文人的性情﹑豪情、柔情都在茶中得到展現(xiàn)。C.明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革，明朝前期文人沉湎茶事，別有一番懷抱。D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）A.中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的，而中國(guó)茶事活動(dòng)的美學(xué)特點(diǎn)也是由儒釋道主導(dǎo)和塑造的。B.材料一認(rèn)為茶藝美學(xué)體系由文人參與構(gòu)建，材料二認(rèn)為三教合一思想、社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)都影響著茶藝美學(xué)。C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點(diǎn)不同，但都闡釋了中國(guó)品茗藝術(shù)的重要特點(diǎn)，即寄托身心，抒懷遣意。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家思想對(duì)茶文化影響的一項(xiàng)是（2分）A.竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。B.野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.書(shū)如香色倦猶愛(ài)，茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識(shí)，珠槽碎釜浪相輕。D.仙翁白扇霜鳥(niǎo)翎，拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味，更覺(jué)鶴心通杳冥。4.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析文人為什么能主導(dǎo)和塑造中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成5-7題。無(wú)法完成的畫(huà)像劉建東屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來(lái)，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲說(shuō)：“我外甥女，小卿?！睍r(shí)間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫(huà)畫(huà)師，專(zhuān)門(mén)給人畫(huà)像，給活著的人畫(huà)，也為故去的人畫(huà)，大約一天時(shí)間就能完成。師傅保持著一個(gè)傳統(tǒng)，畫(huà)遺像一定得到死者的家里去畫(huà)。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。舅媽說(shuō)：“我這小姑子三年前不見(jiàn)了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年，慢慢地，我們也就不抱什么希望了，就當(dāng)我這小姑子死了，所以才請(qǐng)您來(lái)給畫(huà)一張像?！薄拔倚枰恼掌銈冋页鰜?lái)，我來(lái)挑一張。”舅媽轉(zhuǎn)向小卿：“快去把照片拿出來(lái)?！毙∏渲钢鴫翘幏胖囊粋€(gè)搪瓷臉盆，小聲凄凄地說(shuō)：“喏，都在那里?！蔽覀冺樦种傅姆较蚩矗樑璧子幸粚尤紵蟮幕覡a。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲音尖厲起來(lái)，抓住小卿的細(xì)胳膊：“你把照片都燒了！這是為啥？”“我娘沒(méi)死，她找我爹去了?！毙∏鋰聡碌乜蕹雎晛?lái)，她不相信母親離世了。舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾担骸澳矗@個(gè)行不行？我只找到這一張。您說(shuō)一個(gè)年輕女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道?！睅煾刀⒅掌?，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒(méi)有說(shuō)話?！斑@張照片是什么時(shí)候的？”“大概十三年前吧?！本藡屨f(shuō)。我看到的那張舊照片，在時(shí)間無(wú)情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對(duì)照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個(gè)很大的險(xiǎn)。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開(kāi)始作畫(huà)。每一次，都是從眼睛畫(huà)起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫(huà)的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫(huà)就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對(duì)草稿，他稍微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長(zhǎng)的作畫(huà)過(guò)程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫(huà)不動(dòng)了。那一小塊空白，像是一個(gè)深不見(jiàn)底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來(lái)沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這么難熬的作畫(huà)過(guò)程。我反復(fù)看著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)而清晰的面孔是多么來(lái)之不易啊。師傅疲憊不堪地說(shuō)：“明天早晨收尾?！钡谖逄煲辉?，我掀開(kāi)宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個(gè)遍，也未見(jiàn)蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進(jìn)來(lái)。師傅和藹地拍拍她的頭，問(wèn)：“你見(jiàn)過(guò)那張畫(huà)像沒(méi)？”整晚，只有她一個(gè)人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰(zhàn)心驚地看著他，束手無(wú)策。師傅說(shuō)：“我重新畫(huà)?！敝禺?huà)的過(guò)程是一場(chǎng)災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車(chē)響著鈴鐺疾馳而過(guò)，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過(guò)了五天，小卿母親年輕時(shí)的畫(huà)像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫(huà)好了。那一刻，師傅四肢攤開(kāi)，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫(huà)像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護(hù)，我背著畫(huà)夾，回到了店里。畫(huà)夾被我放在柜臺(tái)上。臨睡前，我看了畫(huà)夾最后一眼，眼睛才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來(lái)，暗夜中恍若傳來(lái)細(xì)碎的聲音。我從床鋪上爬起來(lái)，躡手躡腳地摸向柜臺(tái)，柜臺(tái)上的畫(huà)夾已經(jīng)不見(jiàn)了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來(lái)自屋外，店門(mén)虛掩著，我輕輕推開(kāi)它，腳落下去，感覺(jué)像是落進(jìn)了深淵之中。借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個(gè)人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動(dòng)靜，他打著了火，在燒什么東西。他點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來(lái)越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來(lái)越大。視線順著火光向上移動(dòng)，我一屁股坐到了地上——那個(gè)人竟是師傅。我的腦子瞬間便凝固了。畫(huà)像的事就此結(jié)束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫(huà)像。我和師傅，誰(shuí)也沒(méi)有再提起畫(huà)像的事。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒(méi)有等到他。師傅再也沒(méi)有出現(xiàn)，我不死心，走遍了整個(gè)城里，也沒(méi)有見(jiàn)到他的蹤影。沒(méi)有人告訴我發(fā)生了什么。1951年的一天，我的畫(huà)店里走進(jìn)來(lái)一個(gè)年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫(xiě)滿了哀傷。“我是小卿。”她說(shuō)，“我想請(qǐng)你畫(huà)一張肖像。”我急忙熱情、手忙腳亂地請(qǐng)她坐下來(lái)，小心地問(wèn)她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對(duì)我說(shuō)：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂里。我們站在一張合影前，合影上是兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我越看，其中一個(gè)年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來(lái)，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，問(wèn)我為啥哭泣。我指著照片說(shuō)，那是我娘。她把我攬?jiān)趹牙?，也是放聲大哭。等我們哭完，她告訴我說(shuō)，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子，說(shuō)是我爹?！薄拔蚁胝?qǐng)你給我娘畫(huà)一張像?！蔽腋∏鋪?lái)到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。我的目光落到照片上，緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，我有點(diǎn)懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來(lái)到一個(gè)烈士墓前，告訴我說(shuō)，這就是我?guī)煾担@里面埋著他的一頂帽子。黃姨說(shuō)，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過(guò)幾年，他在南關(guān)開(kāi)了一家畫(huà)像館，專(zhuān)門(mén)給人畫(huà)像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（有刪改）5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.“我”是故事的講述者，小說(shuō)從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發(fā)情感，這與茹志鵑《百合花》中的“我”的作用是相似的。B.小說(shuō)善于借助物象來(lái)推進(jìn)故事的發(fā)展，如合影照片的出現(xiàn)，交代了人物之間的關(guān)系，解答了前文的懸疑，增強(qiáng)了故事的感染力。C.時(shí)間背景1944年、1951年，使小說(shuō)描寫(xiě)的環(huán)境有了象征性，如“暗夜”象征白色恐怖，“火”燃燒面積擴(kuò)大，象征革命興盛。D.小說(shuō)主要敘述畫(huà)像未完成和烈士紀(jì)念堂的故事，而革命者的形象需要讀者自己去構(gòu)想，這種留白藝術(shù)使小說(shuō)顯得含蓄而有張力。6.師傅為什么要燒掉傾注了大量心血且即將完成的畫(huà)像？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）7.小說(shuō)情節(jié)主要圍繞“畫(huà)像”展開(kāi)，一波三折，畫(huà)像最終也無(wú)法完成，作者這樣安排有何效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的文言文，完成8-11題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書(shū)，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長(zhǎng)苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車(chē)鄉(xiāng)。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。得召見(jiàn)。異曰：“有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報(bào)德?！惫馕湓唬骸吧??！碑悮w，謂苗萌曰：“今諸將多暴橫，獨(dú)有劉將軍所到不虜掠。觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也，可以歸身。”苗萌曰：“死生同命，敬從子計(jì)?！奔撮_(kāi)門(mén)奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。光武自薊東南馳，至饒陽(yáng)無(wú)蔞亭，時(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥；及至南宮，遇大風(fēng)雨，入道傍空舍，異復(fù)進(jìn)麥飯。因復(fù)度呼沱河，從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。從平河北，諸將并勸光武即帝位，異遂與諸將定議上尊號(hào)。時(shí)赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識(shí)別，眾遂驚潰。追擊，大破之。異久在外，人有章言異專(zhuān)制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。帝使以章示異。異上書(shū)謝曰：“臣充備行伍，過(guò)蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功。見(jiàn)所示臣章，戰(zhàn)栗怖懼。”詔曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”賜以珍寶衣帛。異稽首謝曰：臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小臣不敢忘巾車(chē)之恩后數(shù)引宴見(jiàn)定議圖蜀留十余日令異妻子隨異還西明年夏，與諸將攻落門(mén)，未拔，病發(fā)，薨于軍，謚曰節(jié)侯。（節(jié)選自《后漢書(shū)·馮異傳》）8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小/臣不敢忘巾車(chē)之恩/后數(shù)引宴/見(jiàn)定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/B.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難/小臣不敢忘巾車(chē)之恩/后數(shù)引宴見(jiàn)/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/C.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難/小臣不敢忘巾車(chē)之恩/后數(shù)引宴/見(jiàn)定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/D.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小/臣不敢忘巾車(chē)之恩/后數(shù)引宴見(jiàn)/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)。B.從事，文中指官職，亦稱(chēng)“從事掾”，為漢刺史的佐吏；現(xiàn)代指干某項(xiàng)事業(yè)。C.尊號(hào)，指古代尊崇皇帝、皇后的稱(chēng)號(hào)，文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)。D.稽首，古代跪拜禮，頭觸碰在地上且停留片刻，為九拜中最隆重的一種禮節(jié)。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.馮異慧眼獨(dú)具，投身明主。他贊賞劉秀不虜掠的行為，為其風(fēng)采氣度所折服，認(rèn)定此人值得托付，苗萌深表認(rèn)同，和他一起歸順了劉秀。B.馮異領(lǐng)兵有方，鞠躬盡瘁。他帶領(lǐng)的隊(duì)伍，進(jìn)退有度，軍容嚴(yán)整；他為劉秀立下了汗馬功勞，可惜在攻打落門(mén)時(shí)，出師未捷便病死軍中。C.馮異為人謙讓?zhuān)获婕汗?。路上遇到其他將領(lǐng)，他主動(dòng)避讓?zhuān)恢T將聚在一起評(píng)議功勞，他沒(méi)有參與而選擇獨(dú)處樹(shù)下，被譽(yù)為“大樹(shù)將軍”。D.馮異忠心為主，獲得信任。有人構(gòu)陷馮異，馮異得知此事后，上書(shū)向皇上表明忠心并且主動(dòng)認(rèn)罪，最終劉秀顧念舊日的恩情而寬恕了他。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）異久在外，人有章言異專(zhuān)制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。（文中畫(huà)橫線的句子）（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。（《孟子·齊桓晉文之事》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成12-13題。畫(huà)松元稹張璪①畫(huà)古松，往往得神骨。翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。流傳③畫(huà)師輩，奇態(tài)盡埋沒(méi)。纖枝無(wú)瀟灑，頑干空突兀。乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)④。我去淅陽(yáng)山，深山看真物?！咀ⅰ竣?gòu)埈b：唐代畫(huà)家，工畫(huà)樹(shù)石山水。②戛：敲擊。③流傳：流俗，平庸。④煙霄質(zhì)：指松樹(shù)高凌云霄煙霞的氣質(zhì)。12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.前四句描述了畫(huà)中松樹(shù)的形象，翠綠的生枝和盤(pán)曲的枯干雖然形態(tài)各異，但都頗具神韻。B.中間四句詩(shī)人由張璪的松畫(huà)聯(lián)想到世俗畫(huà)師，并將其與張璪對(duì)比，繼而引出下文的感慨。C.詩(shī)中“煙霄質(zhì)”遙承開(kāi)頭四句，詩(shī)人借此間接交代了張璪畫(huà)作的格調(diào)，抒發(fā)對(duì)其贊美之情。D.最后兩句收束全篇詩(shī)意，以去淅陽(yáng)山看松結(jié)尾，傳達(dá)出觀再好的畫(huà)作也不如看真松的感受。13.本詩(shī)通過(guò)談畫(huà)松，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的繪畫(huà)主張？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長(zhǎng)自居，打消弟子陳述志向前的顧慮的句子是“____________，___________”。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰癬__________，______________”。（3）在《季氏將伐顓臾》中，孔子認(rèn)為如果遠(yuǎn)方的人不歸服，就加強(qiáng)文教和德政以吸引他們前來(lái)的句子是“___________，___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成15-16題?！半[性饑餓”是指微量營(yíng)養(yǎng)素的缺乏，這是一種看不見(jiàn)、摸不著的“饑餓”，可能沒(méi)有感覺(jué)，①_________。比如，缺鈣可能引起骨質(zhì)疏松，缺鐵易貧血，缺鋅易反復(fù)口腔潰瘍，缺維生素A眼睛易干澀……根據(jù)研究表明，“隱性饑餓”與約70%左右的慢性疾病有關(guān)，如肥胖、心腦血管疾病、視力下降、免疫力下降、早衰等。以下幾類(lèi)人尤其要當(dāng)心：節(jié)食減肥者，控制能量的同時(shí)，各種微量營(yíng)養(yǎng)素的攝入也會(huì)減少；素食人群，植物性食物中的鐵吸收利用率特別低，維生素B12幾乎只存在于動(dòng)物性食物中；②________，曬太陽(yáng)是補(bǔ)充維生素D的重要途徑；兒童，挑食、偏食、常吃快餐是導(dǎo)致兒童“隱性饑餓”的重要原因；常熬夜的人，熬夜會(huì)增加維生素C、維生素E、B族維生素的消耗；常出差者，在外就餐③________，此類(lèi)人群一旦飲食失衡，極易缺乏維生素B1、維生素B2、維生素C和鈣；處于特殊生理階段的某些人群，比如孕期、哺乳期、更年期，以及老人也容易出現(xiàn)“隱性饑餓”。15.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）16.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻⑿薷暮蟮木渥訉?xiě)在答題卡上。（4分）四、寫(xiě)作（40分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（40分）棋盤(pán)雖小，方寸之間，卻蘊(yùn)含無(wú)窮智慧。圍棋，弈者持黑白二色圓形棋子在方形棋盤(pán)上對(duì)弈，棋子地位平等，雙方以圍地更多為目標(biāo)，棋盤(pán)上往往出現(xiàn)你中有我、我中有你的局面。象棋，開(kāi)局雙方隔陣對(duì)壘，棋子分為不同角色，行棋時(shí)有各自的規(guī)則，棋手排兵布陣展開(kāi)攻防。跳棋，棋盤(pán)為六角型，可多人共同參與，棋子功能相同，行棋時(shí)棋子可彼此借力，相互搭橋鋪路，力求己方棋子率先全部到達(dá)終點(diǎn)。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)從圍棋、象棋、跳棋中至少選擇一種棋，結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文參考答案1.D（“構(gòu)建了三教合一的中華文化體系”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一最后一段“多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂(lè)舞蹈、琴棋書(shū)畫(huà)于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f(shuō)，是文人的直接參與，使中國(guó)茶藝美學(xué)終于成為了一種體系”，應(yīng)是構(gòu)建了中國(guó)茶藝美學(xué)的體系）2.A（“而中國(guó)茶事活動(dòng)的美學(xué)特點(diǎn)也是由儒釋道主導(dǎo)和塑造的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第1段，應(yīng)是“融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論”讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)）3.C（C項(xiàng)正確，選自南宋鄭清之的《茶》。意在教導(dǎo)讀書(shū)人要積極進(jìn)取，不要學(xué)習(xí)紈绔子弟放浪形骸。該詩(shī)是其深受儒家思想影響的體現(xiàn)，與材料二第1段中“儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩……體悟到道德之境”的表達(dá)相符。A項(xiàng)，選自唐代錢(qián)起的《與趙莒茶宴》。詩(shī)人認(rèn)為，飲茶過(guò)后，渾然忘我，感覺(jué)脫離塵世，一心清靜。B項(xiàng)，選自唐代靈一的《與元居士青山潭飲茶》。該詩(shī)表達(dá)出靈一禪師對(duì)遠(yuǎn)離塵囂的山林生活的喜愛(ài)與向往。D項(xiàng)，選自唐代溫庭筠的《西陵道士茶歌》。詩(shī)人感覺(jué)到出塵之心通往了悠遠(yuǎn)深邃之境。此詩(shī)極具仙風(fēng)道骨，是唐代道茶流派的代表作）4.①文人傳承了中國(guó)儒釋道傳統(tǒng)文化思想。②文人的個(gè)性特征和追求。③文人的行為方式。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可；如有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）5.C（第21段：“我突然醒來(lái)，暗夜中恍若傳來(lái)細(xì)碎的聲音?！贝颂帯鞍狄埂笔菍?shí)指黑夜。第22段：“那人終于有了動(dòng)靜，他打著了火，在燒什么東西。他點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來(lái)越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來(lái)越大?！贝颂帯盎稹币彩菍?shí)寫(xiě)。故“‘暗夜’象征白色恐怖，‘火’燃燒面積擴(kuò)大，象征革命興盛”錯(cuò)誤）6.①作為革命者，面對(duì)犧牲的戰(zhàn)友，師傅內(nèi)心無(wú)比悲痛，不忍見(jiàn)到其遺容。②畫(huà)像如果暴露，容易對(duì)革命者及其家人造成危險(xiǎn)。（每點(diǎn)2分；如有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）【評(píng)分建議】第①點(diǎn)，只要答出“不忍見(jiàn)到其遺容”或“對(duì)戰(zhàn)友的思念”之意即可得2分。第②點(diǎn)，只要答出“對(duì)革命者及其家人造成危險(xiǎn)”之意即可得2分。7.①將革命者面對(duì)請(qǐng)求，不能拒絕又無(wú)法完成的矛盾刻畫(huà)出來(lái)，凸顯革命者為民族大義隱忍負(fù)重的形象。②形成了一種連續(xù)緊張的敘述節(jié)奏，使情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏。③畫(huà)像不能完成的懸念造成閱讀期待，吸引讀者。④畫(huà)像不能完成使故事不斷蓄勢(shì)，真相大白時(shí)更有震撼力。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可；如有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）【評(píng)分建議】①角度在“人物”：只答“凸顯/塑造/豐滿/刻畫(huà)了人物形象”的不得分。結(jié)合題干及文本分析出“革命者面對(duì)請(qǐng)求，不能拒絕又無(wú)法完成的矛盾”或艱難等具體表現(xiàn)的得1分；結(jié)合文本回答人物形象具體特點(diǎn)是什么得1分（忍辱負(fù)重/舍小家為大家/無(wú)私奉獻(xiàn)，均可）。②角度在“情節(jié)”：答出使“故事情節(jié)”或者“敘述節(jié)奏”緊張得1分（也可從情節(jié)的張弛、快慢分析）；答出“使情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏/曲折有致/不是平鋪直敘/一波三折”得1分。③角度在“讀者”：增加了小說(shuō)“懸念”得1分，從而達(dá)到“吸引讀者”效果得1分。④整體效果（好處）：為小說(shuō)同為革命戰(zhàn)友的結(jié)局“蓄勢(shì)”得1分（層層鋪墊/層層展開(kāi)/鋪陳/渲染，都可得分）；從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的“震撼力”或突出小說(shuō)主題得1分。以上四點(diǎn)答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。8.B9.C（“文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)”錯(cuò)誤）10.D（“主動(dòng)認(rèn)罪”“寬恕了他”錯(cuò)誤）11.（1）馮異長(zhǎng)期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說(shuō)馮異在關(guān)中專(zhuān)權(quán)，權(quán)勢(shì)很大，百姓歸順?biāo)?。（“章”“?zhuān)制”“至”“歸心”各1分）（2）敬愛(ài)自家的老人，從而推廣到（敬愛(ài)）別人家的老人；愛(ài)護(hù)自家的小孩，從而推廣到（愛(ài)護(hù)）別人家的小孩：天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)。（“老吾老”“及”“幼吾幼”“運(yùn)于掌”各1分）【參考譯文】馮異字公孫，潁川郡父城縣人。喜愛(ài)讀書(shū)，精通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起事，馮異以郡縣屬官的身份監(jiān)管五個(gè)縣，與父城縣縣長(zhǎng)苗萌一起守城，替王莽抵御漢兵。光武帝劉秀攻占土地到潁川，攻打父城縣沒(méi)有攻下，在巾車(chē)鄉(xiāng)駐扎軍隊(duì)。馮異隱藏身份出城巡視下屬各縣，被漢兵抓獲，當(dāng)時(shí)馮異的從兄馮孝追隨光武帝，借機(jī)推薦馮異。馮異得到召見(jiàn)。馮異說(shuō)：“我有老母親在城中，我愿意回去據(jù)守五個(gè)縣，來(lái)效勞立功報(bào)答您的恩德?！惫馕涞壅f(shuō)：“好。”馮異回城，對(duì)苗萌說(shuō)：“當(dāng)今各將領(lǐng)大多殘暴蠻橫，只有劉將軍所到之處從不搶劫掠奪。我觀察他的說(shuō)話行動(dòng)，覺(jué)得他不是平庸的人，可以投靠。”苗萌說(shuō)：“我們同生共死，我恭敬地聽(tīng)從您的計(jì)謀?！瘪T異和苗萌馬上打開(kāi)城門(mén)捧著酒肉迎接。光武帝任馮異做主簿，苗萌做從事。光武帝從薊縣東部向南急行軍