新高考語文第8部分 文學(xué)類文本閱讀 散文 對點(diǎn)精練四 分析概括形象

對點(diǎn)精練四分析概括形象復(fù)習(xí)任務(wù)群八文學(xué)性閱讀

·散文一、對點(diǎn)題組閱讀下面的文字，完成文后題目。挺拔之姿朱以撒

晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。對點(diǎn)精練分析概括形象123465

這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一個腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，123465順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。123465

待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為“四君子”之一，它在“四君子”中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。123465

竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)礪行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。123465李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。

一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背123465景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神兒都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。123465

我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子。123465

回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽光照徹。(選自《散文選刊》，有刪改)1234651.分析概括物象特點(diǎn)和作用(1)第二段中的竹子形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。答案①高大。如“一竿竹子這般凌空而起”。②一塵不染。如“竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤”。③有擔(dān)當(dāng)。如“每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中”。④可供食用。如“簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了”。⑤生長永不停息。如“不舍晝夜繼續(xù)伸長”。123465⑥成材。如“成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序”。⑦倔強(qiáng)。如“它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了”。123465123465(2)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？答案堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等。(3)竹子形象有何作用？試結(jié)合文本簡析。答案①藝術(shù)構(gòu)思上，竹子是全文的線索，貫穿全篇，并把眾多材料組織在一起。②揭示文章的主旨，竹子是作者寄托情感的物象，通過描寫竹子的特點(diǎn)，來禮贊竹子的精神品格，進(jìn)而托物言志，表達(dá)自己的崇高追求。1234652.分析概括人物形象特點(diǎn)和作用(1)第四段著意描寫屈原形象的目的是什么？答案①為論述“竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的”提供論據(jù)。②想象分析屈原沒有用竹子自況的原因，指出用竹子自喻會勝過那些香草，會使屈原形象風(fēng)骨遒勁，不會讓他自沉汨羅江。③用屈原這一形象來襯托竹子筆直向上、追慕光明的精神。(2)第六段中的“農(nóng)耕者”形象有何特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。答案①堅韌、忍耐。如“在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐”。②實(shí)在、長于自守、默默無語。如“實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語”。③強(qiáng)悍。如“民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄”。④身材不高大。如“少年時過早地負(fù)重，后來再也長不高了”。123465二、綜合題組閱讀下面的文字，完成文后題目。金塔的胡楊蔣應(yīng)紅

地處西北金塔縣的胡楊林，已經(jīng)成為國家級景區(qū)，一任來自天南海北的游客自由地走、盡情地看。

一葉知秋，深秋的胡楊林層林盡染，沐浴著秋日的暖陽，漫步其間，踩著軟軟的細(xì)沙，你可以隨心所欲地走、天馬行空地想，也可以且歌且舞且開懷，無拘無束無掛礙。感受那一片片金黃的樹葉優(yōu)雅地123465在風(fēng)中蹁躚，然后落到你的身上，旋即又翻轉(zhuǎn)著撲向大地。細(xì)風(fēng)搖曳著胡楊林，金黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漫天的“花雨”繽紛炫目，給大地鋪上金色的地毯。落葉的沙沙聲與流沙的颯颯聲交匯，這片林子仿佛在舉行一場盛大的儀式，慶祝秋天的來臨。

萬木蕭蕭，黃葉飄飄，這或許是胡楊對節(jié)氣的期許、對大地的禮贊、對生命的致敬。正是由于這份執(zhí)著、熱情、感懷，我寧可相信草木是有情的。

風(fēng)動，樹動，還是心動？

沙黃，葉黃，還是夢黃？123465

有人說，額濟(jì)納的胡楊林是大家閨秀，金塔的胡楊林是小家碧玉。在林子深處，有一泓充滿詩意的淺水叫金波湖，它是大地的眼睛，寧靜、純潔，環(huán)湖岸上生長的蘆葦是睫毛一樣的鑲邊。在玻璃似的湖面上映著湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，浮動著潔白的云團(tuán)，四周的胡楊也將布滿滄桑的身軀輕輕地躺在上面。湖面皺起圈圈漣漪，那是相親相近的水鳥在嬉戲，它們才是胡楊林真正的主人。輕靈的羽翼飛渡天光，在湖影中滑翔。

人在畫中走，金塔的胡楊林因這泓水而靈秀。這份淡妝的嫵媚讓人心醉神迷。123465

徜徉在金塔的胡楊林中，我的心時時為那一株株頑強(qiáng)的生命所震顫。它們像飽經(jīng)滄桑的老人，精神矍鑠，從容淡定。樹干早已枯黑，虬枝纏繞，因?yàn)轱L(fēng)吹日曬而皴裂的口子遍布全身。

你可以想見，多少個日日夜夜，任憑勁風(fēng)怒吼、黃沙蔽空，它們依然迎風(fēng)而立，一副巋然不動的神態(tài)。它們的根系在大地的深處漫展，枝杈傲然直指蒼穹，哪怕黃沙淹沒軀干，也懷有昂首挺立、臨危不懼的英雄氣魄。是的，莽莽黃沙可以毀滅一座樓蘭古城，但卻不能摧垮一個倔強(qiáng)的生命。錚錚鐵骨，朗朗硬氣，縱然倒下，也是千年不朽。因此，胡楊也被世人譽(yù)為“沙漠中的英雄樹”“最美麗的樹”。123465

據(jù)說，胡楊是第三紀(jì)殘余的古老樹種，6000多萬年前就生存在地球上。在漫長的歷史進(jìn)程中，它們從海邊出發(fā)，擁擁擠擠，浩浩蕩蕩，穿山越嶺，跨河渡江，逶迤前行，足跡遍布西亞、中國西部。在新疆庫車、甘肅敦煌等地，人們都曾發(fā)現(xiàn)胡楊木化石。這些死亡之海中的生命之魂，在東進(jìn)的征途中沒有停歇前進(jìn)的步伐，向東、向東，一路向東，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地間充當(dāng)沙漠行人的導(dǎo)航燈塔。123465

居住在大戈壁的人都知道，有胡楊的地方，就有水源，就有生的希望。廣袤的戈壁灘上，你會發(fā)現(xiàn)胡楊叢生的地方就有村莊。村莊和胡楊往往相伴而生，相依而存。居住在河西走廊上的老人們都有這樣的記憶：那時候人們亂砍濫伐，胡楊大片大片減少，人們飽受風(fēng)沙之罪，尤其是冬春季節(jié)，刮上一夜風(fēng)，早晨起來，大門就被半人高的黃沙堵死了。

胡楊既是村莊的守護(hù)神，也是村莊的生命源。123465

耐干旱，耐鹽堿，抗風(fēng)沙，每一棵正在生長或者已經(jīng)死去的胡楊都無愧于“沙漠的脊梁”的稱號。在景區(qū)的腹地，豁牙的烽火臺旁，我看見雌雄異株的兩棵胡楊，佝僂著身軀，相互攙扶著，蹣跚走向村莊，走向抗沙的前線。

胡楊的存在，給我們解讀中國古代文學(xué)史提供了一個新的維度。

中國古代文人士子的心中都有一個西部夢，因?yàn)槟抢锸浅删陀⑿鄣牡胤?。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，關(guān)山萬里，也擋不住絡(luò)繹不絕的文人才士前赴后繼的步伐：高適、岑參、王之渙、陶翰……他們懷著朝圣般的虔誠，像隨軍記者，哪怕篳路藍(lán)縷，困難重123465重，冒著付出生命的代價，也要用蒼秀之筆，去描繪塞外邊關(guān)的蒼涼、雄奇、悲壯、瑰麗，在疾風(fēng)、斗石、黃沙、飛雪、孤城的意象中，豐富了詩歌表現(xiàn)的空間，他們發(fā)自內(nèi)心的慷慨悲壯也會永遠(yuǎn)在文學(xué)的長河中激蕩。

我敬畏每一株胡楊，它們是生物學(xué)上的植物化石，也是活的兵馬俑，一排排矗立在風(fēng)頭沙浪中的胡楊，儼然嚴(yán)陣以待的衛(wèi)士，凝視它們，仰望它們，我的腦海里出現(xiàn)的是眉宇間透著剛強(qiáng)、勇敢、堅定的將軍：衛(wèi)青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他們平亂西域、保家衛(wèi)國的赤膽忠心與胡楊扎根邊陲、擋風(fēng)拒沙的矢志不移一脈相承。123465

如果說，將士們的揮毫寫意繪就了中國古代歷史的輪廓，那么，胡楊就是中華民族的精神圖像。這圖像印刻在中華民族的骨頭上，滲透在中華民族的血液中，生生不息，源遠(yuǎn)流長。1234653.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.金塔的胡楊林不畏生存環(huán)境的惡劣，多少年來冒狂風(fēng)，迎黃沙，頂

天立地，彰顯英雄本色，獲得極高贊譽(yù)。B.文章由游覽金塔的胡楊林為情感觸發(fā)點(diǎn)去禮贊胡楊，贊美歷史上那

些平亂西域、保家衛(wèi)國的英雄，主旨深刻。C.文章用大量筆墨描寫中國古代眾多文人士子的西部夢，表現(xiàn)塞外邊

關(guān)的獨(dú)特魅力，飽含熱情地謳歌胡楊精神。D.村莊與胡楊相伴而生，相依而存，文章重在通過闡述村莊與胡楊間

的關(guān)系，表達(dá)作者對人類生存環(huán)境的思考。123465√解析“文章重在通過闡述村莊與胡楊間的關(guān)系，表達(dá)作者對人類生存環(huán)境的思考”表述錯誤。文章的主旨是禮贊胡楊，而不是表達(dá)作者對人類生存環(huán)境的思考。1234654.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.首段介紹了本文描寫的對象，“一任來自天南海北的游客自由地走、

盡情地看”一句奠定了文章的抒情基調(diào)。B.本文綜合運(yùn)用描寫、抒情和說明等多種表達(dá)方式，從外在到精神極

力贊美胡楊，情感抒發(fā)得淋漓盡致。C.文章語言優(yōu)美，富有感染力。如文中畫橫線句運(yùn)用擬人手法，形象

描繪了兩棵胡楊彼此相依守護(hù)家園的生動情態(tài)。D.文章將胡楊的形象與將軍的群