《鼎湖山聽泉》教學(xué)設(shè)計(jì)-08

《鼎湖山聽泉》教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】1．學(xué)習(xí)吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過誦讀體味作者的思想感情。2．了解一般寫景散文的寫作思路和構(gòu)思方法。3．學(xué)習(xí)和應(yīng)用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。4．學(xué)習(xí)作者在選材上的詳略安排。【過程與方法】1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何抓住“聽”來組織材料。2．幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章寫泉聲的各種層次，并幫助學(xué)生領(lǐng)悟話語中蘊(yùn)含的哲理。3．有意識(shí)地指導(dǎo)誦讀，用各種方式激起學(xué)生誦讀的興趣。【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】1．感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高學(xué)生的審美能力。2．從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破【重點(diǎn)】1．了解一般寫景散文的寫作思路和構(gòu)思方式。2．掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。3．學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳略安排。【難點(diǎn)】1．學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。2．體會(huì)作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。教學(xué)設(shè)想本文是一篇優(yōu)美的游記散文，課文有自己獨(dú)特的地方。學(xué)習(xí)本文，關(guān)鍵是抓住一個(gè)“聽”字。理解課文以此來組織材料， 又是如何由聽而生悟，體會(huì)到人生的哲理。教學(xué)的過程中不能忽視了誦讀教學(xué)， 讓學(xué)生多讀課文，從誦讀中得到啟發(fā)，并有所感悟。課時(shí)安排 3課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，祖國(guó)山河秀麗，我們?cè)沁^永濟(jì)的鸛雀樓，領(lǐng)悟過“更上一層樓”的哲理；我們?cè)斡[過河上的趙州橋，驚嘆過他的堅(jiān)固和美觀；我們還領(lǐng)略過洞庭湖的波息波驚今天，我們又將一起游覽鼎湖山，聆聽了那清亮圓潤(rùn)的泉聲。拿起課文，一起來讀讀課題。 （齊讀）師：知道鼎湖山在哪兒?jiǎn)幔靠纯凑n文。師：知道肇慶在哪兒?jiǎn)幔浚ò鍟赫貞c，教學(xué)“肇”）不過它古時(shí)候并不叫肇慶，而叫“端州”，古端州可不簡(jiǎn)單。它出產(chǎn)一樣?xùn)|西，叫端硯。文房四寶知道嗎？（師簡(jiǎn)介“宣紙”“湖筆”“徽墨”“端硯”）不過作者可不是講這個(gè)端硯，而是講聽泉。（板書：聽泉）聽泉，可能會(huì)是在什么情況下聽的呢？師：嗯，都有可能。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答問題，我提問，你們通過讀課題來回答。在哪兒聽泉？在鼎湖山干什么？在鼎湖山聽什么？（注：一定要引導(dǎo)學(xué)生在讀地時(shí)候突出重點(diǎn)，加強(qiáng)語感訓(xùn)練。 ）二、初讀課文，感知內(nèi)容師：同學(xué)們剛拿到課文，肯定對(duì)課文不熟悉，一定很想讀一讀了?，F(xiàn)在我們就來讀一讀課文，朗讀時(shí)要大聲一點(diǎn)兒。碰到不會(huì)讀的字詞可以查字典，也可以問同學(xué)，還可以問我。（生自由讀課文）三、選讀文段，質(zhì)疑解難1．現(xiàn)在，我要請(qǐng)你起來說話了，在說話前，請(qǐng)你再讀一遍課文。讀了以后，我不提問，你想說什么，就說什么，當(dāng)然，你不能說：中午請(qǐng)你到我們家吃餃子吧！而是要說說你讀了課文后，有什么感覺，有什么心得，或有什么體會(huì)。如果你有什么問題，有什么疑難，也可以站起來問。你想不想站起來說得好？那就再讀一遍課文。不過這次你可不要再從頭到尾讀了，剛才你已經(jīng)讀過一遍課文了，應(yīng)該有個(gè)印象了，對(duì)哪一段最感興趣，就讀哪一段。抓重點(diǎn)讀，然后說說你的感覺。不過提問可以就全文提。（生讀，師巡視。）2．其實(shí)像這種讀法，你應(yīng)該拿一支筆，想說什么，作個(gè)標(biāo)記，想問什么，作個(gè)標(biāo)記，一邊讀，一邊思考，這叫不動(dòng)筆墨不讀書。你要覺得需要跟周圍的同學(xué)商量商量，交流一下，也可以。3．討論交流：我了解一下情況。哪些同學(xué)覺得你有話說的，舉手。說什么都行。（教師要注意針對(duì)學(xué)生的理解給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)的引導(dǎo)。 ）四、作業(yè)：把課文下邊注釋中的詞語抄寫 2遍。第二課時(shí)一、聽范讀，通過想像感受課文下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，邊聽老師朗讀邊想像課文所描繪的景色。二、誦讀課文，掌握方法1．引導(dǎo)：“吟哦諷誦而后得之”是讀書的一種基本方法，就是要求能通過吟哦去體會(huì)和把握文章的思想感情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要有意識(shí)地培養(yǎng)這種讀書方法，這樣才能夠提高我們的閱讀欣賞能力。2．指出：誦讀要立足于體會(huì)課文的思想感情，邊讀邊思考，要有所感悟。3．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。把學(xué)生分成4個(gè)小組，每個(gè)小組指定誦讀 1—2段。4．對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行評(píng)價(jià)，并指出誦讀中存在的問題，然后給 5分鐘時(shí)間讓學(xué)生自由誦讀、體會(huì)，并在班上巡回指導(dǎo)。5．組織學(xué)生談?wù)務(wù)b讀的體會(huì)和感想，并指出，可以從誦讀的方法上談，也可以就課文內(nèi)容談。三、整體感知，理解文章結(jié)構(gòu)1．講解：通過剛才的誦讀和討論，大家基本掌握了誦讀的要領(lǐng)，對(duì)課文的內(nèi)容也有了大致的了解。下面我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的學(xué)習(xí)。本文是一篇游記散文，請(qǐng)問同學(xué)們，游記散文一般都是按照什么順序來寫的 ?2．對(duì)學(xué)生的回答給予肯定，并指出本文也是這樣來寫的。然后請(qǐng)一位學(xué)生概括作者的行蹤順序。3．指出：作者這樣移步換景，就逐漸把山泉的形態(tài)和精神都描摹出來了。作者為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞景物時(shí)的背景，還約略交代了時(shí)間的變化，哪位同學(xué)來概括一下 ?4．講解：課文在這兩條線索的組織下，行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明。指導(dǎo)學(xué)生理清課文的結(jié)構(gòu)層次， 然后點(diǎn)名讓學(xué)生回答，明確課文層次。5．歸納：整篇課文以“聽”字統(tǒng)領(lǐng)全文。圍繞“聽”字組織材料，采用多種手法，多層次的寫出了泉水的特點(diǎn)。結(jié)合課后“探究·練習(xí)一”，思考這樣寫的好處。四．小結(jié)1．小結(jié)：通過剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們基本上掌握了誦讀的要領(lǐng)，對(duì)課文內(nèi)容也有了初步的了解。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真地誦讀課文，準(zhǔn)備下節(jié)課展開討論。第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)已學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)1．檢查學(xué)生誦讀情況，點(diǎn)名讓兩三位學(xué)生誦讀自己最喜歡的語段，教師點(diǎn)評(píng)，指出不足的地方。二、美讀課文，點(diǎn)評(píng)欣賞【精彩片斷】 【點(diǎn)評(píng)】入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味①。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。②至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。③這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋。④我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情⑤，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。①點(diǎn)出了山靜泉響。②這里用“像一樣”，把泉聲比作小提琴、琵琶、大提琴、銅管的聲音，讓我們對(duì)泉聲有了真切的感受。 四個(gè)比喻句，又構(gòu)成一個(gè)排比句，寫出了泉聲的千變?nèi)f化。③把泉水當(dāng)成人來寫，寫出了泉水的歡快，生動(dòng)有趣。④作者把山泉當(dāng)作山的靈魂來寫，從自己對(duì)山泉的喜愛之情的不間斷升華之中，透露出對(duì)人生的見解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。⑤用對(duì)樂曲的闡釋道出作者對(duì)人生規(guī)律乃至社會(huì)和宇宙發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)悟。聽泉的過程過無形中也就成了自我心靈凈化的過程。心“隨泉而流，游遍鼎湖”，泉水“濾過心田，沖走污垢”。作者的鼎湖山之旅，實(shí)際上就是心靈之旅?！拘蕾p】夜晚，鳥兒棲息了，一切都趨于平靜。而在到處都流淌著泉水的鼎湖山，此刻卻能讓我們欣賞到其美妙的聲音，你能想象出來嗎？泉水流過高低不平的地方，都會(huì)發(fā)出不同的聲音。這些聲音是美妙的，美妙在哪兒呢？美妙在“柔曼如提琴”“清脆如彈撥”，“像大提琴一樣厚重回響”，“厚重如倍司轟響”，“雄渾如銅管齊鳴”。課文通過這些打比方的句子，把泉聲寫得很具體，同時(shí)也給大家提供了想象的空間，讓泉水盡情地展現(xiàn)在我們的眼前?！袄@過”、“拍打”，這些詞語更是把泉水當(dāng)作了人來寫，讓我們感覺到泉水與人是那么的親近，那么的充滿活力。只有真切地去感受，才能體會(huì)到泉聲的美。美的感受孕育出了美的語言，美的語言寫盡了泉聲的美。三、讀了《鼎湖山聽泉》一課，同學(xué)們不僅感受到了鼎湖山泉聲的美妙，而且感受到了課文語言的優(yōu)美。課文為什么會(huì)讓我們有如此感受？它是怎么寫的呢？我們先來比較兩個(gè)句子，看一看你覺得哪一句好，好在哪里？1、輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭?！久鞔_】第二句比第一句寫得好，寫得美。美就美在，第二句能讓人仿佛聽到了泉水流動(dòng)中發(fā)出的不同的聲音，感受到了泉聲的輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴。之所以能達(dá)到這樣的效果，那是因?yàn)檎n文把泉聲比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“銅管”的樂聲。這就是打比方的好處。再來讀一讀這兩句，看看又有什么不同？1、在草叢中流淌的小溪的聲音，像小提琴一樣輕柔；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回響；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭?！久鞔_】第一句讀起來，感覺有點(diǎn)生硬；而第二句讀起來，就像在欣賞一首美妙的樂曲，讓人感覺到很美。這是因?yàn)榈诙溆昧伺疟染?，具有?jié)奏感。美就美在有節(jié)奏感?！拘〗Y(jié)】現(xiàn)在我們知道了，要把習(xí)作寫具體、寫美，可以同時(shí)用幾種表達(dá)方法，那樣效果會(huì)更好。四、總結(jié)全文本文是一篇寫景散文，按照游者的行蹤把所見所聞表現(xiàn)出來，但它并不是簡(jiǎn)單地寫景，而是從景物中領(lǐng)悟到人生的哲理。通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)通過朗讀加深對(duì)文章的理解，學(xué)習(xí)從不同的角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。同時(shí)，讓學(xué)生在優(yōu)美的自然景物中得到精神的愉悅。五、問題探究與拓展活動(dòng)1．文章材料的組合是以時(shí)間順序?yàn)橹?，還是以空間轉(zhuǎn)換的順序?yàn)橹??這兩種順序的關(guān)系怎樣?2．貫穿全文的是“泉”字，還是“聽”字 ?答案與提示：1．本文是游記散文，人物在行動(dòng)，自然是以空間轉(zhuǎn)換的順序?yàn)橹?。從文章看，人物從哪里到哪里，說得很明白，而對(duì)時(shí)間則寫得比較含糊，只有“黃昏”“晚飯后”“入夜”不多的幾處。2．從題目看是“聽”支配“泉”，但是從全文看，一方面聽是一個(gè)過程，另，一方面，泉是本文的關(guān)鍵，全文是在頌泉，而聽只是認(rèn)識(shí)泉的手段?！狙a(bǔ)充資料 】1．作者簡(jiǎn)介謝大光(1943——)，1962年由工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營(yíng)來形容一點(diǎn)也不過分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。2．關(guān)于鼎湖山鼎湖山是嶺南四大名山之一，原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎，遂改為今名。也有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪