內(nèi)蒙古赤峰市烏丹一中2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文模擬試題

高一語文上學(xué)期期末考試題命題人：郭宗明一、基礎(chǔ)知識(shí)（21分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是窺探（kuī）蘊(yùn)藉（jí）王事靡盬（mǐ）不遑啟處（chǔ）猗郁（yī）采擷（xié）雨雪霏霏（yù）淇水湯湯（shāng）釃酒(shī)愀然(qiǎo)山川相繆(miào)無物以相(xiāng)肄業(yè)（yì）訾詈（zǐlì）虛與委蛇（yī）大腹便便(pián)2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．鋒芒畢露弭謗淪喪相形見拙 B．消聲匿跡巍峨萎縮滄海一栗 C．駭人聽聞蓬勃簽署責(zé)無旁貸 D．汗流夾背充裕誣蔑豁然開朗3．依次在下列句中的橫線處填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)_____宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。②他的畢生的真正使命，就是以這種_____那種方式參加推翻資本主義社會(huì)_____所建立的國家制度的事業(yè)……③人們首先_____吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。④這張“支票”將給予我們寶貴的自由和正義的_____。 A．以致或以及必需保障 B．以致和以其必須保證 C．以至或及其必須保障 D．以至和以及必須保證4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．老同學(xué)見了面，個(gè)個(gè)都很開心，大家不拘一格，那場(chǎng)面可真熱鬧。B．他待人態(tài)度謙和，不論遇到誰，都付之一笑。C．所有這些都是有口皆碑的事實(shí)，歹徒想抵賴是徒勞的。D．5．下列各句所用的修辭手法相同的一組是 ①讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。 ②知識(shí)如同沙石下面的泉水，掘得越深越清澈。 ③這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。 ④正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)。 A．①③B．②④C．①④D．②③6．下面四組短語，依次填入下面句中橫線上，使上下句語意連貫的一組是 這位老先生頭發(fā)斑白，衣著樸素，____________，____________，留給我的印象太深了。 A．風(fēng)趣的談吐淵博的知識(shí)B．談吐學(xué)問風(fēng)趣淵博 C．談吐風(fēng)趣學(xué)問淵博D．談吐風(fēng)趣淵博的學(xué)問7.下列句子中，沒有語病的一句是 A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國近代史，對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生是比較熟悉的，重大的歷史事件都能說得一清二楚。 B．為保持北京的古都風(fēng)貌，在北京市舊城市改造中，新的建筑應(yīng)以故宮和皇城為中心向外分七個(gè)層次逐步提高。 C．初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。D．“神舟”五號(hào)載人飛船把我國首位航天員成功送入浩瀚的太空并安全返回，這是我國航天事業(yè)取得的又一舉世矚目的成就。二．讀下面的詩，完成8—9題。（6分）紅梅蘇軾怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。[注]詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。8對(duì)這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“獨(dú)開遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。B．“自恐”句不是說自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。C．“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無奈。D．“酒暈”旬是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。9對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏—起裝點(diǎn)春天的愿望。B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開放。C.紅梅生機(jī)難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。D．面對(duì)百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。三、閱讀下文，回答問題。（9分）科技的進(jìn)步把人類的種種幻想變成現(xiàn)實(shí)，上古時(shí)代異想天開的“造人”神話，將在當(dāng)代科學(xué)家手中實(shí)現(xiàn)。以人造肌肉為主要材料制成的“類人機(jī)器人”正款款向我們走來?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，非金屬材料能在電流的作用下運(yùn)動(dòng)，于是產(chǎn)生了制造人造肌肉的構(gòu)想。研究證明，通過電流刺激，高分子材料能自動(dòng)伸縮和彎曲，從而可用來制造人造肌肉。這種人造肌肉用粘合性塑料制成，是把管狀導(dǎo)電塑料集束成肌肉一樣的復(fù)合體，在管內(nèi)注入特殊液體，導(dǎo)電性高分子在溶液中釋放出離子，這種復(fù)合體在電流的刺激下完成伸縮動(dòng)作。通過控制電流強(qiáng)弱調(diào)整離子的數(shù)量，可以有效地改變它的伸縮性。相反，通過改變復(fù)合體的形狀也可以產(chǎn)生電。人造肌肉具備人體肌肉的功能。在人造肌肉中，一根直徑為0．25毫米的管狀導(dǎo)電塑料可承重20克，相同的體積，人造肌肉比人體肌肉的力量強(qiáng)壯10倍。傳統(tǒng)引擎驅(qū)動(dòng)的機(jī)器人，除了關(guān)節(jié)之外，四肢沒有任何可以活動(dòng)的關(guān)聯(lián)處，能量上自然是捉襟見肘。如果有了人造肌肉，機(jī)器人四肢就會(huì)更加發(fā)達(dá)，能將分子能量的70%轉(zhuǎn)化為物理能量，其功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)引擎機(jī)器人。近年來，一種名為Birod的生物機(jī)器人已問世，它可以負(fù)載超過自身許多倍的重量?？茖W(xué)家正在研制用于未來士兵裝備的人造肌肉。這種人造肌肉一旦裝入手套、制服和軍靴，士兵就會(huì)有超人的力量，舉重物、跳過高墻均不在話下。利用人造肌肉可以發(fā)電的原理，科學(xué)家正在開發(fā)一種“腳后跟”發(fā)電機(jī)，即把人造肌肉安裝在軍靴的鞋跟上，通過步行、跑步等運(yùn)動(dòng)就能發(fā)電。未來，凡是需要小型電動(dòng)引擎的制造業(yè)，人造肌肉都有用武之地。人造肌肉靈活柔軟，還可以用來制造醫(yī)用導(dǎo)管和在救災(zāi)中大顯身手的蛇形機(jī)器人。目前已經(jīng)有了利用人造肌肉制成的機(jī)器魚，它在水中游動(dòng)的姿態(tài)與真魚沒什么差別，“耐力”可保持半年時(shí)間。機(jī)器魚既沒有馬達(dá)、機(jī)軸、齒輪等機(jī)械裝置，也沒有電池，完全是靠伸縮自如的高分子材料自行驅(qū)動(dòng)。10、下列對(duì)“人造肌肉”有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的是A．人造肌肉可使高分子材料自動(dòng)伸縮和彎曲。B．人造肌肉的伸縮程度在電流發(fā)生變化時(shí)可以發(fā)生變化。C．人造肌肉的巨大能量來源于其伸縮動(dòng)作所產(chǎn)生的能量。D．人造肌肉比人體肌肉肌肉力量更強(qiáng)，從而具有比人體肌肉更好的性能。11、下列表述符合本文意思的一項(xiàng)是A．人造肌肉的特征是可自動(dòng)伸縮和彎曲，在自動(dòng)伸縮和彎曲時(shí)產(chǎn)生靜電。B．裝有人造肌肉的機(jī)器人能在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，是因?yàn)槿嗽旒∪饩哂徐`活性。C．裝有人造肌肉的機(jī)器人四肢更發(fā)達(dá)，其功率比傳統(tǒng)引擎驅(qū)動(dòng)的機(jī)器人的功率大。D．人造肌肉使類人機(jī)器人在軍事和民用方面代替?zhèn)鹘y(tǒng)機(jī)器人完成了任務(wù)。12、根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項(xiàng)是A．高分子材料在一定條件下釋放出的離子數(shù)量與人造肌肉的伸縮程度有關(guān)。B．采用了人造肌肉的機(jī)器人能將分子能量轉(zhuǎn)化為物理能量，能自行驅(qū)動(dòng)和負(fù)重。C．未來裝有人造肌肉的軍靴既可使士兵具有強(qiáng)大的力量，又可充當(dāng)小型發(fā)電機(jī)。D．用人造肌肉制成的機(jī)器魚，可以在沒有外力作用的條件下持續(xù)不斷地游動(dòng)。四、閱讀下文，完成第13～16題。（12分）程昱字仲德，東郡東阿人也。長八尺三寸，美須髯。黃巾起，縣丞王度反應(yīng)之，燒倉庫?？h令逾城走，吏民負(fù)老幼東奔渠丘山。昱使人偵視度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱謂縣中大姓薛房等曰：“今度等得城郭不能居，其勢(shì)可知。此不過欲虜掠財(cái)物，非有堅(jiān)甲利兵攻守之志也。今何不相率還城而守之？且城高厚，多谷米，今若還求令，共堅(jiān)守，度必不能久，攻可破也?！狈康纫詾槿?。吏民不肯從，曰：“賊在西，但有東耳。”昱謂房等：“愚民不可計(jì)事?！蹦嗣芮矓?shù)騎舉幡于東山上，令房等望見，大呼言“賊已至”，便下山趣城，吏民奔走隨之，求得縣令，遂共城守。度等來攻城，不能下，欲去。昱率吏民開城門急擊之，度等破走。東阿由此得全。初平中，兗州刺史劉岱辟昱，昱不應(yīng)。是時(shí)岱與袁紹、公孫瓚和親，紹令妻子居岱所，瓚亦遣從事范方將騎助岱。后紹與瓚有隙。瓚擊破紹軍，乃遣使語岱，令遣紹妻子，使與紹絕。別敕范方：“若岱不遣紹家，將騎還。吾定紹，將加兵于岱?！贬纷h連日不決，別駕王彧白岱：“程昱有謀，能斷大事。”岱乃召見昱，問計(jì)，昱曰：“若棄紹近援而求瓚遠(yuǎn)助，此假人于越以救溺子之說也。夫公孫瓚，非袁紹之?dāng)骋?。今雖壞紹軍，然終為紹所禽。夫趣一朝之權(quán)而不慮遠(yuǎn)計(jì)，將軍終敗?！贬窂闹?。范方將其騎歸，未至，瓚大為紹所破。岱表昱為騎都尉，昱辭以疾。太祖臨兗州，辟昱。昱將行，其鄉(xiāng)人謂曰：“何前后之相背也！”昱笑而不應(yīng)。太祖與語，說之，以昱守壽張令。劉備失徐州，來歸太祖。昱說太祖殺備，太祖不聽。后又遣備至徐州要擊袁術(shù)，昱與郭嘉說太祖曰：“公前日不圖備，昱等誠不及也。今借之以兵，必有異心?！碧婊?，追之不及。會(huì)術(shù)病死，備至徐州，遂殺車胄，舉兵背太祖。頃之，昱遷振威將軍。袁紹在黎陽，將南渡。時(shí)昱有七百兵守鄄城。太祖聞之，使人告昱，欲益二千兵，昱不肯，曰：“袁紹擁十萬眾，自以所向無前。今見昱兵少，必輕易，不來攻。若益昱兵，過則不可不攻，攻之必克，徒兩損其勢(shì)。愿公無疑!”太祖從之。紹聞昱兵少，果不往。太祖謂賈詡曰：“程昱之膽，過于賁、育”。13.對(duì)下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．此假人于越以救溺子之說也假：借用B．范方將其騎歸將：率領(lǐng)C．夫趣一朝之權(quán)而不慮遠(yuǎn)計(jì)趣：擁有，占有D．后又遣備至徐州要擊袁術(shù)要：半路截殺14．下列各組句子中，全部表現(xiàn)程昱“謀略”的一組是（）eq\o\ac(○,1)且城高厚，多谷米，今若還求令，共堅(jiān)守，度必不能久，攻可破也eq\o\ac(○,2)若棄紹近援而求瓚遠(yuǎn)助，此假人于越以救溺子之說也eq\o\ac(○,3)岱表昱為騎都尉，昱辭以疾eq\o\ac(○,4)今雖壞紹軍，然終為紹所禽eq\o\ac(○,5)時(shí)昱有七百兵守鄄城eq\o\ac(○,6)欲益二千兵，昱不肯A．eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,4)B．eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,5)C．eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,5)eq\o\ac(○,6)D．eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,5)eq\o\ac(○,6)15．下列句中的“其”的用法和意義都與例句相同的一項(xiàng)是例：昱將行，其鄉(xiāng)人謂曰A．既其出以其求思之深而無不在也后世之謬其傳而莫能名者B．其如土石何方其破荊州而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂C．其進(jìn)愈難其孰能譏之乎其見愈奇D．其文漫滅然視其左右自其不變者而觀之16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．東阿縣丞王度叛亂，縣令奔逃。程昱派人偵察情況，與薛房用計(jì)誘導(dǎo)民眾，找回縣令，防守縣城，最終打敗了王度。B．兗州刺史劉岱遭受公孫瓚的威脅時(shí)，程昱勸說劉岱不要與袁紹決裂而親附公孫瓚，認(rèn)為這是舍近求遠(yuǎn)的危險(xiǎn)舉措。C．因?yàn)閯涫チ诵熘荩猿剃旁趧渫侗疾懿僦H多次勸說曹操殺掉劉備。D．程昱有謀略、有膽識(shí)，為曹操出謀劃策，防守城池，深得曹操信任。第II卷（非選擇題共102分）五、(13分)17.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）房等以為然。吏民不肯從，曰：“賊在西，但有東耳?！保?分）（2）若益昱兵，過則不可不攻，攻之必克，徒兩損其勢(shì)。愿公無疑。（4分）18.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）山不厭高，海不厭深。，。（2），。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（3），而不知其所止；，羽化而登仙。六、閱讀下文，回答問題。（20分）我的呼吁［法國］史懷哲 我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知他種生物本身有什么意義？對(duì)全世界又有何意義？這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價(jià)值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒有價(jià)值。但事實(shí)上，我們的直覺意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。 這時(shí)候，善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對(duì)需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)聯(lián)。平時(shí)我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時(shí)時(shí)依據(jù)事實(shí)和我的經(jīng)驗(yàn)去從事真理的研究。 今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛和真理，世界將屬于他?，F(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的。它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努力。一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯(cuò)誤就是不肯認(rèn)真去冒險(xiǎn)為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍?尊重生命的信念要求我們?nèi)椭行枰獛椭娜?。防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。我們對(duì)舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因?yàn)閺奈覀冏畛醢l(fā)現(xiàn)航線，到達(dá)他們的海岸以來，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解。為了實(shí)踐這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對(duì)所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療服務(wù)來幫助他們。從事這些工作時(shí)應(yīng)帶著感謝和奉獻(xiàn)的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。 可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里。我們正面臨著兩種冒險(xiǎn)之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競(jìng)賽，以及繼之而來的原子戰(zhàn)爭(zhēng)；另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎(chǔ)上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮與幸福。我們必須選擇后者。也許有人會(huì)以為他們可以利用原子裝備來嚇退對(duì)方，可是在戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)如此高升的時(shí)刻，這種假設(shè)毫不值得重視。 今后，我們的目標(biāo)是使國家與國家之間的問題，不再以戰(zhàn)爭(zhēng)的方法來解決。我們必須尋求和平的方法來解決問題。我敢表白我的信心，當(dāng)我們能從理論的觀點(diǎn)來拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，我們必定能以談判的方法來解決問題。戰(zhàn)爭(zhēng)到底是非人道的。我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點(diǎn)，因此今天我將這個(gè)真理向世人宣布，希望它不會(huì)只被當(dāng)作虛假的文字看待，以致實(shí)際上根本就被置于一旁。 希望掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能致力避免一切會(huì)使現(xiàn)況惡化、危險(xiǎn)化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。這不但是對(duì)個(gè)人之間的關(guān)系而言，而且是對(duì)民族之間的關(guān)系而言。希望他們能互相勉勵(lì)，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用。 19、文章第1段說“有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值”，這里的“以往的生活態(tài)度”指什么？ 20、“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句中的“杠桿”與“重物”分別是什么意思？ 21、文章的題目是“我的呼吁”，從全文看，作者主要呼吁了什么？為什么有這樣的呼吁？ 22、史懷哲反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的，你是否同意這一觀點(diǎn)？結(jié)合你的認(rèn)識(shí)和感受，談?wù)勀愕目捶?。七、語言運(yùn)用與表達(dá)（9分） 23．在下面句中的