第15課《無言之美 》教學(xué)課件-部編版語文九年級(jí)下冊(cè)

此中有真意，欲辨已忘言——陶淵明的《飲酒（其五）》詩人呵!緘默罷;寫不出來的,是絕對(duì)的美?！摹斗毙牵耍穼?dǎo)入新課無言之美——朱光潛教學(xué)目標(biāo)

1.把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的主要觀點(diǎn)。2.梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)其與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。3.借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和藝術(shù)作品。

朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、翻譯家，安徽桐城人。朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。朱光潛以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。

作者簡介前置作業(yè)訪談活動(dòng)流程：①主持人向觀眾介紹訪談對(duì)象及其基本成就。②主持人按照采訪提綱向訪談對(duì)象提問。③訪談對(duì)象回答主持人問題。④結(jié)束語。開展訪談活動(dòng)——“走近大師第二期：美學(xué)大師朱光潛”。一、了解作者觀點(diǎn)，梳理課文論述思路訪談活動(dòng)流程：①主持人向觀眾介紹訪談對(duì)象及其基本成就。②主持人按照采訪提綱向訪談對(duì)象提問。③訪談對(duì)象回答主持人問題。④結(jié)束語。1.開展訪談活動(dòng)——“走近大師第二期：美學(xué)大師朱光潛”。選兩組同學(xué)在全班展示采訪過程，師生評(píng)價(jià)。展示活動(dòng)“走近大師第二期：美學(xué)大師葉圣陶”采訪提綱采訪對(duì)象簡介采訪主題訪談開場白采訪提問“走近大師第二期：美學(xué)大師葉圣陶”采訪提綱采訪對(duì)象簡介朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、翻譯家，安徽桐城人。朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。采訪主題文藝訪談開場白采訪提問二、解讀標(biāo)題，泛讀全文，找出表明作者觀點(diǎn)的語句

課文標(biāo)題是《無言之美》，作者是在美學(xué)專業(yè)領(lǐng)域來談這一觀點(diǎn)的?！盁o言”的言，并不專指語言文字，而是包含一切藝術(shù)所用的“語言”，如繪畫的線條、色彩，音樂的曲調(diào)、旋律等。“無言”也不是說不用語言來表現(xiàn)，而是注重含蓄，避免直露，以引發(fā)讀者想象，體會(huì)更微妙、更深廣的內(nèi)容?！盁o言之美”，即說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。文章標(biāo)題體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)。在論證的基礎(chǔ)上，文章的末尾對(duì)“無言之美”的含義進(jìn)行了具體闡釋。三、自讀課文，理解文中核心概念及各概念之間的關(guān)系

借助旁批和注釋自讀課文前6段，默讀并思考以下問題。（1）在第2段中，作者說要從“美術(shù)”的觀點(diǎn)去研究無言的意蘊(yùn)。其中的“美術(shù)”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合文中注釋解說。（2）在第3-6段中，作者主要論述了什么？理解文中核心概念及各概念之間的關(guān)系（1）在第2段中，作者說要從“美術(shù)”的觀點(diǎn)去研究無言的意蘊(yùn)。其中的“美術(shù)”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合文中注釋解說。預(yù)設(shè)：課文開頭通過引用孔子的話引出“無言”話題。接著，作者提出從美術(shù)觀點(diǎn)探討“無言”。課文中的“美術(shù)”不是日常生活所說的“畫畫”之義，而是美學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)專業(yè)概念，是具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物，如繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂、舞蹈等。美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科。美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。而審美活動(dòng)是一種以人的意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)，是人類的一種精神文化活動(dòng)?！懊佬g(shù)”這一專業(yè)術(shù)語來自法國，朱光潛先生曾在法國留學(xué)，受法國美學(xué)思想影響較大?！对娬摗肪褪撬梦鞣矫缹W(xué)研究中國的古典詩歌，尋求中國古典詩歌規(guī)律的一部專著。理解文中核心概念及各概念之間的關(guān)系

（2）在第3-6段中，作者主要論述了什么？預(yù)設(shè)：在第3--6段，作者從言意關(guān)系人手探討本文話題“無言”。首先闡述了通常意義上的言意關(guān)系：言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達(dá)的(即在通常意義上：言<意)。接著，作者從一般意義上分析文學(xué)所力求的言意關(guān)系：文學(xué)作品在言、意上要盡善盡美，第一就是要“與自然逼真”，即言與意要相符，言與意要等量(即文學(xué)作品在理想上講求：言=意。然后，作者提出“是否能夠”“是否必要”兩個(gè)問題：文學(xué)是否能夠盡善盡美，“與自然逼真”？假使言足以“傳情達(dá)意”，假使“筆之于書的和存之于心的”銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？（即提出問題：言≠意）。2.了解四種美術(shù)類型中的無言之美。

閱讀第7一12段，借助旁批，分別概括在繪畫、文學(xué)、音樂、雕塑這四種美術(shù)類型中“無言之美”的含義。段落美術(shù)類型“無言之美”的含義2.了解四種美術(shù)類型中的無言之美。

閱讀第7一12段，借助旁批，分別概括在繪畫、文學(xué)、音樂、雕塑這四種美術(shù)類型中“無言之美”的含義。段落美術(shù)類型“無言之美”的含義第8段繪畫圖畫不能如相片一樣“和自然逼真”第9段文學(xué)言不能盡意，也不必盡意第10段音樂此時(shí)無聲勝有聲第11、12段雕塑含蓄不露四、借助旁批，梳理課文論述思路

1.思考：《山水畫的意境》的論述思路遵循“是什么—為什么——怎么樣”，由現(xiàn)象到原因再到應(yīng)用進(jìn)行探究。本文的論述思路是什么？請(qǐng)自己梳理后和同桌討論。預(yù)設(shè)：全文按照“話題導(dǎo)人、提出問題、分析問題、得出結(jié)論”的邏輯順序進(jìn)行論證，可分為四個(gè)部分。（1）第1一2段為第一部分，話題導(dǎo)人，作者由孔子與弟子的一段對(duì)話引出“無言”的話題?？鬃邮菑摹敖逃矫妗碧接憽盁o言”，朱光潛則想從“美術(shù)觀點(diǎn)”方面去探究“無言”的意蘊(yùn)。（2）第3-6段為第二部分，提出問題。作者首先從言意關(guān)系人手探討本文話題，闡述了通常意義上的言意關(guān)系。接著，作者分析文學(xué)所講求的言意關(guān)系。然后，作者提出文學(xué)中“言≠意”的問題：文學(xué)是否能夠盡善盡美，“與自然逼真”？假使言足以“傳情達(dá)意”，假使“筆之于書的和存之于心的”銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？（3）第7一12段為第三部分，分析問題。作者在第7段已經(jīng)巧妙地把言意之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)換成了一個(gè)更容易判斷的命題“美術(shù)作品需不需要完全傳達(dá)情緒意旨”，并作出了回答：“文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”。接下來的第8一12段中，作者以繪畫、文學(xué)、音樂、雕塑等四種美術(shù)作品為例，分析了在美術(shù)作品中言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的“無言之美”。（4）第13段為第四部分，得出結(jié)論。作者在第13段得出結(jié)論：“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切?！边@也啟發(fā)我們：欣賞藝術(shù)作品時(shí)，不僅要關(guān)注作者說出來的部分，還要關(guān)注其中的“空白”，發(fā)現(xiàn)作者沒說出來的部分，懂得感受作品的“無言之美”。2.全文結(jié)構(gòu)圖：第一部分（第1、2段）話題導(dǎo)人。由孔子與弟子的一段對(duì)話引出“無言”的話題。第二部分（第3-6段）提出問題。探討“言”與“意”的關(guān)系，分析文學(xué)追求的言意關(guān)系。分析問題、以繪畫、文學(xué)、音樂、雕塑四種美術(shù)作品為例，分析了不同美術(shù)類型的“無言之美”。第三部分（第7－12段）得出結(jié)論?！罢f出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。第四部分（第13段）第二課時(shí)讀課文第7段，想想這一段在全文中起什么作用。預(yù)設(shè)：承上啟下。PPT呈現(xiàn)第7段觀點(diǎn)：一切美術(shù)作品以言盡量表現(xiàn)意，非唯不能，而且不必。二、揣摩作者所舉實(shí)例，對(duì)比感受各種美術(shù)類型的“無言之美”1.學(xué)生細(xì)讀第8，10、11、12段，結(jié)合補(bǔ)充素材，分別感受繪畫、音樂、雕塑這三種美術(shù)類型的“無言之美”。（1）補(bǔ)充繪畫素材。漓江照片與漓江的水墨畫。提示：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用《山水畫的意境》中“如何獲得意境”的方法(長期觀察，深刻認(rèn)識(shí)，融入作者情感）進(jìn)行對(duì)比鑒賞活動(dòng)，對(duì)比照片與畫作，從而深入理解文本“把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實(shí)物的一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致”。預(yù)設(shè)：繪畫的無言之美，“不和自然逼真”更美。2）補(bǔ)充音樂素材。播放一段“音調(diào)由宏壯急促而變到低微以至干無聲”的音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受“精神上就有一種沉默淵穆和平愉快的景象”，如《琵琶行》的琵琶曲落音。預(yù)設(shè)：音樂的無言之美，“無聲勝有聲”。3）補(bǔ)充雕塑素材。

展示希臘著名雕塑家羅丹作品《拉奧孔》的圖片，引導(dǎo)學(xué)生品味其“含蓄不露”的美感，引導(dǎo)學(xué)生想象自己在極刑之下可能的猙獰表情，并與作品的隱忍表達(dá)作對(duì)比，輔之以對(duì)希臘審美精神“高貴的單純與靜穆的偉大”（溫克爾曼語)的解讀，讓學(xué)生理解“含蓄不露”的審美品位。理解“所謂無言，不一定指不說話：是注重在含蓄不露，”預(yù)設(shè)：雕塑的無言之美，“含蓄不露”。2.細(xì)讀第9段，體會(huì)文學(xué)作品“言不盡意”的“無言之美”。

思考：（1）作者為什么把文學(xué)例證這一部分寫得最詳細(xì)?（2）比較中國的“言不盡意”“意在言外”和西方的“直抒胸臆”“工筆細(xì)描”兩種不同表現(xiàn)手法的表達(dá)效果?；顒?dòng)組織：四人一組，引導(dǎo)學(xué)生分組品讀文學(xué)語言的兩種不同的美，領(lǐng)悟其不同表達(dá)效果。自由選擇角色，開展文學(xué)鑒賞活動(dòng)：角色1朗讀A文段；角色2朗讀B文段；角色3和角色4自由比較、點(diǎn)評(píng)。預(yù)設(shè)：（1）文中以文學(xué)作為例證的部分是寫得最詳細(xì)的，尤其是詩歌這個(gè)文學(xué)體裁，這與朱光潛先生的研究領(lǐng)域有關(guān)系。朱光潛先生對(duì)文學(xué)素有研究，他寫過很多有關(guān)古代文學(xué)的著作，如《詩論》X《談文學(xué)》等。作者自己也曾說：“在上等文學(xué)作品中，尤其在詩詞中——這種言不盡意的例子處處可見?！?）比較感悟。①對(duì)比文段（一）。A.微雨從東來，好風(fēng)與時(shí)俱。——陶淵明《讀山海經(jīng)》B.風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，在沉在夢里，都死了的時(shí)候，正是你應(yīng)該咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！——郭沫若《雷電頌）評(píng)價(jià)：前者筆力清淡，詞氣安和；后者是濃烈、豪放的戰(zhàn)斗之歌。②對(duì)比文段（二）。A.曲終人不見，江上數(shù)峰青。B.每當(dāng)我看見天穹中一條彩虹在閃耀，我的心兒就蹦蹦直跳。初生時(shí)是這樣，長成人也這樣，老了也該這樣，否則，我不如死掉。孩子是成人的父親，我祝愿我生命的旅程，都貫穿了自然的虔誠?！A茲華斯《我心雀躍》評(píng)價(jià)：前者描寫曲終人散后，一川江水，幾峰青山，這樣極其省凈明麗的自然景象給語下了回味的空間；后者直言從大自然中領(lǐng)悟永恒的生命，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。③對(duì)比文段（三）。A.前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》B.坐在山巖上，對(duì)著河水和沼澤冥想，或者緩緩地尋覓樹林蔭蔽的景色，走進(jìn)那從沒有腳步踏過的地方，和人的領(lǐng)域以為的萬物共同生活，或者攀登絕路的、幽獨(dú)奧秘的峰巒。和那荒野中無人圈養(yǎng)的禽獸一起，獨(dú)自倚在懸崖上，看瀑布的飛濺——這不算孤獨(dú)；這不過是和自然的美麗展開會(huì)談，這是打開她的富藏瀏覽。如果是在人群、喧囂和雜鬧中去聽，去看，去感受，一心獲取財(cái)富，成了一個(gè)疲倦的游民，茫然隨世浮沉，沒有人祝福我們，也沒有誰可以祝福，到處是不可共患難的榮華的奴仆！人們盡在阿諛、追隨、鉆營和求告，雖然在知覺上和我們也是同族，如果我們死了，卻不會(huì)稍做一下笑；這才是舉目無親；呵，這個(gè)，這才是抓獨(dú)！評(píng)價(jià)：前者是意境蒼茫道勁，粗筆勾勒，慷慨悲壯；后者夾敘夾議，工筆細(xì)描，激情感傷之情溢于言表。④對(duì)比文段（四)。A.美人卷珠簾，深坐顰娥眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。B.想從前我們倆分手，默默無言地流淚，預(yù)感到多平的隔離，我們?nèi)滩蛔⌒乃?；你的臉冰涼發(fā)白，你的吻更似冷冰，??！那一刻正預(yù)兆了我今日的悲?。　輦悺断霃那拔覀儌z分手》評(píng)價(jià)：前者所指含蓄深遠(yuǎn)，恨“誰”？是負(fù)心的情人、家庭的阻隔、社會(huì)的偏見、遠(yuǎn)行的離人、出征的丈夫，還是自己……在中國古典詩詞中，“美人”的所指非常寬泛，如詩經(jīng)）中的美人指年輕美麗的女子，《離騷》中的芙人可指賢臣明君。⑤對(duì)比文段（五）。

A.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳萌后檐，桃李羅堂前。設(shè)酸遠(yuǎn)人村，依依城里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！諟Y明《歸園田居》B.在這里，我看到兩面如鏡的平湖碧藍(lán)碧藍(lán)，湖面上，漁夫的風(fēng)帆有時(shí)泛著煙熠白光。湖后邊，是連綿起伏的山岡和阡陌縱橫的稻田，遠(yuǎn)處，農(nóng)家的茅舍星星點(diǎn)點(diǎn)，牛羊成群放牧在濕潤的湖岸邊，谷物干燥房輕煙裊裊，磨坊風(fēng)車旋轉(zhuǎn)；富庶和勞作的景象到處呈現(xiàn)。在這里，我擺脫了世俗的束縛，我學(xué)著在真實(shí)中尋找幸福，我以自由的心靈視法律為神祗，我絕不理睬愚昧的群氓的怨怒，我要以同情心回答羞澀的哀求，從不羨慕那惡霸，從不追慕蠢材的命運(yùn)——他們臭名昭著?！障＝稹多l(xiāng)村》預(yù)設(shè)：前者是自然樸素清淡、言不盡意；后者是內(nèi)容豐富、感情真誠濃烈深摯。三、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己對(duì)“無言之美”的認(rèn)識(shí)

理解培根在《談讀書》中告誡我們：“不可盡信書上所