2021年蘇教版九年級期末考試語文試題二

精選word文檔下載可編輯歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客。含淚播種的人一定能含笑收獲。以下是課件為您推薦蘇教版九年級期末考試語文試題二。第一部分積累運用（18分）給下列劃線的字注音。（4分）榮膺（）戲謔（）翹（）首企盼應(yīng)（）運而生下列各句都有一個錯別字，請用橫線標(biāo)出，并在后面的括號里改正。（4分）①書桌上堆滿了書藉和化學(xué)儀器，還有一張單人床，臥具凌亂。（）②漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，……從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個霄索的荒村，沒有一些活氣。（）③最近我市對中小學(xué)生進(jìn)行了一次讀書調(diào)察，不少學(xué)生覺得外國文學(xué)作品描寫過于瑣屑，情節(jié)發(fā)展緩慢，令人難以卒讀。（）④藍(lán)天給你以自由暇想，大海給你以深沉雄渾，草原給你以寬廣渺遠(yuǎn)，高山給你以堅韌勇敢。（）下面語段存在語病，請按要求改正。（4分）①當(dāng)我們騎馬越過崇山峻嶺駛向阿根廷一側(cè)的時候，在參天大樹形成的綠色拱頂下碰上了一個障礙。②那是一顆大樹的根，③它阻斷了我們的去路，比我們的坐騎還高。④我們費了九牛二虎之力，最后動用了斧子，才得以通過。（1）句子成分殘缺的一句是改法（2）語序不當(dāng)?shù)囊痪涫歉姆ㄔ谙旅鏅M線處填上相應(yīng)的句子。（10分）（1）沉舟側(cè)畔千帆過，。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（2），夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）（3）亂花漸欲迷人眼，。（白居易《錢塘湖春行》）（4），甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）（5）蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中道盡了千載離人心愿的詞句是，。（6）文天祥《過零丁洋》中的名句“。”與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。（7）《醉翁亭記》一文中描寫春夏景象的兩句是，?；仡櫵x文學(xué)作品，按要求答題。（3分）《西游記》中唐僧師徒四人各有優(yōu)缺點，請你從中挑選一人，寫出他的法名，并客觀說明你對他的看法。人物法名看法閱讀下面詩歌，回答問題。（5分）絕句兩首（其二）杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年①“山青花欲燃”這句詩中，“燃”字有何妙處試結(jié)合本句詩作出分析。（2分）②作者在詩中表達(dá)了一種什么樣的情懷（3分）第二部分閱讀（60分）一、閱讀下面文章，完成7-10題。（16分）過河周濤①這時我才發(fā)現(xiàn)，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了二十多公里，它都極輕快而平穩(wěn)，眼看著在河對岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性不敢過河。②它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動，而寬度頂多不過十幾米，但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛的小河，而是一道死亡的界限或無底的深淵?、畚覒岩蛇@匹青灰色的馬兒對水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結(jié)了一條不成功的經(jīng)驗。像一個固執(zhí)于己見的被捕的間諜似的。任憑你踢磕鞭打，它就是不使自己的供詞跨過頭腦中那個界限。④我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過。結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險些從馬頭上翻下去。不遠(yuǎn)處恰有一個獨木橋，我便把韁繩放長，自己先過對岸，用力從對岸那邊拽，它依然劈腿揚頸，一用力，我又差點兒被它拽下水。⑤面對如此一匹怪馬，我只好長嘆吾計窮矣！但今天又必須過河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走二十公里。無奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來取。⑥一掀開氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風(fēng)沙天的昏黃落日，沒有神采；而那身軀枯瘦衰老，連自己站起來也很困難似的?？礃幼?，她至少有八十歲；垂暮之年，枯坐僵臥，誰知哪一刻便靈魂離開軀殼呢可是既然進(jìn)了門，總不好扭頭便走，我只好打著手勢告訴她我的困難和請求，雖然我自己也覺得等于白說。⑦她聽懂了（其實是看懂了）。擺擺手，讓我把她從床上挽起來，又讓我扶她到外邊去，到了河邊上，她又示意，讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對勁兒了______________我無論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算。⑧可是當(dāng)我剛把她扶上馬背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，仿佛騎上來一個百十公斤重的壯漢，原來的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統(tǒng)帥那樣。（這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了）它當(dāng)然還是不想過河，使勁想扭回頭，可是有一雙強有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能，它四蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似地轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力，踏踏地躍進(jìn)河中，水花劈開，在它胸前分別朝兩邊濺射，鐵蹄踏過河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步竟躍上河岸，濕漉漉地站定。⑨我把老太太扶下馬，又把她從獨木橋上扶回對岸。然后在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當(dāng)她的面上馬）。她很弱，在河對岸吃力地站著，久久目送我。⑩此事發(fā)生在一九七二年冬天的鞏乃斯草原，而天山，正在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光。7、為何我最初覺得馬“愚蠢”，后來又說它“不愚蠢，倒是靈性大的過分”（3分）8、老太太示意我扶她上馬鞍，我卻以為她的神經(jīng)“不對勁兒”，請結(jié)合上下文展開想象，為文中橫線處補寫一段表現(xiàn)“我”心理活動的語句。（3分）9、文章在寫法上出色地運用了對比的手法，請分條列舉出三處對比。（6分）①②③10、有人認(rèn)為這位老太太身上有一種令人感動的胡楊樹精神，請結(jié)合文章內(nèi)容分析這種精神的主要內(nèi)涵。（4分）相關(guān)鏈接胡楊樹是生長在沙漠惡劣環(huán)境中的一種樹。作家余秋雨曾經(jīng)贊美它說，胡楊樹一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。二、閱讀下面文章，完成11-14題。（13分）神秘的運動常數(shù)①鳥兒在空中飛翔時，翅膀每分鐘拍幾次每次幅度有多大魚兒在水里游動時，尾巴每分鐘擺幾回每回幅度又是多少這些問題看上去似乎沒什么意義，難道空中的飛鳥和水里的游魚不是完全自由的嗎它們的運動不是完全無拘無束的嗎②答案真是出乎我們的意料?？瓷先プ杂勺栽?、無拘無束的飛行動物和游水動物，它們的運動似乎恰恰遵循著嚴(yán)格的規(guī)律。科學(xué)家們通過大量的觀察和實驗，發(fā)現(xiàn)飛行動物和游水動物的運動過程中存在著一個神秘的常數(shù)，那就是它們的翅膀和尾巴的振動頻率、振幅以及運動速度三者之間的關(guān)系———振動頻率乘以振幅再除以運動速度，計算得到的數(shù)值總是落在0.2-0.4之間。③比如，世界上最小的鳥類———蜂鳥，其雙翅展開僅有10厘米左右，飛翔時振幅大約是20厘米。蜂鳥的飛行速度非?？?，大約能達(dá)到50米/秒。而科學(xué)家們以往觀察到的蜂鳥飛行時雙翅震動頻率在50—70赫茲之間，根據(jù)上述公式計算出來的蜂鳥的運動常數(shù)就落在0.2-0.4之間。④與蜂鳥形體相差懸殊的海豚也是科學(xué)家們觀察的一個對象。成年海豚的體長一般在3米左右，在大海里游動時，海豚尾巴擺動的振幅大約是1米，頻率每分鐘30次左右，游泳速度是每小時100公里。根據(jù)公式計算出來的海豚的運動常數(shù)是0.3，也落在0.2-0.4之間。⑤這不僅僅是巧合，研究者們做了大量的試驗，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的飛行動物和游水動物的運動機制中都存在這個神秘的常數(shù)。事實上，只有當(dāng)這一運動常數(shù)的值處于0.2-0.4之間，動物們才能達(dá)到最佳的運動狀態(tài)。⑥雖然目前科學(xué)家們還不清楚為什么會存在這個運動常數(shù)，它的值又為什么恰恰落在0.2-0.4之間，但這一神奇常數(shù)似乎像物理學(xué)中著名的光速不變原理那樣放之四海而皆準(zhǔn)，也像光速一樣神秘。它能夠幫助生物學(xué)家們根據(jù)動物化石的身體構(gòu)造，判斷出那些早已滅絕了的動物曾經(jīng)具有怎樣的運動速度。甚至，不能排除，這一常數(shù)很可能對外星生物也同樣適用。很多科學(xué)家都表示“如果在其它星球上真的存在游水生物或飛行生物的話，我們相信，它們的運動也遵循著同樣的規(guī)律。”⑦此外，這一常數(shù)還能夠幫助軍方研制出各種高性能的飛行器。比如說，一個翼長15厘米、翼振振幅為10厘米的機械間諜如果要做有效飛行的話，其最佳翼振頻率應(yīng)該是30次/秒左右。目前美國軍方已經(jīng)著手研制類似于飛鳥的有翼飛行器，在配備上微型攝像機之后，這樣的機械鳥將可能滲入敵方的任何機密要塞進(jìn)行刺探。當(dāng)然，它們最感興趣的還是能夠研制出體積更小，無孔不入的機械昆蟲，相信這一天的到來也為時不晚。（據(jù)《科技之謎》羅聲/編譯）11、第⑤段中加點的“不僅僅”“幾乎”能不能去掉為什么（3分）12、文章舉蜂鳥、海豚的例子，意在說明什么（3分）13、生物的“運動常數(shù)”在目前的科學(xué)研究中，具有怎樣的用途（3分）14、隨著人類對生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能等研究的不斷深入，仿生學(xué)在改進(jìn)工程技術(shù)系統(tǒng)中發(fā)揮著越來越大的作用。請結(jié)合日常獲取的信息再舉一個仿生學(xué)的例子。（4分）三、閱讀下面文章，完成15-18題。（14分）習(xí)慣于失去周國平①一般來說，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的。我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新得到，以補償所失。在我們心中的藍(lán)圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊还苁ナ且环N多么頻繁的現(xiàn)象，我們對它反正不習(xí)慣。②道理本來很簡單失去當(dāng)然也是人生的正常現(xiàn)象。整個人生是一個不斷地得而復(fù)失的過程，就其最終結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮——生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生的題中應(yīng)有之義?！叭擞械┫Φ湼！?，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。③由此可見，不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于進(jìn)取心，實際上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。④東西方宗教都有布施一說。照我的理解，布施的本義是教人去除貪鄙之心。由不執(zhí)著于財物，進(jìn)而不執(zhí)著于一切身外之物，乃至于這塵世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列為“六度”之首，即從迷惑的此岸渡向覺悟的彼岸的第一座橋梁。俗眾借布施積善圖報，寺廟靠布施斂財致富，實在是小和尚念歪了老祖宗的經(jīng)。我始終把佛教看作古今中外最透徹的人生哲學(xué)，對它后來不倫不類的演變不以為然。佛教主張“無我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”這回事了。無物屬于自己，連自己也不屬于自己，何況財物。明乎此理，人還會有什么得失之患呢當(dāng)然，佛教畢竟是一種太悲觀的哲學(xué)，不宜提倡。只是對于入世太深的人，它倒是一貼必要的清醒劑。我們在社會上盡可以積極進(jìn)取，但是，內(nèi)心的深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的滋味。⑤我失去了的東西，不能再得到了。我還能得到一些東西，但遲早還會失去。我最后注定要無可救藥的失去我自己。既然如此，我為什么害要看重得與失呢到手的一切，連同我的生命，我都可以拿他們來做實驗，至多不過是早一點失去罷了。⑥我們總是以為，已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。其實，一切皆變，沒有一樣?xùn)|西能真正占有。得到了一切的人，死時又叫出一切。不如在一生中不斷地得而復(fù)失，習(xí)以為常，也許能更為從容的面對死亡。⑦大損失在人生中的教化作用使人對小損失不再計較。對于一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣?xùn)|西會真正失去。（摘自《做人與處世》）15、作者認(rèn)為“不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟”，這種對人生的覺悟指的是什么（3分）16、文章最后說“對于一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣?xùn)|西會真正失去”。對此，你是如何理解的（4分）17、假如你要和周國平先生對話，針對“習(xí)慣于失去”這一觀點進(jìn)行辯論，你會提出什么問題并請寫出你對所提問題的看法。（4分）①問題②你的看法18、對文章的理解和析正確的一項是（）（4分）A、作者認(rèn)為，富有進(jìn)取心的人實際上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B、文章第一段，從“人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的”入手，提出問題，下文采用對比論證、舉例論證和比喻論證等方法論證了“要習(xí)慣于失去”這一中心論點。C、作者反復(fù)強調(diào)得到的東西遲早會失去，人注定要無可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消極悲觀的情緒。D、文章啟示我們要正確地面對失去，習(xí)慣失去，使自己避免遭受失去的打擊，這樣，我們就能在不斷的得而復(fù)失中更加從容地品嘗人生的滋味。四、閱讀下面文章，完成19-22題。（16分）（甲）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）（乙）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤為清絕花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游