王崧舟講語文讀后感

王崧舟講語文讀后感篇一：王崧舟講語文讀后感此前對(duì)王崧舟的仰慕，只是停留于“聽說”的層面。聽說，他是“詩意語文”的倡導(dǎo)者；聽說，他在講座中用“劍氣合一”來談本人在語文家園中的安身立命；聽說，他的《慈母情深》讓課堂平和著慈母的光芒。種種“聽說”在我心中留下了王老師高大的的形象，而且是那種高不可攀的高大，甚至產(chǎn)生了如此念頭：如此的老師，他的“課感”是與生俱來的，他的高度不是我如此的一般老師所能企及的，他的風(fēng)采也只夠我們瞻仰的——說白了，確實(shí)是既學(xué)不來，又沒必要學(xué)的。直到這次，與他的作品《王崧舟講語文》有了一次親切接觸的時(shí)機(jī)，我才恍然大悟，明白了大師那妙趣橫生的談吐，那大氣的課堂和精妙的點(diǎn)撥，并非平地起高樓，這是有堅(jiān)實(shí)的根底的，這堅(jiān)實(shí)的根底完全得益于他愛看書。這回，也算是真正明白了“腹有詩書氣自華”的意思了?！锻踽轮壑v語文》一書分為三個(gè)部分：第一部分：我的語文人生，由三篇王老師在三個(gè)重要培訓(xùn)班上的講話稿組成，分別是《劍氣合一，在語文家園安身立命》、《精神三變，我的備課敘事研究》和《“讀”行天下，有境地那么自成高格》。第二部分：我的語文理念，收錄了王老師在本人學(xué)校舉辦的“第三屆詩意語文高級(jí)研修班”上的三篇講話稿，分別是《復(fù)活感性，回到語言的生命源頭》、《文本細(xì)讀，徜徉在語言之途》和《生命對(duì)話，走向語言的視界交融》。第三部分：我的語文實(shí)踐，登出了《長相思》等王老師的課堂教學(xué)實(shí)錄和重要評(píng)課稿。本書最大的特點(diǎn)是，王老師以“講”的方式，展示了其深邃的語文教育思想和獨(dú)特的語言教學(xué)風(fēng)格。關(guān)于我，一位一般的一線語文老師有了特別大的觸動(dòng)，強(qiáng)烈地感遭到：語文老師當(dāng)以閱讀的姿態(tài)佇立。一、閱讀，讓生命更豐富王老師愛讀書。有人征詢：“王老師，讀書是不是您的業(yè)余愛好？”他說：“錯(cuò)了！應(yīng)該把‘業(yè)余’兩字去掉。讀書是我的愛好，讀書是我能夠全身心投入的愛好。讀書是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當(dāng)中是特別自然的。”是啊，王老師確實(shí)是愛書之人，據(jù)他本人所說，藏書量少說也有七八千冊(cè)了。在王老師從教的第二個(gè)五年，被他笑稱為“孤單沉潛”的五年里，他讀了大量的書。他讀宗教類的書，讀哲學(xué)類的書，讀文學(xué)類的書，讀美學(xué)類書，讀“老三論”、“新三論”的書等等。王老師的讀書經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了我。要做一個(gè)好的語文老師，本人先做語文人，要播撒讀書的種子，本人要先做讀書人?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》比擬注重兒童閱讀，要求在整個(gè)小學(xué)階段，課外閱讀總量應(yīng)該不少于145萬字；除此之外，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還提出要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，倡導(dǎo)少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書，鼓舞學(xué)生自主選擇閱讀材料?！痹囅?，一個(gè)語文老師本人不愛閱讀，又如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在老師的阻礙下愛上閱讀，養(yǎng)成終生閱讀的適應(yīng)呢？讀著這本書，我覺察，王老師不管是談?wù)Z文人生，仍然談?wù)Z文理念，都與談讀書緊緊聯(lián)絡(luò)在一起。這更讓我明白，讀書不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)，它更是為了終身的幸福?！八緹o華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光?！鄙且粭l河流，它流淌，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開闊、深邃、漂亮——二、閱讀，讓課堂更精彩書中，王崧舟老師不斷呼吁語文老師要細(xì)讀文本，他認(rèn)為文本細(xì)讀是新課改背景下對(duì)老師的專業(yè)開展，對(duì)老師的備課提出的新要求，他呼喚語文老師的備課應(yīng)具備新的理念、新的視野，呼吁老師要細(xì)讀文本。他在其中一次講座上談道：“細(xì)讀文本的終極意義確實(shí)是細(xì)讀本人。文本是一個(gè)漂亮的倒影，你在這個(gè)倒影中看到的不是文本，而是你本人。你的精神倒影有多深，你對(duì)文本細(xì)讀就有多深；你的精神倒影有遠(yuǎn)，你對(duì)文本細(xì)讀就有多遠(yuǎn)。因而，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境地決定著你的細(xì)讀。從這個(gè)意義說，細(xì)讀不是從文本開場(chǎng)，而是從“本人”開場(chǎng)。他本人確實(shí)是如此做的?？戳恕恶橊剳B(tài)的接納》，我才明白王崧舟老師為了教好《長相思》，讀了整本《納蘭詞》，理解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬多字的鑒賞文字，然后寫下了1500字的文本細(xì)讀感受。按他本人的說法：“細(xì)讀，魔術(shù)般地將短短36個(gè)字的《長相思》畫成繁華如東流水的課程資源?！笔情喿x，才有底氣把經(jīng)典名作演繹為精彩的課堂。每一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)，都源自正確深化的文本解讀，源自扎扎實(shí)實(shí)地閱讀與考慮。在讀到對(duì)文本細(xì)讀的概念的理解時(shí)，王老師覺得文本細(xì)讀就應(yīng)該像朱光潛先生所說的“漸漸走（讀），欣賞啊”；就像王堯先生說的“在漢語中出生入死”；如南帆先生所說“沉入詞語”；要“穿行在多重話語之間”；要“從語言出發(fā)，再回到語言”；要“引發(fā)一種對(duì)語言的敏感”；要“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響”；要“在字里行間閱讀”；要“徜徉在語言之途”。篇二：王崧舟《詩意語文》讀后感王崧舟《詩意語文》讀后感打開王崧舟老師的《詩意語文》，王老師幽默的語言、深沉的文化底蘊(yùn)、對(duì)語文的熱愛之情令人嘆服。給我留下深化印象的仍然王老師對(duì)文本的孜孜不倦的深化研究。在《詩意語文》一書中，曾親聆王老師《楓橋夜泊》的教學(xué)。這首詩我教過最少四五遍，但是總感受沒有進(jìn)步，僅停留在對(duì)詩意的理解層面，無法把學(xué)生帶到詩的意境中。王老師對(duì)文本的解讀已經(jīng)讓我深深折服，再專門找來《楓橋夜泊》的課堂實(shí)錄學(xué)習(xí)，再一次感到了強(qiáng)烈的震撼。王老師從《濤聲照舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游不斷到1200多年前的張繼都寫過如此的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。確實(shí)，詩意的語文需要老師深沉的文化底蘊(yùn)。課堂上，王老師幾句簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，一段抒情的過渡語、一首補(bǔ)充閱讀的小詩，一張總理日程表中，我們都能感遭到他那閱讀的廣泛，知識(shí)面的寬廣，因而而積累的深沉底蘊(yùn)。這決不是靠突擊一兩個(gè)晚上搜集一些材料所能到達(dá)的境地。王老師曾經(jīng)發(fā)出過如此的感言：在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語文而來！是啊，詩意的語文需要老師平和的心態(tài)和神圣的使命感。不為短期的效應(yīng)，不為眼前的功利，為了花草樹木整個(gè)的一生長遠(yuǎn)考慮，像春雨潤物無聲，奠定扎實(shí)的根基，讓小苗健康歡樂地成長，作為王老師的學(xué)生是幸福的，他們沉醉在學(xué)習(xí)中，語文學(xué)習(xí)成了他們內(nèi)在的需要和生活的一部分。王老師也是幸福的，由于他本人也如此感慨：“是語文滋養(yǎng)我粗糙的感受，是語文放飛我稚嫩的夢(mèng)想，是語文點(diǎn)燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉睡的智慧。我平凡的生命，因語文而精彩！”孩童如花，而作為教學(xué)工作者，假設(shè)把本人從事的事業(yè)當(dāng)作“傾聽花開的聲音”如此一件充滿詩意的事情來做，那他的人生必定充滿歡樂和收獲。不斷以來，在追尋如此的一個(gè)夢(mèng)。盡管覺得有些迷茫，有些遙遠(yuǎn)，但不斷不離不棄。篇三：讀后感王崧舟《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感2012級(jí)漢文三班王自強(qiáng)201201024147葉圣陶先生說，教本中的文章確實(shí)是例子，我如何樣把這些例子讓小孩們明白呢？要是有一種方法能像白居易的詩歌一樣簡(jiǎn)單如話，詩意如話該多好??！在名師工作室學(xué)習(xí)時(shí)，我就看過王老師的這本著作，當(dāng)時(shí)只是囫圇吞棗的閱讀了一下，我被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會(huì)到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無法相信本人是近乎“一字不漏”的看完了這本書，《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感。我感受我不是在“看”，更像在傾聽鄰家大哥哥在與我談古論今、談天說地，那信手拈來的名詩名句，對(duì)文學(xué)著作的別致見解，無不讓我為他的學(xué)征詢所折服，精彩紛呈的教學(xué)實(shí)例、文本細(xì)讀的獨(dú)到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力。“人的底蘊(yùn)確實(shí)是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量，讀后感《《詩意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》讀后感》。沒有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也仍然花拳繡腿，中看不中用?！薄暗滋N(yùn)從哪里來？唯一的途徑確實(shí)是讀書。讀書是我的愛好，讀書是我能夠全身心投入的愛好。”為己讀書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙覺察的眼睛，多了一份對(duì)教材的考慮，也造就了精彩的課堂。如《楓橋夜泊》，王老師從陳小奇《濤聲照舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游不斷到1200多年前的張繼都寫過如此的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時(shí)空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”表達(dá)的詩的文化、詩的價(jià)值是什么呢？從“春風(fēng)“這個(gè)自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢？？?幾個(gè)文本的解讀我們只有贊美的份一一大師確實(shí)是大師。假設(shè)說在讀王崧舟的《詩意語文——王崧舟語文七講》時(shí)給予了我精神，那讀《意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》確實(shí)是給予了我面包。在《意語文課譜——王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟》里的每一個(gè)課品，都深深地打動(dòng)著我，更讓我對(duì)王老師佩服得五體投地。詩意語文，確實(shí)是“以情感為語文教學(xué)的主攻目的，以課堂是否感動(dòng)人心為衡量教學(xué)效果的核心尺度”，在誦讀的根底上把握文章的情感和精神之所在。從2001年的《荷花》、2002年《圓明園的消滅》到2009年的《普羅米修斯》、2010年的《與象共舞》，王老師不斷致力于詩意語文課堂的創(chuàng)立。跟隨王老師的足跡，探尋詩意語文的道路，一課一課細(xì)細(xì)讀來，詩意語文是如何建立的？如何樣才能運(yùn)用到本人的課堂教學(xué)中？這些是我反復(fù)考慮的征詢題。我想詩意語文的建立離不開言象意三個(gè)層次的建立。言以盡象。文本是閱讀教學(xué)的依托，閱讀是理解感悟的根底。對(duì)語言的把握是對(duì)文章解讀的第一步。在王崧舟老師之前，已經(jīng)有多人闡釋過《圓明園的消滅》這一課。區(qū)別于其他老師的段落分析的教學(xué)方式，王老師把語言的教學(xué)放在首位。針對(duì)文章的第一段，王老師緊緊抓住“不可估量”一詞進(jìn)展品讀——祖國文化史上不可估量的損失，世界文化史上不可估量的損失，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)到在自我情感中所生成的，同樣是不可估量的痛惜之情?！安豢晒懒俊钡囊怀龂@，聲聲包含著圓明園這座皇家園林的千古悲歌！關(guān)鍵詞語的品讀帶動(dòng)著的理解，使學(xué)生的情感生成有所依托。“雄偉”、“寶貴”、“舉世知名”“灰燼”王崧舟老師正是抓住了如此一個(gè)又一個(gè)詞語，為學(xué)生樹立起圓明園之偉大與絢麗的形象，從而也為作者之悲情鋪墊了基石，使我們踏跡而尋。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文是言以盡象的方法?！巴瑢W(xué)們，打開課文，讀到第一句話時(shí)，映入你視線的第一個(gè)詞語是‘不可估量’，第二個(gè)詞仍然‘不可估量’，你們的內(nèi)心是一種什么滋味？”“別忘了，你讀這段話的滋味，是痛惜，是痛恨，是悲傷！再讀一遍——”情感是詩意語文課堂的精華，也是王崧舟老師語文教學(xué)的追求。通過語言的體會(huì)，形象確實(shí)立，情感便如水到渠成般自然。在語言的朗讀上，王老師也是下足功夫。關(guān)于語言的理解，王老師既有提征詢式的引導(dǎo)體會(huì)，也有式的理解闡釋，使不同層次的學(xué)生都能感遭到詞語當(dāng)中所包含著的感受和心情。立象以盡意。按照小學(xué)生的身心開展規(guī)律和特點(diǎn)，小學(xué)語文教學(xué)中形象確立是理解文本含義，體會(huì)文本情感的主要方法。那么如何樣體會(huì)在形象中所包含的情感與內(nèi)涵呢？同樣是通過閱讀。小學(xué)語文新課標(biāo)中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，所有感悟和考慮，遭到情感陶冶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！睂W(xué)生的自讀自悟是課堂教學(xué)的根本行為，也是文本情感體會(huì)的途徑。王老師所執(zhí)教的《圓明園的消滅》這一課更是把這一點(diǎn)表達(dá)的淋淋盡致。此課中意象的生成主要在于“有”這一個(gè)關(guān)鍵字上：在文中“有”字是表達(dá)圓明園金碧輝煌，玲瓏剔透等形象的關(guān)鍵字詞，共出現(xiàn)了七次，王老師的閱讀教學(xué)的第一步確實(shí)是讓學(xué)生朗讀出七個(gè)“有”字，如此以來在學(xué)生的頭腦中初步建立了圓明園金碧輝煌，玲瓏剔透，多姿多彩的形象。但是區(qū)別與一般老師，王老師關(guān)于形象確實(shí)立并沒有止步于此，而是與文本處進(jìn)展更深層次的挖掘。通過讓學(xué)生在字里行間的文本細(xì)讀，使學(xué)生從一個(gè)“有”找到特別多個(gè)“有”，從作者實(shí)寫的“有”覺察作者隱藏于筆端的無數(shù)個(gè)“有”，在實(shí)寫的“有”與虛寫的“有”中，圓明園的形象更加飽滿，進(jìn)而使這座博物館和藝術(shù)館在學(xué)生的頭腦中明晰起來。愛的深沉便恨的刻骨。當(dāng)那么漂亮的東西付之一炬的時(shí)候，英法聯(lián)軍的惡劣行徑和丑陋嘴臉在學(xué)生的思想中被勾畫出來，恥辱之情，憤慨之情便猶如在喉，不吐不快！立言以盡象，立象以盡言。在王崧舟老師所執(zhí)教的每一課都充分表達(dá)了言是象的根底、象是意基石這一思想。言象意并不是孤立的，而是互相聯(lián)絡(luò)、互相闡發(fā)的。關(guān)于文本情感和意象的理解，使學(xué)生在朗讀包含著感情。關(guān)于文本語言的理解，又使學(xué)生形象的建立更加充實(shí)，情感的體會(huì)更加深化。言、象、意的層層推進(jìn)，使詩意語文逐層建構(gòu)起來，才能使學(xué)生更深化的理解文章，也使文章更深化的阻礙學(xué)生的生命，這才是我們語文教學(xué)所要到達(dá)的真正目的