《應有格物致知精神》教案(15篇)

《應有格物致知精神》教案(15篇)

《應有格物致知精神》教案1

[自讀導言]

自讀要求

1．用“圈點批注”的方法自讀文章，《應有格物致知的精神》教案。

2．在自讀中質(zhì)疑提問。

3．查詢作者及本文寫作背景相關資料，做適當摘錄或制成電子作品。

(解說：作為自讀課，本文著重培養(yǎng)學生的閱讀自學能力和探究學習能力—

—強調(diào)讓學生養(yǎng)成動筆墨讀書的習慣；著重培養(yǎng)學生懷疑精神與探究意識；強

調(diào)學生在課外拓展學習中擴大知識視野。)

學習側重點

1．找到并理解作者觀點。

2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。

3．學習探究學習方法。

4．聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。

(解說：根據(jù)新教材編排的特點，初中學習的第五學期，應著重培養(yǎng)學生閱

讀各類文章的能力。根據(jù)新教材閱讀能力培養(yǎng)的這一要求，確定學習側重點

1、2。依據(jù)新大綱培養(yǎng)學生探究能力與動手實踐能力的要求，確定學習側重點

3、4。)

[自讀程序]

1．作者介紹(學生運用多媒體電腦展示自制電子作品，介紹丁肇中人物小

傳和圖片)。

2．整體感知課文大意。

(1)朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語。

格物致知誠意正心彷徨袖手旁觀一帆風順

(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。

(3)討論．自學批注的內(nèi)容，談出自己的見解。

3．研讀課文，質(zhì)疑問難。

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(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標注符號。

(2)分小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。

(注：分小組討論解疑時，有條件的多媒體實驗班級可以利用電腦查詢資

料，尋求解答。)

4．重點細讀，討論交流。利用課后練習二，讓學生聯(lián)系自己學習實際，展

開大討論或辯論，思考：

(1)造成這種狀況的原因是什么?

(2)聯(lián)系實際反思自我。

(3)怎樣改進?提出建議和方法。

如果課堂討論不夠深入，可讓學生以《淺析中國傳統(tǒng)教育的弊端》為主

題，進行探究學習。

5．課外探究學習，拓展延伸課堂內(nèi)容。

(1)歸納概括探究主題

教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公

示，初中三年級語文教案《《應有格物致知的精神》教案》。

探究學習參考主題：

①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。

②儒家思想淺探。

③事例證明實驗精神在科學發(fā)展史上的作用。

④東西方學生素質(zhì)能力比較。

(2)傳授探究學習方法

教師教給學生探究學習的方法及步驟：A.確定主題；B．查詢資料；C．概

括結論；D．交流評價。

(3)劃分小組，明確任務

教師可讓學生自由選擇探究主題，自愿結成探究學習小組，在課下利用圖

書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學習，并將各小組自主探究學習

成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學生交流

探究學習成果。

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(解說：學生作探究學習時，教師指導要注意以下幾點：1．協(xié)助學生完成

小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨做。2．幫助學生學會廣泛查詢、下載相關資

料。3．指導寫作小論文或解決制作電子作品的技術問題。4．探究題目可能很

大，但不要求學生作出全面深入的結論，只要談及一方面，掌握探究方法即

可。)

6．課堂小結，重申學習重點。

(解說：在“自讀程序”設計中，力求突出以下特點：1．發(fā)揮學生的主體

作用，培養(yǎng)學生自主學習能力。借助工具書，讓學生完成生字詞的自學；動筆

墨讀書，用圈點批注法完成對內(nèi)容的自學；用討論交流法，實現(xiàn)對自學內(nèi)容的

反饋與糾正。2．鼓勵學生大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學生探究學習能力。創(chuàng)設平等民

主的自學氛圍，讓學生在開放的學習環(huán)境中敢于質(zhì)疑問難；利用信息資源進行

探究學習，學會在主動探索實踐中獲取知識；同時也讓學生在實踐中去體味真

正的格物致知的精神。3．在學生自學中，實現(xiàn)教師角色的轉換。在學生知識建

構中，教師是學生經(jīng)驗建構的促進者；在信息資源利用中，是學生資源的設計

者和查詢者；在協(xié)作討論學習中，是學生學習的合作者。)

[自讀點撥]

1．作者簡介及文章寫作背景

丁肇中，美國物理學家。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學博士

學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年

領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J／qr粒子)，并導致了一系列與之相關

的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里

克特同獲諾貝爾物理學獎。

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇

發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受

2．“格物致知”注釋補充

格：推究。致：獲得?！抖Y記·大學》：“致知在格物，格物而后知至?！?/p>

意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋

梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之

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理云?！眹缽汀对瓘姟罚骸邦?/p>

《應有格物致知精神》教案2

教學目標：

1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結構。

3、聯(lián)系學生實際，培養(yǎng)科學實驗精神。

教學重點：

1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。

2、格物致知精神的含義。

教學難點：

1、編寫本文的結構提綱。

2、對文中難句的理解。

教時：二課時

第一課時

教學步驟：

一、導入新課，激發(fā)情趣。

請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。

下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物

致知精神》，看他告訴我們科學發(fā)明創(chuàng)造應當靠什么呢？（板書課題）

二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）

三、檢測預習：

1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理）1—4的

答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

2、師補充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生

答，師把詞板書在黑板上。)

A、形容非常順利，沒有阻礙。（一帆風順）

B、置身于事外，既不過問，也不協(xié)助別人。（袖手旁觀）

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C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措）

D、推究事物的道理。（格物）

E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨）

四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏

讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。

五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同

學們可結合課文后邊方框里的文字回答）

1、議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）

2、什么是論點？

論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據(jù)呢？

論據(jù)是證明論點的根據(jù)，它又分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

4、那什么是論證呢？

論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論

證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證

等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利

用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱

寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）

全文可分為三部分：

第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致

知。（論點）

第二部分（3---12）分析問題

A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王的陽明

的格物是格己，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。

B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。

C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。

第三部分（13）解決問題：強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們

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這一代提出希望。

七、師生互動：研讀課文。

1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

A、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”

B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個

方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象

力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？

A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正

的實驗，就會不知所措，就不能適應現(xiàn)在的世界。

3、傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊??？

A、傳統(tǒng)中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠

意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天

下?！?/p>

B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動

手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所

措了。

b我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)

學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，

影響到民族的振興和國家的前途。

八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你

的反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

第二課時

教學步驟：

一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學

還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采

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用什么論據(jù)和論證方法來說明道理的。

二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例

論證和道理論證相結合）

三、師生互動：繼續(xù)研讀課文。

1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？

實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？

不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺

事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？

不行?！安怀Ｓ小闭f明“基本知識上的突破”不會經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可

能出現(xiàn)，如果改為“沒有”就太絕對化了。

4、第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？

“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導，就可以一帆

風順了?！?/p>

5、作者說：“科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得

到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出

具體的實例說明嗎?

A、不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保

留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。

B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，

伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同

重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同

樣速度落地。

6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實

踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實

驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經(jīng)過長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)

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人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成

功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。

四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯(lián)詞語的運用大大增強了

議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探

討。

1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索?！薄拔┮弧币辉~為什么不

能去掉？

“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它

路，強調(diào)了實踐，探索的重要意義。

2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃?、勇氣和毅

力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標

后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能

調(diào)換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

B、實驗的過程是積極的探測。

兩句話內(nèi)容相同，但表達效果不同，A句關聯(lián)詞“不是……而是…….”列

出兩種實驗態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調(diào)

了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。

《應有格物致知精神》教案3

一、導入

列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關中國學生往往念功課成績很

好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措

的高分低能現(xiàn)象，并由引導學生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進人本課的學

習。

二、整體感知

本文作者從關注祖國科學事業(yè)的發(fā)展，關心祖國青年一代尤其是從事科學

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研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，

極有說服力地闡述了不光在研究學術而且在應付今天的世界環(huán)境上都需要有格

物致知精神的道理。

三、教學過程

1、學生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結構。

關于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶

出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄

清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣

把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。

段落層次提綱：

⑴話題：怎樣了解自然科學(第1自然段)

⑵反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界(第2～5自然段)

⑶論證真正的格物致知是科學的實驗(第6～12自然段)

2、投影下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。

⑴什么是“格物致知”?

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

⑵傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會

制度。

⑶為什么應該有“格物致知”的精神?

明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不

是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

⑷“格物致知”精神適用于哪些范圍?

明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今

天的世界環(huán)境中也是不可少的。

⑸本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關

系?

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明確：論點：應有格物致知精神。

所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家明“格物”失敗告終。一是第十二

節(jié)，“我”初到美國學物理不知所措的生活經(jīng)歷。

這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。明的例

證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，明

失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為

探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結果?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，

雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究

工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究

上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論

據(jù)。

四、總結、擴展

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，

不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應

在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，

重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”

五、布置作業(yè)

以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

《應有格物致知精神》教案4

教學目標

1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識

的重要性。

2.能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。

3.結合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。

4.通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要

性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

教學重點

掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。

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教學難點

正確理解“格物致知”的真正含義以及對學習科學知識的重要性。

課時安排

1課時。

教學過程

一、導入新課。

我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精

神有多么重要

今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。

二、整體感知。

1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。

開頭點出“格物致知”就是“科學實驗”。

2.速讀全文，找出中心論點。(中心論點的特征：表判斷的陳述句;高度概

括、統(tǒng)領全文的觀點。)

應有格物致知的精神。

三、文本分析。

1.作者在文中探討了哪四個問題?初步了解各節(jié)大意及寫作思路。

(1)《大學》里格物致知的含義是什么?

(2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

(3)傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病?

(4)在自己的學習生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”?

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶

出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析

澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性

及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。

2.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”?

因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

3.為什么應該有“格物致知”的精神?

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因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是

由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

四、論證方法。

1.引用古語。

如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中

引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條

目。

2.擺事實與講道理有機結合。

列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。反面事例：

(1)列舉明朝大理論家王某明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家

對實驗的錯誤態(tài)度。

(2)中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。

(3)作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面

事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

3.運用對比。

如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的

歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)

人深省。

五、小結。

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，

不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想

學完本文后，最重要的應在于積極培養(yǎng)這種精神上。

六、延伸、討論。

1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人?

2.有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失

公允。

為了強調(diào)自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?

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請依據(jù)本文，獨立思考，做出回答。

《應有格物致知精神》教案5

我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。

我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是

西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接

觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學

生應該怎樣了解自然科學。

在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里

這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而

得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學術發(fā)展是再恰當也沒有的了?，F(xiàn)代學術的

基礎就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育

的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，

格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而

追求儒家的理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的

態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要

“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七

天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法

認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領悟的。圣人知道真理以

后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。

經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自

我檢討或哲理的清談就可求到的。

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要

知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來

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拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

實驗不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要

有一個適當?shù)哪繕耍宰鳛檎麄€探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要

靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可

以了解，為什么歷學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)。

在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這

個文化背景，中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿

動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主

意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念

物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆

風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要

自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨

恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫

助。

我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學術中不可缺少，而且在應付

今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的

精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保

留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境

變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去

認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境

激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的

過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對

于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部

分。

教案

第14頁共51頁

1、目標能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。

2、結合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。

3、學會圈點批注關鍵詞句的讀書方法。

重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方

法;學習制作卡片。

難點：理解文章的論證結構。

這是一篇大科學家的小講演，卻反思了中華傳統(tǒng)文化的一大弊端──即重

哲理玄談輕科學實驗。作者古今中外打通，將學理分析和現(xiàn)身說法結合，學識

宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學習本文，宜通過合作探

究培養(yǎng)學生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

多媒體。

一、導入課堂

同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的

時候，你是否知道當代十大科技發(fā)明中沒一項是咱中國人的?的李約瑟命題就是

探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個

問題，可直到現(xiàn)在中國學生高分低能，創(chuàng)造和實踐能力不足，仍是不爭的事

實。原因何在啊?讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。

二、整體探究

1、速讀全文找出中心論點，以備交流。

中心論點的特征：表判斷的陳述句;凝練概括，統(tǒng)領全文的觀點。

明確：中國人缺乏格物致知精神/中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏

向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養(yǎng)實驗的精神/或標題。

2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析格物致知這個概念

第15頁共51頁

的?

明確：開頭點出格物致知就是科學實驗，然后由《大學》里格物致知傳統(tǒng)

儒學的格物致知到真正的格物致知等，析本意舉反例再到探真義，正──反

──正的螺旋上升或?qū)訉舆f進，直達真理。

作者在文中探討了哪四個問題?

明確：①《大學》里格物致知的含義是什么?②作者所說的真正的格物致知

的意義是什么?③傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病?④

在自己的學習生活中，怎樣培養(yǎng)格物致知精神?

文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思

路十分清晰，有很強的說服力。

三、重點難點突破

1、三種論證方法：

⑴引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3

段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八

條目。

⑵擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結

合說理的方法。反面事例：①列舉明朝大理論家格竹子頭痛失敗的事例，闡述

了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。②中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手

無策③作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。④正

面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。

好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

⑶運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，

與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：

正反互陳，發(fā)人省思。

2、關聯(lián)詞與邏輯思辨：

本文的關聯(lián)詞的運用繁復嚴謹。它們起承轉合，閃轉騰挪，肯定否定，遞

進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴密，另一方面也表現(xiàn)了作者

極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達

第16頁共51頁

意的效果。如第三段：但是這可能是因為并不是，而是。是使人，從而。因為

這樣，便又如第九段中：他用不是而是決不是，它是要就要需要等自己的觀

點、態(tài)度、語氣表達的極其鮮明。

四、課外拓展(選做一)

1、有人認為：丁肇中先生將中國學子的不愿動手歸咎于王守仁，有失公

允。為了強調(diào)自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?

請依據(jù)本文，獨立思考，做出回答。

2、推薦閱讀(上網(wǎng)搜索篇名可得)①《丁肇中致同學們的一封信》②丁肇中

《太空站找反物質(zhì)實驗》演講(實錄)。

3、自己親手做一小的科學實驗(如：將兩杯水放入冰箱，1小時后，看熱

水先凍還是涼水先凍?)結果和你想得一樣嗎?有何啟發(fā)和收獲。

第一部分(1段)：提出問題。

第二部分(3～12段)：分析問題。

(3～5段)：指出傳統(tǒng)教育的弊端。

(6～10段)：分析科學上的實驗精神的重要性。

(11～12段)：分析國情及個人經(jīng)驗進一步揭露傳統(tǒng)教育弊病，說明重視實

驗精神的重要性。

第三部分(13段)解決問題。

知識點

一、作者簡介

丁肇中，美籍華裔物理學家，諾貝爾獎獲得者。主要從事高能物理學研

究。1974年領導小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導致了一系列與之相關的新粒子

的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。

二、故事背景

本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”

大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個科學家

的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索

第17頁共51頁

世界上的未知事物。

三、理解詞義

1.榮幸：光榮而幸運。

2.授予：給予(勛章、獎狀、學位、榮譽等)。

3.領悟：領會;理解。

4.清談：本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切

實際的談論。

5.袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

6.不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。

7.彷徨：猶疑不決，不知往哪個方向去。

8.激變：急劇變化。

四、問題歸納

1.本文第①段的作用是什么?

交代演講的原因，提出論題。

2.第②段中引用《大學》里的“格物”“致知”有何用意?

從中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”，既點明題目，又說明這一

觀點由來已久。用《大學》里的“格物”和“致知”來描述現(xiàn)代學術的基礎，

強調(diào)探察物體即實驗在現(xiàn)代學術中的重要性。由此可見，要真正地了解現(xiàn)代學

術發(fā)展，應有格物致知精神，這樣使論述更有說服力。

3.結合第三段內(nèi)容，談談古今格物致知的不同含義。

在中國古代，由于適應統(tǒng)治階級的需要，格物致知的真正意義并不是為了

“尋求新知識”，它的最終目的是為了“平天下”。

4.舉王陽明“格”竹失敗的例子有何作用?

本題運用舉例論證作用分析法解答。舉王陽明“格”竹苦思頭痛而失敗的

例子，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀

點，語言幽默，通俗易懂。

5.第八段運用了哪些論證方法?有何作用?

舉例論證、對比論證。舉研究竹子的例子論證“實驗的過程”是“積極

第18頁共51頁

的、有計劃的探測的過程”，同時與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論

證了新的知識只能通過實驗得到的道理。

6.“大都”“往往”“常?！痹谖闹杏泻巫饔?

本題運用議論文修飾限制性詞語作用分析法解答?！按蠖肌敝该髁朔秶?/p>

“往往”和“常?！眲t指出了頻率上的多。這些詞語突出了傳統(tǒng)的中國教育對

學生的不良影響的普遍性，語言準確嚴密。

7.作者舉自己在美國求學這一事例來進行論證，有什么作用?

本題運用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)身說法，以自己在美國求學的

例子證明中國傳統(tǒng)教育重理論輕實踐、重思維輕動手的弊端，再次說明實踐在

科學研究中的重要性，使說理更加真實可信、無可辯駁。

8.《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的“格物致知”的真正

意義是什么?

《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識，也就是通過

做實驗得到知識。作者所說的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋

求真理的途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想象力、有計劃，不能只

是消極的袖手旁觀。

9.判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么?

判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀

的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努

力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真

正的“格物致知”的精神。

《應有格物致知精神》教案6

一、學習目標

1.找到并理解作者觀點。

2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。

3．聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。

二、學習方法

1．用“圈點批注”的方法自讀文章。

第19頁共51頁

2．在自讀中質(zhì)疑提問。

3．查詢作者及本文寫作背景相關資料，做適當摘錄或制成電子作品。

(本文著重培養(yǎng)學生的閱讀自學能力和探究學習能力強調(diào)讓學生養(yǎng)成動筆墨

讀書的習慣；著重培養(yǎng)學生懷疑精神與探究意識；強調(diào)學生在課外拓展學習中

擴大知識視野。)

三、重點

難點

重點：1．找到并理解作者觀點。

2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。

3．聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。

難點：學習“擺事實、講道理”的論證方法。

四、學習過程

（一）．基礎知識

1．了解作者。

2．借助工具書理解和掌握以下詞語。

格物致知

誠意

正心

彷徨

袖手旁觀

一帆風順

（二）.技能訓練

1.整體感知課文大意。

(1)朗讀課文，

(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。

(3)討論．自學批注的內(nèi)容，談出自己的見解。

2.．研讀課文，質(zhì)疑問難。

(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標注符號。

第20頁共51頁

(2)小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。

3．重點細讀，討論交流。利用課后練習二，讓學生聯(lián)系自己學習實際，展

開大討論或辯論，思考：

(1)造成這種狀況的原因是什么?

(2)聯(lián)系實際反思自我。

(3)怎樣改進?提出建議和方法。

4．課外探究學習，拓展延伸課堂內(nèi)容。

(1)歸納概括探究主題

教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公

示。

探究學習參考主題：

①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。

②儒家思想淺探。

③事例證明實驗精神在科學發(fā)展史上的作用。

④東西方學生素質(zhì)能力比較。

(2)傳授探究學習方法

教師教給學生探究學習的方法及步驟：A.確定主題；B．查詢資料；C．概

括結論；D．交流評價。

(3)劃分小組，明確任務

教師可讓學生自由選擇探究主題，自愿結成探究學習小組，在課下利用圖

書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學習，并將各小組自主探究學習

成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學生交流

探究學習成果。

(解說：學生作探究學習時，教師指導要注意以下幾點：1．協(xié)助學生完成

小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨做。2．幫助學生學會廣泛查詢、下載相關資

料。3．指導寫作小論文或解決制作電子作品的技術問題。4．探究題目可能很

大，但不要求學生作出全面深入的結論，只要談及一方面，掌握探究方法即

可。)

第21頁共51頁

（三）自我測評

1.下面一段話中橫線上應填的詞語是（）

A．眼光

勇氣

毅力B．勇氣

毅力

眼光C．毅力

勇氣

眼光D．眼光

毅力

勇氣

實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要

的，是要有一個適當?shù)哪繕?，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這個目標怎樣

選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是___和____。由

此我們可以了解，為什么基本知識上的突破不是常有的事情。我們也可以了

解，為什——。

《應有格物致知精神》教案7

本文是作者一個報告文學的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭

就提出了論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文圍繞這個論題展開論

述。。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學的認識，對于中國傳統(tǒng)教育的反

思，以及對于中國教育更新觀念、順應國際潮流的企盼。應引導學生在這幾方

面獲得啟示，受到教益。

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體

上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

第22頁共51頁

1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

收集作者生平介紹，中國傳統(tǒng)教育與西方教育差異方面的資料；收集學生

在其他課程或語文學習過程中遇到的一些困難，便于在課堂上有針對性的進行

討論。

一課時

一、導入課文

我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的

分數(shù)考入了中國科技大學物理專業(yè)。入學后，她的高超的計算能力受到了老師

和同學們的交口稱贊?？墒牵鰧嶒灥哪芰Ψ浅２?，一連三周下來，她竟未

能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能

的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學

習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

二、預習展示

1、作者介紹

2、重點詞語

補充：

1、作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。

1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物

理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J／ψ粒子），并導致

了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。

因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

2、重點詞語

第23頁共51頁

（1）生字：肇（zhào）埋沒（m）彷徨（pánghuǎng）。

（2）理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認

識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切

實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

三、整體感知學生在課本上畫出關鍵句

默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。

教案《人教版九年級語文上冊《應有格物致知精神》教案2》，來自網(wǎng)！

借此題理清本文的思路及作者提出的論點。

四、精讀課文，理解作者的觀點。出示問題，小組討論

（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知

的意義是什么？

（2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有

什么弊端？

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發(fā)言。全班交

流。

明確：

第24頁共51頁

（1）《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事

物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是

尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動

手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由

中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實

驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷

疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學

生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客

觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的

“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具

備真正的“格物致知”的精神。

五、延伸拓展

你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的`經(jīng)歷嗎？說出來與同學交流。

舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理……

六、課堂總結學生淺談收獲

“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W習生活的方方面面，關鍵是

看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這

些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

自擬題目寫一篇500字左右的讀后感。

論點：應有格物致知精神。

第25頁共51頁

結構：提出問題——分析問題——解決問題。

在教學上要充分利用上課時講過的內(nèi)容來進行這節(jié)課的學習，以便于鞏固

上節(jié)課的內(nèi)容，如論證方法、語言等。結合學生的實際學習情況，探討“格物

致知”，也是調(diào)動學生討論熱情的重要一點。

《應有格物致知精神》教案8

教學目標：

知識目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要

性，從整體上把握文章內(nèi)容。

過程與方法：理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方

法。

情感態(tài)度與價值觀：結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開

拓精神的人。

教學重點：

1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

教學難點：

1、掌握本文的論證方法

2、正確理解“格物致知”的真正含義。

教學方法：

討論法、啟發(fā)式

課時安排：

2課時

教學過程

第一課時

一、展示學習目標：

初步感知課文，理清課文的結構，把握作者的觀點

二、自學過程

第26頁共51頁

1、作者簡介：丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。因此于1976年與里

克特同獲諾貝爾物理學獎。

2、朗讀課文，積累詞語。

（1）生字。肇（zhào）埋沒（mò）彷徨（pánghuǎng）

（2）理解詞義。格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認

識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切

實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點

的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。

本文論點：應有格物致知精神（課文標題）

全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。

第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的

格物致知是科學的實驗精神。

第四部分（第13段）：強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。

板書設計：

第二課時

一、展示學習目標：

第27頁共51頁

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體

上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

二、自學過程：

（一）研讀課文，學習論證方法

1、精讀課文，理解作者的觀點。

（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知

的意義是什么？

（2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有

什么弊端？

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發(fā)言。全班交

流。

明確：

（1）《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識?！案裎?/p>

致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探

索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是

尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動

手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由

中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實

驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷

疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學

生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

第28頁共51頁

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客

觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的

“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具

備真正的“格物致知”的精神。

2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。提

問：本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內(nèi)容作簡單分析。

二、當堂訓練：聯(lián)系實際，體驗反思

1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明

嗎？明確：歷史與現(xiàn)實證明現(xiàn)代學術的基礎就是實驗。2、討論：你具備真正的

“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經(jīng)歷給大家講一講。

教師總結：

真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W習、生活的方方面面，關鍵是看

我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生

活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民同志曾說過，實現(xiàn)中華民族的偉大復

興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，就一

定能取得成功。

板書設計：

《應有格物致知精神》教案9

一、學習目標

1.找到并理解作者觀點。

2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。

3.聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。

二、學習方法

1.用“圈點批注”的方法自讀文章。

2.在自讀中質(zhì)疑提問。

3.查詢作者及本文寫作背景相關資料，做適當摘錄或制成電子作品。

(本文著重培養(yǎng)學生的閱讀自學能力和探究學習能力強調(diào)讓學生養(yǎng)成動筆墨

讀書的習慣;著重培養(yǎng)學生懷疑精神與探究意識;強調(diào)學生在課外拓展學習中擴

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大知識視野。)

三、重點難點

重點：1.找到并理解作者觀點。

2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。

3.聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。

難點：學習“擺事實、講道理”的論證方法。

四、學習過程

(一).基礎知識

1.了解作者。

2.借助工具書理解和掌握以下詞語。

格物致知誠意正心彷徨袖手旁觀一帆風順

(二)技能訓練

1.整體感知課文大意。

(1)朗讀課文，

(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。

(3)討論自學批注的內(nèi)容，談出自己的見解。

2.研讀課文，質(zhì)疑問難。

(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標注符號。

(2)小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。

3.重點細讀，討論交流。利用課后練習二，讓學生聯(lián)系自己學習實際，展

開大討論或辯論，思考：

(1)造成這種狀況的原因是什么?

(2)聯(lián)系實際反思自我。

(3)怎樣改進?提出建議和方法。

4.課外探究學習，拓展延伸課堂內(nèi)容。

(1)歸納概括探究主題

教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公

示。

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探究學習參考主題：

①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。

②儒家思想淺探。

③事例證明實驗精神在科學發(fā)展史上的作用。

④東西方學生素質(zhì)能力比較。

(2)傳授探究學習方法

教師教給學生探究學習的方法及步驟：

a.確定主題;

b.查詢資料;

c.概括結論;

d.交流評價。

(3)劃分小組，明確任務

教師可讓學生自由選擇探究主題，自愿結成探究學習小組，在課下利用圖

書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學習，并將各小組自主探究學習

成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學生交流

探究學習成果。

(解說：學生作探究學習時，教師指導要注意以下幾點：

1.協(xié)助學生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨做。

2.幫助學生學會廣泛查詢、下載相關資料。

3.指導寫作小論文或解決制作電子作品的技術問題。

4.探究題目可能很大，但不要求學生作出全面深入的結論，只要談及一方

面，掌握探究方法即可。)

(三)自我測評

1.下面一段話中橫線上應填的詞語是()

a.眼光勇氣毅力

b.勇氣毅力眼光

c.毅力勇氣眼光

d.眼光毅力勇氣

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實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要

的，是要有一個適當?shù)哪繕?，以作為整個探索過程的向?qū)АＶ劣谶@個目標怎樣

選定，就要實驗者的判斷力和靈感。

《應有格物致知精神》教案10

教學目標：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體

上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

教學重點：

1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

教學難點：

掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。

教學過程及步驟：

第一課時

一、導語課文

前幾天，我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比

較高的分數(shù)考入了中國科技大學物理專業(yè)。入學后，她的高超的計算能力受到

了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，

她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高

分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共

同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答

案。

二、作者簡介

丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962

年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學

研究。1974年領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/ψ粒子)，并導致了一系

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列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于

1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

三、整體感知

1、朗讀課文，積累詞語。

(1)生字。

肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(pánghuǎng)

(2)理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及;知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識

達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

清談：本指魏晉間一些寸;大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實

際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點

的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。

本文論點：應有格物致知精神(課文標題)

全文分四部分：

第一部分(第1段)：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。

第二部分(2—5段)：舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。第三部分(6—12段)：理例結合，證明真正的

格物致知是科學的實驗精神。

第四部分(第13段)：強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。

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第二課時

一、研讀課文，學習論證方法

1、精讀課文，理解作者的觀點。

(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的

意義是什么?

(2)傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什

么弊端?

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實意義?

(4)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么?

學生前后座四人一組討論交流.然后各組選一名代表作總結發(fā)言。全班交

流。

明確：(1)《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事

物客觀的探索;第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

(2)傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋

求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動

手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三點：第一，這是由中

國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的;第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過

程證明了的：第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷

疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學

生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

(4)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀

的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努

力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真

正的“格物致知”的精神。

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2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。

提問：本文運用了哪幾種說理方法?請結合課文內(nèi)容作簡單分析。

學生討論，明確：(學生參見導練探究賞析1)

二、延伸拓展，開闊視野;聯(lián)系實際，體驗反思

1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明

嗎?

明確：(學生參見導練探究賞析3)

歷史與現(xiàn)實證明現(xiàn)代學術的基礎就是實驗，

2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎?請結合自己的經(jīng)歷給大家

講一講。

例如：生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔

的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。

生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢?我大膽卸下了鐘

表的零部件，按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結果表走得不準了，但我明白

了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福?

教師總結：真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W習、生活的方方面

面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精

神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。實現(xiàn)中華民族的偉大復興就

在于創(chuàng)新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，就一定能

取得成功。

三、質(zhì)疑問難，互動交流(結合導練綜合性學習)

1、每人提交一個問題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡視各組，參

與同學討論。

2、每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個探究主

題，組織全班同學討論解決，如有問題，可留待學生課余檢索資料完成。

示例：(1)中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。

(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應該如

何看待儒家思想?

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(3)東西方學生素質(zhì)能力比較。

(4)請用事例來證明研究人文科學也要重視實驗精神。

3、教師作方法點撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分

析資料，初步得出結論，最后一起交流評價，并擬寫研究小論文。

4、由學生自由選擇探究主題，自愿組成探究學習小組，課余時間利用圖書

館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫作探究學習，并寫成研究小論文，一周后進

行成果交流與評比。

注意：①小組成員要分工合作;②忌全面深入，談及一面即可。

四、課堂小結

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。

學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地

培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。

五、布置作業(yè)

以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇500字左右的讀后感。

《應有格物致知精神》教案11

１、目標能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。

２、結合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。

３、學會圈點批注關鍵詞句的讀書方法。

重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方

法；學習制作卡片。

難點