《越中覽古》教案

《越中覽古》

李白

一、導(dǎo)語：

由高一《勾踐滅吳》導(dǎo)入。

二、作者簡(jiǎn)介和背景介紹：

1、作者簡(jiǎn)介：

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，于唐武后長(zhǎng)安

元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時(shí)隨父

遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽。

從二十五歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推

薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開

長(zhǎng)安，政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在

洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽

累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)途。

李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。其七絕作品語言明朗

精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望

廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。

2、寫作背景：

這是一首懷古之作，是詩人游覽春秋時(shí)期越國王城故址之后所寫，寄托了盛

衰無常的感慨。春秋時(shí)期，吳越兩國爭(zhēng)霸，成為世仇。越王勾踐于公元前494

年被吳王夫差打敗，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前473年，越王勾踐果然把吳國

消滅。本詩寫的就是這件事。全詩的基調(diào)是詠嘆兼嘲諷。

三、誦讀提示：

1、首句敘述歷史事件，“破吳”要重讀。

2、二、三兩句屬于“承”須連讀，中間停頓應(yīng)短一些。

3、最后一句寫詩人眼前的景象，在章法上是“轉(zhuǎn)”?！爸唤裎┯小彼淖忠?/p>

讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無限感慨之意。

4、這首詩沒有“合”，也可以說是把“合”留給了讀者，。因此，讀完這句

后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩的境界里一小會(huì)兒，再作結(jié)束表示。

四、教師范讀，學(xué)生自讀。

五、鑒賞要點(diǎn)：

今昔對(duì)比的描寫

明確：詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩，所以詩人只能選取他感

受最深的某一部分來寫。

1、詩人著重渲染的是昔日的繁榮（前三句），而以今日的凄涼反襯（末句）。

2、第一句寫勾踐破吳，眾所周知，勾踐之所以能破吳復(fù)國，是因?yàn)樗P薪

嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)，而吳王勝利后卻驕奢淫逸，自尊自大，勝負(fù)的教訓(xùn)可謂深刻。

第二句寫越勝吳后戰(zhàn)士衣錦還鄉(xiāng)的得意，這回輪到新的勝利者驕傲了。要問

越軍為什么這么快就忘了教訓(xùn)。

第三句，原來宮中夜夜笙歌，勾踐本人也認(rèn)為可以高枕無憂了。

第四句點(diǎn)題，揭示了在永恒的自然面前，歷史上不可一世的勝利者是多么可

笑可悲。李白在這里寄予了“勿使后人而復(fù)哀后人”的深沉憂思。

3、前三句極寫得勝之盛，與第四句是什么關(guān)系？從第四句中，你讀出了詩

1

人怎樣的感慨？悟出了怎樣的道理？

答：前三句渲染當(dāng)時(shí)的熱鬧繁華，第四句寫出今日此地的凄涼冷落，“鷓鴣

飛”三字飽含無限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對(duì)比。

這中間蘊(yùn)涵著作者對(duì)勾踐的嘲諷和對(duì)盛衰無常的感慨。

透過這首詩，我們可以發(fā)現(xiàn)詩人的歷史思考：忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉

于暫時(shí)的勝利和光榮，其結(jié)果只能使勝利化為烏有。

4、作者選取了哪兩個(gè)鏡頭？

鏡頭一，戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”

三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來的喜悅和驕傲的神情烘托出來。

鏡頭二，越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一樣的美

人，就站滿了宮殿，擁簇著他，侍侯著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站

滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂！

5、可是這樣的鏡頭現(xiàn)在都沒有了，“只今惟有鷓鴣飛”，詩人表達(dá)的是一種

什么樣的情感？

這是一首懷古之作，流露出對(duì)人事變化、盛衰無常的慨嘆。

6、所用的修辭手法是什么？對(duì)比寫作手法。

六、懷古詠史詩的鑒賞方法：

（一）什么是懷古詠史詩：

余秋雨說過，中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古

之情、興亡之嘆。詠史詩就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情

懷、諷刺時(shí)事的詩歌。懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，

引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都

比較蒼勁悲涼。詩人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩作

文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。

（二）分類：

1、抒發(fā)感慨，感傷興衰

現(xiàn)實(shí)的不盡人意常常使詩人親臨舊地或回想史實(shí)時(shí)觸景生情，感念物換星

移、物是人非,慨嘆昔盛今衰，獨(dú)抒思古之幽情。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁

華一時(shí)的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之

情，金陵懷古幾乎成為詠詩的一個(gè)專題。如

劉禹錫《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

2、懷古詠史，別有寓意：

這類詩作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)

特的生活體驗(yàn)，借古事、故地發(fā)出自己的聲音，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。

或是借古諷今，別有寄托。

如辛棄疾《京口北固亭懷古》

3、感慨身世，關(guān)照自我

有的懷古詠史詩著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事關(guān)照自我，暢訴衷腸。在

鑒賞這類詩詞時(shí)就要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二

者的共通之處，才能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

（三）鑒賞方法：

1、弄清史實(shí)，疏通文意。讀懂詠史懷古詩，對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一

2

定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識(shí)。如

劉禹錫《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

2、分析技巧，體察詩心。詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；

后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對(duì)比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的

空間，引發(fā)讀者的思考。李白的《越中覽古》。

六、比較分析：

我國古代許多大詩人都作過詠史詩，如：

《詠史》李商隱

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤？

注

1、埭（ｄàｉ）：堤、壩，多用于地名

2、北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，都是六朝帝王尋歡作樂的地方。

3、鐘山即紫金山。傳說諸葛亮看到金陵形勢(shì)之雄，曾說“鐘山龍?bào)?，石城虎?/p>

帝王之宅也?！比欢诶钌屉[看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，

曾先后定都在此，并沒有因此而免于亡國，可見“國之存亡，在人杰而不在地靈”

（屈復(fù)）

分析

同：詠懷歷史，寄托盛衰興亡無常的感慨。

異：1、李商隱《詠史》第一句寫景，六朝帝王尋歡作樂的地方，而今卻是一片

汪洋，滿目荒涼。第二句敘事，以竿掛降旗，形象地說明六朝相繼覆滅。第三句

說，從孫吳到陳亡，紛紛更迭，只不過是一場(chǎng)“曉夢(mèng)”，這是在感嘆。末句深化

題意：說什么“鐘山龍?bào)?，石城虎踞！”六朝都不免興亡，哪里有什么“龍?bào)础保?/p>

這是諷刺，是議論。意思是，國家的存亡，不再天險(xiǎn)而在人杰。

2、李白的《越中覽古》首句表明所懷古的內(nèi)容，越王破吳雪恥凱旋。

這是首“篇終出人意表”的好詩。

七、小結(jié)：

李白的《越中覽古》將昔日的繁盛和今