介紹幾本英文口述史學(xué)讀本

介紹幾本英文口述史學(xué)讀本楊祥銀【作者簡(jiǎn)介】作者楊祥銀，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界歷史系碩士研究生

1948年哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室(ColumbiaUniversityOralHistoryResearchOffice)的建立，正式標(biāo)志著現(xiàn)代口述史學(xué)的誕生。經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展，口述史學(xué)在美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家取得了不少成就，而且成為歷史學(xué)中一支舉足輕重的分支學(xué)科。(注：關(guān)于國(guó)際口述史學(xué)的興起與發(fā)展，請(qǐng)參閱：AlistairThomson,“FiftyYearsOn:AnInternationalPerspectiveonOralHistory”,TheJournalOfAmericanHistory,Sep.1998.)近年來(lái)，口述史學(xué)在中國(guó)也有所發(fā)展，不僅出現(xiàn)了一系列的口述史學(xué)論文和口述歷史項(xiàng)目，而且國(guó)內(nèi)外的口述史學(xué)交流也日益頻繁，這些都大大推動(dòng)了中國(guó)口述史學(xué)的發(fā)展。(注：關(guān)于當(dāng)代中國(guó)口述史學(xué)的興起和發(fā)展，請(qǐng)參閱：楊祥銀：《當(dāng)代中國(guó)口述史學(xué)透視》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》：2000年第3期，第47—58頁(yè)。)但是，目前國(guó)內(nèi)對(duì)于口述史學(xué)理論和方法的探討還不成熟，學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表的論文也大都局限于綜述性的介紹。

過(guò)去的幾年里，筆者一直從事口述史學(xué)理論的學(xué)習(xí)與研究，我認(rèn)為有幾本書(shū)值得向同行們推薦，希望通過(guò)對(duì)它們的介紹為國(guó)內(nèi)的同行提供某些借鑒和參考。

本文選取的讀本的作者(或主編)主要來(lái)自美國(guó)和英國(guó)，因?yàn)槌嗣绹?guó)、英國(guó)和意大利之外，其他國(guó)家和地區(qū)對(duì)于口述史學(xué)理論和方法的探討大都還處于探索階段。(注：代表意大利口述史學(xué)理論研究最高水平的是AlessandroPortelli先生和LuisaPasserini女士，代表作分別為：AlessandroPortelli,TheDeathofLuigiTrastulliandOtherStories:FormandMeaninginOralHistory,Albany:1991.AlessandroPortelli,TheBattleofValleGiulia:OralHistoryandTheArtofDialogue,Wisconsin,1997.LuisaPasserini,FascisminPopularMemory,Cambridge,1987.需要指出的是目前國(guó)際上出現(xiàn)了多種關(guān)于口述史學(xué)的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，它們非常有助于口述史學(xué)理論和方法研究的深入與國(guó)際交流：BIOS(ZeitschriftfurBiographieforschungundOralHistory)(德國(guó))；Historia,AnthropologiaYFuentesOrales(西班牙)；HistoriaOral(巴西)；InternationalJournalofOralHistory(國(guó)際口述歷史協(xié)會(huì))；InternationalYearbookofOralHistoryandLifeStories(國(guó)際口述歷史協(xié)會(huì))；Neho-Historia(巴西)；OralHistory(英國(guó))；OralHistoryAssociationofAustraliaJournal(澳大利亞)；OralHistoryForum(加拿大)；OralHistoryinNewZealand(新西蘭)；TheOralHistoryReview(美國(guó))；WordsandSilence(國(guó)際口述歷史協(xié)會(huì))；口述歷史(臺(tái)北)。)具體書(shū)目如下(按照出版時(shí)間先后排序)：

1.PaulThompson,TheVoiceofThePast:OralHistory,SecondEdition,NewYork:OxfordUniversityPress,1988.《過(guò)去的聲音：口述史》

2.RonaldJ.Grele,EnvelopesofSound:TheArtofOralHistory,SecondEdition,NewYork:PraegerPublishers,1991.《聲音外殼：口述歷史的藝術(shù)》

3.EvaM.McMahanandKimLacyRogerseds.,InteractiveOralHistoryInterviewing,NewJersey:LawrenceErlbaumAssociates,Inc.,Publishers,1994.《交互式口述歷史訪談》

4.ValerieRaleighYow,RecordingOralHistory:APracticalGuideforSocialScientist,California:SagePublications,1994.《記錄口述歷史：社會(huì)科學(xué)家的實(shí)踐指南》述歷史可以通過(guò)釋放記憶，獲得自我認(rèn)同感并且在某種意義上達(dá)到治愈心靈和精神創(chuàng)傷的目的。

第二部分包括第六章“計(jì)劃”、第七章“訪談”和第八章“保存和篩選”，屬于口述歷史方法論，作者考察了如何從事一項(xiàng)具體口述歷史計(jì)劃，主要包括如何選題、口述歷史訪談、口述歷史資料的整理與編輯、口述歷史資料的保存與篩選等等實(shí)際操作性問(wèn)題。

此外，附錄部分還包括參考書(shū)目和作者實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的訪談提綱，參考書(shū)目有助于讀者從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)理解口述史學(xué)的興起與發(fā)展，而訪談提綱對(duì)于那些剛剛從事口述歷史實(shí)踐的同行來(lái)說(shuō)有一定的參考價(jià)值。

20世紀(jì)70年代雖然是口述史學(xué)的迅速發(fā)展時(shí)期，但是當(dāng)時(shí)主要是限于對(duì)口述歷史的收集與保存，側(cè)重方法論而很少關(guān)注口述史學(xué)本身的理論問(wèn)題，因而這本書(shū)的出版有著特殊的意義。羅納德·丁.格雷爾稱(chēng)它的出版是當(dāng)時(shí)國(guó)際口述歷史學(xué)界的三件重大事件(還有1979年第一屆國(guó)際口述歷史大會(huì)的召開(kāi)和1980年國(guó)際口述歷史雜志的出版)之一。(注：RonaldJ.Grele,EnvelopesofSound:TheArtofOralHistory,PrefacetotheSecondedition,xvii—xviii.)

“聲音外殼：口述歷史的藝術(shù)”是作者羅納德·丁·格雷爾教授20多年來(lái)從事口述史學(xué)理論問(wèn)題探討的成果，1975年首版，1991年再版，它反映了當(dāng)時(shí)關(guān)于口述史學(xué)方法的爭(zhēng)論，并且集中探討了口述史學(xué)領(lǐng)域的前沿問(wèn)題：口述歷史訪談中蘊(yùn)涵的記憶、神話、意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言、敘述學(xué)、社會(huì)性別和歷史認(rèn)知問(wèn)題。

格雷爾系哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)教授，多年來(lái)?yè)?dān)任哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室主任(2001年卸任)、國(guó)際口述歷史雜志(InternationalJournalofOralHistory)和國(guó)際口述歷史年鑒(InternationalAnnulofOralHistory)主編。(注：哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室是世界上歷史最悠久、規(guī)模最大的口述歷史組織，于1948年春由美國(guó)歷史學(xué)家阿蘭·尼萬(wàn)(AllanNevin)創(chuàng)立。官方網(wǎng)站：/cu/lweb/indiv/oral/。)他對(duì)于口述史學(xué)的貢獻(xiàn)主要在兩個(gè)方面：促進(jìn)口述史學(xué)理論問(wèn)題研究的深入和推動(dòng)口述史學(xué)的國(guó)際聯(lián)合。(注：關(guān)于格雷爾的口述史學(xué)理論，請(qǐng)參閱：RichardCandidaSmith,RonaldGreleontheRoleTheoryinOralHistory,TheOralHistoryReview,Vol.21,No.2,Winter1993,pp.99—103.)

全書(shū)正文總共八章，前四章(即第一版)是為1973年美國(guó)歷史學(xué)家組織(OrganizationofAmericanHistorians)年會(huì)口述歷史分會(huì)的召開(kāi)而準(zhǔn)備的，這一分會(huì)主要是為了回應(yīng)口述史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)和其他學(xué)科中應(yīng)用口述證據(jù)的研究者對(duì)于訪談和轉(zhuǎn)錄程序不準(zhǔn)確性的疑問(wèn)。第一章“即興談話和即興創(chuàng)作”(RiffsandImprovisations)是作者與美國(guó)著名口述歷史學(xué)家斯塔德·特克爾(StudsTerkel)的訪談，主要討論了口述歷史的編輯、訪談和偏見(jiàn)等問(wèn)題。(注：斯塔德·特克爾利用口述歷史完成的著作有：DivisionStreet-ReportfromAnAmericanCity,HardTimes:AnOralHistoryoftheGreatDepression,WorkingAmericanDreams,LostandFound.)第二章“它不是歌曲但在歌唱：關(guān)于口述歷史小組討論”是6位口述歷史學(xué)家關(guān)于口述歷史討論的廣播節(jié)目記錄。第三章“口述歷史作為詩(shī)歌”丹尼斯·臺(tái)德洛克(DennisTedlock)分析了將口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)錄為書(shū)寫(xiě)形式的問(wèn)題。第四章“沒(méi)有目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)”，作者分析了當(dāng)時(shí)口述史學(xué)面臨的方法和理論問(wèn)題，他突破了一些傳統(tǒng)歷史學(xué)家和檔案學(xué)家將口述歷史理解為檔案實(shí)踐的觀念，并把口述歷史定義為一種“會(huì)話敘事”，希望通過(guò)口述歷史理解埋藏于訪談中的語(yǔ)言模式和象征敘述者內(nèi)心世界的思想，進(jìn)而揭示他們對(duì)其在歷史中扮演角色的階級(jí)感知。(注：RonaldJ.Grele,EnvelopesofSound:TheArtofOralHistory,PrefacetothePaperEdition,vi.)

后四章是第二版時(shí)新增加的內(nèi)容，撰寫(xiě)于1975—1983年間，主要反映了作者對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和人類(lèi)學(xué)理論的關(guān)注，即所謂的口述史學(xué)的跨學(xué)科性。第五章“一種可推測(cè)的多樣性：跨學(xué)科性和口述歷史”是作者撰寫(xiě)的關(guān)于口述歷史跨學(xué)科參考書(shū)目的論文。因?yàn)樽髡甙芽谑鰵v史理解為一種“會(huì)話敘事”，而語(yǔ)言學(xué)在“會(huì)話敘事”問(wèn)題研究中扮演著至關(guān)重要的角色。正是如此，作者嘗試著探討了口述歷史與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)打開(kāi)了口述史學(xué)跨學(xué)科研究的嶄新局面。第六章“超過(guò)30歲的人能相信嗎?關(guān)于口述歷史的友好批評(píng)”，寫(xiě)于1978年，正值哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室30周年之際，作者全面回顧了美國(guó)口述史學(xué)30年的發(fā)展，在充分肯定其成果的基礎(chǔ)上，作者異常冷靜、深刻地反思了口述史學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在的深層次問(wèn)題(歷史記憶、會(huì)話的語(yǔ)言和認(rèn)知結(jié)構(gòu)等等)。第七章“傾聽(tīng)他們的聲音：口述歷史訪談解釋的兩個(gè)個(gè)案研究”是作者主持紐約城市學(xué)院口述歷史研究計(jì)劃進(jìn)而研究的結(jié)果。作者旨在探求訪談中展現(xiàn)的特定的歷史視野、概述訪談的結(jié)構(gòu)、思索這種視野的結(jié)果和結(jié)構(gòu)，并且向我們說(shuō)明口述歷史如何幫助我們理解受訪者以及他們的歷史視野；如何理解訪談作為一種歷史敘事和這種敘事的深層次含義。(注：RonaldJ.Grele,EnvelopesofSound:TheArtofOralHistory,p.213.)第八章“私人記憶與公共表述：口述歷史的藝術(shù)”探討了口述歷史新的關(guān)注點(diǎn)，比如敘述模式、會(huì)話分析、意識(shí)形態(tài)、主觀性、訪談?wù)吆蛿⑹稣哧P(guān)系、口述歷史中的歷史表述、歷史學(xué)家與研究資料關(guān)系等等。這篇文章反映了作者對(duì)于“會(huì)話敘事”關(guān)注焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，他認(rèn)為不僅要研究“會(huì)話”背后隱藏著的意識(shí)形態(tài)，而且更要關(guān)注口述歷史的公共表述(注：關(guān)于口述歷史的公共表述，請(qǐng)參閱：MichaelFrisch:ASharedAuthority:EssaysontheCraftandMeaningofOralHistoryandPublicHistory,Albany,1990.)。本書(shū)中的文章撰寫(xiě)于20世紀(jì)70—80年代，修改于90年代初，作者對(duì)口述史學(xué)性質(zhì)的分析深刻地反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)口述史學(xué)(乃至國(guó)際口述歷史學(xué)界)的巨大轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)折主要體現(xiàn)在作者將口述歷史理解為一種“會(huì)話敘事”，因而突破了長(zhǎng)期以來(lái)將口述歷史作為一種檔案實(shí)踐的固有觀念。正如作者指出的，“這是一本關(guān)于歷史會(huì)話的書(shū)，我們把它定義為會(huì)話敘事。它探討了會(huì)話敘事的形成、理解和解釋以及歷史學(xué)家在口述歷史訪談中扮演的角色?？谑鰵v史的重要性不在于保存了過(guò)去發(fā)生的事情，而是今天的我們對(duì)于過(guò)去的理解與解釋?！?注：RonaldJ.Grele,EnvelopesofSound:TheArtofOralHistory,PrefacetotheSecondEdition,xv.)

《交互式口述歷史訪談》是一部關(guān)于口述歷史訪談的跨學(xué)科文集，作者除了口述歷史學(xué)家之外，還有心理學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、女性主義研究者、語(yǔ)言學(xué)家和攝影師，他們主要從各自實(shí)際訪談的經(jīng)歷出發(fā)來(lái)考察口述歷史訪談的“交互式”(interactive)特征，正如兩位編者伊娃·M.麥克馬漢(EvaM.McMahan)和克姆·雷西·羅格斯(KimLacyRogers)在序言中所說(shuō)的，本書(shū)旨在“揭開(kāi)影響口述歷史訪談的稠密的交互式過(guò)程”(注：EvaM.McMahanandKimLacyRogerseds.,InteractiveOralHistoryInterviewing,Preface,ix.)。

對(duì)于什么是“交互式訪談”，雖然各有主張，不過(guò)比較好的定義是朱迪斯·莫代爾(JudithModell)和查理·布羅德斯基(CharleeBrodsky)的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，“交互式訪談是指訪談?wù)吆褪茉L者之間的互動(dòng)關(guān)系，一種會(huì)話的、開(kāi)放的或者是結(jié)構(gòu)松散的模式，其中會(huì)話中特別強(qiáng)調(diào)平等交換意見(jiàn)，平等交換意見(jiàn)是后續(xù)分析的重要方面。”(注：EvaM.McMahanandKimLacyRogerseds.,InteractiveOralHistoryInterviewing,p.142.)

全書(shū)正文總共8章，作者們從不同的視角展示了口述歷史訪談的復(fù)雜性和互動(dòng)性。第一章“口述歷史訪談中的歷史和歷史語(yǔ)言：誰(shuí)回答誰(shuí)的問(wèn)題和為什么?”，格雷爾提出了訪談中的權(quán)力關(guān)系，把訪談描述為“爭(zhēng)取解釋權(quán)的舞臺(tái)”。他主要從口述歷史訪談中出現(xiàn)的記憶、意識(shí)、意義和意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題出發(fā)來(lái)考察訪談中訪談?wù)吆褪茉L者之間的互動(dòng)關(guān)系，并試圖尋找一條實(shí)現(xiàn)雙方精誠(chéng)合作的道路。第二章“重建歷史：縮影的形象”，卡皮波爾·E·克拉克(CulpepperE.Clark)分析了口述歷史訪談中自我構(gòu)建的過(guò)程，即敘述者有可能故意操縱自己的回憶來(lái)重建他們期望的個(gè)人歷史，以尋求自己存在的合理性和認(rèn)同感。第三章“創(chuàng)傷恢復(fù)：社會(huì)暴力的敘事構(gòu)建”，羅格斯通過(guò)與20世紀(jì)60年代非裔美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)積極參與者的訪談的敘述結(jié)構(gòu)的分析，闡明了敘述者如何將他們自己受創(chuàng)傷的經(jīng)歷與民權(quán)運(yùn)動(dòng)中個(gè)人的發(fā)展與成就這一更大的背景協(xié)調(diào)的過(guò)程，即如何賦予記憶以現(xiàn)實(shí)意義。第四章“口述歷史訪談的社會(huì)心理學(xué)方面”，哈渥德·E.西波爾(HowardE.Sypher)、瑪麗·李·休莫爾(MaryLeeHummer)和雪莉·L.維廉姆斯(SherylL.)基于對(duì)一本相關(guān)的社會(huì)心理學(xué)研究著作的評(píng)論，他們論述了有選擇的、有組織的個(gè)人記憶如何影響口述歷史訪談。第五章“解釋女性主觀性的復(fù)雜性”，蘇姆·E.蔡斯(Susan.E.Chase)和科利恩·S.貝爾(ColleenS.Bell)借用女性主義理論，考察了女性主義口述歷史的特殊性。(注：女性主義口述歷史(feministoralhistory)是目前口述歷史學(xué)界和女性研究領(lǐng)域的一大熱門(mén)。具體研究成果(理論和方法)參閱：ShernaGluckandDaphnePatai,eds.,Women'sWords:TheFeministPracticeofOralHistory,Routledge:NewYorkandLondon,1991.ShernaGluck,“What'sSoSpecialAboutWomen?Women'sOralHistory”,Frontiers:AJournalofWomenStudies,Vol.2,No.2,1977,p.3-17.SusanH.Armitage,“TheNextStep”,Frontiers:AJournalofWomenStudies,Vol.7,No.1,1983,p.3-8.“ProblemsandPerplexitiesinWomen'sOralHistory”,Frontiers:AJournalofWomenStudies,Vol.19,No.3,1998.屈雅君：《婦女口述史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)評(píng)述》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科)1998年第4期；《口述史與婦女歷史研究：來(lái)自德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科)1998年第4期；楊潔：《婦女口述史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《歷史研究》1999年第2期；鮑曉蘭：《西方女性主義口述史發(fā)展初探》，《浙江學(xué)刊》1996年第6期；游鑒明：《從事女性口述歷史的幾個(gè)問(wèn)題》，《口述歷史研習(xí)營(yíng)學(xué)員手冊(cè)》，臺(tái)北：中國(guó)近代史學(xué)會(huì)，1999年。游鑒明：《鏡花水月畢竟總成空?女性口述歷史的虛與實(shí)》，《口述歷史進(jìn)階研習(xí)營(yíng)》，臺(tái)北：中研院近代史研究所，2000年。)第六章“相互主觀性和訪談”，阿蘭·W.福特羅爾(AllanW.Futrell)和查理·A.維拉德(CharlesA.Willard)通過(guò)把“交際”定義為“社會(huì)自我和位置的創(chuàng)造和協(xié)調(diào)”仔細(xì)分析了“訪談的相互主觀性”，而這種相互主觀性來(lái)源于受訪者和訪談?wù)咧g協(xié)調(diào)(negotiation)的結(jié)果。第七章“聲音的暴動(dòng)：交互式口述歷史訪談中的種族和族裔變量”，亞瑟·A.漢森(ArthurA.Hansen)考察了訪談中的種族和族裔因素差異，正是如此，作者提醒訪談?wù)邞?yīng)該切實(shí)注意跨文化交際中的諸多差異。第八章《想象的侯姆斯臺(tái)德：訪談中使用照片》(Homestead系美國(guó)賓夕法尼亞州著名鋼鐵城)，莫代爾和布羅德斯基把交互式訪談看成是創(chuàng)造個(gè)人和公共記憶的手段，主要分析了照片在訪談中的作用，并把它描述為訪談?wù)吆蛿⑹稣呓浑H間的“第三種聲音”。(注：EvaM.McMahanandKimLacyRogerseds.,InteractiveOralHistoryInterviewing,Preface,vii-vii.)

事實(shí)上，這本書(shū)是繼格雷爾的《聲音外殼》之后對(duì)口述歷史作為一種“會(huì)話敘事”和“交互式過(guò)程”的又一有益探索，它融合了語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、傳播學(xué)、女性主義、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論，考察了影響口述歷史訪談的諸多因素，并在此基礎(chǔ)上分析了訪談?wù)吆褪茉L者在訪談中各自扮演的角色。隨著口述歷史的跨學(xué)科化，口述歷史不再被認(rèn)為是一種單純的保存“過(guò)去的聲音”的手段，而成為聯(lián)系訪談?wù)吆褪茉L者、過(guò)去與現(xiàn)在并造成互動(dòng)的橋梁。

《記錄口述歷史：社會(huì)科學(xué)家的實(shí)踐指南》是一本主要針對(duì)那些執(zhí)行深度訪談(in-depthinterviews)的歷史學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家的實(shí)踐性指導(dǎo)手冊(cè)。作者瓦萊里·萊雷·約(ValerieRaleighYow)是一位獨(dú)立學(xué)者和精神治療醫(yī)師，多年來(lái)積極從事美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)的各種活動(dòng)并扮演著重要的角色，目前擔(dān)任口述歷史評(píng)論(協(xié)會(huì)官方刊物)書(shū)評(píng)主編。

《記錄口述歷史》是作者多年來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，此外，它還反映了作者對(duì)相關(guān)學(xué)科理論和方法的關(guān)注，這從書(shū)中她對(duì)相關(guān)著作的分析可以看出。全書(shū)正文主要包括兩部分內(nèi)容：一項(xiàng)口述歷史項(xiàng)目的基本程序和口述歷史的跨學(xué)科應(yīng)用。(第一章是關(guān)于深度訪談前言性論述：包括口述歷史的歷史、定義、特征以及深度訪談的定性和定量研究。)在第二、三、四、五、九章中，作者以一項(xiàng)口述歷史項(xiàng)目的基本程序?yàn)轫樞蚍治隽丝谑鰵v史訪談(準(zhǔn)備、執(zhí)行和結(jié)束訪談)、口述歷史的整理和編輯(轉(zhuǎn)錄、校對(duì)、索引)、口述歷史的傳播以及口述歷史的法律和道德考量。(注：口述歷史實(shí)踐操作過(guò)程中經(jīng)常涉及到一些敏感和隱私的問(wèn)題，如果不予以注意便可能引起一系列的法律和道德問(wèn)題。美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)就頒布“口述歷史協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)和原則”(PrinciplesandStandardsoftheOralHistoryAssociation)以規(guī)范口述史學(xué)的發(fā)展，其原則和標(biāo)準(zhǔn)值得參考和借鑒。具體內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：/rov/newguide.html。)作者在這部分借用了相關(guān)學(xué)科的理論深刻地分析了影響口述歷史訪談的諸多因素：種族、民族、年齡、族裔、性別、社會(huì)地位、職業(yè)等等。第六到第八章，她考察了口述歷史的跨學(xué)科應(yīng)用，包括社區(qū)研究、傳記和家庭研究。(注：關(guān)于口述歷史與社區(qū)研究，請(qǐng)參閱：LaurieMercierandMadelineBuckendorf,UsingOralHistoryinCommunityHistoryProjects,OralHistoryAssociation,1992.關(guān)于口述歷史與傳記，請(qǐng)參閱王明珂：《誰(shuí)的歷史：自傳、傳記與口述歷史的社會(huì)記憶本質(zhì)》，《口述歷史進(jìn)階研習(xí)營(yíng)》，臺(tái)北中研院近代史研究所，2000年。關(guān)于口述歷史與家庭研究，請(qǐng)參閱：LindaShopes,“UsingOralHistoryforaFamilyHistoryproject”,inDavidK.DunawayandWillaK.Baumeds.,OralHistory:AnInterdisciplinaryAnthology,pp.231—240.)附錄部分收錄了美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和原則、口述歷史評(píng)估指南和相關(guān)表格(訪談指南、訪談索引、訪談登記、訪談協(xié)議、法律授權(quán)書(shū)等等)范例。

本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格非常適合于閱讀，作者以小專(zhuān)題的形式逐一分析并且在每章結(jié)束以最簡(jiǎn)練的話總結(jié)這一章的主要內(nèi)容，而且附錄了詳細(xì)的注釋和相關(guān)的參考書(shū)目，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是非常有幫助的。正是這個(gè)特點(diǎn)，這本書(shū)在美國(guó)成為很多大學(xué)里與訪談?dòng)嘘P(guān)的課程的必讀書(shū)目。(注：關(guān)于本書(shū)的其他評(píng)論，請(qǐng)參閱：TheJournalofOralHistory,vol.23,no.2,Winter,1996.BrianRoberts,BiographicalResearch,Buckingham:OpenUniversityPress,2002.)

《從事口述史學(xué)》是一本關(guān)于口述史學(xué)理論、方法和實(shí)踐的力作。(注：中文繁體版由臺(tái)北遠(yuǎn)流出版公司于1997年3月出版，題目翻譯為《大家來(lái)做口述歷史》，譯者為臺(tái)北輔仁大學(xué)歷史系王芝芝教授。本書(shū)將于2003年再版，大部分內(nèi)容將保持不變，作者在新版中主要增加兩部分內(nèi)容：數(shù)字革命(digitalrevolution)對(duì)口述史學(xué)的影響和過(guò)去幾年來(lái)這一領(lǐng)域的新的研究成果。)作者多納德·A.里奇(DonaldA.Ritchie)系美國(guó)參議院歷史辦公室特約歷史學(xué)家，曾任美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)主席，Twayne口述歷史系列(Twayne'sOralHistorySeries)主編。

全書(shū)正文總共8章。第一章是關(guān)于口述史學(xué)的概述，作者在闡述什么是口述歷史和回顧口述史學(xué)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，回答了涉及口述歷史的一些關(guān)鍵性問(wèn)題：比如，口述歷史作為歷史證據(jù)的可靠性、口述歷史與公共歷史學(xué)的關(guān)系、人類(lèi)記憶的脆弱性以及訪談?wù)咴谠L談中的合適角色和態(tài)度。(注：公共歷史學(xué)是歷史學(xué)家展示歷史學(xué)公共魅力的重要舞臺(tái)，目前在美國(guó)和加拿大頗受關(guān)注，具體內(nèi)容請(qǐng)參閱楊祥銀：《美國(guó)公共歷史學(xué)綜述》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2001年第1期。)在接下去的第二、三、四、五、六章中，作者就以下問(wèn)題提出了參考性意見(jiàn)：如何設(shè)計(jì)一項(xiàng)口述歷史計(jì)劃、執(zhí)行訪談、如何在研究和撰述中使用口述歷史、口述歷史錄影、口述歷史保存。

第七章是本書(shū)的重點(diǎn)內(nèi)容，即口述歷史教學(xué)?？谑鰵v史不僅是收集史料、研究歷史的方法，它還是一種新的歷史教育手段。目前歷史學(xué)作為一種普及教育，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)的興趣在減弱。在這種嚴(yán)峻的形式下，歷史教學(xué)究竟何去何從?從當(dāng)前美國(guó)、英國(guó)的歷史教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，口述歷史教學(xué)已經(jīng)成為擺脫歷史教學(xué)困境的一種有益嘗試。誠(chéng)如美國(guó)口述歷史教育家協(xié)會(huì)(AssociationofOralHistoryEducators)主席巴里蘭曼(BarryLanman)所說(shuō)：“口述歷史也并非擺脫現(xiàn)代教育困惑的萬(wàn)能藥，不是每一個(gè)學(xué)生都很容易適應(yīng)它。但是那些曾經(jīng)采用口述歷史教學(xué)方式的教師，卻對(duì)口述歷史教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)有著熱烈的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它將是一種值得嘗試和付出辛勤的方法?！?注：BarryLanman,“TheUseofOralHistoryintheClassroom”,TheOralHistoryReview,Vol.17,No.1,1989,pp.223—224.美國(guó)口述歷史教育家協(xié)會(huì)宗旨：促進(jìn)學(xué)生口述史學(xué)研究專(zhuān)業(yè)水平的提高，促進(jìn)口述歷史作為一種教育手段的研究，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生口述歷史項(xiàng)目，為下一代口述歷史學(xué)家的誕生做準(zhǔn)備。官方網(wǎng)站：/AOHELanman/。)從美國(guó)口述史學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)看，它的流行在某種意義上說(shuō)是通過(guò)口述歷史教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。作者是一位口述歷史教學(xué)權(quán)威，他在美國(guó)各地舉辦各種類(lèi)型的研討班。由于口述歷史教學(xué)在美國(guó)的中小學(xué)和大學(xué)以及研究所中都非常流行，因而作者以相當(dāng)?shù)钠忉屃酥行W(xué)和大學(xué)口述史學(xué)教學(xué)的區(qū)別。而且，在具體論述時(shí)，作者詳細(xì)地分析了教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，包括在學(xué)校開(kāi)展口述歷史項(xiàng)目如何獲得資助，教學(xué)人員如何提高自己，如何設(shè)置大學(xué)口述史學(xué)課程等等。

第八章作者具體地論述了口述歷史的特殊用途，即如何展現(xiàn)口述歷史，作者分析了口述史學(xué)在社區(qū)歷史、家族歷史、博物館展覽會(huì)、廣播電臺(tái)、舞臺(tái)等方面的應(yīng)用。

附錄部分收錄了美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和原則、口述歷史評(píng)估指南(OralHistoryEvaluationGuidelines)、相關(guān)表格范例以及豐富的按照分類(lèi)歸納好的參考書(shū)目，極具參考價(jià)值。

本書(shū)的最大特點(diǎn)是在行文結(jié)構(gòu)上，作者采用了一問(wèn)一答的對(duì)話形式。本書(shū)針對(duì)當(dāng)今口述歷史的實(shí)踐及人們所關(guān)注的焦點(diǎn)提出了一系列的問(wèn)題，并做以回答。這種問(wèn)答并不是簡(jiǎn)單的陳述而是讀者與作者之間的對(duì)話。更貼切些說(shuō)，也就是一種口述歷史訪談的方式，而此書(shū)就象一份經(jīng)過(guò)整理的口述歷史訪談抄本。在這個(gè)“訪談”中，作者承擔(dān)受訪者的身份，而讀者扮演的是訪問(wèn)者的角色，只不過(guò)讀者的這些問(wèn)題是由作者在實(shí)踐操作過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的。作者之所以采用這種形式，充分地體現(xiàn)了作者對(duì)于口述史學(xué)把握的準(zhǔn)確性，也體現(xiàn)了其做學(xué)問(wèn)的謙虛精神。因?yàn)椋髡卟幌胍詫徟泄俚目谖莵?lái)告訴大家應(yīng)該怎樣從事口述史學(xué)。正如作者在序言中所說(shuō)的“進(jìn)行口述歷史研究實(shí)踐的方法不是唯一的，有時(shí)非正統(tǒng)的方法也會(huì)十分奏效。原則和標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立自有它的道理，但每一準(zhǔn)則都有例外。口述歷史學(xué)家歡迎創(chuàng)新和想象。本書(shū)致力于幫助訪問(wèn)者仔細(xì)思考他們現(xiàn)在所做的事，然后弄清可能出現(xiàn)的結(jié)果，而不是使每個(gè)訪問(wèn)者千篇一律、墨守成規(guī)地去做”。(注：DonaldA.Ritchie,DoingOralHistory,IntroductionandAcknowledgements,xiii.)

《從事口述史學(xué)》從1995年出版以來(lái)，一直是口述史學(xué)研究者的經(jīng)典讀本，中文繁體版在臺(tái)灣廣受歡迎。美國(guó)著名口述歷史學(xué)家施爾納格魯克(ShernaGluck)曾給予很高的評(píng)價(jià)，“它為當(dāng)代口述歷史研究人員提供了實(shí)踐性建議和合理性解釋。這本書(shū)幾近口述史學(xué)研究領(lǐng)域的百科全書(shū)?！?注：ShernaGluck,“DoingOralHistory(Review)”,TheHistoryTeacher,vol.29,February,1996.)

《口述史學(xué)：跨學(xué)科文集》首版于1984年，它的問(wèn)世是當(dāng)時(shí)國(guó)際口述歷史學(xué)界的一件大事，因?yàn)樗粌H探討了口述歷史的方法論，而且以很大的篇幅考察了口述歷史的跨學(xué)科應(yīng)用和口述歷史教學(xué)問(wèn)題。以其內(nèi)容全面性和跨學(xué)科性為特征，它是1984年之前出版的口述史學(xué)論著中最為權(quán)威的(當(dāng)然至今仍然是一本口述史學(xué)經(jīng)典讀本)。

主編之一大衛(wèi)·K.達(dá)那維(DavidK.Dunaway)是電臺(tái)制片人，系美國(guó)新墨西哥大學(xué)英語(yǔ)系教授，開(kāi)設(shè)口述歷史、傳記、民俗學(xué)和媒體研究等課程，他以倡導(dǎo)口述歷史與媒體的交叉而聞名于口述歷史學(xué)界。(注：關(guān)于口述歷史和電臺(tái)，請(qǐng)參閱：DavidK.Dunaway,“RadioandthePublicUseofOralHistory”,inDavidK.DunawayandWillaK.Baumeds.,OralHistory:AnInterdisciplinaryAnthology,pp.306—320.)另一主編維拉·K.鮑姆(WillaK.Baum)系加利福尼亞大學(xué)伯克利分校地方口述歷史辦公室主任，她是美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)的發(fā)起成員之一，以倡導(dǎo)口述歷史與圖書(shū)館的聯(lián)合聞名。(注：地方口述歷史辦公室是美國(guó)著名的口述歷史機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦于1954年。官方網(wǎng)站：/BANC/ROHO。WillaK.Baum的主要口述歷史著作：TranscribingandEditingOralHistory,Nashville:AmericanAssociationforStateandLocalHistory,1977;OralHistoryfortheLocalHistoricalSociety,Nashville:AmericanAssociationforStateandLocalHistory,1987and1995.關(guān)于口述歷史和圖書(shū)館，請(qǐng)參閱WillaK.Baum,“TheExpandingRoleoftheLibrarianinOralHistory”,inDavidK.DunawayandWillaK.Baumeds.,OralHistory:AnInterdisciplinaryAnthology,pp.321—340.)

正如編者所說(shuō)，為了反映20世紀(jì)80—90年代口述史學(xué)的變化和出于篇幅的限制，在1996年新版中增加了新的材料，也刪除了一些相關(guān)論文。文集從6個(gè)部分減為5個(gè)部分，1984年版的第五部分“口述歷史與學(xué)?！焙偷诹糠帧翱谑鰵v史與圖書(shū)館”被刪除。而新版的第五部分為“口述歷史和地區(qū)研究”，達(dá)那維說(shuō)增加這部分是為了擴(kuò)大文集的國(guó)際眼界，以促進(jìn)口述史學(xué)的國(guó)際交流。(注：DavidK.DunawayandWillaK.Baumeds.,OralHistory:AnInterdisciplinaryAnthology,p.19.)為了這部分，主編專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)了國(guó)際上著名的口述歷史學(xué)家撰寫(xiě)有關(guān)他們國(guó)家和地區(qū)的口述史學(xué)開(kāi)展情況。這些國(guó)家和地區(qū)包括墨西哥和加勒比地區(qū)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利和拉丁美洲。(注：自1979年國(guó)際口述歷史協(xié)會(huì)創(chuàng)建以來(lái)，活動(dòng)中心一直在歐美地區(qū)。1998、2000、2002年國(guó)際口述歷史會(huì)議在巴西、土耳其和南非的召開(kāi)，開(kāi)始意味著口述史學(xué)的真正國(guó)際化，但是亞洲、非洲、拉丁美洲口述史學(xué)的發(fā)展還面臨很多挑戰(zhàn)。需要指出的是，作為口述史學(xué)發(fā)展的重鎮(zhèn)，加拿大、澳大利亞和新西蘭的口述史學(xué)開(kāi)展情況為什么沒(méi)有在此書(shū)得到體現(xiàn)?)新版的第一部分到第四部分的主題與第一版沒(méi)有變化，只有個(gè)別論文的刪除與增加，其主題分別為“口述歷史之門(mén)”、“解釋和設(shè)計(jì)口述歷史”、“口述史學(xué)應(yīng)用：地方史、族裔史、家庭史和婦女史”和“口述史學(xué)和相關(guān)學(xué)科：民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、媒體和圖書(shū)館學(xué)”。

從題目可以看出，本書(shū)的最大特點(diǎn)是為了展示口述歷史的跨學(xué)科特征，這從第三和第四部分可以得到充分的體現(xiàn)，它們的篇幅占全書(shū)的40%左右。1996年再版時(shí)，達(dá)那維更是強(qiáng)調(diào)了這一特征，在前言“口述歷史的跨學(xué)科性”以相當(dāng)?shù)钠爬ǖ胤治隽丝谑鰵v史的跨學(xué)應(yīng)用(人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、族裔研究、人種史學(xué)、美國(guó)研究、民俗學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、法律研究、文學(xué)史、媒體研究、社會(huì)學(xué)、社區(qū)研究、婦女和社會(huì)性別研究)，并且以豐富的注釋了回顧了這些領(lǐng)域的研究成果，這篇序言是新版的精華。

遺憾的是，筆者覺(jué)得文集中論文的成文年代過(guò)于久遠(yuǎn)，它們大部分撰寫(xiě)于20世紀(jì)70年代。(注：據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在31篇論文中，60年代的占3篇，70年代占17篇，80年代占4篇，90年代占7篇(主要分布在第五部分)。)這倒不是說(shuō)年代久遠(yuǎn)不好，而是因?yàn)榈?9