山東省泰安市2021～2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題【含答案】

山東省泰安市2021～2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)的審美一直是建立在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上。當(dāng)人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠⒌臅r候，大自然的山川水流就成為人們審美的一個關(guān)系對象。在和自然融為一體的過程中，人們渴望的山林的幽深、河流的婉轉(zhuǎn)流長都構(gòu)成審美的影響因素。從繪畫、音樂到舞蹈，都和勞動或者與超越勞動的靜觀體味審美相結(jié)合。漫長的勞作和相對悠然的生活情態(tài)導(dǎo)致了審美傳統(tǒng)規(guī)則的形成。從文化感知上看，沉淀下來的幾個詞和中國視角的審美息息相關(guān)，特別值得探討的有所謂“對牛彈琴”的審美缺乏對象性、“相由心生”的審美內(nèi)生性、“感同身受”的審美感應(yīng)性、“悠然神會”的審美相通性等。其一，“對牛彈琴”強(qiáng)調(diào)審美需要修煉和教化，沒有審美感知基礎(chǔ)也就缺乏對象性呼應(yīng)，再美的因素也難以被認(rèn)同。中國審美期望的是彼此之間的對等感知，文人能夠惺惺相惜、互相理解審美對象的美，是因為美在自身具有魅力而超越牛的木然。其二，“相由心生”的審美內(nèi)生性意指創(chuàng)作得失在于內(nèi)涵，有怎樣審美的根底就有怎樣的創(chuàng)作呈現(xiàn)，一個有修養(yǎng)、有一定審美感知度的人，會自身呈現(xiàn)出美感的高下。注重內(nèi)涵其實也是審美的根本，無論是對于作品品相體現(xiàn)出的內(nèi)涵高下，還是創(chuàng)作者自身呈現(xiàn)出的人格態(tài)度，都需深究到內(nèi)在根底來認(rèn)識，這也是中國審美的基礎(chǔ)認(rèn)識。其三，“感同身受”的審美感應(yīng)性強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)有讀者觀眾的呼應(yīng)，作品惟妙惟肖地表現(xiàn)生活，而觀賞者如癡如醉地獲得奧妙，取得共振，這就是審美獲得快感的所在。古文中不少談及口技表演的出色以及對于觀者有巨大吸引力就是證明，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要能讓人們從內(nèi)在和形式上感知到作品的美感親近性。其四，“悠然神會”的審美相通性，是從審美的高級階段來確認(rèn)，出色的創(chuàng)作無需解說，自有讓人感知而滋潤入心的美感，無論是語言還是形式，美好的東西讓感悟瞬間體察或者體味理悟，美好具有無障礙的透射力從而能直達(dá)人心，實現(xiàn)猶如《易經(jīng)》所言的“同聲相應(yīng)，同氣相求”的效果。因此，審美者對于事物的美感悠然間認(rèn)同并陶醉，證明審美的力量。上述闡釋是在借助幾個歷經(jīng)時代淘洗的言辭來說明傳統(tǒng)審美的感知需要有審美的教養(yǎng)和教化，審美者內(nèi)心的期待會生成審美期待和捕捉外化的可能，內(nèi)心審美素養(yǎng)與審美對象相遇而產(chǎn)生審美感應(yīng)，對于美的事物，人們獲知其美而蕩漾升華產(chǎn)生美感。（摘編自周星《從中國視角審視美育的審美觀念認(rèn)知》）材料二：中國古代文學(xué)創(chuàng)造了一個審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因為手段重要而忽略了目的重要。一方面要通過手段到達(dá)目的，一方面又要通過否定手段來強(qiáng)化目的。對創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個手段之美，而是“意”這個作品之美。對接受者而言，要領(lǐng)悟到這個美、這個意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實現(xiàn)文學(xué)作品之美，對手段否定的越徹底，對作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“荃者所以在魚，得魚而忘荃……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個詞在中國古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的?！白涛丁闭f反映了中華民族注重體驗、注重經(jīng)驗，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩評選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時代使命》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)，中國審美傳統(tǒng)規(guī)則的形成與漫長的勞作和相對悠然的生活情態(tài)有密切關(guān)系。B．如果人們具有審美感知基礎(chǔ)，彼此之間理解審美對象的美，對等感知審美對象的魅力，便易于達(dá)成審美期望。C．中國古代文學(xué)體現(xiàn)了中華民族特有的審美智慧，顯示出古代的優(yōu)秀作家們擁有高超的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。D．古代文學(xué)家認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段并不重要，不能因為手段而忽略了目的的重要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．一個有修養(yǎng)和較高審美感知度的作家，會創(chuàng)作出具有美感、注重內(nèi)涵的作品，作品的內(nèi)涵決定創(chuàng)作的得與失。B．審美感應(yīng)性強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)生活，讀者觀眾能感受到作品的美感親近性，實現(xiàn)“同聲相應(yīng)，同氣相求”的效果。C．只要讀者全身心地關(guān)注文學(xué)作品之美而完全忽略“言”這個文學(xué)手段，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造就可以全部實現(xiàn)。D．滋味與意境是中國對文學(xué)審美感受的概括，這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論相比，更能促進(jìn)文學(xué)作品的創(chuàng)作。3．下列選項，不能體現(xiàn)材料二中“滋味”說的一項是（

）A．五言古詩，句雅淡而味深長者，陶淵明、柳子厚也。（楊萬里《誠齋詩話》）B．可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也。（《莊子》）C．歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）D．自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。（秦觀《浣溪沙》）4．中國古代文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了哪些中華民族特有的審美智慧？請結(jié)合材料二簡要分析。5．文言短文《口技》記敘了一場精彩的口技表演。表演者用各種聲響逼真地模擬出深夜救火的場景，使聽眾“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。”聽眾為什么產(chǎn)生了這樣的審美感受？請聯(lián)系材料加以分析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。金牙裘山山袁醫(yī)生有一顆金牙，說話的時候剛好可以看到。袁醫(yī)生的金牙在我們東岙鎮(zhèn)遠(yuǎn)近聞名，以至于很少有人叫他袁醫(yī)生，而是叫他金牙醫(yī)生，還有人直接叫他金醫(yī)生、金大夫，平白無故地讓金氏家族添了個人丁。我見到袁醫(yī)生時，他已經(jīng)小有名氣了，人稱東岙一把刀。人們都說他技術(shù)了得，動過刀的地方細(xì)細(xì)一條線，沒有疤痕。袁醫(yī)生見到我，亮出那顆金牙朝我笑，臉上泛著油光，我一下覺得膩歪。醫(yī)生難道不該是高冷的嗎？他本來就其貌不揚(yáng)，還弄顆金牙，好俗氣，像舊社會的地痞流氓。我很快發(fā)現(xiàn)，袁醫(yī)生和地痞流氓相差十萬八千里，他是個宅心仁厚的男人。首先他對病人很好，病人自然對他感激不盡，墻上掛著的幾面錦旗可以佐證。其次，袁醫(yī)生對我也很好，從沒把我當(dāng)成小雜役，而是認(rèn)真地教我打針換藥這些技術(shù)活兒。在我熟練掌握了基本的打針換藥技能后，袁醫(yī)生決定教我創(chuàng)傷縫合技術(shù)。這在他也是頂級技術(shù)，屬于看家本領(lǐng)。我很激動，如果以前學(xué)的是護(hù)士手藝，現(xiàn)在學(xué)的就是醫(yī)生手藝了。轉(zhuǎn)眼我在衛(wèi)生院已經(jīng)半年了，從春到秋，秋分都過了。那天早上袁醫(yī)生一來臉色就不好，說頭疼，進(jìn)到里間休息去了。天氣依然很熱，秋老虎發(fā)威。我坐在診室搓棉球，對著一臺老舊的電風(fēng)扇吹，聽窗外最后一批知了聲嘶力竭地叫，一時間有些厭倦，也有些惆悵。忽然聽見門外一片嘈雜，有人大哭，有人吆喝。大哭的是個年輕女人，捂著腦袋，血從她的指縫流出，像幾條紅色的蚯蚓爬過臉頰，吆喝的是她家人，說家里蓋房子，一根房梁掉下來砸在了她腦袋上?！敖鹧泪t(yī)生呢?”“金醫(yī)生呢！”“金大夫！”他們大喊大叫，金光閃閃。袁醫(yī)生從里間出來了，他查看了傷口，對眾人說：“問題不大，縫幾針就好了?！彼盐医械揭慌缘吐曊f：“你來做。我今天狀態(tài)不好，腦殼痛得很?！蔽业纱罅搜劬ΑＫf：“就是個表皮縫合，傷口不大，縫幾針就可以了，你沒問題的?！蔽尹c點頭，心情很激動，轉(zhuǎn)身去拿器械包。袁醫(yī)生讓家屬出去，把她安置到椅子上，拿出做手術(shù)的洞巾蓋住她的腦袋。我上陣了。在此之前，我已在手術(shù)室多次觀摩袁醫(yī)生給老鄉(xiāng)縫合傷口，程序已經(jīng)爛熟于心。先用剪刀剪掉傷口四周的毛發(fā)，然后做清創(chuàng)，接著局麻，再然后穿針引線。開始縫合時，我的手還是有些抖。亮晃晃的針下不去手。我閉上眼在心里想著千萬別出什么岔子，然后，就下手了。一共縫了五針，我感覺我那五針縫得比平日里練習(xí)時還要好，針腳、間距都很標(biāo)準(zhǔn)。袁醫(yī)生給我比了個大拇指，然后一屁股坐到旁邊的椅子上，看上去很虛弱。我仔細(xì)包扎好傷口，摘下女人的洞巾。女人已經(jīng)平靜下來了，但抬眼看到我，很驚詫地說：“是你給我縫的？”她伸手去捂腦袋，好像要確定腦袋是否安在。袁醫(yī)生在一旁說：“不要亂碰傷口，我告訴你，縫得很好，不信拆線的時候你看。”袁醫(yī)生的語氣不容置疑。女人終于不說話了。走之前女人說“謝謝了，醫(yī)生”。她是沖著袁醫(yī)生說的，捎帶著也看了我一眼。我的滿足感瞬間爆棚，早上的厭倦情緒和惆悵心情都不復(fù)存在。就在我給那個砸破頭的女人縫了針后的第二天，父親告訴了我恢復(fù)高考的消息。也就是說，我也可以通過考試進(jìn)大學(xué)了。我忽然感覺天地開闊，激動不已，毫不猶豫地拋棄了袁醫(yī)生，開始在家復(fù)習(xí)。我甚至都沒有去衛(wèi)生院給那個女人拆線。什么注射、清創(chuàng)、縫合，都被我拋在了腦后，我抱著幾本書開始死記硬背。某一天，忽然聽媽媽說起了袁醫(yī)生，感覺很遙遠(yuǎn)。媽媽說：“今天我去衛(wèi)生院拿藥，聽說袁醫(yī)生的金牙沒了，成了個‘缺牙巴’。說是出了一起醫(yī)療事故，患者追著他賠錢，他沒錢，就把金牙取下來賠了。”這讓我很意外。第一沒想到他那顆金牙是真的，我曾懷疑只是包了一層金紙。第二沒想到他會出醫(yī)療事故，那么心細(xì)的一個人。這也太倒霉了。一個多月后，我走進(jìn)考場，再之后，我收到了錄取通知書。媽媽說：“你應(yīng)該去看一下袁醫(yī)生。你知不知道，那個找袁醫(yī)生鬧事的患者，就是你縫合傷口的那個女人。”我目瞪口呆，簡直無法相信。媽媽說：“我騙你干嗎？我去問了袁醫(yī)生，他親口告訴我的，就是那個砸破頭的女人，只不過袁醫(yī)生堅持說是他縫的，不準(zhǔn)那個女人來找你害怕影響你復(fù)習(xí)。他還特意囑咐我不要告訴你?！蔽遗苋タ丛t(yī)生。袁醫(yī)生一見我就開心笑道：“大學(xué)生，太好了，太好了。我就曉得你能考上，你可以去上大學(xué)了。好羨慕你喲，太羨慕了?！彼怀闪恕叭毖腊汀?。我說：“那個，那個女的，那個傷口……”他擺擺手：“莫事莫事。傷口感染很常見。就是掉了一根很短的頭發(fā)在傷口里，天又熱，有點感染?，F(xiàn)在已經(jīng)好了，已經(jīng)好了?！蔽艺f：“那您的牙，金牙？”他說：“也不曉得是哪個造的謠，牙齒是我自己掉的，牙齦炎。原來就是個爛牙齒、爛牙齒，包了一下?！蔽覍⑿艑⒁?，這和媽媽說的不一樣。他是不是為了安慰我才這樣說的？但我沒有追問下去，選擇了相信。我將父親托人給他買的新版《外科醫(yī)生手冊》遞給他。袁醫(yī)生拿到書，半晌無語，抬眼看我的時候，竟然眼淚汪汪。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“我”初見袁醫(yī)生時沒有好感，因為“我”認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)該是高冷的，而袁醫(yī)生的金牙讓“我”想到了舊社會的地痞流氓。B．“那天早上袁醫(yī)生一來臉色就不好，說頭疼”，對袁醫(yī)生身體狀況的介紹為下文寫“我”為了救急做縫合手術(shù)做鋪墊。C．小說中畫波浪線的段落，通過動作描寫和語言描寫，寫“我”為急診病人做手術(shù)，表現(xiàn)“我”自覺圓滿地完成了任務(wù)。D．作者采用第一人稱視角使作品具有了真實感。小說還呈現(xiàn)出了時代感，幾處細(xì)節(jié)描寫讓人感受到濃厚的生活氣息。7．關(guān)于文中畫橫線的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．“天氣依然很熱，秋老虎發(fā)威”是環(huán)境描寫，照應(yīng)上文中的“從春到秋，秋分都過了”，交代故事發(fā)生的時間。B．天氣炎熱也是下文傷者傷口感染的原因。因為一根很短的頭發(fā)縫合進(jìn)了傷口，再加上天熱而導(dǎo)致了傷者感染。C．這一段對“我”心境的描寫非常到位，讓讀者體會到了一個小姑娘淡淡的愁緒，感受到她對當(dāng)下的極度不滿意。D．“一時間有些厭倦，也有些惆悵”與下文“厭倦情緒和惆悵心情都不復(fù)存在”作對比，說明“我”有了滿足感。8．文中的袁醫(yī)生是一個怎樣的形象？請簡要概括。9．評論家對裘山山有這樣的評價，“裘山山的內(nèi)心具有很強(qiáng)的向善性、向光性……這種溫厚的內(nèi)在沉淀，使她能夠在創(chuàng)作中對人性加以溫暖的守護(hù)”。請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓@一評價的認(rèn)識。閱讀下面的文段，完成下面小題。襲人答應(yīng)著，方要走時，王夫人又叫：“站著，我想起一句話來問你?！币u人忙又回來。王夫人見房內(nèi)無人，便問道：“我恍惚聽見寶玉今兒捱打，是環(huán)兒在老爺跟前說了什么話。你可聽見這個了？你要聽見，告訴我聽聽，我也不吵出來教人知道是你說的。”襲人道：“我倒沒聽見這話，只聽說為二爺霸占著戲子，人家來和老爺要，為這個打的?！蓖醴蛉藫u頭說道：“也為這個，還有別的原故?！币u人道：“別的原故實在不知道了。我今兒在太太跟前大膽說句不知好歹的話。論理……”說了半截忙又咽住。王夫人道：“你只管說?！币u人笑道：“太太別生氣，我就說了。”王夫人道：“我有什么生氣的，你只管說來?！币u人道：“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓。若老爺再不管，將來不知做出什么事來呢。”王夫人一聞此言，便合掌念聲“阿彌陀佛”，由不得趕著襲人叫了一聲“我的兒，虧了你也明白，這話和我的心一樣。我何曾不知道管兒子，先時你珠大爺在，我是怎么樣管他，難道我如今倒不知管兒子了？只是有個原故：如今我想，我已經(jīng)快五十歲的人，通共剩了他一個，他又長的單弱，況且老太太寶貝似的，若管緊了他，倘或再有個好歹，或是老太太氣壞了，那時上下不安，豈不倒壞了，所以就縱壞了他。我常常掰著口兒勸一陣，說一陣，氣的罵一陣，哭一陣，彼時他好，過后兒還是不相干，端的吃了虧才罷了。若打壞了，將來我靠誰呢！”說著，由不得滾下淚來。襲人見王夫人這般悲感，自己也不覺傷了心，陪著落淚。又道：“二爺是太太養(yǎng)的，豈不心疼。便是我們做下人的服侍一場，大家落個平安，也算是造化了。要這樣起來，連平安都不能了。那一日那一時我不勸二爺，只是再勸不醒。偏生那些人又肯親近他，也怨不得他這樣，總是我們勸的倒不好了。今兒太太提起這話來，我還記掛著一件事，每要來回太太，討太太個主意。只是我怕太太疑心，不但我的話白說了，且連葬身之地都沒了?！蓖醴蛉寺犃诉@話內(nèi)有因，忙問道：“我的兒，你有話只管說。近來我因聽見眾人背前背后都夸你，我只說你不過是在寶玉身上留心，或是諸人跟前和氣，這些小意思好，所以將你和老姨娘一體行事。誰知你方才和我說的話全是大道理，正和我的想頭一樣。你有什么只管說什么，只別教別人知道就是了。”（節(jié)選自《紅樓夢》第三十四回）10．“寶玉挨打”是《紅樓夢》全書情節(jié)發(fā)展的高潮之一，聯(lián)系全書來看，寶玉挨打最根本的原因是（

）A．金釧自殺事件。

B．賈環(huán)誣告陷害。C．忠順王府索要琪官事件。

D．寶玉會見賈雨村時無精打采。11．畫線句所說的“還記掛著一件事”是指（

）A．讓賈寶玉進(jìn)學(xué)讀書。

B．讓賈寶玉搬出大觀園。C．勸賈寶玉留意仕途。

D．勸賈寶玉接受父親訓(xùn)斥。12．脂硯齋在點評《紅樓夢》時說“余謂晴有林風(fēng)，襲乃釵副”，意思是晴雯、襲人身上分別有黛玉、寶釵的影子。紅學(xué)界把這種寫法稱作“晴為黛影，襲為釵副”。談一談你對“襲為釵副”的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩》云：先人有言，詢于芻蕘①。昔唐、虞之理，辟四門，明四目，達(dá)四聰。是以圣無不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝偏信朱異而侯景舉兵向闕竟不得知也隋煬帝偏信虞世基而諸賊攻城剽邑亦不得知也，是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！碧谏跎破溲浴＃ǘ┴懹^六年，有人告尚書右丞魏征，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗其事，乃言者不直。彥博奏稱，征既為人所道，雖在無私，亦有可責(zé)。遂令彥博謂征曰：“爾諫正我數(shù)百條，豈以此小事，便損眾美。自今已后，不得不存形跡?！本訑?shù)日，太宗謂征曰：“昨來在外，聞有何不是事？”征曰：“前日令彥博宣敕語臣曰：‘因何不存形跡？’此言大不是。臣聞君臣同氣，義均一體。未聞不存公道，惟事形跡。若君臣上下同遵此路，則邦國之興喪，或未可知！”太宗瞿然改容曰：“前發(fā)此語，尋已悔之，實大不是，公亦不得遂懷隱避。”征乃拜而言曰：“臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”太宗曰：“忠、良有異乎？”征曰：“良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡。家國并喪，獨(dú)有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣?！碧谠唬骸熬`此言，我必不忘社稷之計?！蹦速n絹二百匹。（選自《貞觀政要》）【注】①芻蕘：割草打柴的人，泛指草野鄙陋之人。13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．梁武帝偏信/朱異而侯景/舉兵向闕/竟不得知也/隋煬帝偏信/虞世基而諸賊/攻城剽邑/亦不得知也B．梁武帝偏信朱異/而侯景舉兵向闕/竟不得知也/隋煬帝偏信虞世基/而諸賊攻城剽邑/亦不得知也C．梁武帝偏信朱異/而侯景舉兵/向闕竟不得知也/隋煬帝偏信虞世基/而諸賊攻城/剽邑亦不得知也D．梁武帝偏信/朱異而侯景舉兵/向闕竟不得知也/隋煬帝偏信/虞世基而諸賊攻城/剽邑亦不得知也14．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．貞觀是唐太宗李世民的年號，貞觀二年采用的是年號紀(jì)年法，與《促織》中“宣德間”的紀(jì)年法不同。B．唐、虞，是唐堯與虞舜的并稱，亦指堯與舜的時代。唐虞在很多史籍中指代唐堯虞舜執(zhí)政的那段時間。C．御史大夫是古代監(jiān)察百官的職位，代表著監(jiān)察制度，對實現(xiàn)良好的政治法律秩序有著不可或缺的作用。D．社稷，社是土神，稷是谷神，是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物，后用來代指國家或朝廷。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．魏征認(rèn)為圣明的君主無所不知。因為他們開四方之門，以招賢納俊，廣四方視聽，壞人不能蒙蔽他，花言巧語不能迷惑他。B．魏征認(rèn)為圣明的君主應(yīng)該兼聽納下。他先引經(jīng)據(jù)典，后用幾位君主的事例進(jìn)行對比，最后總結(jié)歸納，有很強(qiáng)的說服力。C．唐太宗非常信任魏征。有人告魏征庇護(hù)親戚，唐太宗命溫彥博查究并提醒魏征不僅要直言諫諍，還要發(fā)現(xiàn)眾人的美德。D．唐太宗欣賞魏征的直諫。唐太宗表示只要魏征不違背所說的話，他一定不忘社稷永存的大計，并賞賜給魏征絹二百匹。16．把下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。太宗甚善其言。（2）如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（王安石《答司馬諫議書》）17．魏征認(rèn)為良臣與忠臣有什么不同？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。訪田公不遇石介主人何處去，門外草萋萋。獨(dú)犬睡不吠，幽禽閑自啼。老猿偷果實，稚子弄鋤犁。日暮園林悄，春風(fēng)吹藥畦。18．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首聯(lián)既照應(yīng)題目，點明“不遇”的原因，又含蓄曲折，暗示田公是一位品格高潔的隱士。B．二、三聯(lián)描寫濃睡不吠的犬，閑適自啼的幽禽，頑皮戲耍的猿猴，擺弄鋤犁的稚子，細(xì)節(jié)傳神。C．尾聯(lián)寫日落黃昏園林寂靜，和煦的春風(fēng)微微吹拂藥菜地，動中有靜，靜中有動，營造了靜謐的意境。D．全詩形象、生動，充滿濃厚的農(nóng)村生活氣息，可以看出辭官歸鄉(xiāng)的詩人對農(nóng)家生活極其熟悉。19．有人說，唐代田園詩意境空靈，宋代田園詩則趨向平易。簡析這首詩“平易”體現(xiàn)在哪些方面。五、情景默寫20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“________，________”。（2）蘇洵在《六國論》中提出“________，________”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。（3）杜甫在《登岳陽樓》中描寫洞庭湖浩瀚無邊、波瀾壯闊的詩句是：“________，________?！绷?、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然山東號稱“齊魯大地”，但齊、魯實則并非一體，而是兩個完全不同甚至相反的文化源頭。從某種意義上說，齊人很像現(xiàn)代人：好功利、美姿色、重享受、通商工、便魚鹽。齊人的理想也很世俗，或是馳騁沙場建功立業(yè)，或外出冒險闖蕩江湖。和

的魯國人相比，齊人有著更為開放的世界觀，愿意接受新鮮事物，容忍看似

的怪異思想，這也是稷下學(xué)宮能形成百家爭鳴盛況的重要原因。齊風(fēng)的源頭，或許和開國的姜太公有關(guān)。他初封齊國時，與當(dāng)?shù)貣|夷少數(shù)民族相

，導(dǎo)致齊文化中有很強(qiáng)的東夷文化色彩。齊國作為強(qiáng)國，（①）。春秋時代，管仲曾輔佐齊桓公稱雄一方；戰(zhàn)國時代，孟嘗君門客三千，名滿天下；明代抗倭英雄戚繼光的軍隊，也主要由山東齊地人組成。與齊人相比，魯人有明顯的不同。齊國出戰(zhàn)績

的功臣，魯國出的卻是道德圣賢和文章圣手。這和兩國開國君主的身份有關(guān)，分封到齊地的是西周開國重臣姜太公，分封到魯?shù)氐膭t是道德模范周公。西周建立之初，周公派長子伯禽率部屬前往封地建國。當(dāng)時的魯國被稱為“東周”，即東方的周室政治中心，也是推廣“周禮”的東方文化中心，因此，魯國保留了僅次于周天子的禮器法物和史冊典籍。雖然自春秋以來，齊國國力長期凌強(qiáng)于魯國，且齊國在文化上也不遜色，（②），關(guān)鍵就在于魯國奠定了整個中國的道統(tǒng)文化。魯國雖然式微，但其代表的禮樂文化卻沒有消亡，反而在經(jīng)歷了大變革的時代后，通過吸收、選擇和批判各家學(xué)派的思想，形成了綿延兩千多余年的儒家文化。21．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．正襟危坐

離經(jīng)叛道

融合

顯赫B．老成持重

離經(jīng)叛道

溶合

顯耀C．正襟危坐

不拘一格

溶合

顯耀D．老成持重

不拘一格

融合

顯赫22．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．反而在經(jīng)歷了大變革的時代后，通過吸收、選擇和批判其他學(xué)派的思想，形成了綿延兩千多年的儒家文化。B．反而在經(jīng)歷了大變革的時代后，通過批判、選擇和吸收其他學(xué)派的思想，形成了綿延兩千多余年的儒家文化。C．反而在經(jīng)歷了時代的大變革后，通過吸收、選擇和批判其他學(xué)派的思想，形成了綿延兩千多余年的儒家文化。D．反而在經(jīng)歷了時代的大變革后，通過批判、選擇和吸收其他學(xué)派的思想，形成了綿延兩千多年的儒家文化。23．在上文括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。七、材料作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，而個體的精神成長則與后天閱讀息息相關(guān)。如果沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，也不可能有個體精神的完整發(fā)育。4月23日是世界讀書日，學(xué)生會召開讀書分享會，邀請你代表高一同學(xué)發(fā)言，請參考以上材料，結(jié)合你的經(jīng)歷和思考，寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．A

3．B

4．①體現(xiàn)了言與意的審美智慧，這是中華民族特有的辯證思維方式。②體現(xiàn)了滋味的智慧，意境的智慧。

5．①聽眾了解類似的生活場景，具有審美感知基礎(chǔ)。②聽眾與表演者呼應(yīng)，具有審美感應(yīng)性。③聽眾認(rèn)同表演者，具有審美相通性。④聽眾的感官享受與精神享受彼此相融?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“文學(xué)手段并不重要”錯誤，原文為“文學(xué)手段固然重要”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“審美感應(yīng)性強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)生活……實現(xiàn)‘同聲相應(yīng)，同氣相求’的效果”說法錯誤，原文為“‘悠然神會’的審美相通性……實現(xiàn)猶如《易經(jīng)》所言的‘同聲相應(yīng)，同氣相求’的效果”，可知實現(xiàn)“同聲相應(yīng)，同氣相求”效果的是審美相通性。C.“只要……就”邏輯關(guān)系錯誤，原文為“當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的”，應(yīng)該是“只有……才”。D.“更能促進(jìn)”錯誤，原文為“這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧”，強(qiáng)調(diào)的是與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論不同，而沒有說“更能促進(jìn)文學(xué)作品的創(chuàng)作”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.由“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也”中的“言論”“意致”可知此句體現(xiàn)了道家的言意觀，而不是“滋味”說。6．C7．C

8．袁醫(yī)生來自基層，其貌不揚(yáng)，醫(yī)術(shù)高超，宅心仁厚；對“我”傾心傳授技藝，信任關(guān)愛。

9．①人物塑造方面，袁醫(yī)生雖平凡卻有一顆金子般的醫(yī)者仁心，能讓人感受到人性的美好和溫暖。②情節(jié)方面，具有很強(qiáng)的向善性。當(dāng)病人找到衛(wèi)生院鬧事時，袁醫(yī)生一力承擔(dān)，拿掉了口里的金牙賠償給病人。③主題方面，表現(xiàn)的主題溫暖感人，體現(xiàn)了醫(yī)德和善良溫暖的人性。【解析】6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“通過動作描寫和語言描寫”錯誤。小說中畫波浪線的段落沒有“語言描寫”，有動作描寫和心理描寫。故選C。7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“感受到她對當(dāng)下的極度不滿意”錯誤。結(jié)合句子“一時間有些厭倦，也有些惆悵”可知，此時的我只是有些厭倦和惆悵，并不是對當(dāng)下的極度不滿意。10．C11．B

12．寶釵和襲人有很多相同點。①她們都是符合封建社會主流思想的女性，寶釵恪守閨范，襲人也嚴(yán)格遵守封建尊卑之分；②她們都希望寶玉不要整天跟女孩兒玩鬧，要用心讀書科舉，今后走上仕途；③她們都懂得經(jīng)營人際關(guān)系，都在賈府受到了贊譽(yù)；④她們都少言寡語，說話注意揣摩別人心理。【解析】10．本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。寶玉挨打是在紅樓夢第三十三回“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大遭笞撻”。寶玉挨打的原因主要是兩件事情：其一，因為賈寶玉無故引逗了忠順王爺駕前承奉的琪官，被忠順王府的長史官找上門來；其二，因為金釧兒之死，賈環(huán)在賈政面前告狀，說賈寶玉“淫辱母婢”。但通過原著分析，我們不難理解寶玉挨打的根本原因是琪官之事。寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。賈府與忠順府素?zé)o交往，顯示兩家不屬于同一政治集團(tuán)，本有芥蒂，所以賈政感覺事態(tài)嚴(yán)重。寶玉不僅自己厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，還把禍水引向賈府，這是作為父親的賈政動手打他的根本原因。金釧兒之事不過是雪上加霜。故選C。11．本題考查學(xué)生識記名著情節(jié)的能力。B.根據(jù)原著第三十四回“襲人道：‘我也沒什么別的說。我只想著討太太一個示下，怎么變個法兒，以后竟還教二爺搬出園來就好了?！笨梢娨u人記掛的事是讓賈寶玉搬出大觀園。13．B14．A

15．C

16．（1）因此，君主如果能夠廣泛聽取各方意見，采納臣下的建議，那么顯貴大臣不能蒙上蔽下，百姓的意見也就能傳遞給國君了。太宗很贊賞他講的話。（2）如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。17．①良臣以國事為重，做對國家、對君王、對自身都有益的事。使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆。②忠臣則不然，只做自己認(rèn)為正確的事。使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名。【解析】13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：梁武帝偏信朱異，到侯景興兵作亂舉兵圍攻都城，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基，到各路反隋兵馬攻掠城邑時，他還不知道。“朱異”作“偏信”的賓語，后面斷開，排除AD。“舉兵”作“向闕”的狀語，之間不能斷開；“攻城剽邑”屬于并列結(jié)構(gòu)（互文修辭）的短語作謂語，之間不能斷開，排除C。故選B。14．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“不同”錯，都是年號紀(jì)年法。故選A。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“發(fā)現(xiàn)眾人的美德”錯誤，“眾美”意指“你那么多的好處”，“便損眾美”意為否定你那么多的好處。故選C。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“是故”，所以，因此；“納下”，采納臣下的建議；“壅蔽”，蒙上蔽下；“善”，認(rèn)為好，贊賞。(2)“事事”，做事；“守”，墨守；“敢知”，敢領(lǐng)教；“某”，用來代替自己或自己的名字。17．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆”可概括出，良臣以國事為重，做對國家、對君王、對自身都有益的事。使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆。結(jié)合“忠臣身受誅夷，君陷大惡。家國并喪，獨(dú)有其名”可概括出，忠臣只做自己認(rèn)為正確的事。使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名。參考譯文：(一)貞觀二年，唐太宗問魏征說：“什么叫做圣明君主？什么叫做昏暗君主？”魏征答道：“君主之所以能圣明，是因為能夠兼聽各方面的不同意見；君主之所以會昏暗，是因為偏聽偏信?！对娊?jīng)》中說：古人說過這樣的話，要向割草砍柴的人征求意見。過去唐堯、虞舜治理天下，廣開四方門路，招納賢才；廣開視聽，了解各方面的情況，聽取各方面的意見。因而圣明的君主能無所不知，所以像共工、鯀這樣的壞人不能蒙蔽他；花言巧語的奸佞小人也不能迷惑他。秦二世卻深居宮中，隔絕賢臣，疏遠(yuǎn)百姓，偏信趙高，到天下大亂、百姓背叛，他還不知道。梁武帝偏信朱異，到侯景興兵作亂舉兵圍攻都城，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基，到各路反隋兵馬攻掠城邑時，他還不知道。因此，君主如果能夠廣泛聽取各方意見，采納臣下的建議，那么顯貴大臣不能蒙上蔽下，百姓的意見也就能傳遞給國君了?！碧诤苜澷p他講的話。(二)貞觀六年，有人告發(fā)尚書右丞魏征，說他包庇自己的親戚。唐太宗便派御史大夫溫彥博去查辦這件事，結(jié)果是告發(fā)的人歪曲事實。溫彥博上奏說：“魏征既然被人告發(fā)，雖然調(diào)查下來并無偏袒徇私，但也有可責(zé)備的地方”。于是太宗就叫溫彥博向魏征傳話說：“你直言諫諍了我?guī)装偌?，我怎會因這點小事，就否定你