SARS與南方周末的敘事

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當SARS席卷中國社會之際,《南方周末》在電視、廣播以及日報的強勢下“獨立寒秋〞。這四個字是《南方周末》的心態(tài),即媒體在爭奪受眾注意力的斗爭中,《南方周末》以冷靜、客觀保持著一種罕見的知識者的科學精神。本文并不企圖對她做全面的分析,只是結(jié)合一種歷史意識對這一份特有的報紙對SARS的關(guān)注做出應有的理論回應。一、宏觀層面(一)周報特色

《南方周末》是一份周報,并不足以稱奇,但她盡了“周報〞的本分。周報是中國報業(yè)史上的一個奇觀,例如1918年12月創(chuàng)辦的《每周評論》,1922年的《努力周報》,40年代的《客觀》、《觀測》等,均是以周報的神態(tài)登臺亮相的。周報適合于知識分子的口味。

這是由于:1.周報是系統(tǒng)的與總結(jié)的;2.周報是大可以浮現(xiàn)其理性神態(tài);3.周報是深度的。有人評價說:“海灣戰(zhàn)爭成就了CNN;911成就了鳳凰衛(wèi)視;美伊戰(zhàn)爭成就了中央4套;而非典的疫情成就了新成立的新聞頻道。〞[1]顯然《南方周末》是不能以消息快、時效性而見長,她以一種系統(tǒng)的新聞觀來照料SARS,即將SARS的每一變化與周邊環(huán)境作互動觀,從而發(fā)揮并傳播更為有力的信息。表現(xiàn)在報紙的實踐中就是周報技能。這種技能包

括使用類似辯論文章、新聞故事、圖片故事、法律辯護、經(jīng)濟觀測、帶有一定目的的小小說、散文以及哲學體系的理論等各種方式。

(二)《南方周末》的建構(gòu)是人文的,關(guān)心社會的弱勢存在《南方周末》把她的手伸向了發(fā)生SARS、防治SARS的每一角落。所以她不遺余力的關(guān)注SARS給西部以及貧困地區(qū)帶來的何種影響。以《XX興縣:一個貧困縣的抗非典記錄》為例,他關(guān)注到了村民眼中的“非典〞,“缺醫(yī)少藥的現(xiàn)實〞、“艱難的預防戰(zhàn)〞等;他的攝影記者把鏡頭“走進〞非典“重病區(qū)〞,用光與影寫出第一線的醫(yī)護人員直面SARS的人生狀態(tài),這是人生采訪的行動?！赌戏街苣凡粌H關(guān)注著人們的生存,還關(guān)注著每個人即將成為感染者時,他們在這之前對SARS的承受心理,而最突出的是每個公民對SARS的經(jīng)濟治療能力,如《治“非典〞,“誰埋單〞》、《SARS埋單者語焉不詳》。(三)《南方周末》的新聞價值觀

《南方周末》的新聞價值觀是系統(tǒng)理論的新聞價值,表現(xiàn)在SARS的新聞報道上,她的參照系包括整個社會、世界。她的新聞計劃報道是系統(tǒng)的,不是雜亂無章的。從4月24日,《南方周末》報道SARS以來,根據(jù)SARS的疫情發(fā)展態(tài)勢以及人們的心理來理性的報道SARS?！犊渴裁磻?zhàn)勝非典》(4月24日)、《ABOUT非典》(5月1日)。接下來為了避免對SARS的過于“渲染〞引起人們的畏懼,便中止了對SARS的專題報道,而是進行零碎,但又

不雜亂的SARS的觀注。因此,這不是讓《南方周末》戴口罩,而是對社會的一種負責。

(四)《南方周末》的歷史性建構(gòu)

首先,歷史也是一種警戒性力量,它會透過一些人或事,向人類發(fā)出一些聲音,《南方周末》正是靠著歷史意識去梳理新聞,挖掘與運用了一些歷史資料,如《1918年流感大流行》,文章是這樣說的:“80多年前一個至少在全球造成2000萬人死亡的兇手,它還從未接受正義的審判。科學家相信,研究惡貫滿盈的1918年西班牙流感可能有助于人類防范另一場災難性流感的襲擊〞[2],《南方周末》人在新聞中滲透著歷史意識,這讓歷史與SARS形成一種磁場,迫使人們不得不對它作出一些深層次的反思。歷史意識不斷的介入新聞,使得一些新的方法不斷在媒體中得到應用。例如,《“非典型〞和“731〞》這篇文章,將“非典〞與“731〞聯(lián)系在一起進行報道。這實際在應用著“單元觀念史〞的方法,展示了在特別的時間和特別地點舉辦現(xiàn)代藝術(shù)展的意義,以及人們對病毒的反思;《流言,四天飛傳14省》,這在探討SARS流言的時候,簡單追溯了中國歷史上的流言,這種對比釋放出中國流言傳播背后的一些社會文化因素?！赌戏街苣返姆椒ㄕ撝猩杏袣v史意識充沛者常用的“口述史〞方法,“比較方法〞,“心態(tài)史〞,“文化史〞,“歷史社會學方法〞等,他們都可以供給一種“好玩兒的研究場域〞,讓讀者看透SARS背后的國家、社會、經(jīng)濟、意識形態(tài)、邊緣人物等構(gòu)成問題是如何形成的?

如何互動的?

歷史的問題往往是血淚鑄成的,忽略SARS或輕視SARS的每一方面,都將走上歧路,產(chǎn)生一系列迷思。

其次,《南方周末》的歷史性建構(gòu)是通過對SARS制度層面的審思完成的。這種審思包括政治、經(jīng)濟、文化、科學和飲食文化等多個方面。如《從診斷、藥物到疫苗――SARS阻擊戰(zhàn)需要澄清的重大科學問題》、《五月股市難離SARS陰影》、《抗擊SARS:公共衛(wèi)生應急機制火速出臺》、《“非典〞:加速信息公開步伐》、《加強防災的民族意識》等。特別是《對“吃在中國〞的反省》,SARS的發(fā)生與中國的飲食文化是密不可分的,“重味道、重營養(yǎng)而輕衛(wèi)生、輕檢疫是中國飲食文化中的一大缺陷,而不把好飲食衛(wèi)生檢查和防疫這一關(guān),會產(chǎn)生無窮的后患〞[3]。這是《南方周末》秉懷人文精神的知識者所強調(diào)的歷史性關(guān)心――對SARS的科學求解,對人類的愛,對健全社會的渴求,對人性的關(guān)切。明眼的讀者在《“自由人社會〞的危機應對結(jié)構(gòu)》健全“自由人社會〞的話語中當能體諒她的歷史情懷。二、微觀層面

(一)“事件性〞新聞要用“事實說話〞1.事實的獲取

對于SARS,他可以看成是一件“事件性〞新聞,但他又有其自身的特別性,他不是一種單純的事件,他涉及到人們的生存以及因此改變的社會發(fā)展與社會生活正常運作。如about非

典――“非典〞改變我們的生活,就是通過讀者的日記《清華日記:4月15日～4月28日》,以及通過該報的各地記者,對SARS發(fā)生所帶給各地的影響――典型事件,作組合報道。因此,這種媒體與受眾互動的、相互協(xié)同的報道是科學的、客觀的。2.事實的“表現(xiàn)〞

要把SARS作為新聞報道所要客觀、全面的表現(xiàn)出來并非易事,這也是日報與廣播、電視的弱點,即便他們信息量大,但同時也雜亂、沒有系統(tǒng)性,顯得不夠全面。如About非典,就由“被‘非典’改變的生活〞(2、3版)、“‘非典’加速信息公開步伐〞(4版)、《治“非典〞,誰埋單?》(5版)和《走進“非典〞重病區(qū)》(6版),而每部分又由多篇報道組合而成,就如“非典〞改變我們的生活,由《清華日記:4月15日――4月28日》、《中國第一高樓:SARS免進》、《羅湖口岸的“抗典〞氣息》、《北京火車站:滾動的口罩》、《“非典〞單位人》和《開心病人龔軍平》組成,它們生動地、全面地表現(xiàn)了“非典〞對于我們生活的影響。

3.事實的“驗證〞

對于一份周報來說,Sars的深度報道要確鑿、客觀、全面是不易的,即便是能保證數(shù)量,但其內(nèi)容的豐富性以及詳盡性要受到影響。因此,《南方周末》就重視版面元素的組合以及內(nèi)容的權(quán)威性和批判性及厚重感的優(yōu)勢。對于報紙來說,一個能表現(xiàn)新聞的真實性來說,莫過于圖片,如《走進“非典〞重病區(qū)》,它用

圖片和文字說明組成報道的一個部分,另一部分又用日記的形式來表現(xiàn),以加強其真實、客觀性。

其次,它建構(gòu)一個知識分子“立法者〞意識,以便讓讀者享受一種酣暢淋漓的人類性情關(guān)心。而這種意識是通過各逍遙專業(yè)領(lǐng)域里頗有建樹的專家們,對SARS作出一種“界定〞,而這種界定本身就具有權(quán)威性,讓讀者不得不信服。如《中央黨校教授的“非典〞觀測》式的新聞稿、以及學者論壇、不假思說、縱橫說和公民論壇等。當然這種界定是多學科的、多領(lǐng)域的,因此她是客觀的、科學的,影響又是廣泛的。

最終,“我在現(xiàn)場〞的新聞準則。這是一個媒體表現(xiàn)新聞真實的最正確手法。如《一邊是天使一邊是傷痛――隔離區(qū)內(nèi):一個記者五天的觀測與記錄》,這使得單靠權(quán)威與深度為主的《南方周末》無疑與日報站在了對“事件性新聞〞的同一層面,并且最終超越日報。(二)社會預警

群眾傳媒的一項戰(zhàn)略任務,媒體要打破失語狀態(tài)。對于這次SARS的發(fā)生,給社會的正常秩序帶來了一次危機。中國的第三產(chǎn)業(yè)遭到一定打擊,并且出現(xiàn)了各種各樣關(guān)于SARS的謠言,如《流言,四天飛傳14省》(5月1日),這篇新聞用兩個版的空間對這次流言進行了淋漓盡致的分析與報道,揭穿了醫(yī)治SARS藥方的流言是迷信的,并且使人們面對SARS恐慌心理得以平定。(三)公益廣告

《南方周末》版面的設(shè)計引人注目,連她的廣告設(shè)計也別具一格。在大量公益廣告中,《南方周末》在頂天立地的豎式廣告中巧妙的營造視覺中的力量感,