設(shè)計學(xué)概論第二章設(shè)計的多重特性

/其次章設(shè)計的多重特性第一節(jié)設(shè)計和藝術(shù)一、設(shè)計的藝術(shù)淵源人類早期的設(shè)計和藝術(shù)活動是融為一體的，只是隨著社會分工越來越細(xì)，各行業(yè)的專業(yè)性越來越強，才使得藝術(shù)從實際技術(shù)中分別開來，而藝術(shù)的觀念也發(fā)生了變更。隨著藝術(shù)中純形式主義探討的興起，尤其是奧地利美術(shù)史家里格爾的《風(fēng)格問題：裝飾歷史的基礎(chǔ)》，最終從價值上打破了大藝術(shù)和小藝術(shù)的界限，指出了裝飾和設(shè)計中內(nèi)在的“藝術(shù)意志”。設(shè)計概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時期，“設(shè)計”最初的狹義是指素描和制圖。二、設(shè)計的藝術(shù)指向康德認(rèn)為美有兩種：自由美和依存美；依存美含有對象的合乎目的性。設(shè)計是一種特殊的藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)建過程是遵循好用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)建過程。這種好用化的求美不是“化妝”，而是一專用的設(shè)計語言進(jìn)行創(chuàng)建，。設(shè)計被視為藝術(shù)活動，是藝術(shù)生產(chǎn)的一個方面，設(shè)計對美的不斷追求，確定了設(shè)計中必定的藝術(shù)指向。自現(xiàn)代運動以來，現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代藝術(shù)之間的距離日趨縮小，新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)極易誘發(fā)心的設(shè)計觀念，而新的設(shè)計觀念也極易成為新藝術(shù)形式產(chǎn)生的契機。隨著歷史發(fā)展和社會進(jìn)步，創(chuàng)建純精神產(chǎn)品的藝術(shù)慢慢從物質(zhì)生產(chǎn)中分別出來。社會出現(xiàn)了以藝術(shù)為職業(yè)的音樂家、舞蹈家、畫家，出現(xiàn)了以藝術(shù)為專長的文學(xué)家、詩人、書法家，這種現(xiàn)象極大地推動了藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)今設(shè)計不僅以科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)作手段，如電腦幫助設(shè)計，還以科學(xué)技術(shù)為實施基礎(chǔ)，如材料加工、成型技術(shù)、能源技術(shù)、信息技術(shù)、傳播技術(shù)等等。然而這些并沒有損害設(shè)計的藝術(shù)特性，反而使得現(xiàn)代設(shè)計具有科技含量很高的現(xiàn)代藝術(shù)特性，如全新的材料美，精密的技術(shù)美，極限的體量美，新奇 的造型美，科幻的意趣美。三、設(shè)計的藝術(shù)手法設(shè)計中的藝術(shù)手法有：借用、解構(gòu)、裝飾、參照和創(chuàng)建。借用：定義：在設(shè)計中借用某句詩，某段音樂或某個鏡頭，某一雕塑或其他藝術(shù)作品，借用藝術(shù)創(chuàng)作的思想和風(fēng)格、技巧等，是設(shè)計的一種手法。作用：這種手法使設(shè)計干脆借用藝術(shù)的力氣吸引、消遣觀眾，達(dá)到感動觀眾、傳播信息的效果，從而達(dá)到廣告的目的，這是廣告設(shè)計常用的手法。解構(gòu)：以古今純藝術(shù)或設(shè)計藝術(shù)為對象，依據(jù)設(shè)計的須要，進(jìn)行符號意義的分解，分解成語詞、紋樣、標(biāo)識、單行、樂句之類，使之進(jìn)入符號貯備，有待設(shè)計重構(gòu)。解構(gòu)是設(shè)計中極為有用的手法。裝飾：在解決設(shè)計的藝術(shù)品質(zhì)問題時，裝飾是最傳統(tǒng)又常用的方法。裝飾并不等于“罪惡”，也不等于錯誤，關(guān)鍵在于運用是否恰如其分。好的裝飾可以掩去設(shè)計的冷漠，增加制品的情感因素，增加設(shè)計的藝術(shù)感染力；好的裝飾是設(shè)計不行分割的部分，只有多余的裝飾才是可以隨意增減的附件。參照：設(shè)計屬于創(chuàng)建。在解決設(shè)計的藝術(shù)品質(zhì)問題時，無論是借用、解構(gòu)、裝飾，都不能簡潔的仿照，而要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)新，參照不失為一個簡潔又有效的方法。參照的對象是前人和當(dāng)代的藝術(shù)成果或設(shè)計成果。參照的核心是形式借鑒、規(guī)律借用、由此及彼、舉一反三。參照的關(guān)鍵是依據(jù)設(shè)計范例，反復(fù)參詳考察，找出規(guī)律和可變的環(huán)節(jié)，在基本規(guī)律或基本形式不變的前提下，使設(shè)計呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌。創(chuàng)建：創(chuàng)建是設(shè)計藝術(shù)最根本的方法，是借用、解構(gòu)、裝飾、參照等方法的基礎(chǔ)。四、藝術(shù)對設(shè)計的影響各個時代設(shè)計和藝術(shù)的審美趣味是相一樣的，在同一時代背景的作用下，藝術(shù)指責(zé)和設(shè)計指責(zé)所運用的概念和術(shù)語驚人的相像。藝術(shù)的發(fā)展和設(shè)計的發(fā)展并不相悖，二者都在追求一種能夠體現(xiàn)時代精神實質(zhì)的志向形式。藝術(shù)理論和實踐都推動著設(shè)計的發(fā)展，但是在設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系上，也存在一些誤區(qū)：是為設(shè)計而設(shè)計。否認(rèn)設(shè)計的功利目的，否認(rèn)設(shè)計的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟特征，把設(shè)計作為純藝術(shù)的一個品種。是為技術(shù)而設(shè)計，否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，否認(rèn)設(shè)計的藝術(shù)特征，把設(shè)計作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)。孤立精致的看待設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系。我們以工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計為例，探討不同設(shè)計類型的藝術(shù)特征。工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)特征：定義：就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑籍訓(xùn)練、技術(shù)學(xué)問、閱歷及視覺感受而賜予材料、解構(gòu)、形態(tài)、色調(diào)、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計。工業(yè)設(shè)計是以技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，同時受著經(jīng)濟、環(huán)境、社會形態(tài)、文化觀念等多方面的影響和制約。為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計由技術(shù)設(shè)計、經(jīng)濟設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計共同組成，藝術(shù)設(shè)計只是其中的一部分，但是工業(yè)設(shè)計中的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容涉及到項目的功能系統(tǒng)，包括好用功能、信息功能、審美功能等，其形式是產(chǎn)品的造型、用材、色調(diào)、表面處理和裝飾。藝術(shù)特征在造型上追求完備的技術(shù)功能和操作功能，追求運用、信息、審美功能的結(jié)合，將造型的特性、創(chuàng)建性寓于應(yīng)用的藝術(shù)風(fēng)格，總之它追求形式的完備。在用材上它追求材料的應(yīng)用于結(jié)構(gòu)要求相符，材料的應(yīng)用于功能要求相符，并且和生產(chǎn)工藝相宜以及和材料供應(yīng)相宜；充分表現(xiàn)材料的本色美和工藝美。在色調(diào)上，它要考慮如何充分利用的材料的本色和表面處理的本色，使之和造型、材料、運用功能、審美心理相宜，并表現(xiàn)出某種特性和風(fēng)格。在產(chǎn)品表面處理方面強調(diào)藝術(shù)思維，即選擇最佳處理工藝以表現(xiàn)和創(chuàng)建材料的肌理之美，從而達(dá)到志向的視覺效果。工業(yè)設(shè)計的裝飾處理，主要是要求設(shè)計者將母題、紋樣、色調(diào)構(gòu)成等及功能和審美的協(xié)調(diào)等方面納入思索范圍，綜合運用藝術(shù)手法讓運用者接受產(chǎn)品，讓產(chǎn)品和其功能一樣，同時賜予產(chǎn)品風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。廣告設(shè)計的藝術(shù)特征：廣告指廣為傳播的信息行為過程，也指以媒體表現(xiàn)出來的傳播信息的作品，如報紙廣告、路牌廣告、招貼廣告、電臺廣告、電視廣告等。廣告的藝術(shù)設(shè)計是整個而廣告生產(chǎn)的重要組成部分，它本身可以劃分成五個方面：即文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計、聲學(xué)創(chuàng)作、表演設(shè)計和電腦制作。廣告藝術(shù)是多元的，和綜合的，任何藝術(shù)進(jìn)入廣告，被廣告利用、改造、吸取的同時，就要受到廣告設(shè)計的制約。所以它始終是商業(yè)的藝術(shù)、媒介的藝術(shù)，是大眾傳播的藝術(shù)和民俗藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)特征定義：室內(nèi)主要指建筑物的內(nèi)部，也指火車、飛機、輪船的內(nèi)部。建筑物的室內(nèi)有實體和空間之分，室內(nèi)設(shè)計也分實體設(shè)計和空間設(shè)計。室內(nèi)的實體和空間是一對兒沖突，它們互為對方存在的條件，又此消彼長，相互影響對方。藝術(shù)特性：從藝術(shù)的角度為室內(nèi)設(shè)計的實體、虛體、技術(shù)、經(jīng)濟等方面提出解決美學(xué)問題的方案。設(shè)計要求：在空間的設(shè)計中，要考慮一切空間的組合及其心里效果和藝術(shù)效果。針對不同的建筑物來具體做出處理，這種美學(xué)方案或藝術(shù)考慮廣泛地涉及解構(gòu)和功能的多個方面。在整個設(shè)計過程中，強調(diào)把局部和整體、實體和空間、藝術(shù)形式和藝術(shù)功能、好用功能和審美功能結(jié)合起來，同時周密地考慮諸如投資方、投資額、時間、人力資源以及設(shè)備技術(shù)、設(shè)計管理和材料供應(yīng)、設(shè)計實施、運用需求等方面對藝術(shù)設(shè)計的制約因素。其次節(jié)設(shè)計和科學(xué)技術(shù)一、科技進(jìn)步對設(shè)計的影響（簡潔出分析題）設(shè)計總是受著生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的影響。例如索涅特獨創(chuàng)了彎木和塑木新工藝從而獨創(chuàng)了暢銷于世的索涅特椅子。技術(shù)包括生產(chǎn)用的工具、機器及其發(fā)展階段的學(xué)問，它是生產(chǎn)力的一種主要構(gòu)成要素。設(shè)計是設(shè)計人員依靠對其有用的、現(xiàn)實的材料和工具，在意識和想象的深刻作用下，受惠于當(dāng)時的技術(shù)文明而進(jìn)行的創(chuàng)建。對本部分內(nèi)容的整體表述：設(shè)計是在工業(yè)革命后開花結(jié)果的，這使我們不行避開地思索設(shè)計和科學(xué)技術(shù)之間深刻的關(guān)系。直到18世紀(jì)，隨著機器時代的到來，設(shè)計也發(fā)生了戲劇性的變革。首先，設(shè)計和制造的分工。18世紀(jì)，建筑師首先從“建筑公會”中分別出來，使建筑設(shè)計成為高水平的智力活動。隨著勞動分工的快速發(fā)展，設(shè)計也從制造業(yè)中分別出來，成為獨立的設(shè)計專業(yè)。機器生產(chǎn)同時導(dǎo)致了標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)，各種優(yōu)質(zhì)鋼材和金屬被應(yīng)用于設(shè)計。以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)革命導(dǎo)致了20世紀(jì)初各種設(shè)計思潮的產(chǎn)生，同時為設(shè)計的發(fā)展打開了廣袤前景。廣告設(shè)計從本世紀(jì)20年頭起甚囂塵上，而CI設(shè)計也有了特殊的重要意義。一種新材料的誕生往往給設(shè)計造成重大影響，例如軋鋼、輕金屬等等，毫無疑義，塑料是對20世紀(jì)的設(shè)計影響最大的材料。塑料在30年頭已經(jīng)建立起了它的工業(yè)地位，并且被工業(yè)設(shè)計師們賜予了社會意義，成為“民主的材料”。他們大受工業(yè)設(shè)計師的青瞇，被用于各種產(chǎn)品上，因而更相宜設(shè)計的特性發(fā)揮和產(chǎn)品符號的靈敏運用，新材料的出現(xiàn)總是激勵著設(shè)計師進(jìn)行新的形式的探究。1930年照相的銅板技術(shù)獨創(chuàng)，使攝影從今在廣告設(shè)計中占住了確定位置，并成為今日照相設(shè)計的基礎(chǔ)。電影的出現(xiàn)，收音機、電視機等多種新媒體的運用，廣告產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不但創(chuàng)新，視覺設(shè)計的表現(xiàn)手法極大豐富，同時大大地擴大和深化了視覺傳達(dá)領(lǐng)域。新興的信息技術(shù)引起設(shè)計生產(chǎn)及設(shè)計模式劃時代的變革。假如說現(xiàn)代設(shè)計運動是工業(yè)革命的反響，那么后現(xiàn)代主義設(shè)計便是對信息技術(shù)的反響。80年頭隨著計算機的普及，CAD軟件已成為廣袤設(shè)計師經(jīng)常運用的工具。在計算機的幫助下，設(shè)計師可以干脆了解他的設(shè)計品效果原委如何，因此設(shè)計獲得了傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)的某些特質(zhì)，即強調(diào)產(chǎn)品的運用，操作上的便利，功能上的靈敏性以及運用者特殊要求的適應(yīng)性。由于計算機技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)的設(shè)計觀念已從有形的物質(zhì)領(lǐng)域擴展到了無法觸摸的程序領(lǐng)域。解答題：為什么說一種新材料的誕生往往給設(shè)計造成重大影響？二、設(shè)計和科學(xué)理論(簡潔出分析題)：限制論：限制論重點探討動態(tài)的信息和限制、反饋過程，使系統(tǒng)在穩(wěn)定的前提下起先工作。探討信息傳遞和變換規(guī)律的信息論是限制論的基礎(chǔ)。現(xiàn)代設(shè)計論將任何系統(tǒng)、過程和運動都看成一個困難的限制系統(tǒng)，因而限制論方法是具有普遍意義的方法論。信息論：信息論方法是現(xiàn)代設(shè)計的前提，具有高度綜合性。信息論最早產(chǎn)生于通訊領(lǐng)域，申農(nóng)是這一理論的提倡者，他引入了“熵”的概念作為信息的度量。信息論主要探討信息的獲得、變換、傳播、處理等問題。因此，一方面，信息處理觀點被用來說明設(shè)計思索的過程；另一方面信息處理技術(shù)又被廣泛用作設(shè)計工具。設(shè)計中常用的方法有預(yù)料技術(shù)法、信號分析法、信息合成法等等。系統(tǒng)論：所謂系統(tǒng)，即指具有特定功能的，相互有機聯(lián)系又相互制約的一種有序性整體。系統(tǒng)論方法是以系統(tǒng)整體分析及系統(tǒng)觀點來解決各種領(lǐng)域具體問題的科學(xué)方法。設(shè)計系統(tǒng)原理是設(shè)計思維和問題求解活動的根本原理。具體設(shè)計方法包括：系統(tǒng)分析法、邏輯分析法、模式識別法、系統(tǒng)辨識法等。現(xiàn)代設(shè)計無時不和現(xiàn)代學(xué)問體系緊密相連，科學(xué)理論推動著設(shè)計，而設(shè)計科學(xué)同時也是科學(xué)理論的一個組成部分。三、設(shè)計是科學(xué)技術(shù)商品化的載體?？萍假Y源須要設(shè)計加以綜合的利用，變成優(yōu)質(zhì)的新商品，被市場大量的吸取，才完成了科技的社會財寶化，發(fā)揮了科學(xué)技術(shù)的作用。以電能為例，人類電氣文明的形成，是設(shè)計運載科學(xué)技術(shù)劃下的軌跡。設(shè)計和技術(shù)的關(guān)系是開發(fā)和適用的關(guān)系?！款愋偷脑O(shè)計都含有技術(shù)的成分，而全部的科學(xué)技術(shù)都是通過設(shè)計轉(zhuǎn)化成商品的。設(shè)計沒有技術(shù)無以為設(shè)計，而科學(xué)技術(shù)沒有設(shè)計參和也找不到同社會生活的結(jié)合點，從而不能轉(zhuǎn)化成社會物質(zhì)財寶和精神財寶。設(shè)計不僅是科學(xué)技術(shù)的載體，它本身就是技術(shù)的一個部分。而美國的科學(xué)技術(shù)政策所以高度強調(diào)設(shè)計，目的在于增加在國際上的競爭力。各國：德國最早意識到設(shè)計的這一性質(zhì)并有效加以利用。日本在其次次世界大戰(zhàn)之后也相識到設(shè)計的這一作用。中國是科學(xué)技術(shù)獨創(chuàng)的強國，應(yīng)用推廣的弱國。緣由有三：缺乏應(yīng)用機制；探討成果脫離實際，不夠成熟；無視或不重視設(shè)計，特殊是不重視將技術(shù)成果市場化、社會化的設(shè)計。第三節(jié)設(shè)計和經(jīng)濟一、設(shè)計和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的關(guān)系英國前首相撒切爾夫人指出，英國經(jīng)濟的振興必需依靠設(shè)計。二戰(zhàn)以后，日本經(jīng)濟百廢待興，日本政府從50年頭引入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，將設(shè)計作為日本的基本國策和國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)了日本經(jīng)濟70年頭的騰飛。設(shè)計作為經(jīng)濟的載體，作為意識形態(tài)的載體，已成為一個國家、機構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自己的有力手段。80年頭，設(shè)計已成為許多國家政府所關(guān)注，都成立了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計指導(dǎo)委員會或探討中心，全面推行和實施現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，并且從勞動力密集型轉(zhuǎn)向高科技開發(fā)型。90年頭的市場競爭明顯取決于設(shè)計競爭，因此無論是國家還是企業(yè)紛紛都把設(shè)計作為跨世紀(jì)的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。90年頭的市場競爭主要是文化的競爭，而文化競爭又取決于設(shè)計的競爭。設(shè)計不僅物化了一個企業(yè)文化的基本精神，而且具體地規(guī)范了企業(yè)文化的運行模式，將企業(yè)職工和市場和社會內(nèi)在地、有機地結(jié)合在一起。一個公司只有設(shè)計取得領(lǐng)先才能夠贏得市場實力。市場探討的目的就是為了把握設(shè)計和消費的結(jié)合點。二、設(shè)計作為產(chǎn)品附加值的設(shè)計設(shè)計是創(chuàng)建高附加價值的方法?！鴱南M層次來看，人的消費需求大體分為三類層次，第一類層次主要解決衣食等基本問題，滿足人的生存需求；其次層次是追求共性，即流行、仿照，滿足平安和社會須要。第三類層次是追求特性，要求小批量多品種，以滿足不同消費者的需求。設(shè)計時代的到來，意味著世界經(jīng)濟正由“物的經(jīng)濟”向“知的經(jīng)濟”發(fā)展。設(shè)計時代意味著附加值的時代。商品的附加價值，是指企業(yè)得到勞動者協(xié)作而創(chuàng)建出來的新價值。高附加價值不僅僅是從機能方面考慮，還必需將功能、材料和感性三者統(tǒng)一考慮才行。例如，眾所周知，日本時裝價格不菲，緣由在于日本時裝的設(shè)計思路上——日本時裝絕非為大批量生產(chǎn)而設(shè)計，而是小批量多品種進(jìn)行生產(chǎn)，一種款式的衣服可能只有幾件，還分別出現(xiàn)在不同國家的不同市場上。設(shè)計作為創(chuàng)建附加價值的手段，還能提高信息的價值，將最新信息寓于設(shè)計符號之中，設(shè)計往往結(jié)合了最新的科技成果，運用新材料、新技術(shù)、新工藝來開發(fā)新產(chǎn)品。此外，設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵是創(chuàng)建高附加價值恒久的保證。設(shè)計在附加價值問題上突出地表現(xiàn)其價值手段的功能。設(shè)計的價值意義還表現(xiàn)在設(shè)計的價值工程上。提高設(shè)計對象的價值，正式價值工程的根本任務(wù)和目的，可以說價值工程是一種設(shè)計方法。承造高附加價值的商品競爭主要依靠商品競爭。設(shè)計作為一種措施還可以解決成本上的難題，從而受到企業(yè)和消費者的歡迎。三、設(shè)計作為經(jīng)濟體的管理手段的設(shè)計設(shè)計作為管理手段，最典型的莫過于企業(yè)識別系統(tǒng)及以設(shè)計塑造企業(yè)文化。四、和生產(chǎn)和消費的關(guān)系。設(shè)計和生產(chǎn)：生產(chǎn)是經(jīng)濟領(lǐng)域最基本的活動。設(shè)計是生產(chǎn)的組成部分；設(shè)計師是生產(chǎn)者，設(shè)計活動是生產(chǎn)活動，而且是對整個生產(chǎn)舉足輕重的上產(chǎn)活動。設(shè)計為生產(chǎn)服務(wù)；設(shè)計首先為工廠建設(shè)服務(wù)，其次為產(chǎn)品的改良和創(chuàng)新服務(wù)，第三為提高生產(chǎn)效率和效益服務(wù)。設(shè)計師要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí)；由于精力所限，很少有設(shè)計專家同時又是生產(chǎn)專家。但可以確定的說，不精通比較先進(jìn)的工廠，設(shè)計不出更先進(jìn)的工廠，不精通先進(jìn)的生產(chǎn)，設(shè)計不出先進(jìn)的產(chǎn)品。生產(chǎn)部門必需相識設(shè)計。生產(chǎn)系統(tǒng)的全部人員為了企業(yè)的強盛都應(yīng)進(jìn)行正確相識設(shè)計的教化，形成企業(yè)共識，在充分確定設(shè)計是重要的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，調(diào)整好設(shè)計和生產(chǎn)的關(guān)系，發(fā)揮設(shè)計在生產(chǎn)中的先鋒作用。生產(chǎn)只有正確相識設(shè)計，才會充分支持設(shè)計。設(shè)計必需擁有生產(chǎn)的支持才能得到實現(xiàn)。分析題：設(shè)計和生產(chǎn)的關(guān)系分析題：分析設(shè)計和消費的關(guān)系（考過兩次）。設(shè)計和消費：消費是經(jīng)濟領(lǐng)域的又一基本轟動，它指運用物質(zhì)資料以滿足人們物質(zhì)和文化生活須要的過程，也包括運用物質(zhì)資料滿足生產(chǎn)、工作、國防等須要。設(shè)計和消費的關(guān)系：消費是設(shè)計的消費。設(shè)計是物的創(chuàng)建，消費者干脆消費的是物質(zhì)化了的設(shè)計，就是設(shè)計人員的勞動成果，而且不僅僅是某一個設(shè)計人員的勞動成果。設(shè)計為消費服務(wù)，消費是一切設(shè)計的動力和歸宿。設(shè)計為消費服務(wù)，除了設(shè)計生產(chǎn)的目的是為了消費外，設(shè)計還可以幫助商品實現(xiàn)消費、促進(jìn)商品流通。設(shè)計創(chuàng)建消費。設(shè)計科一擴大人類的欲望，從而創(chuàng)建出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實際物質(zhì)須要的消費欲。此外，消費的多層次要求會導(dǎo)致對同一類商品有不同附加值的訴求，設(shè)計的高附加值便是適應(yīng)滿足各種消費層次的心里須要，包括變更須要的必定結(jié)果。設(shè)計是最有效的推動消費的方法，它觸發(fā)了消費的動機。第三章中國設(shè)計溯源第一節(jié)史前時期一、石器以打制石器為主的舊石器時代以磨制石器為主的新石器時代。二、陶器作為日用器皿的陶器，首先是為滿足人們生活須要而設(shè)計制造的。新石器時代的制陶匠師不僅從造型上留意陶器的運用功能，為了美化器物，還創(chuàng)建了多種不同的裝飾設(shè)計手法，如拍印、刻畫、堆貼、鏤孔、彩繪等，其中彩繪是我國新時期時代制陶工藝中最為成功的一種裝飾設(shè)計手法。通過對彩陶器和黑陶器的造型和裝飾圖案的設(shè)計創(chuàng)建，我國新石器時代的制陶匠師極大地豐富了諸如節(jié)奏、韻律、對稱、呼應(yīng)、均齊、平衡、對比、調(diào)和、比例、均衡等美的形式法則，對后世設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為人類手工設(shè)計階段的開端，中國原始陶器集好用和審美為一體的設(shè)計。三、建筑我們的祖先最早的居住方式主要有兩種：利用自然巖洞和構(gòu)巢而居。早期的原始木構(gòu)架建筑（干欄式建筑、榫sun卯結(jié)構(gòu)），奠定了將來木構(gòu)架建筑的錐形，揭開了中國建筑設(shè)計發(fā)展的序幕。夯土墻和木構(gòu)架為主體的建筑以初步形成。四、服飾五、工具其次節(jié)商、周和戰(zhàn)國時期一、青銅器設(shè)計中國自新石器時代晚期已起先運用自然銅制造小件工具和裝飾品。從夏代起先鑄造青銅器，在商代晚期和西周早期，青銅器的設(shè)計鑄造達(dá)到了頂峰。青銅器設(shè)計，是我們的祖先繼彩陶和黑陶以后，在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的又一宏大創(chuàng)建。青銅器的設(shè)計更多的體現(xiàn)出它們所生產(chǎn)的生活的禮儀制度。這種禮制的意義通過其載體（青銅器）的形制和裝飾意圖表達(dá)出來。又由于商代的統(tǒng)治著尊神重鬼、崇拜祖先，青銅器的設(shè)計又充溢了奇妙和威歷的色調(diào)。如人面方尊、虎食人鹵、四羊方尊。青銅器的設(shè)計意圖的實現(xiàn)，離不開高水平的青銅冶煉技術(shù)和鑄造技術(shù)。中國古代奴隸工匠設(shè)計制造的青銅禮器，被認(rèn)為是“可以和任何時代、任何地區(qū)所制造的最為動人的杰作相媲美的作品”。二、建筑木構(gòu)架經(jīng)過商朝的改進(jìn)，逐步發(fā)展成為中國古代建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。同時出現(xiàn)了前所未有的院落群體組合。西周人們設(shè)計獨創(chuàng)了瓦，春秋時期出現(xiàn)了質(zhì)地堅硬的磚。春秋時期的建筑已經(jīng)接受了彩繪、雕刻等裝飾手法。建筑設(shè)計已經(jīng)起先從純運用慢慢轉(zhuǎn)向兼有審美裝飾的追求。城市布局已經(jīng)有了確定的規(guī)劃考慮，出現(xiàn)了城和郭。三、服飾絲織物大大增加。商貸的絲織物已經(jīng)有斜紋、花紋等一些困難的紋樣。春秋時代還出現(xiàn)了精致的刺繡絲織品。儒家孔子主見“文質(zhì)兼?zhèn)洹?。反映著功能和形式并重的設(shè)計思想。墨子主見“先質(zhì)而后文”，這是功能第一的觀點。老莊關(guān)于“有之以為利，無之以為用”之說，其“有”和“無”的概念，豐富了我們的空間設(shè)計思維。韓非子主見“好質(zhì)而惡飾”，反對“以文害用”，這和墨子的觀點近似。成書于戰(zhàn)國時期的《考工記》，是我國最早關(guān)于設(shè)計和制作的專著，其所謂“天有時，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良”是一重要的設(shè)計觀點。第三節(jié)從秦代到晚清一、建筑各朝代建筑發(fā)展?fàn)顩r：秦漢時期是我國古代建筑史上的第一個高潮。筑長城、修馳道、開靈渠、建阿房宮和驪山陵。中國建筑設(shè)計到了漢代，由于積累了豐富的閱歷，已經(jīng)發(fā)展成一個完備的體系。當(dāng)時的木結(jié)構(gòu)技術(shù)已漸趨成熟，后世常見的抬梁式和穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，并且能夠建立多層木建筑，斗拱已普遍運用。主要的建筑材料磚和瓦已經(jīng)能批量生產(chǎn)。磚石結(jié)構(gòu)技術(shù)也成長起來，拱劵技術(shù)有了較大的進(jìn)步，中國建筑特有的布局形式已經(jīng)形成，成為后來兩千年中國建筑發(fā)展的基礎(chǔ)。魏晉南北朝時期，佛教建筑達(dá)到了極盛（佛寺、佛塔、石窟等建筑興建）。隋唐時期是中國古代建筑設(shè)計的成熟時期。隋代已經(jīng)接受圖紙和模型相結(jié)合的建筑設(shè)計方法（李春設(shè)計修建的趙州橋，迄今為止1300多年還基本完好）。這一時期成就最為突出的是城市和宮殿的設(shè)計。唐都長安是當(dāng)時世界上最宏大旺盛的城市。隋唐建筑設(shè)計強調(diào)藝術(shù)和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，沒有華而不實的構(gòu)件，建筑色調(diào)簡潔明快，屋頂伸展平遠(yuǎn)，門窗樸實無華，給人以莊重、大方的印象，這時后來宋元明清建筑少見的特色。五代兩宋的建筑設(shè)計規(guī)模不及唐代，風(fēng)格趨于秀麗和多樣化，在建筑布局和造型設(shè)計上出現(xiàn)了若干新手法。北宋遼代建筑更多地保留了唐代建筑熊健的風(fēng)格。后來金代建筑又糅合了遼宋兩者的風(fēng)格。12世紀(jì)初由北宋李誡編著、政府頒布的《營造法式》，是我國和世界建筑史上的寶貴文獻(xiàn)。元代的木構(gòu)架建筑設(shè)計繼承了宋、金的傳統(tǒng)，但在規(guī)模和質(zhì)量上都不及前代。元大都，是繼隋唐長安以后，按嚴(yán)整的規(guī)劃設(shè)計建設(shè)起來的又一大都城，是當(dāng)時世界最大的都市之一。此外由于元朝對外溝通頻繁，蒙元統(tǒng)治者迷信宗教，宗教建筑異樣興盛。明清建筑是繼秦漢建筑和唐宋建筑之后，中國古代建筑的最終一個高峰。在宮殿、壇廟、宗教建筑和園林設(shè)計等方面的成就尤其突出，北京故宮是明清兩代不斷營造的結(jié)果，是現(xiàn)存最大的古建筑群。明清建筑設(shè)計的成就不在于對前代建筑設(shè)計的變革性發(fā)展，而是對中國古代建筑設(shè)計的一次全面總結(jié)。中國古代建筑設(shè)計在結(jié)構(gòu)上的特點：經(jīng)過漫長的發(fā)展演化，中國古代建筑在外觀、結(jié)構(gòu)、色調(diào)和布局設(shè)計諸方面，都形成了自己顯明的民族特色。在外觀設(shè)計上，中國古代建筑由屋頂、屋身和臺基組成。屋頂?shù)奶卣髯蠲黠@，主要有硬山、懸山、廡殿、歇山、攢尖、卷棚和單坡等多種類型。在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，中國古代建筑以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，常用的有抬梁式和穿斗式兩種。斗拱是我國古代建筑特有的構(gòu)件，唐宋時期斗拱主要作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件，到明清時演化為以裝飾構(gòu)件為主。在建筑的室內(nèi)空間組織上，可在柱和柱之間砌墻、裝門墻，一般由四個珠子構(gòu)成一間，一棟房子由幾個間組成。在布局設(shè)計上，中國古代建筑有一種簡潔的組織規(guī)律，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成“庭院”，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組合。在裝飾和色調(diào)設(shè)計上，中國古代建筑也獨具匠心。裝飾主要幾種在梁枋、斗拱和部分，綜合運用了各種美術(shù)工藝及雕刻、繪畫、書法等藝術(shù)加工手法。在色調(diào)設(shè)計上，運用對比猛烈的原色設(shè)計，也是中國古代建筑顯著的特征之一。中國古代建筑設(shè)計以其獨特的設(shè)計體系，在世界建筑設(shè)計史上獨樹一幟。這一體系不僅在我國各民族各地區(qū)廣泛流傳應(yīng)用，歷史上還影響到日本、朝鮮和東南亞的一些國家；是世界古代建筑中持續(xù)時間最久的體系，也是傳布范圍廣泛的體系之一。二、園林1、中國園林設(shè)計發(fā)展簡介：我國古代園林的出現(xiàn)可以上溯至公元前16世紀(jì)的商周，出現(xiàn)“囿”。漢代在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑。西漢時期，少數(shù)貴族、官僚和富商仿效皇室，硬件苑囿。由此出現(xiàn)了最早的私家園林，規(guī)模也不小，設(shè)計追求對自然山水的形似。魏晉南北朝時期，私家園林設(shè)計形成追求自然野逸的風(fēng)氣。自此以后以水池為中心處理園景成為園林設(shè)計的一貫做法。因此是中國園林設(shè)計的轉(zhuǎn)折時期，也是山水園林的奠基時期。唐宋時期，中國文學(xué)和藝術(shù)達(dá)到了前所未有的轉(zhuǎn)折時期，園林設(shè)計也被推向更高的審美層次，“詩情畫意”慢慢成為中國園林設(shè)計的主導(dǎo)思想。明清兩代是中國古代園林設(shè)計的頂峰時期，無論在理論上和實踐上都有超出前代的輝煌創(chuàng)建。保存至今的園林尤以清代最多，設(shè)計成就也最高，代表了古典園林設(shè)計的高峰期水平。明末清初的計成在總堅固踐閱歷的基礎(chǔ)上著成《園冶》一書。這是我國古代最系統(tǒng)的園林設(shè)計論著，在設(shè)計史和美學(xué)史上都有極其寶貴的價值。2、中國古代的園林設(shè)計特點：首先，中國園林設(shè)計留意自然美；其次，中國園林設(shè)計特殊強調(diào)曲折多變。園林風(fēng)景設(shè)計上的困難多變，同時達(dá)到了“體宜”的效果，而無絲毫雜亂無章之感；再者，中國園林設(shè)計崇尚意境。設(shè)計不止?jié)M足于對自然美景的仿造，更追求詩情畫意境界的創(chuàng)建，借以寄予游園者的思想情懷。中國園林設(shè)計以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界園林設(shè)計史上享有崇高的地位。中國園林被譽為世界園林之母，是中國古代設(shè)計文化的杰出代表之一。三、家具中國古代的家具設(shè)計有著特殊悠久的歷史。家具設(shè)計主要是隨人們的生活方式、起居習(xí)慣的變更而逐步發(fā)展變更的。商、周至三國時期，跪坐使人們主要的起居方式，因而相應(yīng)性形成了矮型的家具設(shè)計，席和床（塌）是當(dāng)時室內(nèi)陳設(shè)的最主要家具。漢代以后，垂足而坐的習(xí)慣慢慢增加。中國家具形式大變革的時期是唐到五代。隋唐時期，垂足而坐和席地而坐的習(xí)慣同時存在，出現(xiàn)了高矮型家具并用的局面，總的趨勢是由上層階級帶動民間向垂足而坐和高型家具過渡。這一時期的高型家具有各類桌、案、凳、椅和床。后世所用家具類型已基本具備。家具的造型簡潔好用、樸實大方，結(jié)構(gòu)趨于合理的簡化，嵌細(xì)及各種裝飾工藝被進(jìn)一步應(yīng)用到家具上。高型家具經(jīng)五代至宋代己日趨定型化，并且衍化出了高幾、琴桌和床上小炕桌等新的家具式樣。宋代家具的結(jié)構(gòu)和造型得到了很大的改進(jìn)，為明清家具的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。明代家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，種類繁多，用材探究，設(shè)計奇異、制作精致，形成獨具匠心的設(shè)計特色，被稱作“明式家具”。明式家具的設(shè)計特色：1、留意結(jié)構(gòu)美；2、留意材質(zhì)美；3、留意造型美；4、留意裝飾美.明式家具不止是中國家具民族形式的典范和代表，在世界家具設(shè)計史上也獨樹一幟，自成體系，具有顯赫的地位。清代家具在結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計上基本繼承了明式家具的傳統(tǒng)，體重顯得更加浩大厚重，出現(xiàn)了組合柜、可折疊和拆裝桌椅等新式家具。而在裝飾設(shè)計上為了追求富麗堂皇、華貴氣派的效果，對家具進(jìn)行不厭其煩的繁瑣堆砌。清式家具以蘇作、廣作和京作為代表。被稱為清代家具三大名作，造型和裝飾設(shè)計各具地方特色，并且始終保持到現(xiàn)在。四、陶瓷瓷器和陶器的主要區(qū)分:胎質(zhì)不同、用釉不同、火候不同。從陶器發(fā)展到瓷器，閱歷了漫長的過渡階段，那就是半瓷質(zhì)陶器，瓷質(zhì)陶器遠(yuǎn)在殷商時代己經(jīng)出現(xiàn)，至漢代漸趨成熟．原始瓷器施有釉料，釉色青黃，故稱“原始青瓷”。到了六朝，青瓷己經(jīng)完全成熟取代了銅器和漆器的地位。六朝的青瓷產(chǎn)地以浙江地區(qū)為中心，并且慢慢形成“南秀北雄”的不同風(fēng)格，正式奠定了南北瓷器兩大體系。六朝青瓷以青瓷雞頭壺和仰覆蓮花尊最負(fù)盛名。到了隋唐兩代，中國的陶瓷生產(chǎn)起先進(jìn)入旺盛階段。瓷窯分布范圍廣，規(guī)模大。青瓷以南方浙江的“越窯”為代表，白瓷以北方河北的“邢窯”為最佳，邢窯和越窯齊名，因而有“南青北白”之說。唐代最具特色的陶瓷器還數(shù)被稱為“唐三彩”的三彩釉陶器。它主要接受黃、綠、白三色釉料，利用鉛釉易于流淌的特點，造成淋漓變更、絢麗華滋的效果，深受人們的寵愛，還遠(yuǎn)銷到阿拉伯地區(qū)和歐洲各地。制作地點主要在長安和洛陽兩地。青瓷以汝窯、官窯、鈞窯、耀州窯和龍泉窯成就最高。宋瓷在造型和裝飾設(shè)計上都有許多獨創(chuàng)性的成就，其中尤以梅瓶的造型最具顯明的時代特色。元代瓷器：景德鎮(zhèn)成為全國的制瓷中心。元瓷的突出成就，是燒成了青花和釉里紅瓷器。元代青花瓷器，被稱為“白地藍(lán)花瓷”，屬釉下彩繪，多為白地藍(lán)花，色調(diào)清爽明麗，風(fēng)格純樸雅致，和民間藍(lán)印花布形同雙壁，深受廣袤人民寵愛。釉里紅是繼青花以后，景德鎮(zhèn)瓷匠創(chuàng)建的姐妹品種，屬于釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫紋飾，再蓋以透亮釉，高溫?zé)珊笮纬杉t色花紋，有如凝脂般的華麗效果。元代陶瓷在造型設(shè)計上，一般很大，胎骨厚重，粗獷有力。明瓷的成就，主要表現(xiàn)在青花瓷、五彩和單色釉方面。青花瓷是主要的產(chǎn)瓷品種，以宣德年間所產(chǎn)最佳。明瓷的裝飾手法，彩繪已成為主流，標(biāo)記著中國陶瓷已由“青瓷時代”進(jìn)入了“彩瓷時代”。清朝時期的康熙、雍正和乾隆三代，中國陶瓷生產(chǎn)達(dá)到了歷史的頂峰，景德鎮(zhèn)仍為全國瓷器的中心。康熙朝還創(chuàng)建了極為寶貴的琺瑯彩瓷器，后人稱“古月軒”。青瓷在制作水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前代，而在設(shè)計意匠上，青瓷欠缺較高的美學(xué)境界。中國古代瓷器設(shè)計以其精致多姿的造型、絢麗多彩的紋飾和繽紛的色調(diào)，在世界古代設(shè)計史上占據(jù)了無可替代的重要位置。五、紡織品和服裝設(shè)計染織設(shè)計在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了飛躍的發(fā)展。長沙馬王堆漢墓出土的大量絲織品，證明我國在公元1世紀(jì)前已經(jīng)擁有了相當(dāng)困難的提花機。漢代絲織品的花紋設(shè)計，主要有云氣紋、動物紋、花卉紋、幾何紋和祥瑞文字，其中以云氣紋和祥瑞文字最具特色。六朝的絲織品以四川生產(chǎn)的蜀錦最為著名，六朝是中國裝飾紋樣設(shè)計由動物紋為主向植物紋為主的過渡時期。到了唐代，在名目繁多的絲織品中，以唐錦最為精彩，唐錦是以緯線起花，稱“緯錦”，區(qū)分于漢魏六朝以經(jīng)線起花的“經(jīng)錦”，唐錦的花紋設(shè)計以聯(lián)珠紋最具代表性。宋代因為絲織品的國內(nèi)外需求都很浩大，絲織業(yè)較唐代更為發(fā)達(dá)，稱宋錦，紋樣設(shè)計成就最為突出的是絳絲。棉織是在元代發(fā)展起來的一種新興工藝，棉紡織家黃道婆作出了重大的貢獻(xiàn)，松江成為全國最大的棉紡織品。絲織品中以一種名叫“納石失”的夾金織物最具特色，稱織金。明代織錦稱明錦，主要品種有庫緞、織金銀和妝花三類。明錦圖案設(shè)計由團花、折枝、纏枝、幾何紋等，其中纏枝為明錦代表特色。刺繡以“顧繡”最為出名。清代的絲織、刺繡、印染均特殊發(fā)達(dá)。絲織有南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。總的來說，中國古代男子服飾設(shè)計的基本風(fēng)格是莊重和好用，中國女子服飾設(shè)計則充溢絢麗流淌的色調(diào)。六、工具1、農(nóng)業(yè)工具耕作工具：犁、來招、江東犁、曲轅犁播種工具：褸車排灌工具：漢代“轆護提水”、翻車、筒車加工工具：磨、碾、雄、扇車、羅等2、紡織工具：紡機、織機、羅織機等3、交通工具：車、船的設(shè)計。七、兵器中國兵器大致閱歷了石兵器、銅兵器、鐵兵器和火兵器的四個發(fā)展階段。進(jìn)入奴隸社會，中國古代兵器進(jìn)入青銅兵器時代，越王勾踐劍。漢代進(jìn)入鐵兵器時代，鐵兵器是冷兵器的成熟階段。大約10世紀(jì)的北宋初期，中國進(jìn)入了火兵器和冷兵器并用的時代，早期的火兵器主要用于燃燒、發(fā)煙、放毒，鎖著火藥質(zhì)量的提高，促進(jìn)了火藥兵器設(shè)計的發(fā)展，逐步過渡到利用火藥的爆炸性能為主。公元1132年，南宋的陳規(guī)設(shè)計了突火槍，是世界上最早的管形火器。18世紀(jì)以后，留意利用新技術(shù)的西方兵器設(shè)計快速超越了固步自封的中國清朝兵器。復(fù)習(xí)題1．試論中國古代設(shè)計中造型趣味的變遷。2．試論好用性在中國古代設(shè)計中所處的地位。3．試論中國古代設(shè)計的顯明特征。第五章設(shè)計的類型按設(shè)計目的之不同，將設(shè)計大致分為：為了傳達(dá)的設(shè)計―視覺傳達(dá)設(shè)計為了運用的設(shè)計―產(chǎn)品設(shè)計為了居住的設(shè)計―環(huán)境設(shè)計這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大因素：“自然一人一社會”作為設(shè)計類型劃分的坐標(biāo)點，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計類型．這種劃分具有相對廣泛的包涵性、正確性和科學(xué)性。第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計一、什么是視覺傳達(dá)設(shè)計廣義的符號，是利用確定媒介來代表或指稱某一事物的東西。符號是實現(xiàn)信息貯存和記憶的工具，又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段。符號具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達(dá)的功能，是信息的載體。廣義的符號包括視覺符號系統(tǒng)、聽覺符號系統(tǒng)、觸覺符號系統(tǒng)、味覺和嗅覺符號系統(tǒng)等。所謂視覺符號，是指人類的視知覺器官——眼睛所能看到的，表現(xiàn)事物確定性質(zhì)的符號。所謂傳達(dá)，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程。定義：視覺傳達(dá)設(shè)計，是利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接受者。信息的發(fā)送者和接受者必需具備部分相同的信息學(xué)問背景，只有這樣，傳達(dá)才能實現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計中作為發(fā)送者的設(shè)計師必需針對接受者，依據(jù)接受者的學(xué)問背景和傳達(dá)內(nèi)容來選擇符號媒介，這是傳達(dá)設(shè)計的基本原則。視覺傳達(dá)設(shè)計的主要功能是傳達(dá)信息，有別于干脆運用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境設(shè)計。它是憑借視覺符號進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。視覺傳達(dá)的過程，就是設(shè)計者將思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X符號形式的過程，而對接收者來說，則是個相反的過程。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計是以招貼畫為中心的印刷品設(shè)計發(fā)展起來的。二、視覺傳達(dá)設(shè)計的構(gòu)成要素文字：文字主要有象形、表意和表音三種類型。在人類的信息傳達(dá)和溝通活動中，文字是最普遍運用的視覺符號元素。標(biāo)記：相對文字符號，標(biāo)記表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀、更干脆的信息傳達(dá)作用。標(biāo)記有多種類型。按性質(zhì)分類，標(biāo)記可分為指示性標(biāo)記和象征性標(biāo)記。指示性標(biāo)記和其指示對象有確定的干脆的對應(yīng)關(guān)系，而象征性標(biāo)記不僅可以表示某一事物及其存在性，而且可以表現(xiàn)出包括其目的、內(nèi)容、性格等方面的抽象概念。按運用主體，標(biāo)記可分為公共標(biāo)記和非公共標(biāo)記。公共標(biāo)記指公共共同運用的標(biāo)記，非公共標(biāo)記是指專屬某機構(gòu)、組織、會議、會計、私人和物品運用的標(biāo)記。插圖：有繪畫插圖、影像插圖和復(fù)合插圖三種。繪畫插圖表現(xiàn)手法靈敏，富有特性；影像插圖比手工繪制速度快捷，真實感強；符合插圖制作手法新奇 ，有意想不到的效果。三、視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域1、字體設(shè)計；文字是約定俗成的符號，文字的形態(tài)變更，不影響傳達(dá)的信息本身，但是影響信息傳達(dá)的效果。字體設(shè)計主要有中文字體設(shè)計和西文字體設(shè)計。設(shè)計字體包括基礎(chǔ)字體設(shè)計變更而成的變體、裝飾體和書法體等。字體設(shè)計被廣泛運用于標(biāo)記設(shè)計、廣告櫥窗、包裝書籍裝幀等設(shè)計中。它通常必需和其他視覺傳達(dá)要素緊密協(xié)作，才能取得完備的設(shè)計效果，發(fā)揮高效的傳達(dá)作用。2、標(biāo)記設(shè)計；作為大眾傳播符號的標(biāo)記，具有比文字符號更強的視覺信息傳達(dá)功能。標(biāo)記設(shè)計必需力求單純，易于公眾識別、理解和記憶，強調(diào)信息的集中傳達(dá)，同時講究賞心悅目的藝術(shù)性。設(shè)計手法有具象法、抽象法、文字法和綜合法等。3、插圖設(shè)計：插圖具有比文字和標(biāo)記還猛烈、直觀的視覺傳達(dá)效果。設(shè)計必需依據(jù)傳達(dá)信息、媒介和對象的不同，選擇相應(yīng)的形式和風(fēng)格。4、編排設(shè)計：編排設(shè)計，即編輯和排版設(shè)計，或稱版面設(shè)計，是指文字、標(biāo)記和插圖等視覺要素進(jìn)行組合配置的設(shè)計。目的是使版面整體的視覺效果美觀而易讀，以激起觀看和閱讀的愛好，并便于閱讀理解，實現(xiàn)信息傳達(dá)的最佳效果。主要包括書籍裝禎和書籍、報刊、冊頁等全部印刷品的版面設(shè)計，以及影視圖文平而設(shè)計等。文字編輯、圖版設(shè)計和圖表設(shè)計是構(gòu)成編排設(shè)計的三個要素設(shè)計。通常要綜合運用三個要素設(shè)計，才能達(dá)到整體版面美觀易讀的效果，此外，還須要依據(jù)傳達(dá)內(nèi)容的性質(zhì)、媒體特點和傳達(dá)對象的不同，進(jìn)行綜合分析探討，確定最佳的編排版式。5、廣告設(shè)計廣義的廣告除了以營利為目的的商業(yè)廣告外，還包括非營利性的社會公益性廣告，以及政府公告、各類啟事、聲明等。作為視覺傳達(dá)設(shè)計的廣告設(shè)計，是利用視覺符號傳達(dá)廣告信息的設(shè)計。廣告有五個要素：廣告信息的發(fā)送者（廣告主）、廣告信息、信息接受者、廣告媒體和廣告目標(biāo)。依據(jù)媒體的不同，廣告設(shè)計可分為：印刷品廣告設(shè)計、影視廣告設(shè)計、戶外廣告設(shè)計、櫥窗廣告設(shè)計、禮品廣告設(shè)計和網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計等。CI設(shè)計是廣告設(shè)計領(lǐng)域的一種新形式。一般是為了創(chuàng)建志向的經(jīng)營環(huán)境，而有支配的以企業(yè)標(biāo)記、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色等要素為設(shè)計中心，將廣告宣揚品、產(chǎn)品、包裝、說明書、建筑物、車輛、信箋、名片、辦公用品，甚至是財冊等全部顯示企業(yè)存在媒體都加以視覺的統(tǒng)一，以達(dá)到樹立顯明的企業(yè)形象，增加企業(yè)員工的凝合力，提高企業(yè)的社會知名度等目的。6、包裝設(shè)計包裝設(shè)計是指對制成品的容器及其他包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進(jìn)行的設(shè)計。習(xí)稱包裝裝潢設(shè)計，是視覺傳達(dá)設(shè)計的重要組成部分。包裝可以分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩大類。包裝有愛惜產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于運用和提高價值的作用。工業(yè)包裝設(shè)計以愛惜為焦點，商業(yè)包裝設(shè)計以促銷為主要目的。7、展示設(shè)計展示設(shè)計，或稱陳設(shè)設(shè)計，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計。展示設(shè)計包括“物”、“場地”、“人”和“時間”四個要素。成功的展示設(shè)計，必需建立在綜合處理好這四個要素的基礎(chǔ)上。展示設(shè)計不是單一的視覺傳達(dá)設(shè)計，它兼有產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的因素，事實上，它是一種多重設(shè)計技術(shù)綜合運用的復(fù)合設(shè)計。8、影視設(shè)計影視設(shè)計是指針對影視圖像和聲音及其在確定時間維度里的發(fā)展變更進(jìn)行設(shè)計，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動顯明、快速精確的傳遞給信息接收者。影視設(shè)計屬于多媒體的設(shè)計，它綜合了視覺和聽覺符號進(jìn)行四維化的信息傳遞。影視設(shè)計包括電影設(shè)計和電視設(shè)計。其次節(jié)產(chǎn)品設(shè)計一、什么是產(chǎn)品設(shè)計所謂產(chǎn)品設(shè)計，既是對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人們須要的好用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。二、產(chǎn)品設(shè)計的基本要素產(chǎn)品的功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件，是產(chǎn)品設(shè)計的三個基本要素。1.功能是指產(chǎn)品所具有的某種特定功效和性能。2.造型是產(chǎn)品的實體形態(tài)，是功能的表現(xiàn)形式。3.功能的實現(xiàn)和造型的確立須要構(gòu)成產(chǎn)品的材料，以及賜予材料以特定的造型乃至功能的各種技術(shù)、工藝和設(shè)備，這些被稱為產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)條件。三、產(chǎn)品設(shè)計的基本要求1、功能性要求物理功能，生理功能，心理功能和社會功能。2、審美性要求產(chǎn)品必需通過其，美觀的外在形式使人得到美的享受。產(chǎn)的審美，往往通過新奇 性和簡潔性來體現(xiàn)，而不是依靠過多的裝飾才成為美的東西，它必需是滿足功能上的奇妙的形體本身。3、經(jīng)濟性要求產(chǎn)品設(shè)計師必需從消費者的利益動身，在保證質(zhì)量的前提下，探討材料的選擇和構(gòu)造的簡潔化，削減不必要的勞動，以及增長產(chǎn)品的運用壽命，使之便于運輸、修理和回收等。4、創(chuàng)建性要求設(shè)計的內(nèi)涵就是創(chuàng)建。尤其是在現(xiàn)代高科技、快節(jié)奏的市場經(jīng)濟社會，產(chǎn)品更新?lián)Q代的周期日益縮短，創(chuàng)新和改進(jìn)產(chǎn)品都必需突出獨創(chuàng)性。5、適應(yīng)性要求▲設(shè)計的產(chǎn)品總是供特定的運用者在特定的運用環(huán)境中運用的。因而產(chǎn)品設(shè)計必需考慮產(chǎn)品和人的關(guān)系、和時間的關(guān)系、和地點的關(guān)系。除此之外，產(chǎn)品設(shè)計還應(yīng)當(dāng)是易于認(rèn)知、理解和運用的設(shè)計，并且在環(huán)境愛惜、社會倫理、專利愛惜、平安性和標(biāo)準(zhǔn)化諸多方面必需符合相應(yīng)要求。四、產(chǎn)品設(shè)計的分類從生產(chǎn)方式的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計可以劃分為手工藝設(shè)計和工業(yè)設(shè)計兩大類型。前者是以手工制作為主的設(shè)計，后者是以機器批量化生產(chǎn)為前提的設(shè)計。1、手工藝設(shè)計：是以手工對原料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計，主要依靠雙手和工具，也不排斥簡潔的機械。由于手工藝設(shè)計和制作往往沒有完全分別，傳統(tǒng)風(fēng)格和個人閱歷趣味的影響經(jīng)常貫穿于整個產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。因此，相比于標(biāo)準(zhǔn)單一、使人有冷漠感的工業(yè)產(chǎn)品，手工藝品更具有民族化、特性化、風(fēng)格化的特征。其獨有的親切、細(xì)膩和自然的美感，是機制產(chǎn)品所不能替代的。但是由于受生產(chǎn)手段的制約，以及相對封閉和分散的發(fā)展形式，造成了它不能像工業(yè)產(chǎn)品一樣廣發(fā)地進(jìn)入一般人們的生活。手工藝設(shè)計往往不僅承襲傳統(tǒng)的技術(shù)和傳統(tǒng)的設(shè)計樣式，連制作原料也繼承傳統(tǒng)的選擇。隨著技術(shù)的進(jìn)步和新的物質(zhì)材料的發(fā)覺和應(yīng)用，手工藝設(shè)計在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也將不斷地革新和發(fā)展。2、工業(yè)設(shè)計：工業(yè)設(shè)計是經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命，實現(xiàn)工業(yè)化大生產(chǎn)以后的產(chǎn)物，以區(qū)分于手工業(yè)時期的手工設(shè)計。工業(yè)設(shè)計（IndLlstrialDesign，簡稱ID）這個詞，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初的美國，用以代替工藝美術(shù)和好用美術(shù)這些概念而起先運用。成立于1957年的國際工業(yè)協(xié)會聯(lián)合會在1980年實行的第十一次年會上公布的最新修訂的工業(yè)設(shè)計定義為：“就批量生產(chǎn)的產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)學(xué)問、閱歷或視覺感受而賜予材料、結(jié)構(gòu)、溝槽、形態(tài)、色調(diào)、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計”。廣義的工業(yè)設(shè)計幾乎包括我們