高考寫作指導：“理性判斷獨立思考”講評 課件

高三湖南師大附中一模作文“理性判斷，獨立思考”講評課件原題呈現閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)“自古以來”"著名專家表示""書上說""大多數人認為"……認識事物時，我們的判斷常常會受到這些因素的影響。這種現象你有何看法?請寫一篇文章做課前演講，表達你的思考和感悟。要求:自選角度。自定立意，自擬標題;不要套作抄襲，不少于800字。本作文題聚焦理性表達，旨在引導學生積極觀察社會現象，發(fā)現問題，獨立思考，提出論點并進行論證，從而提高思辨能力。考生可以開展關于"堅守自我""敢于質疑”"獨立思考""批判精神"等話題的討論。"自古以來":代表古人之言、傳統(tǒng)觀點。"著名專家表示":代表權威言論、名家觀點。"書上說":代表書本《課本、課堂，學校教育)知識。"大多數人認為":從眾，趨俗，隨大流，認為"真理掌握在多數人手里"。寫作指導不少古人說、專家說、書本說、主流觀點，確有合理之處，也不乏精華。每個人的學識和認知能力又都是有限的，難免會被他人看法或外部觀點所影響。因而，保持謙卑心態(tài)，具有學習精神，適當地借監(jiān)古人、回歸傳統(tǒng)、尊重權威、推崇名家、博覽群書、含英咀華、博采眾長、增強主流意識形態(tài)認同，當然是好的、對的、應該的。但以上這些，不能取代個人的個性思考、自主判斷、獨立意識、批判精神、創(chuàng)新思維。我們要學會敢于審視、拷問、質疑、否認、批判甚至顛覆，而不能陷入迷信古人、固守傳統(tǒng)(泥古卑今)、盲從權威、偏信專家、死啃書本(唯書本論)、隨波逐流、從眾趨俗的認知誤區(qū)。避免犯經驗主義、教條主義(本本主義)的錯誤。寫作指導當然也合理肯定或辯證評價"古人說""書本說”等，避免批判過頭、矯枉過正，避免一味的解構主義、不加分析的懷疑主義、極端的(歷史)虛無主義，不要標榜個性、自命不凡、自高自大。考生有個寫作困惑:“自古以來”“著名專家表示""書上說~“大多數人認為"四個角度如何選擇?可將其歸屬為一個整體--"外界觀點'“他人言辭"，或直接以"自古以來’等言論"概括，也可以選擇一二或逐個分析。寫作指導特別注意“課前演講”的文體要求，符合演講稿的基本格式(不用署名落款，有一定現場交流感)。2019全國|卷要求寫"勞動精神演講稿，2020全國|卷要求寫"讀書會"發(fā)言信，對格式未做過高要求(不符文體扣2分)，但不代表沒要求。寫作指導理性判斷，不做大多數以理性之光照亮真理經驗誠可貴，批判價更高世事紛紜，我有我見人是有思想的蘆葦雙眼自將秋水洗提高思辨能力，培養(yǎng)批判思維全面認知，辯證思考采得百花自成蜜優(yōu)秀題目從來如此，便對么?不盲信，有自信做信息時代的清醒者思維獨立得真知做自己思維的主人眾說紛紜，學會說“不”思辨兼聽，保持清醒盡信不如不信，知行皆需三思信息爆炸時代，保持獨立思考優(yōu)秀題目1.讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！ㄋ危┲祆?.為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進?！ㄋ危╆懢艤Y3.善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑?！鳎┓揭灾?.在每一個當代，知識分子都是對當代有話要說的，不批判、不諫言，就不是知識分子?！焯煳拿渌夭?.好的作家，永遠不可能放棄他的批判性，作為人的良知，作為世道人心的捍衛(wèi)和堅守，作為作家的尊嚴和責任?！溂?.批判與愛，缺一不可。而價值尺度是一個極為要緊的東西。沒有價值尺度，你的批判就是罵街；沒有價值尺度，你的愛也只能是花癡?！咃w宇7.思維從疑問和驚奇開始。——（古希臘）亞里士多德名句素材8.打開一切科學大門的鑰匙都毫無疑問的是問號?！ǚ▏┌蜖栐?.在人的心靈深處。都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈?！ㄌK聯(lián)）蘇霍姆林斯基名句素材1.戴震難師戴震是清代著名語言文字學家、自然科學家、哲學家、思想家。戴震治學廣博，見解獨到，他對理學家“去人欲，存天理”的學說進行了質疑和抨擊，梁啟超稱之為“前清學者第一人”。戴震十歲才會說話，但他能“過目成誦”，學習知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經典。他在私塾學習時，聽老師講授《大學章句》。講完《右經一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學生執(zhí)筆記錄的?！贝髡饐柕溃骸袄蠋?，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學生執(zhí)筆記錄的？”老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的?！彼謫枺骸爸祆涫鞘裁磿r代的人？”老師答：“南宋?！彼穯枺骸翱鬃雍驮佑质鞘裁磿r代的人？”老師答：“東周?！彼肿穯枺骸爸芘c宋相距多少時間？”老師答：“大約兩千年吧！”戴震接著又問：“既然時間相距這么遠，那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢？”老師無言以對。人物素材2.聶利發(fā)現蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲蜜蜂發(fā)音靠的是翅膀振動——這個被列入我國小學教材的生物學“常識”，被一位名叫聶利的12歲小學生用實驗推翻。聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲》榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎和高士其科普專項獎。這一科學發(fā)現出自一名年僅12歲的小學生之手，確實難能可貴！無數生物學家沒有發(fā)現的自然奧秘，小小的聶利發(fā)現了。成年人沒有懷疑過的來自書本的“定論”，聶利把它推翻了。《人民日報》的報道說，聶利的發(fā)現過程并不復雜：她先是偶然發(fā)現翅膀不振動（或被剪下雙翅）的蜜蜂仍然嗡嗡叫個不停，然后用放大鏡觀察了一個多月，終于找到了蜜蜂的發(fā)聲器官。如同許多重大科學發(fā)現一樣，發(fā)現過程本身也許并不曲折，關鍵在于發(fā)現者是否勇于向“定論”質疑，向科學權威提出挑戰(zhàn)。體現在聶利身上的離經叛道和勇于懷疑的精神，比“蜜蜂的發(fā)聲器官”這個發(fā)現本身更為可貴。人物素材3.柏拉圖質疑老師課堂上，哲學家蘇格拉底拿出一個蘋果，站在講臺前說：“請大家聞聞空氣中的味道”。一位學生舉手回答：“我聞到了，是蘋果的香味?！碧K格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每個學生面前走過，并叮囑道：“大家再仔細地聞一聞，空氣中有沒有蘋果的香味，”這時已有半數學生舉起了手。蘇格拉底回到了講臺上，又重復了剛才的問題。這一次，除了一名學生沒有舉手外，其他的全都舉起了手。蘇格拉底走到了這名學生面前問：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？”那個學生肯定地說：“我真的什么也沒有聞到”。這時，蘇格拉底向學生宣布：“他是對的，因為這是一只假蘋果?！边@個學生就是后來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。人物素材4.伽利略揭開了落體運動的秘密年輕的伽利略根據自己的經驗推理，大膽地對亞里士多德的學說提出了疑問。經過深思熟慮，他決定親自動手做一次實驗，他選擇了比薩斜塔作實驗場。這一天，伽利略帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重100磅，是實心的；另一個重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說：“這個小伙子的神經一定是有病了！亞里士多德的理論不會有錯的！”實驗開始了，伽利略兩手各拿一個鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了。”說完，他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上，所有的人都目瞪口呆了。伽利略的試驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學說。這個實驗在物理學的發(fā)展史上具有劃時代的重要意義。人物素材1雙眼自將秋水洗尊敬的老師，親愛的同學們:大家好!古人云“知今不知古，謂之盲瞽。"待人處世，我們常向古人學習，向傳統(tǒng)問道。除此，我們還向專家與書本求知，我們也遵循著"多數人"認可的主流價值觀。而在此過程中，我們對事物的自主判斷難免受到影響，甚至有時步入誤區(qū)，走向歧途。怎樣正確處理他人認知與個人判斷的關系?我的回答是--"雙眼自將秋水洗"，擦亮雙眼，對待紛紛擾擾的觀點，理性辨析判斷，不受古人、專家、書本的約束、誤導:卻又能從中吸取有益成分，為我所用。優(yōu)秀范文疫情三年，考驗人性也考驗常識，各類專家你方唱罷我登場，拋出諸如"雙黃蓮可治新冠""檳榔可抵御新冠病毒"的奇談怪論。但吊詭的是，藥店貨架一夜之間被一掃而空，長隊排至下一個路口。然而隨后“專家言論"接連被“打假”，跟風群眾徒勞一場。此外，還有些人打著傳統(tǒng)旗號，行泥古復古之實，也有些人的思維閑在書本中，"盡信書不如無書"而群體被誤導的現象則更是層出不窮，“群體中的個人是沙中之沙，風可以隨意攪動他們。"在時代的信息洪流中，只有把握住理智的羅盤，堂控好自我的思想之舵。稍微不慎，一個浪頭打來，就被淹沒了。質疑是保持自身清醒判斷力的不二法門。"學者要先學會疑"，質疑精神幫助人們形成對科學事物的客觀認識。伽利略向亞里士多德的權威理論提出質疑，于比薩斜塔拋出兩個小球，得出“兩個鐵球同時落地"的結果，保證自身判斷的科學性，深刻改變人類社會發(fā)展的進程。同樣，質疑不止干科學領域。魯迅先生"從來如此，便對么?"的反問于今仍振聾發(fā)聵。新文化運動掀起的疑古思潮，讓國人反思舊文化，在近代化進程中持有自己的判斷力。通過質疑，加強判斷、認識的群學性。當然，不可否認他人意見有其可取之處。古人經驗是歷史發(fā)展的結品，專家意見代表該領域前沿的研究成果，書本中有知識無窮，多數人想法反映社會潮流趨勢。致敬傳統(tǒng)，求教方家，漫游書本，貼近大眾，也同樣是對自我認知的補益。或許，真正重要的，并不在于是否受古人、專家等的影響，而在于我們自身理性判斷、辨別能力的高低。秋水洗雙眼，縱月量風物，于意見紛擾中保持清醒，做一個卓然獨立者，我們一直在追求。我的演講到此結束，謝謝大家!2我思故我在尊敬的老師，親愛的同學們:大家好!今天我演講的題目是"我思故我在”。叔本華曾言:“不要讓你的頭腦成為別人思想的跑馬場。"獨立思考、理性判斷，歷來都是認識事物的重要法門。然而，同學們，你們是否常被"自古以來"著名專家""書上說"“大多數人認為"等等信息渠道，束縛頭腦，限制思維?答案想必是肯定的。作為社會場域中的個體，我們的思想勢必受到種種因素的影響。但我仍然堅定地認為，即使我們頭腦中會有萬馬奔騰、呼嘯而過，但這座跑馬場的最終所有權，一定去收歸自己。畢竟，這是我自己的頭腦，必須以理性的武裝奪回政權。優(yōu)秀范文且看，歷來圣人賢者多是懷著"我思故我在“踽獨行。魯迅先生如同匕首投槍般振查發(fā)聵的一問"從來如此，便對么?"打破了人們對"古"的推崇迷信。書上的箴言縱使重復千萬遍，也只是“紙上得來"，最終靠的是我們自身的審辨甄別。伽利略沒有盲從前人權威，"兩個鐵球同時落地"，他以自己的思考，打破了重古抑今的迷局，貴隆平先生沒有局限千豐本中的知識，而是以躬耕田南的實踐探尋到奇妙的"雄性不育株"。可見，"我思"的確是探尋真理性認識的不二之選。那么，同學們，你們是否也曾思考過，我們應當如何在這花繁柳茂的思想世界，如何在雨驟風狂的質疑聲中站定腳跟呢?我思故我在，大家不妨開動腦筋，自主多思。我想，要正確認識事物，絕對不是推都古訓、排斥古人的虛無主義，不是"撕毀一切”"解構一切”的無理性批判。古人經驗，自有其存在的合理性;書本中的觀點，也給我們提供了"巨人的肩膀";"多數人"的觀點，可能也有其普遍的真理性，像伊卡洛斯，這位西方神話中的悲劇人物，他不順"大多數人"的對阻，用蠟做的羽翼急不可耐地靠近太陽。最終，蠟翼融化，伊卡洛斯墜入海洋?？隙ㄋ怂枷氲暮侠硇裕@只是“我思"的第一步，真正的思想只能是在"獨上高樓，望斷天涯路"的悉心思付中、在"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"的苦思冥想中實現。最終，甚然回首，"那人卻在，燈火闌珊處"的頓悟才能于眾里尋他中浮現眼前，獲得“我思"，獲得“我在"。在經歷了第二步的苦思冥想后，馬