《傅雷家書》讀后感5篇精選范文

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦《傅雷家書》讀后感5篇精選范文《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954mdash;1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素養(yǎng)教育的經(jīng)典范本，是布滿著父愛的教子名篇。那么傅雷家書讀后感怎么去寫呢，以下是我整理的傅雷家書讀后感范文5篇，盼望可以共享大家進(jìn)行閱讀和參考。

《傅雷家書》讀后感范文一

看完了傅雷家書之后，總覺得一股暖流緩緩淌過心間，這就是傅雷對(duì)他的兒子的愛吧。

事無巨細(xì)，心中傅雷首先強(qiáng)調(diào)的是傅聰如何做人，如何對(duì)待生活的問題。傅雷以自身的經(jīng)受來教育兒子待人要虛心，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇見逆境不氣餒，得到勝利不傲慢，要有國家和民族的榮辱感，要喜愛祖國。要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家。同時(shí)他還對(duì)傅聰?shù)纳钸M(jìn)行指導(dǎo)，在日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，如何處理婚姻戀愛等問題他都給傅聰提出了建議。傅雷作為一名文化底蘊(yùn)深厚，在藝術(shù)方面有很高造詣的人的人，也給傅聰在音樂方面指了明路，還鼓舞他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類吸取養(yǎng)分，給他寄去書籍。

在我看來，傅雷是傅聰人生中的一盞指明燈，他既是一位慈父，又是給傅聰提出建議，賜予關(guān)懷的良師益友。書信中無不透露出他那濃濃的父愛，洋溢著父子之間的深情。

傅雷家書中的種.種人生道理也使我受益匪淺，家屬傳遞的不僅是父子之間的愛，也是人生哲理的傳承。

《傅雷家書》讀后感范文二

一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)?！庇谑?，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷先生筆下賜予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字，盼望能夠化出所得，了明心間。

先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬水千山，不僅僅是對(duì)愛子的囑咐愛撫，字里行間的感情，還升華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及分散其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。

于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時(shí)間拉開的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀推斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花照舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗所帶來的精神刑罰跟身心痛苦的深刻烙印照舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面。于是，對(duì)于一位愛真理，愛生活，愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻始終在妥協(xié)與堅(jiān)持中希望能看到他所企盼國度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透，對(duì)音樂藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永久秉承一顆清澈的赤子之心，樂觀向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。

雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品行，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格漂亮中，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅(jiān)決的自信。

在對(duì)藝術(shù)的品嘗中，先生主見嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流淌跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、舒適、中庸跟西方的熱忱、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶?。然而最主要的是為生命的藝術(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，肯定是從心靈的純凈來的?！?/p>

在許多令現(xiàn)代人困惑的問題上，先生的見解都為我們解說了答案。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高超的火炬一樣，為我們驅(qū)逐黑暗，重現(xiàn)星月。

所以，對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中更加澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的鄙視。

《傅雷家書》讀后感范文三

每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教導(dǎo)。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教導(dǎo)，我好像找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。

這或許是這十年對(duì)她子慕不減的緣由吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，傾聽著，專心牢記著。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富共性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”rsquo;盡量進(jìn)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。

一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此仔細(xì)和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至這段歷史感愛好的伴侶也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書信是最為真實(shí)、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思索問題，從而看到事物的本質(zhì)。

《傅雷家書》讀后感范文四

烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于一般家信之處。

我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜美。我很憧憬這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為聞名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字意涌動(dòng)，閱者無不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒進(jìn)步的表揚(yáng)和鼓舞，有對(duì)音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)國家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見，有對(duì)兒生活的噓問和關(guān)懷，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)厲?的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)lsquo;德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家rsquo;?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱鬧又舒適、又深刻又樸實(shí)、又溫順又傲岸、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的緣由，更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。

我對(duì)書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整hellip;hellip;你提到的perfection(完善)，其實(shí)perfection(完善)根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection。hellip;hellip;我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永久是是追求不到的，由于人的抱負(fù)、幻想，永無止境，hellip;hellip;?！庇纱宋蚁氲揭粋€(gè)故事。以前有一面破裂的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)會(huì)到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了全部碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間拂過。其實(shí)我們都在追求完善，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完善的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正值有一天，所謂的完善在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去許多。

傅雷教是以嚴(yán)峻而著稱，我以為他們父子的關(guān)系當(dāng)然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的轉(zhuǎn)變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起爭(zhēng)論藝術(shù)，討論樂曲的，溝通對(duì)事物的看法，雖然沒有母通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對(duì)書回想起來，最大的感受就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)悟，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高討論?；蛟S便是由于文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相像的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如觀賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是猶如悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思索。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

《傅雷家書》全書是一個(gè)父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對(duì)兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不行抗拒的威武。

讀了《傅雷家書》，感受的是一顆純凈、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情由于藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

《傅雷家書》讀后感范文五

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954mdash;1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素養(yǎng)教育的經(jīng)典范本，是布滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個(gè)孩子(傅聰mdash;聞名鋼琴大師、傅敏mdash;英語特級(jí)老師)，教育他們先做人、后成“家”，是孩子培育獨(dú)立思索，因材施教等教育思想的勝利體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

我對(duì)書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整hellip;hellip;你提到的perfection(完善)，其實(shí)perfection(完善)根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfectionhellip;hellip;我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永久是是追求不到的，由于人的抱負(fù)、幻想，永無止境，hellip;hellip;?！庇纱宋蚁氲揭粋€(gè)故事。以前有一面破裂的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)會(huì)到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了全部碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間拂過。其實(shí)我們都在追求完善，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完善的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正值有一天，所謂的完善在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去許多。

傅雷教是以嚴(yán)峻而著稱，我以為他們父的關(guān)系當(dāng)然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的轉(zhuǎn)變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起爭(zhēng)論藝術(shù)，討論樂曲的內(nèi)涵，溝通對(duì)事物的看法，雖然沒有母通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對(duì)書回想起來，最大的感受就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)悟，頗有一番自己的見解。這