蘇教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元綜合檢測(cè)題2

蘇教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元綜合檢測(cè)題（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）趙廣志一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與應(yīng)用。（34分）1、給下列加線字注音（5分）如火如荼（）吮吸（）灼燒（）沮喪（）胚胎（）兩棲（）瀕臨（）夢(mèng)寐（）華裔（）凋零（）2、下列句子中的空缺處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）①福樓拜對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，非常嚴(yán)格，不但要求學(xué)生善于用的目光去觀察事物，而且要求用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想。②在新形勢(shì)下開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，努力防止任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體。③每座城市都應(yīng)該有每座城市鐘愛(ài)的小動(dòng)物形成傳統(tǒng)，作為它的一種標(biāo)志和象征。④文學(xué)把時(shí)間凝聚在薄薄的書(shū)頁(yè)之中，讓讀者地漫游歲月的長(zhǎng)河，盡情地觀賞兩岸變化無(wú)窮的風(fēng)光。A．敏捷玷污況且無(wú)時(shí)無(wú)刻B．敏捷污染而且無(wú)拘無(wú)束C．敏銳玷污而且無(wú)拘無(wú)束D．敏銳污染況且無(wú)時(shí)無(wú)刻3、下列句中加線成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．校園里的花開(kāi)得很旺，姹紫嫣紅，滿園芬芳。B．劉老師講課抑揚(yáng)頓挫，深深地吸引著每一位同學(xué)。C．日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)，犯下的慘絕人寰的暴行，已永遠(yuǎn)刻在歷史的恥辱柱上。D．在中考誓師大會(huì)上，李明信口雌黃地說(shuō)：一定要考出好成績(jī)回報(bào)父母和老師。4、下面這段文字有兩句話，各有一處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。（4分）①（2022年）9月17日，在滬寧鐵路常州段，一次跨鐵路的立交橋架橋施工引起了眾多關(guān)注，因?yàn)?，這是自滬寧線7月1日開(kāi)通電氣化之后的首次跨線施工的原因。②要在大約4分鐘過(guò)一趟列車(chē)的滬寧線上施工，本就有相當(dāng)難度，而實(shí)施電氣化改造后的滬寧鐵路上方，還架著一張帶有萬(wàn)伏高壓電的電力接觸網(wǎng)，這對(duì)跨線工程的施工是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。5、默寫(xiě)。（8分）（1）春夏之交，很多植物花期已過(guò)，燕子從南方飛回。此情此景，許多文人慨嘆道：無(wú)可奈何花落去，。（2）每年秋季開(kāi)學(xué)過(guò)后，便是教師節(jié)。人們常用李商隱的兩句詩(shī)用在教師身上：，蠟炬成灰淚始干。（3）中國(guó)疆域遼闊，古代交通不發(fā)達(dá)，親朋好友一旦分別，很難見(jiàn)面，人們常用書(shū)信表達(dá)自己的思念，在信中安慰自己和對(duì)方：，天涯若比鄰。（4）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡的句子是：，。（5）蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中對(duì)親友真誠(chéng)的祝?！?，”道出了人們的共同心聲。（6）中國(guó)歷史上人才輩出，有人形容：江山代有才人出，。6、用一句話表述下邊一段文字的基本信息。（不要超過(guò)20個(gè)字，不含標(biāo)點(diǎn)）（3分）莫斯科時(shí)間4月30日11時(shí)59分（北京時(shí)間30日15時(shí)59分），經(jīng)過(guò)兩天太空飛行后，載有人類(lèi)第一位太空游客美國(guó)人蒂托和兩名俄羅斯宇航員的“聯(lián)盟TM一32”號(hào)飛船，與國(guó)際空間站成功對(duì)接。到達(dá)目的地后，蒂托感慨地說(shuō)：“我愛(ài)太空！”7、將①—④句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （）（2分）基因爭(zhēng)奪大戰(zhàn)的手段有兩種：一種是公開(kāi)的搶奪。________________在技術(shù)、資金、設(shè)備落后的情況下，即使有豐富的基因資源，也只好眼睜睜地看著這些本來(lái)屬于本國(guó)人民的寶貴財(cái)富被掠奪。①人類(lèi)的基因數(shù)目是有限的，發(fā)現(xiàn)一個(gè)少一個(gè)。②這種“搶”，就像當(dāng)年哥倫布搶攤美洲一樣?、廴祟?lèi)只有一個(gè)基因組，不存在白種人基因組、黃種人基因組之分。④基因被申請(qǐng)專(zhuān)利，等于說(shuō)誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了某種基因，這種基因的使用權(quán)就歸誰(shuí)。A．①②③④ B．③①④② C．②①④③ D．④②①③8、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。（4分）江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。=1\*GB2⑴結(jié)合詩(shī)題，展開(kāi)合理想像，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫(huà)面具體描述出來(lái)。（2分）=2\*GB2⑵全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）（4分）學(xué)校為了提升自己的辦學(xué)品位，創(chuàng)立良好的品牌，準(zhǔn)備由三星申報(bào)四星。校長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)布了這一振奮人心的消息。散會(huì)后，同學(xué)們議論紛紛。請(qǐng)你設(shè)計(jì)同學(xué)們的對(duì)話。二、閱讀理解題（56分）（一）（22分）《西游記》里的孫悟空有一個(gè)絕招真令人拍案叫絕：與妖魔們作戰(zhàn)一旦吃緊，便從身上拔一撮猴毛，吹出一大群小猴來(lái)參加戰(zhàn)斗。這當(dāng)然是神話，但是今天的科學(xué)卻能實(shí)現(xiàn)類(lèi)似的“奇跡”，這就是“奇妙的克隆”。克隆何以這樣神通廣大?還是聽(tīng)聽(tīng)遺傳學(xué)的解釋吧?？寺∈鞘裁匆粋€(gè)細(xì)菌經(jīng)過(guò)20分鐘左右就可一分為二；一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄；仙人掌切成幾塊，每塊落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐莖，一年內(nèi)就能長(zhǎng)出數(shù)百株草莓苗……凡此種種，都是生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來(lái)繁衍后代，這就是無(wú)性繁殖。無(wú)性繁殖的英文名稱叫“Clone”，音譯為“克隆”。實(shí)際上，英文的“Clone”起源于希臘文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插條”繁殖。時(shí)至今日，“克隆”的含義已不僅僅是“無(wú)性繁殖”，凡來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖出的一群個(gè)體，也叫“克隆”。這種來(lái)自一個(gè)祖先的無(wú)性繁殖的后代群體也叫“無(wú)性繁殖系”，簡(jiǎn)稱無(wú)性系。自然界的許多動(dòng)物，在正常情況下都是依靠父方產(chǎn)生的雄性細(xì)胞(精子)與母方產(chǎn)生的雌性細(xì)胞(卵子)融合(受精)成受精卵(合子)，再由受精卵經(jīng)過(guò)一系列細(xì)胞分裂長(zhǎng)成胚胎，最終形成新的個(gè)體。這種依靠父母雙方提供性細(xì)胞、并經(jīng)兩性細(xì)胞融合產(chǎn)生后代的繁殖方法就叫有性繁殖。但是，如果我們用外科手術(shù)將一個(gè)胚胎分割成兩塊、四塊、八塊……最后通過(guò)特殊的方法使一個(gè)胚胎長(zhǎng)成兩個(gè)、四個(gè)、八個(gè)……生物體，這些生物體就是克隆個(gè)體。而這兩個(gè)、四個(gè)、八個(gè)……個(gè)體就叫做無(wú)性繁殖系(也叫克隆)?？梢赃@樣說(shuō)，關(guān)于克隆的設(shè)想，我國(guó)明代的大作吳承恩已有精彩的描述孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴。10、用一句話概括“克隆”是什么？（2分）11、自然界中哪些動(dòng)、植物先天就具有克隆的本領(lǐng)?（2分）12、選文中“這就是無(wú)性繁殖”中的“這”具體指的是什么內(nèi)容（2分）13、如果課文一開(kāi)始就告訴大家克隆是無(wú)性繁殖，名稱來(lái)源于希臘文，效果好嗎?（2分）

14、舉孫悟空的例子有什么作用?（3分）15、在介紹“克隆是什么”時(shí)，作者運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?，并將相應(yīng)的句子寫(xiě)出來(lái)。（3分）16、本文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)問(wèn)說(shuō)明方法的綜合運(yùn)用有何作用？（4分）17、你對(duì)克隆人類(lèi)持何種意見(jiàn)，談?wù)勀愕恼鎸?shí)感想。（4分）（二）（22分）

人體起空之謎

在西方古代傳奇中，曾經(jīng)有關(guān)于人在沒(méi)有其他輔助設(shè)施的情況下起空飛離地面達(dá)90cm的記錄。其實(shí)，關(guān)于人體起空的歷史記載遠(yuǎn)不止這些。東方神話中的神仙都有起空的神技，而一般人其實(shí)也可以掌握這項(xiàng)技能，比如印度的婆羅門(mén)、瑜珈師、隱士與行者中，都不乏有能夠起空漂浮的“特異功能”者。起空技能至今還保留在印度與西藏。許多從事東方研究的學(xué)者都曾提到“飛行喇嘛”的現(xiàn)象。如英國(guó)探險(xiǎn)家大衛(wèi)·尼爾就曾見(jiàn)過(guò)和尚飛行。他描述說(shuō)，這個(gè)僧人像網(wǎng)球一樣在地上一次又一次地彈起，一次可以飛行數(shù)十米。他還描述說(shuō)這位僧人有遙視能力，在大白天也能看到遠(yuǎn)方的星辰，并以此作為旅行向?qū)А?/p>

歐洲人也在很早就知道起空。在中世紀(jì)，東、西方的起空者有一個(gè)很大的區(qū)別，那就是歐洲僧侶不像婆羅門(mén)、瑜珈師與喇嘛那樣經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的修行，而是在達(dá)到一種終極的宗教精神狀態(tài)后飛升到半空中的。

例如，卡爾默萊特的修女圣泰瑞莎是記載中的第一位起空者。她曾在230位天主教教士面前起空。在自傳中，圣泰瑞莎談到了她這項(xiàng)“天賦”。值得注意的是，她自己并不想要飛?！拔以?jīng)獨(dú)自祈禱了很長(zhǎng)時(shí)間，為的是讓上帝解除恩典我的特異功能。一天晚上，上帝終于聽(tīng)到了我的心聲，自那晚起，我就沒(méi)有再起空過(guò)。”圣泰瑞莎在她的自傳里寫(xiě)到。

喬瑟夫·戴沙曾是最負(fù)盛名的“飛人”。他出生在南意大利一個(gè)有虔誠(chéng)信仰的家庭。孩童時(shí)的喬瑟夫就有通過(guò)苦行達(dá)到入神狀態(tài)的傾向，后來(lái)甚至?xí)驗(yàn)樾老捕鹂铡Ｆ渲械囊淮问沁@樣的，喬瑟夫來(lái)到羅馬，教皇特許他謁見(jiàn)，他便喜不自勝地起空了。喬瑟夫起空前后至少有上百次，這在官方記錄中有記載。不管喬瑟夫去哪里，有關(guān)這個(gè)“神奇人物”的傳說(shuō)就會(huì)不逕而走，人們從鄰近城鎮(zhèn)、村落趕來(lái)站在修道院外等著觀看奇跡。喬瑟夫在1663年秋天去世，后來(lái)他被教皇正式封為圣者。

惠姆是19世紀(jì)最有名的起空者。他頭一次起空時(shí)，起來(lái)后又落下，到第3次時(shí)已經(jīng)碰到天花板了。惠姆后來(lái)學(xué)著自己控制起空。他在數(shù)千人面前表演這項(xiàng)特異功能。觀眾包括名人薩克雷、馬克吐溫、拿破侖三世與其他政治人物、醫(yī)生以及科學(xué)家?；菽窂膩?lái)沒(méi)被指控是在欺騙觀眾。

中國(guó)的古書(shū)中也有很多人體起空的故事。與其他東方的起空實(shí)例一樣，基本上是發(fā)生在修道者中。人們常說(shuō)的“一人得道，雞犬升天”講的就是西漢時(shí)漢高祖劉邦之孫淮南王劉安得道時(shí)，大白天升天而去的傳說(shuō)。

古往今來(lái)雖然不乏起空者，但是在歷史的長(zhǎng)河中仍然只是鳳毛麟角，多數(shù)人只能從書(shū)中讀到或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于目前用科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象就更是懷疑再三，因此對(duì)于人能飛起來(lái)的現(xiàn)象一直很有爭(zhēng)議。

有些研究者認(rèn)為，起空現(xiàn)象是人的腦部釋放出特殊的精神能量而產(chǎn)生出來(lái)的生物重力場(chǎng)。俄國(guó)生物科學(xué)博士杜布拉夫認(rèn)為，生物重力場(chǎng)是由起空者創(chuàng)造出來(lái)的，因而起空者本人可以控制這個(gè)場(chǎng)或改變飛行方向。當(dāng)然了，對(duì)此宗教界和修煉界也有他們自己的解釋。（《科學(xué)之友》2022年第2期）18、東西方關(guān)于人體起空說(shuō)法的區(qū)別是什么？19、文中運(yùn)用了舉例子這種說(shuō)明方法。西方圣泰瑞莎、喬瑟夫·戴沙、惠姆三人起空的原因又不同，請(qǐng)說(shuō)出他們的不同之處。20、“一人得道，雞犬升天”這一成語(yǔ)來(lái)源于淮南王劉安得道時(shí)，大白天帶著雞犬升天而去的傳說(shuō)，那么這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在的解釋是：21、文中為了說(shuō)明人體起空這一事實(shí)的存在，引經(jīng)據(jù)典，有什么樣的作用？22、人體起空只存在于少數(shù)人或少數(shù)典籍中，你覺(jué)得它是偽科學(xué)嗎？請(qǐng)闡述自己的見(jiàn)解。（三）（12分）祭鱷魚(yú)文（節(jié)選）韓愈鱷魚(yú)有知，其聽(tīng)刺史言！潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無(wú)不容歸，以生以食，鱷魚(yú)朝發(fā)而久至也。今與鱷魚(yú)約：盡三日，其率丑類(lèi)南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也；是不有刺史，聽(tīng)從其言也；不然，則是鱷魚(yú)冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操弓毒矢，以與鱷魚(yú)從事，必盡殺乃止。23、解釋下列句中加線的詞。（2分）①刺史則選材技吏民（）②以生以食（）24、下列各句中加線的字與“鱷魚(yú)朝發(fā)而久至”中的“朝”用法相同的是（）（3分）A．相與步于中庭B．斗折蛇行，明滅可見(jiàn)C．聞水聲，如鳴佩環(huán)，欣樂(lè)之D．去國(guó)懷鄉(xiāng)25、翻譯：夫傲天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。（3分）譯文：___________________________________________26、韓愈，字，之一，發(fā)起人之一。27、作者對(duì)鱷魚(yú)的態(tài)度如何？本文表現(xiàn)了韓愈的什么思想？（4分）_________________________________________________28、作文：（60分）我們的未來(lái)生活、學(xué)習(xí)、工作還會(huì)和今天一樣嗎？古人的許多幻想、神話如今已成為現(xiàn)實(shí)，人類(lèi)的未來(lái)一定很精彩。請(qǐng)已“想象中的家”為題，發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)出人類(lèi)的新家——未來(lái)的理想居所，字?jǐn)?shù)500左右。參考答案：1、túshǔnzhuójǔpēiqībīnmèiyìdiāo2、C3、D4、①刪去“的原因”，或刪去“因?yàn)椤保馑贾貜?fù)；②“大約”改為“平均”，用語(yǔ)更準(zhǔn)確、科學(xué)。5、（1）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（2）春蠶到死絲方盡（3）海內(nèi)存知己（4）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚（5）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（6）各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年6、4月7、B8、=1\*GB2⑴遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。=2\*GB2⑵這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。（或答“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)景依舊，物是人非的感慨?！保?、要設(shè)計(jì)出兩種不同意見(jiàn)，有對(duì)學(xué)校關(guān)心的，有對(duì)自己學(xué)習(xí)關(guān)心的，還有怕增加負(fù)擔(dān)的。語(yǔ)言要口語(yǔ)化。10、克隆簡(jiǎn)單的說(shuō)就是無(wú)性繁殖，即不是由生殖細(xì)胞結(jié)合產(chǎn)生的后代，或“凡來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖出的一群個(gè)體，也叫‘克隆’”。11、文中列舉的有：細(xì)菌、葡萄枝、仙人掌、草莓的匍匐莖等等。生活中還有如秋海棠落葉生根，富貴竹插枝即活，土豆、地瓜發(fā)芽生長(zhǎng)，各種水果、蔬菜、稻麥的嫁接，這種種現(xiàn)象中都包含了的克隆的本領(lǐng)。12、生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來(lái)繁衍后代。13、不好，如果一開(kāi)始就介紹克隆的專(zhuān)業(yè)名詞、定義等等，會(huì)讓讀者感到非?？菰铮荒芨玫囊鹱x者的興趣，還是像文中那樣由生活中的奇妙現(xiàn)象引入“克隆”的概念更容易令人接受。14、首先引起讀者閱讀文章的興趣，另一方面也指出我們偉大的先祖在很早以前就有了對(duì)“克隆”的假想。加入孫悟空的例子，使這篇科普說(shuō)明文趣味盎然。15、舉例子：如“一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過(guò)20分鐘左右就可以一分為二；一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄；……一年內(nèi)就能長(zhǎng)出數(shù)百株草莓苗”、