工業(yè)設(shè)計(jì)史題

/名詞說明：羅可可：洛可可（Rococo）的原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、靈活的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最寵愛用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色調(diào)特別嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。新古典：新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年頭起先在歐美盛行的古典形式?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)：莫里斯的理論和實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880—1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮，這就是所謂的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)以英國(guó)為中心，波及到了不少歐美國(guó)家，并對(duì)后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。俄國(guó)構(gòu)成主義：構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題。他們的作品，特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物，因此被稱為構(gòu)成主義。新藝術(shù)：“新藝術(shù)”（ArtNouveau）是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及好用藝術(shù)的風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：美國(guó)生產(chǎn)制造體系：為了適應(yīng)大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)，在美國(guó)發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。其特點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn);產(chǎn)品零件具有可互換性;在一系列簡(jiǎn)化了的機(jī)械操作中運(yùn)用大功率機(jī)械裝置等，這就是所謂的“美國(guó)制造體系”。立體主義：立體主義（Cubism）產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，它的基本原則是用幾何圖形（圓柱體、圓錐體、立方體、球體等）來描繪客觀世界。立體主義的創(chuàng)始人給立體主義下了這樣一個(gè)定義：“把我們所看到的一切，只是作為一系列各種不同平面、表面的確定分割來理解，這就是立體主義?！边@種對(duì)于藝術(shù)的理解不依靠人們對(duì)于外部世界的視察，而是取決于藝術(shù)家們所供應(yīng)的解析。明顯，這種解析并不確定總是客觀的。將來主義：將來主義（Futurism）是第一次大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對(duì)資本主義的物質(zhì)文明大加贊許，對(duì)將來充溢希望將來主義否定傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律，宣稱要?jiǎng)?chuàng)建一種全新的將來藝術(shù)，并提出把機(jī)器和工業(yè)作為現(xiàn)代藝術(shù)偶像和主題。在繪畫作品中，將來主義者試圖表現(xiàn)現(xiàn)代生活的活力，將來主義對(duì)于機(jī)器的崇拜確立了它在現(xiàn)代美學(xué)中的核心地位，并在其失去勢(shì)頭之后很久仍影響著畫家們。對(duì)于將來主義者而言，機(jī)器既是抽象的基礎(chǔ)，也能用于比方荷蘭派風(fēng)格：風(fēng)格派（DeStijl）是活躍于1917—1931年間以荷蘭為中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對(duì)于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了許久的影響。風(fēng)格派是一場(chǎng)松散的運(yùn)動(dòng)，沒有具體的組織形式。它的一些主要成員彼此接觸不多，甚至從未謀面，但他們有相像的美學(xué)觀念。風(fēng)格派藝術(shù)家們主要通過1917年在萊頓城創(chuàng)建的名為《風(fēng)格》的月刊溝通各自的志向，風(fēng)格派由此而得名，風(fēng)格派有一個(gè)共同的動(dòng)身點(diǎn)，即確定抽象的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消退和任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。這種對(duì)于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)比利時(shí)線條：霍爾塔是一位建筑師，他在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中喜用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征，被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”。這些線條的起伏，經(jīng)常是和結(jié)構(gòu)或構(gòu)造相聯(lián)系的?；魻査?893年設(shè)計(jì)的布魯塞爾都靈路12號(hào)住宅（圖5-43）成為新藝術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典作品。他不僅將他創(chuàng)建的獨(dú)特而漂亮的線條用于上流社會(huì)，也堅(jiān)決堅(jiān)決地將其應(yīng)用到了為廣袤民眾所運(yùn)用的建筑上，且不犧牲它漂亮和雅致的特點(diǎn)。當(dāng)代主義：當(dāng)代主義主要是20世紀(jì)50年頭出現(xiàn)在家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面的一種設(shè)計(jì)美學(xué)，對(duì)辦公機(jī)器等的設(shè)計(jì)也有較大影響。它的基礎(chǔ)照舊是功能主義，但由于斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的影響使其又具有彈性及有機(jī)的特點(diǎn)。當(dāng)代主義實(shí)質(zhì)是20世紀(jì)20—30年頭國(guó)際現(xiàn)代主義的發(fā)展，因而又被人稱為新國(guó)際現(xiàn)代主義。它源于美國(guó)和斯堪的納維亞，50年頭在英國(guó)得到了很大的發(fā)展，并逐步取代了“好用家具”笨重而樸實(shí)的風(fēng)格。新現(xiàn)代主義：20世紀(jì)50年頭，以斯堪的納維亞設(shè)計(jì)為代表的“有機(jī)現(xiàn)代主義”流行一時(shí)，當(dāng)進(jìn)入60年頭后，在一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀(jì)20—30年頭的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機(jī)器風(fēng)格的所謂“新現(xiàn)代主義”（Neo-Modernism）綠色設(shè)計(jì)：綠色設(shè)計(jì)源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會(huì)責(zé)任心的回來，綠色設(shè)計(jì)著眼于人和自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量削減對(duì)環(huán)境的破壞。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量削減物質(zhì)和能源的消耗、削減有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠便利地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考慮，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在外觀上獨(dú)樹一幟的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)建產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡(jiǎn)潔、許久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長(zhǎng)其運(yùn)用壽命德意志制造聯(lián)盟：這是一個(gè)主動(dòng)推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由一群熱心設(shè)計(jì)教化和宣揚(yáng)的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成。制造聯(lián)盟每年在德國(guó)不同的城市實(shí)行會(huì)議，并在全國(guó)各地成立了地方組織。制造聯(lián)盟的成立宣言表明白這個(gè)組織的目標(biāo)：“通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的合作，用教化、宣揚(yáng)及對(duì)有關(guān)問題實(shí)行聯(lián)合行動(dòng)的方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位?！甭?lián)盟表明白對(duì)于工業(yè)的確定和支持看法。宣言還指出，他們所關(guān)切的不只是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，“美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的合理性和我們時(shí)代的整個(gè)文化精神密切相關(guān)，和我們追求和諧、社會(huì)公正以及工作和生活的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)密切相關(guān)。”日本雙軌制：本是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系中接受了所謂的“雙軌制”。一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地探討傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的持續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在形式上和傳統(tǒng)沒有干脆聯(lián)系，但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，通過這種“雙軌制”，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大，并產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的作品簡(jiǎn)答：1.希臘柱式及特點(diǎn)：多立克（Doric）柱式：它比例勻整、剛勁雄健而全然沒有絲毫的笨拙。柱頭是剛挺、簡(jiǎn)潔的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽(yáng)剛之美。愛奧尼克（Ionic）。這種柱式比較秀美華麗、輕快，柱頭是精致松軟的渦卷，柱棱上有一段小圓面，并帶有困難而富有彈性感的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕快秀美的特征科林斯（Corinth）柱頭，柱頭上飾以卷草。2.明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)上來說有哪幾方面的重要因素：（1）留意意匠美“巧而得體，精而合宜”。既在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上滿足功能要求，又在形式上有顯明特色。明代椅子的靠背為一整體造型的木板，其曲線和人體脊柱相吻合，既簡(jiǎn)潔明快，又使人坐上去感到舒適（圖2-15）。扶手等的設(shè)計(jì)也特別自然、圓潤(rùn)，這種有機(jī)的形態(tài)給人一種親切感，富有濃郁的人情味。（2）留意材料美。即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾，深厚的色調(diào)、堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感，達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求，反映了設(shè)計(jì)者忠實(shí)于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。（3）留意結(jié)構(gòu)美。不用釘、膠，在不同部位應(yīng)用不同形式的榫，反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心。（4）留意工藝美。面的處理，有適當(dāng)?shù)谋壤统叨?線的運(yùn)用，簡(jiǎn)潔利落，在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位，加以不同的變更，產(chǎn)生豐富的造型形式。此外，用牙子、卷口等做出重點(diǎn)裝飾，增加了家具的形體美。3.拉斯金為建筑產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了哪些準(zhǔn)則，成為后來工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要理論基礎(chǔ)：⑴師承自然，從大自然中吸取養(yǎng)分，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。⑵運(yùn)用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)運(yùn)用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來抗議在牛津博物館建筑中運(yùn)用鐵。他反對(duì)“水晶宮”也是出于同一理由。⑶忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的材料來仿照高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)潔的失誤、缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。4.簡(jiǎn)述“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)及其風(fēng)格特征，并列舉代表人物及其作品：莫里斯的理論和實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880—1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮，這就是所謂的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)以英國(guó)為中心，波及到了不少歐美國(guó)家，并對(duì)后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于所謂的“良心危機(jī)”，藝術(shù)家們對(duì)于不負(fù)責(zé)任地粗制濫造的產(chǎn)品以及其對(duì)自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者復(fù)原標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從手工藝品的“忠實(shí)于材料”、“合適于目的性”等價(jià)值中獲得靈感，并把源于自然的簡(jiǎn)潔和忠實(shí)的裝飾作為其活動(dòng)的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)來改造社會(huì)，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗(yàn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)范圍特別廣泛，它包括了一批類似莫里斯商行的設(shè)計(jì)行會(huì)組織，并成為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)中心。行會(huì)原本是中世紀(jì)手工藝人的行業(yè)組織，莫里斯及其追隨者借用行會(huì)這種組織形式，以抗拒工業(yè)化的商業(yè)組織。最有影響的設(shè)計(jì)行會(huì)有：1882年由馬克穆多（ArthurMackmurdo，1851—1942）組建的“世紀(jì)行會(huì)”和1888年由阿什比（CharlesR.Ashbee，1863—1942）組建的“手工藝行會(huì)”等。沃賽：沃賽的家具設(shè)計(jì)多選用典型的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)材料，他花了大量精力出版《工作室》雜志。阿什比：主要設(shè)計(jì)金屬器皿。這些器皿一般用榔頭鍛打成形，并飾以寶石，能反映出手工藝金屬制品的共同特點(diǎn)。在他的設(shè)計(jì)中，接受了各種纖細(xì)、起伏的線條，被認(rèn)為是新藝術(shù)的先聲。5.簡(jiǎn)述柯布西埃提出的“新建筑的5個(gè)特點(diǎn)”：即底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向長(zhǎng)窗和自由立面6.包豪斯在設(shè)計(jì)教學(xué)中貫徹的一套新的方針、方法，有哪些特點(diǎn)：⑴在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)建，反對(duì)仿照因襲、墨守成規(guī)；⑵將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在駕馭手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供應(yīng)工廠大批量生產(chǎn)；⑶強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色調(diào)構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)做出的最大貢獻(xiàn)之一；⑷實(shí)際動(dòng)手實(shí)力和理論素養(yǎng)并重；⑸把學(xué)校教化和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。7.簡(jiǎn)述“支配廢止制”及其影響：美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有支配的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買新產(chǎn)品。商品的廢止有如下三種形式：一是功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，從而讓從前的產(chǎn)品“老化”;二是合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時(shí)，即由不合消費(fèi)者的意趣而廢棄;三是質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的運(yùn)用壽命，使其在一段時(shí)間后便不能運(yùn)用。有支配的商品廢止制是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的畸形兒，對(duì)于它有兩種迥然不同的觀點(diǎn)。厄爾等人認(rèn)為這是對(duì)設(shè)計(jì)的最大鞭策，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，并且在自己的設(shè)計(jì)活動(dòng)中實(shí)際應(yīng)用它。另一些人，如諾伊斯等則認(rèn)為有支配的商品廢止制是社會(huì)資源的奢侈和對(duì)消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任，因而是不道德的。8.簡(jiǎn)述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)：出自低成本產(chǎn)品競(jìng)賽并在整個(gè)20世紀(jì)50年頭以“優(yōu)良設(shè)計(jì)”為特點(diǎn)的風(fēng)格，適于戰(zhàn)后住宅較小的生活空間。這種風(fēng)格具有簡(jiǎn)潔無裝飾的形態(tài)，可以用合理的價(jià)格批量生產(chǎn)，特別是家具靈活而移動(dòng)便利，有時(shí)還具有多功能。這些設(shè)計(jì)探究了新的塑料材料和粘接技術(shù)，多少反映了當(dāng)時(shí)材料的匱乏和資金的限制。9.簡(jiǎn)述“曼菲斯”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)：10.包豪斯的三個(gè)發(fā)展階段，三任校長(zhǎng)及校長(zhǎng)的主要代表作品：1919年-1928年期間：設(shè)計(jì)教學(xué)中的五大特點(diǎn)；設(shè)計(jì)理論上的三個(gè)基本特點(diǎn)。校長(zhǎng)：格羅皮烏斯；代表作：1911年法古斯工廠；1925年包豪斯校舍。1928年-1930年期間：純粹功能主義。校長(zhǎng)：邁耶；代表作：日內(nèi)瓦國(guó)聯(lián)。1930年到1933年：“少就是多“。校長(zhǎng)：米斯；代表作：1927年魏森霍夫椅、1929年巴塞羅那椅、巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館。11.包豪斯在工業(yè)設(shè)計(jì)史上發(fā)展的意義：包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教化有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教化的基礎(chǔ)，它培育出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)推向了新的高度。包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就，而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也慢慢為人們所相識(shí)到，因而它對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)造成的不良影響受到了指責(zé)。另外，嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。包豪斯主動(dòng)提倡為一般大眾的設(shè)計(jì)，但由于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深邃，因而曲高和寡，只能為少數(shù)學(xué)問分子和富有階層所欣賞。時(shí)至今日，不少包豪斯的產(chǎn)品仍價(jià)格昂揚(yáng)，只能被視為是一種審美水準(zhǔn)和社會(huì)地位的象征。12什么是流線型造型，它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有哪些影響：流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”，它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的看法，即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。流線型在感情上的價(jià)值超過了它在功能上的質(zhì)量。在藝術(shù)上，流線型和將來主義和象征主義一脈相承，它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正是在這個(gè)意義上，流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。流線型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的，它主要源于科學(xué)探討和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代須要新形式、新的象征，和現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語言相比，流線型的有機(jī)形態(tài)終歸易于理解和接受，這也是它得以廣為流行的重要緣由之一。13.漢寧森設(shè)計(jì)的PH系列燈具的重要特征：⑴全部的光線必需經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得松軟、勻整的照明效果，并避開清晰的陰影;⑵無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛;⑶對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色;⑷減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具和黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH燈具的漂亮造型正是這些特點(diǎn)的干脆反映。14.羅維對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)（設(shè)計(jì)成就）：羅維的第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)是1929年為吉斯特納公司重新設(shè)計(jì)的速印機(jī)。羅維將改善外觀和提高操作效率及削減清潔面積結(jié)合起來，使原來油膩、零亂的機(jī)器變成了一種時(shí)髦的流線型產(chǎn)品，影響至今。羅維于1935年設(shè)計(jì)的“可德斯波特”牌電冰箱將整個(gè)冰箱包涵于一個(gè)樸實(shí)的白色琺瑯質(zhì)鋼板箱之內(nèi)，箱門和門框平齊，其鍍鎳的五金件試圖給人一種珍寶般的質(zhì)量感，在光滑的背景下特別刺眼。冰箱內(nèi)部經(jīng)過細(xì)心設(shè)計(jì)后可放置不同形態(tài)和大小的容器。這種冰箱有半自動(dòng)除霜器即時(shí)脫冰塊的制冰盤等裝置。羅維還長(zhǎng)于運(yùn)輸工具的設(shè)計(jì)，在20世紀(jì)30年頭設(shè)計(jì)了各種汽車、火車和輪船，影響很大。1932年，羅維設(shè)計(jì)了“休普莫拜爾”小汽車，標(biāo)記著對(duì)于老式轎車的重大突破。1937年，羅維為賓夕法尼亞鐵路公司設(shè)計(jì)了K45/S-1型機(jī)車這是一件典型的流線型作品，車頭接受了紡錘狀造型，不但削減了1/3的風(fēng)阻，而且給人一種象征高速運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代感?？煽诳蓸窐?biāo)記及飲料瓶的設(shè)計(jì)也是羅維20世紀(jì)30年頭的成功之作。他接受白色作為字體的基本色，并接受飄逸、流暢的字形來體現(xiàn)軟飲料的特色。深褐色的飲料瓶襯托出白色的字體，特別清爽宜人，加上頗具特點(diǎn)的新瓶造型，使可口可樂面貌一新，暢銷全球。1940年，羅維重新設(shè)計(jì)了“法瑪爾”農(nóng)用拖拉機(jī)。設(shè)計(jì)接受了人字紋的膠輪，易于清洗，四個(gè)輪子的合理布局增大了穩(wěn)定性。這一設(shè)計(jì)為后來拖拉機(jī)的發(fā)展指出了方向。論述題：1.美國(guó)現(xiàn)代主義的發(fā)展及影響：發(fā)展：20世紀(jì)40年頭，功能主義已在美國(guó)堅(jiān)實(shí)地建立起來。這在很大程度上是由于早年包豪斯的領(lǐng)袖人物格羅披烏斯、米斯、布勞耶、納吉等先后到了美國(guó)，并把持了美國(guó)的設(shè)計(jì)教化界，從而把戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義傳播到了美國(guó)。但早在包豪斯師生來到美國(guó)之前，美國(guó)對(duì)于德國(guó)和斯堪的納維亞國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)就已感愛好，這為戰(zhàn)后廣泛接受現(xiàn)代主義的美學(xué)打下了基礎(chǔ)。美國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)仍具有深厚的道德色調(diào)，認(rèn)為追求時(shí)尚和商品廢止制都是不道德的形式，只有簡(jiǎn)潔而懇切的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)不玩弄花招，沒有假造的古董光澤，也沒有適于材料本身處理以外的表面修飾。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代主義越來越受到資本主義商業(yè)規(guī)律的壓力，功能上好的設(shè)計(jì)往往是和“經(jīng)濟(jì)奇跡”南轅北轍的，因?yàn)橘Y本主義社會(huì)要求把設(shè)計(jì)作為一種刺激高消費(fèi)的手段，而不只是建立一種志向的生活方式?，F(xiàn)代主義試圖以技術(shù)和社會(huì)價(jià)值來取代迄今似乎仍是不行缺少的美學(xué)價(jià)值，這在商業(yè)上是行不通的。在20世紀(jì)50年頭不得不放棄從前一些激進(jìn)的志向，使自己能和資本主義商品經(jīng)濟(jì)合拍。甚至格羅披烏斯來到美國(guó)之后也修正了他在包豪斯時(shí)期的主見，更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和象征性。影響：美國(guó)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)通過各種形式擴(kuò)大了現(xiàn)代主義在本國(guó)設(shè)計(jì)界和公眾中的影響，并為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)冠以“優(yōu)良設(shè)計(jì)”之類的名稱加以推廣，取得了很大的成效。2.二戰(zhàn)之后日本工業(yè)設(shè)計(jì)為何得以快速發(fā)展？我們有哪些可以借鑒的閱歷：戰(zhàn)后日本閱歷了復(fù)原期、成長(zhǎng)期和發(fā)展期三個(gè)階段：從1945-1952年是日本工業(yè)的復(fù)原階段，在美國(guó)的扶植下，通過7年時(shí)間，經(jīng)濟(jì)基本上復(fù)原到了戰(zhàn)前的水平。1953-1960年是日本工業(yè)的成長(zhǎng)期，日本的經(jīng)濟(jì)和工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展。不少新的科學(xué)和技術(shù)的突破對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)提出了新要求隨著家庭電氣化的到來，各種家用電器也快速普及。這對(duì)日本的工業(yè)設(shè)計(jì)都是一種巨大的促進(jìn)力氣。從1961年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階段，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)全盛的時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展，由仿照慢慢走向創(chuàng)建自己的特色，從而成了居于世界領(lǐng)先地位的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。借鑒閱歷：不斷地舉辦各種展覽，讓展覽給設(shè)計(jì)人員許多有益的啟發(fā)。成立設(shè)計(jì)院校，為設(shè)計(jì)發(fā)展培育了人才。先仿制再形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法，大量運(yùn)用計(jì)算機(jī)幫助設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)和生產(chǎn)的因素，留意引進(jìn)和消化先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。3.20世紀(jì)20-30年頭工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的特點(diǎn)：源于志向化的機(jī)器信念和現(xiàn)代藝術(shù)思潮的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論具有深厚的空想色調(diào)，它以“道德觀”作為評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于材料，真實(shí)地體現(xiàn)功能和結(jié)構(gòu)，并力圖用以抽象幾何造型為特征的美學(xué)形式來改造社會(huì)。另一方面，消費(fèi)者的審美情趣和資本主義的商業(yè)本質(zhì)沒有受到重視。藝術(shù)裝飾風(fēng)格是20世紀(jì)20—30年頭主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華和奢侈。藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇 的現(xiàn)代感而著稱，它事實(shí)上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，包括了裝飾藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫、圖案、書籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了廣泛的影響流線型在工業(yè)設(shè)計(jì)中，成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳，不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中，影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì)，并形成為20世紀(jì)30—40年頭最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。斯堪的納維亞風(fēng)格是以特定文化背景為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)看法的一貫體現(xiàn)。這些國(guó)家的具體條件不盡相同，因而在設(shè)計(jì)上也有所差異，形成了“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”、“丹麥現(xiàn)代風(fēng)格”流派。但總體來說，斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著猛烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，