蘇教版九下冊(cè)第四單元作文同步訓(xùn)練

蘇教版九下第四單元作文同步訓(xùn)練湖南省靖州縣第二中學(xué)臧學(xué)民（418400）小靈通0745——6634950【原題展示】

事實(shí)論證是議論文常用的論證方法，給“生于憂患，死于安樂(lè)”“舍生取義”“鞠躬盡瘁”“吾獨(dú)破受凍死亦足”分別找一個(gè)事例略作分析，并寫(xiě)成一篇短小的議論文。

【事實(shí)論據(jù)使用技法】這次作文是依據(jù)所給論點(diǎn)、按指定論據(jù)類(lèi)型寫(xiě)短小議論文的訓(xùn)練，其訓(xùn)練宗旨在于提升同學(xué)們用事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)的能力。完成這次作文，一是要正確把握所給論點(diǎn)的含義；二是要能針對(duì)你所確定論點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)來(lái)作論據(jù)。合二為一，便是一個(gè)如何使用事實(shí)論據(jù)的問(wèn)題。技法一：在引用中舉例事實(shí)上，事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用，總是要與一定的道理論述結(jié)合的。在議論文的寫(xiě)作中，引用名人之語(yǔ)可以增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫(xiě)法。技法片段：

經(jīng)受磨練，方能“稱(chēng)王”。球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！奔挤ㄐ蕾p：在上面文段中，圍繞“生與憂患，死于安樂(lè)”這個(gè)主題，作者選取了球王貝利成長(zhǎng)的事例，準(zhǔn)確、典型，又鮮為人知，且緊扣論點(diǎn)。很有說(shuō)服力。技法二：同類(lèi)互補(bǔ)，深入挖掘。技法片段：當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次“舍身”，那么正是這“舍身”換來(lái)了漢匈兩地人民的安寧之大義。蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)“生”與“義”的生動(dòng)詮釋。技法欣賞：本著資源共享的精神，如果記憶里有兩個(gè)以上的事例素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成整體效應(yīng)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的事例堆積，要注意對(duì)事例的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，扣住論點(diǎn)既擺事實(shí)又講道理。上面文段緊扣“舍生取義”這一論點(diǎn)，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，并在每個(gè)事例后對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了論點(diǎn)。技法三：正反對(duì)比，突出論點(diǎn)。技法片段：比如愛(ài)迪生，為人類(lèi)做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃?xún)€用、積攢零錢(qián)、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過(guò)上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒(méi)有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來(lái)，最終被社會(huì)淘汰。技法欣賞：文段中的兩個(gè)事例的可比之處在于前者因憂患而成功，后者因“安樂(lè)”無(wú)憂而墮落，兩個(gè)事例在對(duì)比中突出了論點(diǎn)。一個(gè)正確的論點(diǎn)，總能找到正、反兩方面的事例素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種事例放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、是與非、美與丑自然會(huì)鮮明突出，輕松獲得突出論點(diǎn)的效果。其實(shí)這種方法可以廣泛運(yùn)用于散文、科技小品（說(shuō)明文）、小說(shuō)等各種文體的寫(xiě)作中?！炯炎麈溄印可趹n患死于安樂(lè)有這樣一個(gè)關(guān)于“生命限度”的故事：青黃不接的初夏，在一個(gè)窮山村的農(nóng)家小屋里，一只覓食的老鼠意外地掉進(jìn)盛了一半米的米缸。這飛來(lái)的口福使它喜出望外，它先是警惕地環(huán)顧了一下四周，在確定沒(méi)有危險(xiǎn)之后，便是一通猛吃，吃完倒頭便睡。

本來(lái)睡醒后它為了安全也想逃出去，但一想到在外面挨餓的滋味，就不寒而栗，于是他抱著僥幸心理，在米缸里吃了睡，睡了吃。

日子不知不覺(jué)地過(guò)去了。

有時(shí)，它也曾為是否跳出缸去進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，但終究未能抵擋住米香的誘惑。直到有一天，它發(fā)現(xiàn)米缸見(jiàn)了底，才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，開(kāi)始瘋狂地往外逃，但以米缸現(xiàn)在的深度，它已經(jīng)跳不出去了。

故事再次給予人們“死于安樂(lè)”的警示。不同的是這個(gè)故事將“生命的限度”量化成“盛了一半米的米缸”，帶給人們對(duì)生命以哲學(xué)的思考。老鼠意外地掉進(jìn)的這個(gè)米缸能滿足一個(gè)生命體的暫時(shí)需求，但從一開(kāi)始，這種滿足就是有限度的，遺憾的是這個(gè)非常鮮明的“限度”卻總是被“米香”的誘惑遮掩得忽隱忽現(xiàn)，使生命本能的貪婪沉醉于誘惑并得以蔓延，而這種蔓延的可怕后果就是挾持生命向限度加速靠近，直到這個(gè)限度被突破。人生旅途，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這與米缸里的老鼠安以待斃是何其相似?！吧趹n患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的詮釋。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明，當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。但是，有了生路，也易生安逸之念，人們卻往往因?yàn)椴荒芎芎玫匕盐眨八烙诎矘?lè)”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱(chēng)帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽(yáng)修的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句古話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全