高中新課標(biāo)背誦72篇古詩(shī)文理解性默寫(xiě)之古代文論選段

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高中新課標(biāo)背誦72篇古詩(shī)文理解性默寫(xiě)之古代文論選段12、古代文論選段

（一）《毛詩(shī)序》選段

詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

（二）《典論·論文》選段①

蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托奔馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。

（三）《詩(shī)品序》選段（鐘嶸）

若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔(shuò)野，或魂逐飛蓬?；蜇?fù)戈外戍，

②

殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？故曰：“詩(shī)可以群，可以怨。〞

（四）《與元九書(shū)》選段（白居易）

感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。

（五）《題畫(huà)》選段（鄭燮）

江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疎枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中有竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏(shū)作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！

（六）《人間詞話》選段（王國(guó)維）

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。〞此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞此其次境界也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。〞此第三境界也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。

①不朽：不磨滅，永存?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。〞文章屬于立言范疇，所以說(shuō)是不朽盛事。

②孀閨：本義是寡婦的居處，這里指丈夫久征不歸的女子。

1．在《古代文論選段·毛詩(shī)序》中，先是對(duì)“詩(shī)〞下了定義，認(rèn)為詩(shī)歌是“_____________________〞，接著闡釋了詩(shī)歌在內(nèi)和在外的兩種表現(xiàn)形式是“_____________________，_____________________〞。

2．在《古代文論選段·典論?論文》中，曹丕從“有利于國(guó)家〞和“有益于自身〞兩個(gè)角度高度評(píng)價(jià)“文章〞的兩大功能的句子是：_____________________，_____________________，_____________________。

3．在《古代文論選段·詩(shī)品序》中，鐘嶸列舉了春夏秋冬四季的自然景觀，目的了為了說(shuō)明“_____________________〞這一觀點(diǎn)。

4．在《古代文論選段·詩(shī)品序》中，“_____________________，_____________________〞

這兩句對(duì)偶句充滿說(shuō)明詩(shī)歌是人們表現(xiàn)悲歡離合的最好的形式。

5．在《古代文論選段·詩(shī)品序》中，在列舉了四季跌相更替，萬(wàn)物盛衰變化，社會(huì)動(dòng)亂不寧，人際悲歡離合等事例以后，連用兩個(gè)反問(wèn)句說(shuō)明詩(shī)歌的作用的句子是：_____________________？_____________________？

6．在《古代文論選段·與元九書(shū)》中，白居易把詩(shī)歌的感情、語(yǔ)言、聲音和內(nèi)容分別用植物的各個(gè)重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝葉和花朵〞的三句是：_____________________，_____________________，_____________________。

7．在《古代文論選段·題畫(huà)》中，鄭板橋舉“成竹在胸〞的例子是為了論證“_____________________，_____________________〞這一觀點(diǎn)。

8．在《古代文論選段·題畫(huà)》中，最能表達(dá)鄭板橋繪畫(huà)理論和實(shí)踐追求的句子是：“_____________________，_____________________〞。

9．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國(guó)維認(rèn)為古往今來(lái)成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的人必需經(jīng)過(guò)的第一種境界是：_____________________，_____________________，_____________________。

10．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國(guó)維認(rèn)為古往今來(lái)成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的人必需經(jīng)過(guò)的其次種境界是：_____________________，_____________________。

11．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國(guó)維提出了“詞要以境界作為最高標(biāo)準(zhǔn)〞的觀點(diǎn)的句子是：_____________________。

12．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國(guó)維對(duì)“有境界〞進(jìn)行下定義的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________〞。

1．志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)2．蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。3．斯四候之感諸詩(shī)者也

4．嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨

5．非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？6．根情，苗