《教育學(xué)基礎(chǔ)》考試復(fù)習(xí)提綱

2015考研全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫《教育學(xué)基礎(chǔ)》重難點(diǎn)筆記匯總教育學(xué)基礎(chǔ)》考試復(fù)習(xí)提綱第一章教育與教育學(xué)（基礎(chǔ)章）第一節(jié)教育的認(rèn)識(shí)第二節(jié)教育的歷史發(fā)展第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第四節(jié)教育學(xué)的價(jià)值第二章教育功能（重點(diǎn)章）第一節(jié)教育功能的概述第二節(jié)教育的個(gè)體發(fā)展功能第三節(jié)教育的社會(huì)發(fā)展功能第四節(jié)教育功能的形成與釋放第三章教育目的（重點(diǎn)章）第一節(jié)教育目的的類型及其功能第二節(jié)教育目的的選擇與確立第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四章教育制度（次重點(diǎn)章）第一節(jié)教育制度概述第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校教育制度第三節(jié)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度第五章教師與學(xué)生（次重點(diǎn)章）第一節(jié)教師第二節(jié)學(xué)生第三節(jié)師生關(guān)系第六章課程（重點(diǎn)章）第一節(jié)課程與課程理論

第二節(jié)課程組織第三節(jié)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)第七章課堂教學(xué)（重點(diǎn)章）第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)第三節(jié)課堂教學(xué)策略第八章學(xué)校教育與學(xué)生生活（次重點(diǎn)章）第一節(jié)生活、生活世界與學(xué)生生活第二節(jié)學(xué)校教育與生活的關(guān)系第三節(jié)生活環(huán)境與學(xué)生的心理及行為失范第四節(jié)學(xué)生的學(xué)校生活第五節(jié)書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)第六節(jié)回歸生活世界的學(xué)校教育第九章班級(jí)管理與班主任工作（非重點(diǎn)章）第一節(jié)班級(jí)組織第二節(jié)班級(jí)管理的內(nèi)容第三節(jié)班主任工作第十章學(xué)生評(píng)價(jià)（次重點(diǎn)章）第一節(jié)學(xué)生評(píng)價(jià)概述第二節(jié)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)第三節(jié)學(xué)生品德評(píng)價(jià)第四節(jié)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)第十一章教師的教育研究（次重點(diǎn)章）第一節(jié)教師即研究者第二節(jié)教師教育研究與教育行動(dòng)研究第三節(jié)教師教育研究的基本方法第十二章教育改革與發(fā)展（次重點(diǎn)章）第一節(jié)教育改革與發(fā)展歷程的世紀(jì)回顧第二節(jié)當(dāng)今世界教育發(fā)展水平的比較第三節(jié)當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變第四節(jié)21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)第一章教育與教育學(xué)（基礎(chǔ)章）第一節(jié)教育的認(rèn)識(shí)一、教育的概念（從理念上認(rèn)識(shí)）（一） 教育的日常用法作為一種過程有三類：作為一種方法作為一種社會(huì)制度（二） 教育的詞源educare“引出”的意思。在我國(guó)，“教”與“學(xué)”是詞源。（三） 教育的定義（★★★代表重點(diǎn)）1、 從社會(huì)的角度定義。有三個(gè)層次：廣義的：教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)。狹義的：教育主要是學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。更狹義的：教育指思想教育活動(dòng)。2、 從個(gè)體的角度定義。教育等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程，如“成功地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與正確態(tài)度的過程”。出發(fā)點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)者”。3、 二者的缺陷。社會(huì)角度：外在強(qiáng)制過程；過于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義的）。個(gè)體角度：忽視社會(huì)影響；外延過于寬泛。4、 準(zhǔn)確的定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。A、 實(shí)踐性B、 耦合過程C、 動(dòng)力性D、社會(huì)性、歷史性、文化性二、教育的要素（從系統(tǒng)的角度認(rèn)識(shí)）★★★（一） 教育者是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化活動(dòng)的人。1、 必須有明確的教育目的2、 理解其在實(shí)踐活動(dòng)中所肩負(fù)的促進(jìn)個(gè)體發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的使命3、 教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對(duì)于個(gè)體身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r或趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，來引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范個(gè)體發(fā)展的人。4、 教育者這個(gè)概念是對(duì)其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”（二） 學(xué)習(xí)者1、 使用“學(xué)習(xí)者”這個(gè)概念的原因。有兩個(gè)：“受教育者”將教育對(duì)象看做是被動(dòng)的存在，在實(shí)踐中是有害的；跟“學(xué)生”相比，“學(xué)習(xí)者”更能概括多種教育對(duì)象。2、 學(xué)習(xí)者的特征。有四個(gè)：不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的；不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)；不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難不同；不同人對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力不同。（三） 教育影響內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一形式：教育手段、教育方法、教育組織形式這三個(gè)要素之間的關(guān)系：上述三個(gè)要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。缺少任何一個(gè)都不可。教育是三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。三、教育的形態(tài)★（一） 非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度）了解二者的概念注意伊里奇的“非學(xué)?；鐣?huì)”這個(gè)概念。非學(xué)?；鐣?huì)起源與20世紀(jì)70年代激進(jìn)主義教育改革思潮，倡導(dǎo)者是美國(guó)的伊里奇。他打出了“非學(xué)?；鐣?huì)”的旗幟，認(rèn)為近代以來人類所建立起來的以組織化、制度化和儀式化為主要特征的學(xué)校體系，在總體上具有壓制性、同質(zhì)性和破壞性，妨礙了真正的學(xué)習(xí)和教育，降低了人類自我成長(zhǎng)的責(zé)任心。因此，應(yīng)徹底顛覆制度化的現(xiàn)代學(xué)校教育以及建立于其上的學(xué)?；鐣?huì)，代之以自主學(xué)習(xí)的“教育網(wǎng)絡(luò)”，以及建立于其上的人人平等、自律自助、愉快交往的“非學(xué)校化社會(huì)”。（二） 家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)）一般的看書了解就可要充分地利用家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的有時(shí)與長(zhǎng)處，最終形成“教育合力”（三） 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)）注意三方面：1、 首先要把握它們所處時(shí)代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)以及上層建筑的特征。2、 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專門的教育類型。3、 三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎(chǔ)上的，彼此是一種歷史的連續(xù)性。第二節(jié)教育的歷史發(fā)展一、教育的起源（一） 教育的神話起源說（所有的宗教的觀點(diǎn)）教育是由神創(chuàng)造的。（二） 教育的生物起源說（第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的）法：勒?qǐng)D爾諾英：沛西能以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)?！敖逃顒?dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界”“教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要”根本錯(cuò)誤：沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，從而區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，把教育的起源問題生物學(xué)化。（三） 教育的心理起源說美：孟祿教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”。評(píng)價(jià)：離生物起源說不遠(yuǎn)，這種無意識(shí)模仿是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。但進(jìn)步的是，認(rèn)為這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能。（四） 教育的勞動(dòng)起源說（社會(huì)起源說）教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)二、教育的歷史發(fā)展過程★★（一） 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育1、 農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本特征（基本了解就可）2、 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特征a、 古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展b、 教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化c、 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離（二） 工業(yè)社會(huì)的教育1、 工業(yè)社會(huì)的基本特征（基本了解就可）2、 工業(yè)社會(huì)的教育特征（與農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特征對(duì)應(yīng)著記憶）a、 現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展b、 教育的公共性日益突出c、 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出d、 教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動(dòng)教育改革中的作用越來越大。（三） 信息社會(huì)的教育1、 信息社會(huì)的基本特征（需要大致記憶）2、 信息社會(huì)的教育特征a、 學(xué)校將發(fā)生一系列變革：學(xué)校的目的；學(xué)校的類型；學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)的建立；學(xué)校市場(chǎng)化；班級(jí)授課制的改造；學(xué)校教育觀念方面的改革。b、 教育的國(guó)際化和教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯c、 教育的功能將進(jìn)一步得到全面解釋。生產(chǎn)性政治性、文化性d、 教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。學(xué)齡階段人的一生；青少年所以社會(huì)成員。第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展★★★一、教育學(xué)的萌芽（前教育學(xué)時(shí)期17世紀(jì)以前）（一） 停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平，未形成系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。（二） 成果主要體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家的哲學(xué)和思想著作中中國(guó)：《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品《大學(xué)》、《師說》等西方：柏拉圖《理想國(guó)》、昆體良《雄辯術(shù)原理》等影響：1、他們的教育思想指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)他們的教育活動(dòng)。2、他們的教育思想對(duì)后來教育科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。二、教育學(xué)的創(chuàng)立（17世紀(jì)到19世紀(jì)末）（一） 主客觀條件：有三個(gè)1、 來源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要2、 與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有密切關(guān)系3、 與一些學(xué)者和教育家們的努力也分不開（二） 創(chuàng)立標(biāo)志：五個(gè)對(duì)象；概念和范疇；方法；結(jié)果；組織機(jī)構(gòu)。（三） 英培根“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”提出了歸納法；首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)提出。捷克夸美紐斯《大教育學(xué)》近代第一本教育學(xué)著作。書中，1、他提出了泛智教育思想2、提出了系統(tǒng)的學(xué)科教育思想3、不僅指出了教育應(yīng)該怎么辦，而且努力為教育措施尋找理論依據(jù)。德康德《康德論教育》認(rèn)為教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦。德赫爾巴特“現(xiàn)代教育學(xué)之父”《普通教育學(xué)》第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作不僅論述了教育學(xué)的獨(dú)特性，還明確地提出了教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)心理學(xué)和哲學(xué)。創(chuàng)辦了第一個(gè)教育科學(xué)研究所和實(shí)驗(yàn)學(xué)校此外，還有洛克的《教育漫畫》、盧梭《愛彌爾》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》三、教育學(xué)的發(fā)展（19世紀(jì)末以來）出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和重要的教育學(xué)著作（一） 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（二） 文化教育學(xué)（三） 實(shí)用主義教育學(xué)（四） 馬克思主義教育學(xué)（五） 批判教育學(xué)以上我們可以發(fā)現(xiàn)，1、 教育總受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，反映著具體的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需求2、 不同國(guó)家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。3、 教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒。以上五個(gè)方面都從代表人、觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)三個(gè)方面來考查，由于書上已經(jīng)很明確、條理。因此在此不再重復(fù)羅嗦。大家在記憶時(shí)把握住主要觀點(diǎn)和關(guān)鍵詞就可以了，不需要死記硬背。四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況（20世紀(jì)末）（非重點(diǎn)）第四節(jié)教育學(xué)的價(jià)值（非重點(diǎn)）一、超越日常教育經(jīng)驗(yàn)二、科學(xué)解釋教育問題三、溝通教育理論與實(shí)踐復(fù)習(xí)建議：本章屬于教育學(xué)的基礎(chǔ)章節(jié)，雖不重要但也是在認(rèn)識(shí)上奠定基礎(chǔ)的。最起碼應(yīng)知道什么是教育，教育的三要素，教育的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展，這是重點(diǎn)部分。對(duì)這些基本概念應(yīng)有明確的定位和理解。另外，對(duì)于幾位大教育家的著作，觀點(diǎn)也應(yīng)有一定程度的了解。大家在看書時(shí)，即要有針對(duì)性，又要兼顧到整體。重點(diǎn)的部分，應(yīng)仔細(xì)地看，但這并不意味著非重點(diǎn)就不用看了，非重點(diǎn)也需要看幾遍，只是不需要記憶。另外，在記憶時(shí)，一定要抓住關(guān)鍵詞語，有些問題的回答不需要你用書上的原話，但也不能太口語化了，因此還是需要多看書，書上寫的比較精彩的話可以記下來。第二章 教育功能（重點(diǎn)章）第一節(jié)教育功能的概述一、教育功能的含義（基礎(chǔ)）教育功能教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用內(nèi)部外部教育功能不是主觀的期望，而是客觀的結(jié)果。二、教育功能的類型（基礎(chǔ)）（一）從作用對(duì)象看，可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能★★★個(gè)體功能（本體功能或固有功能）社會(huì)功能（工具功能或派生功能）（二）從作用方向看，分為正向功能和負(fù)向功能（三）從作用的呈現(xiàn)形式看，分為顯性功能和隱性功能★★顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之符合的結(jié)果。隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。（四） 多緯度的復(fù)合分類1、把性質(zhì)和形式結(jié)合起來劃分正向顯性功能；正向隱性功能；負(fù)向顯性功能；負(fù)向隱性功能2、把對(duì)象和性質(zhì)結(jié)合起來劃分（采用）教育對(duì)人的正向功能；教育對(duì)社會(huì)的正向功能；教育對(duì)人的負(fù)向功能；教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能；第二節(jié)教育的個(gè)體發(fā)展功能（是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物）★★★一、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能（正向功能）（一） 教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能個(gè)體社會(huì)化是什么影響它的因素（主要是學(xué)校）教育對(duì)其功能1、 促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化思想上2、 促進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化行為上3、 培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色角色上（二）教育促進(jìn)社會(huì)個(gè)體化的功能1、促進(jìn)人的主題意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展自主性2、促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性獨(dú)特性3、開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性二、教育的個(gè)體謀生和享用功能（正向功能）（一） 教育的個(gè)體謀生功能是成“才”的教育，是成“人”的教育1、通過個(gè)體社會(huì)化，個(gè)體可以獲得未來社會(huì)生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識(shí)，在進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)能盡快地適應(yīng)新環(huán)境。2、傳授“何以為生”的本領(lǐng)，教學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”。個(gè)體把教育當(dāng)作一種生存的手段和工具。（二） 教育的個(gè)體享用功能1、人的成長(zhǎng)必須接受教育。教育教人“成為人”。2、受教育過程是一個(gè)通過促進(jìn)個(gè)體發(fā)展不斷追求自由的過程。在這個(gè)過程中，教育知識(shí)的傳授，促進(jìn)人的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造就了自由人。一個(gè)人受到的教育越多，就越能體現(xiàn)自己的意志自由。三、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能（負(fù)向功能）1、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。2、過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，摧殘學(xué)生的身心健康3、 學(xué)校管理模式，對(duì)學(xué)生管得過寬、過嚴(yán)，不利于學(xué)生主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性培養(yǎng)。因此，應(yīng)克服和矯正教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，其關(guān)鍵是樹立“以人為本”的教育理念。第三節(jié)教育的社會(huì)功能★★★教育對(duì)其他社會(huì)子系統(tǒng)的作用一、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)對(duì)人的作用人口質(zhì)量是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)起飛的關(guān)鍵因素；我國(guó)的民族素質(zhì)還比較低1、 教育是提高人口質(zhì)量的根本途徑。因?yàn)槿丝谫|(zhì)量主要體現(xiàn)在人的科學(xué)技術(shù)水平、文化修養(yǎng)和思想覺悟、道德水平等精神因素，教育作為促進(jìn)人德智體全面發(fā)展的活動(dòng)，其直接的效果就是提高人口質(zhì)量。2、 義務(wù)教育是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。二、教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展對(duì)文化的作用（一） 傳遞、保存文化1、文化在時(shí)間上的延續(xù)2、文化在空間上的流動(dòng)（二） 活化文化由存儲(chǔ)形態(tài)的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)活躍形態(tài)的文化（三） 選擇文化標(biāo)準(zhǔn)：統(tǒng)治階級(jí)的需要選擇主流文化；根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化。（四） 批判文化是選擇功能的深化，還具有改造功能。（五） 交流、融合文化因?yàn)槲幕哂械赜蛐?、通過教育的交流活動(dòng)2、對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化進(jìn)行選擇、改造，促進(jìn)文化的豐富和發(fā)展。（六） 更新與創(chuàng)造文化1、教育對(duì)文化選擇、批判、融合、構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷更新發(fā)展。2、教育要?jiǎng)?chuàng)造一種新的文化：直接途徑（直接生產(chǎn)新的文化）和間接途徑（創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)）三、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用舒爾茨的人力資本理論人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要因素。（一） 通過提高國(guó)民的人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。1、普通教育的作用2、職業(yè)和專業(yè)教育的作用（二） 通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1、在生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)教育的高效傳播、加工改造2、生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù) 教育將一般生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力四、教育促進(jìn)政治民主化對(duì)政治的作用1、傳播科學(xué)，使公民具有民主觀念2、教育民主化是政治民主化的重要組成部分3、 民主的教育加速政治民主化。五、教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)人與自然的關(guān)系教育在工業(yè)文明中促使人類認(rèn)識(shí)自然和征服自然；在后工業(yè)文明中，促使人類與自然和諧發(fā)展。六、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能（一） 社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)出現(xiàn)總體的負(fù)向功能（二） 社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某中因素的影響，使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。這是人為的結(jié)果，是教育的內(nèi)部和外部的異常條件所造成的正向功能的受阻和障礙。第四節(jié)教育功能的實(shí)現(xiàn)★★一、教育功能的形成（一）教育功能取向的確立由社會(huì)發(fā)展的期待和個(gè)體發(fā)展的期待形成教育功能取向。有兩種情況：社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展和諧一致；社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展相沖突、對(duì)立。從而出現(xiàn)了社會(huì)本位和個(gè)人本位。（這一部分與第三章教育目的的價(jià)值取向有聯(lián)系）（二）教育功能行為的發(fā)生指可能導(dǎo)致產(chǎn)生一定功能結(jié)果的所以教育行動(dòng)。要受到社會(huì)和教育系統(tǒng)自身的制約。（三） 教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生有兩個(gè)過程：1、 社會(huì)各要素的直接影響與改變過程形成了教育社會(huì)功能的結(jié)果2、 對(duì)受教育者的影響過程形成了受教育者的文化特性，培養(yǎng)了符合社會(huì)要求的人。我國(guó)以社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展相統(tǒng)一為功能取向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。二、教育功能的釋放包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：產(chǎn)品（人才產(chǎn)品和文化產(chǎn)品）的輸入；產(chǎn)品的利用。受到外部社會(huì)因素和教育產(chǎn)品本身的影響，因此要提高釋放效益，一要提高教育產(chǎn)品自身素質(zhì)，二要?jiǎng)?chuàng)造良好外部環(huán)境。復(fù)習(xí)建議：本章第一節(jié)屬于基礎(chǔ)。二、三節(jié)是重點(diǎn)部分，應(yīng)充分地理解記憶，最終能夠在不看書的情況下口述出來。第四節(jié)著重理解，與實(shí)際結(jié)合。我建議大家在理解記憶時(shí)，先讀懂（這個(gè)比較容易，教育學(xué)較簡(jiǎn)單），然后記大標(biāo)題，再總結(jié)各個(gè)大標(biāo)題下的要點(diǎn)

（關(guān)鍵詞語），這樣的記法很靈活，在出現(xiàn)案例題時(shí)，就可以準(zhǔn)確地定位，從你記憶的框架中提取出相應(yīng)的內(nèi)容、要點(diǎn)，然后也可以用書上的話解釋，也可以用自己的話闡述第三章教育目的（重點(diǎn)章）第一節(jié)教育目的的類型及其功能、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性教育目的即教育要達(dá)到的預(yù)期效果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教育目的的內(nèi)涵★★★書上的這段話最好全部記下來）教育目的的內(nèi)涵★★★書上的這段話最好全部記下來）狹義的教育目的特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向性作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。它不僅標(biāo)示著一定社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的要求，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（二）教育目的與教育方針聯(lián)系：在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則。區(qū)別：1、教育目的：“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”教育方針：除上面兩個(gè)，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則2、教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確；教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。（三） 教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性1、對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性“教育為誰培養(yǎng)人”“為誰服務(wù)”2、對(duì)教育對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性：教育對(duì)象培養(yǎng)的社會(huì)傾向性；培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有的基本素質(zhì)二、教育目的的基本類型★★（一）根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)看，分為價(jià)值性教育目的和操作性教育目的。價(jià)值性教育目的：具有價(jià)值判斷的意義操作性教育目的：具有實(shí)踐操作意義前者是后者的依據(jù)，設(shè)定原則，價(jià)值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。（二）從教育目的要求的特點(diǎn)看，分為終級(jí)性教育目的和發(fā)展性教育目的終級(jí)性教育目的：具有終級(jí)結(jié)果的教育目的發(fā)展性教育目的：具有連續(xù)性的教育目的前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。（三） 從被實(shí)際所重視的程度看，分為正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的教育目的：被社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求各級(jí)各類教育都必須遵守的教育目的。非正式?jīng)Q策的教育目的：蘊(yùn)涵在教育思想、教育理論中的教育目的。三、教育目的的功能★★（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用；對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能借助三種方式進(jìn)行：確定價(jià)值的方式；標(biāo)準(zhǔn)的方式；目標(biāo)的方式；調(diào)控對(duì)象：教育工作者（教育觀念和教育行為）受教育者（對(duì)學(xué)生的外部調(diào)控和學(xué)生的自我控制）（三） 對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能1、對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)2、對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)三個(gè)功能相互聯(lián)系、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的發(fā)揮需要以定向功能和評(píng)價(jià)功能為依據(jù)；評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮憑借定向功能。第二節(jié)教育目的的選擇與確立★★★一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)（一）社會(huì)依據(jù)1、據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要：現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對(duì)教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求。2、據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。（二）人的依據(jù)1、人的身心發(fā)展特點(diǎn)2、人的需要二、教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向教育目的價(jià)值取向：對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性。（一）人本位的價(jià)值取向人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人作為教育目的根本所在。特點(diǎn)：1、教育價(jià)值在于滿足人的個(gè)性發(fā)展及需要2、教育目的根本在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展3、 教育目的的選擇應(yīng)依據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。在歷史發(fā)展過程中，表現(xiàn)不盡相同。不同歷史發(fā)展階段，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同，在對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系上，人本位的價(jià)值取向在態(tài)度上，具有對(duì)立與非對(duì)立之分，激進(jìn)與非激進(jìn)之別。優(yōu)點(diǎn)：a、高揚(yáng)人的個(gè)性自由解放的旗幟，打破了宗教神學(xué)和封建專職對(duì)人的束縛，促進(jìn)了人的解放，使教育回歸人間。b、提升人的價(jià)值和地位缺點(diǎn)：帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進(jìn)的人本位無視人發(fā)展的社會(huì)要求和社會(huì)需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會(huì)的需要對(duì)立起來，導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。（二）社會(huì)本位的價(jià)值取向把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值19世紀(jì)到20世紀(jì)鼎盛時(shí)期。有兩種觀點(diǎn)：1、基于人的社會(huì)化，適應(yīng)社會(huì)需求來主張的 涂爾干2、基于社會(huì)穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張的 凱興斯泰那優(yōu)：強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。因?yàn)槿说拇嬖诤桶l(fā)展是無法脫離社會(huì)的。缺：過于強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化。完全割裂了人與社會(huì)的關(guān)系（三） 價(jià)值取向中人與社會(huì)關(guān)系的基本確認(rèn)應(yīng)該以動(dòng)態(tài)的、層次對(duì)等的方式來看待和認(rèn)識(shí)教育目的選擇中人與社會(huì)的關(guān)系問題：1、就一個(gè)社會(huì)整體教育目的而言，在價(jià)值取向上要把滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起來。2、就教育的實(shí)際運(yùn)行過程而言，也要把滿足社會(huì)需要和滿足人的需要結(jié)合起來，予以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的把握。3、就價(jià)值實(shí)踐而言，要落在人的發(fā)展上。人的發(fā)展是教育的直接目的。大致了解即可，主要把握思路，角度。三、教育目的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題（一）社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題1、以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)即人社會(huì)自然的和諧發(fā)展為什么確立教育目的必須要依據(jù)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想A、 以其作為社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)B、 現(xiàn)代化建設(shè)必須注重社會(huì)諸要素的協(xié)調(diào)發(fā)展2、適應(yīng)與超越問題適應(yīng)：教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前要求滿足的配合性或支持性超越：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前發(fā)展的未來指向，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的否定性教育要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前要求和需要，也要講究超越A、是社會(huì)繼承所必須但要有走向未來的指向B、沒有超越就不會(huì)有發(fā)展但也有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)因此，要努力使成為鮮活的實(shí)踐；在實(shí)踐上避免主次分明的絕對(duì)化思維；要從現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展的方向把握教育，體現(xiàn)二者統(tǒng)一。3、 功利價(jià)值與人文價(jià)值問題a、教育的功利性：體現(xiàn)教育在社會(huì)中的功利性價(jià)值教育的人文性：體現(xiàn)教育在社會(huì)中的人文價(jià)值b、為什么要堅(jiān)持二者有機(jī)結(jié)合教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，必須反映和滿足社會(huì)需要，這種需求包括社會(huì)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展和社會(huì)精神文化方面。C、當(dāng)前不可忽視教育的人文價(jià)值4、 民族性與世界性問題（比較簡(jiǎn)單和常見，在此只列出提綱）a、基本概念b、只注重民族性 導(dǎo)致自身發(fā)展的落后和被動(dòng)c、只注重世界性 導(dǎo)致國(guó)家或民族特點(diǎn)是消解。d、二者結(jié)合：正確理解和把握民族性，避免僵化和封閉。正確理解和把握世界性，避免盲目性。（二）人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題1、人的社會(huì)化和個(gè)性化問題a、基本概念b、歷史上的錯(cuò)誤c、二者要統(tǒng)一2、人的理性和非理性問題a、基本概念b、歷史上的錯(cuò)誤c、有聯(lián)系：純粹的理性和非理性是不存在的；兩者各有所長(zhǎng)。3、科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題a、基本概念b、歷史上的錯(cuò)誤c、擺脫片面性，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一性（以上這三部分，c點(diǎn)都是較主要的，應(yīng)理解記憶。）第三節(jié)我國(guó)的教育目的★★★一、我國(guó)的教育目的及精神實(shí)質(zhì)（一）教育目的的歷史回顧主要是記住2001年6月的，別的大體看看。教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。②④（二）教育目的的精神實(shí)質(zhì)（與上面相符）① 社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展明確了我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。注重提高全民族素質(zhì)是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才反映了我國(guó)教育的基本使命。二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。基本思想：人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展是一致的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義：勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；才能的全面發(fā)展；人自身的全面發(fā)展；人的自由發(fā)展。三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成德育、智育、體育、美育（簡(jiǎn)單了解即可）四、教育目的實(shí)現(xiàn)的策略（一）正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展1、與西方的全面發(fā)展不同2、不是平均發(fā)展、均衡發(fā)展3、不是忽視人的個(gè)性發(fā)展（二）樹立全面發(fā)展的教育觀1、我國(guó)教育目的決定2、實(shí)踐教訓(xùn)3、科學(xué)知識(shí)證明（三）正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系各育不可分割又不能相互代替。要避免兩種傾向：只注意聯(lián)系；只注意區(qū)別。（四） 要防止教育目的的實(shí)踐性缺失要以教育目的的要求來時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，把它作為衡量、評(píng)價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn)。但如“應(yīng)試教育”，原本只是手段的考試，卻成了教育追求的目的。真正的教育目的在實(shí)踐中被遺失，教育實(shí)踐背離了教育目的的宗旨。復(fù)習(xí)建議：本章是教育學(xué)的重點(diǎn)部分，也是各個(gè)院校命題的重點(diǎn)部分，大題基本上每年都有，因此每一節(jié)都是重點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)該記憶的要記憶，該理解的要充分理解，死記硬背是不行的，單純地記熟課本上的條條框框也不能算吃透課本，只有在理解的基礎(chǔ)上，在平時(shí)多把課本上的理論結(jié)合實(shí)際，才能靈活地運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，把知識(shí)學(xué)活了，才能“對(duì)付”各種題，在考試時(shí)才能做到運(yùn)用自如、信手拈來。第四章教育制度（次重點(diǎn)章）第一節(jié)教育制度概述★★一、教育制度的含義和特點(diǎn)教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。包括兩個(gè)方面：（一）各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；（論述的重點(diǎn)）1、教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織（只論述）教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織又有學(xué)校、校外、幼兒、成人教育機(jī)構(gòu)與組織等。2、教育的各種管理機(jī)構(gòu)與組織（二）教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則（當(dāng)作教育管理問題來論述）。特點(diǎn)：客觀性；取向性；歷史性；強(qiáng)制性二、制約教育制度的社會(huì)因素（一） 政治直接影響決定教育權(quán)，受教育權(quán)，教育觀念。（二） 經(jīng)濟(jì)提供了一定了物質(zhì)基礎(chǔ)和相應(yīng)的客觀需要（三） 文化不同文化類型必須會(huì)影響教育的類型，影響到教育制度（尤其是科學(xué)技術(shù)）三、教育制度的歷史發(fā)展（一） 在原始時(shí)代，教育還未分離出來，無學(xué)校，沒有教育制度。（二） 古代階級(jí)社會(huì)初，簡(jiǎn)單的學(xué)校系統(tǒng)產(chǎn)生，產(chǎn)生古代教育制度。（三） 現(xiàn)代學(xué)校教育制度系統(tǒng)、完善（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校規(guī)模、學(xué)校結(jié)構(gòu)）（四） 當(dāng)代教育制度成為一個(gè)龐大的體系包括幼兒、校外、成人發(fā)展方向是終身教育。（對(duì)于終身教育，主要在后面詳細(xì)論述）第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校教育制度教育制度的核心一、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成★★★學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，政治制度和意識(shí)形態(tài)，人口發(fā)展?fàn)顩r及其青少年心理特征等的制約。（一） 大學(xué)和高等學(xué)校（12世紀(jì)產(chǎn)生，18到20世紀(jì)發(fā)展完善）最早產(chǎn)生于意大利、法國(guó)、英國(guó)。（二） 中學(xué)（文藝復(fù)興前后）英國(guó)的文法學(xué)校、德國(guó)和法國(guó)的文科中學(xué)實(shí)科中學(xué)的出現(xiàn)是中等教育發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。（三） 小學(xué)（文藝復(fù)興前后）第一次技術(shù)革命到19世紀(jì)后，許多先進(jìn)的資本主義國(guó)家都先后普及了初等教育。（四） 初級(jí)中學(xué)（19世紀(jì)末到20世紀(jì)中）第二次技術(shù)革命，把義務(wù)教育延長(zhǎng)到了八到九年。（五） 職業(yè)學(xué)校（第一次世界大站后）（六） 高級(jí)中學(xué)（20世紀(jì)中）第三次技術(shù)革命，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。一些國(guó)家已經(jīng)普及了高中教育。（七） 短期大學(xué)和大學(xué)（20世紀(jì)中）（八） 幼兒教育機(jī)構(gòu)（18世紀(jì)末最早出現(xiàn)）19世紀(jì)，先進(jìn)資本主義國(guó)家都出現(xiàn)了幼兒教育機(jī)構(gòu)；20世紀(jì)上半葉，第二次技術(shù)革命，發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育機(jī)構(gòu)發(fā)展較快；二戰(zhàn)后，個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育走向普及。而且，從以保育為主走向以教育為主。（九） 研究生教育機(jī)構(gòu)（19世紀(jì)初）在德國(guó)先產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)位，又產(chǎn)生了現(xiàn)代研究生教育機(jī)構(gòu)（十） 成人教育機(jī)構(gòu)二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型★★★由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)（雙軌學(xué)制）；一是橫向劃分的學(xué)校階段（單軌學(xué)制），中間的叫分支型學(xué)制。（一） 雙軌學(xué)制18、19世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化條件的影響下，由學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和供勞動(dòng)人民子女人學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同時(shí)得到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制：一軌自上而下，一軌自下而上。它們是兩個(gè)平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國(guó)民教育學(xué)校上學(xué)的勞動(dòng)人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。（二） 單軌學(xué)制在美國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)條件和文化歷史背景下，美國(guó)原雙軌學(xué)制中的學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充分發(fā)展，卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來的群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所淹沒，從而形成了美國(guó)的單軌學(xué)制。自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段。它有利于教育的逐步普及，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適應(yīng)能力。（三） 分支型學(xué)制蘇聯(lián)的學(xué)制既不屬于歐洲雙軌學(xué)制，和美國(guó)的單軌學(xué)制也有區(qū)別。因?yàn)樗M(jìn)入中學(xué)階段時(shí)又開始分叉。學(xué)制前段是單軌，后段分叉，是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的分支型學(xué)制。蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)，上通下達(dá)，左右暢通，這是其優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革★★（一） 從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展二次大戰(zhàn)后，實(shí)行統(tǒng)一的初等教育，初等教育并軌了。二次大戰(zhàn)后，普及教育延長(zhǎng)到了十年作用，采用了綜合中學(xué)的形式把初中的兩軌并在一起。（二） 從橫向?qū)W校階段來看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化1、 幼兒教育階段把幼兒教育列入學(xué)制系統(tǒng)現(xiàn)代學(xué)制向終身教育制度發(fā)展的重要標(biāo)志之一。幼兒教育機(jī)構(gòu)變化：結(jié)束期提前；加強(qiáng)與小學(xué)聯(lián)系2、 小學(xué)教育階段發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育機(jī)構(gòu)變化：無初高級(jí)之分；入學(xué)年齡提前；小學(xué)年齡縮短；小學(xué)和初中直接銜接取消了初中入學(xué)考試。3、 初中教育階段結(jié)構(gòu)變化：初中學(xué)制延長(zhǎng)；把初中教育看作普遍教育的中間階段；和小學(xué)連接起來4、 高中教育階段有三類高中：西歐高中；蘇聯(lián)高中；美國(guó)綜合高中5、 職業(yè)教育兩個(gè)突出特征：文化科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)越來越高；職業(yè)教育的層次、類型的多樣化6、 高等教育階段多層次、多類型。第三節(jié)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度一、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變清末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“廢科舉，興學(xué)?！?，指定現(xiàn)代學(xué)制。1902年，“壬寅學(xué)制”正式頒布的第一個(gè)1904年，“癸卯學(xué)制：正式實(shí)施的第一個(gè)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以日本學(xué)制為藍(lán)本1922年，“壬戌學(xué)制”“六三三制”以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制錯(cuò)誤的：《關(guān)于教育工作的指示》、“文化大革命”十一屆三中全會(huì)以來，重建和發(fā)展。二、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)★★★1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》包括以下幾個(gè)層次的教育：學(xué)前教育；初等教育；中等教育；高等教育我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制20世紀(jì)初我國(guó)的單軌學(xué)制不象美國(guó)的單軌學(xué)制，而是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活還未充分發(fā)展條件下的單軌學(xué)制。隨著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)有文化勞動(dòng)者的需求越來越迫切，單軌學(xué)制必然要走向多軌學(xué)制。我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向是重建和完善分支型學(xué)制?，F(xiàn)在的道路是通過發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型教育，下一步的道路是通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。三、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革★★1985年的教育體制改革和1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》大致了解，抓住要點(diǎn)即可。1、適度發(fā)展學(xué)前教育2、切實(shí)普及義務(wù)教育1、 繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)2、 大力發(fā)展高等教育復(fù)習(xí)建議：本章也比較重要，主要是了解教育制度是什么它的狀態(tài)它的發(fā)展趨勢(shì)內(nèi)容雖然繁雜，但只要抓住幾個(gè)重點(diǎn)即可，相對(duì)來說，比較容易學(xué)習(xí)。要處理好全面復(fù)習(xí)和突出重點(diǎn)的關(guān)系，即既要把書逐頁看過理解，不放過每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，又要有針對(duì)性，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容要重點(diǎn)復(fù)習(xí)、理清脈絡(luò)。第五章教師與學(xué)生（次重點(diǎn)章）第一節(jié)教師一、教師職業(yè)★★（一） 教師的概念及教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命。廣義：同教育者狹義：學(xué)校的專職教師其他的了解就行。（二） 教師職業(yè)的社會(huì)地位與作用是通過教師職業(yè)在整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮的作用和所占有的地位資源來體現(xiàn)的1、 教師職業(yè)的社會(huì)作用對(duì)一定社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性影響2、 教師職業(yè)的政治地位影響在政治生活中的地位和所起作用（政治身份獲得、自治組織建立、政治參與度、影響力）3、 教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇所得到的物質(zhì)報(bào)酬4、 教師職業(yè)的權(quán)利教育權(quán)利、專業(yè)發(fā)展權(quán)、參與管理權(quán)5、 教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（三） 教師職業(yè)的基本特征1、 教師是一種專業(yè)性職業(yè)需要專門技術(shù)和特殊智力；提供專門服務(wù)；擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)2、 教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的職業(yè)教書育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。但在現(xiàn)實(shí)中，只重“教書”，忽視“育人”。二、教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展★★★（一） 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵★★★指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展為專家型教師或教育家型教師的過程。具體內(nèi)容：1、 專業(yè)理想的建立。形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等的理想和信念。2、 專業(yè)知識(shí)的拓展。量的拓展、質(zhì)的深化、知識(shí)結(jié)果的優(yōu)化3、 專業(yè)能力的發(fā)展。是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素。有八種能力（最好能記?。?。4、 專業(yè)自我的形成。獨(dú)特的教育教學(xué)方式以及知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。（二） 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的過程是一個(gè)持續(xù)社會(huì)化和個(gè)性化的過程，具有多階段性特征。1、 從教師關(guān)注角度：從教前關(guān)注階段；早期求生階段；關(guān)注教學(xué)情境階段；關(guān)注學(xué)生階段2、 葉瀾從自我更新取向角度：非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段（三） 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑師范教育；新教師的入職培訓(xùn)；在職培訓(xùn)；自我教育三、教師職業(yè)角色與形象★★（一） 教師的職業(yè)角色1、學(xué)習(xí)者和學(xué)者2、知識(shí)的傳授者3、學(xué)生心靈的培育者4、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者5、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣6、 學(xué)生的朋友以上六個(gè)方面比較簡(jiǎn)單，在此就不展開論述。（二） 教師的職業(yè)形象1、教師的道德形象最基本形象樂于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師的基本的倫理道德要求。2、教師的文化形象核心教師要不斷學(xué)習(xí)并調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；教師應(yīng)成為多元文化交融的組織者和參與者；教師應(yīng)成為新文化的創(chuàng)造者。3、 教師的人格形象概念是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包括教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的性格、氣質(zhì)、興趣等。教師的人格形象是是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、富有耐心、性格開朗、情緒樂觀、意志力強(qiáng)、有幽默感等。第二節(jié)學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)★★★（一） 以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)象：概括化的經(jīng)驗(yàn)體系，以書本知識(shí)的形式體現(xiàn)出來原因：教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)；學(xué)習(xí)時(shí)間有限；可縮短不成熟期，今后順利發(fā)展（二） 學(xué)生是具有主體性的人學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性：獨(dú)立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識(shí)性。（三） 具有明顯的發(fā)展特征學(xué)生的發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時(shí)期，不僅表現(xiàn)在身體的發(fā)展，更表現(xiàn)在心理的發(fā)展上；不僅表現(xiàn)在發(fā)展的速度上，而且表現(xiàn)在發(fā)展的廣度、深度上。二、學(xué)生的地位★★（一） 學(xué)生的社會(huì)地位學(xué)生作為社會(huì)成員應(yīng)有的主體地位（二） 學(xué)生在教育過程中的地位在教育過程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體。需要教師的指導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)必須經(jīng)過學(xué)生的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化；尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律三、學(xué)生的發(fā)展★★★（一）學(xué)生發(fā)展的含義指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果。是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果：外部：可控與不可控的內(nèi)部：學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾是根本動(dòng)力（二）學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律1、順序性和階段性學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展有一定的順序，即由高到低、由量變到質(zhì)變的過程。而且，具有年齡特征，即在發(fā)展的不同年齡階段身心發(fā)展的一般的典型的特征。要求教育工作循序漸進(jìn)，考慮各階段教育的銜接。2、穩(wěn)定性和可變性處于一定社會(huì)環(huán)境的教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過程、速度大體相同。在不同環(huán)境和教育條件中，同一年齡的兒童身心發(fā)展水平又有差異。要求教育內(nèi)容、方法保持相對(duì)穩(wěn)定，同時(shí)據(jù)時(shí)代特征、文化特點(diǎn)，不斷革新教學(xué)內(nèi)容、方法。3、 不均衡性不同的年齡階段身心發(fā)展甚至同一方面的發(fā)展是不均衡的。教師要把握發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)，使學(xué)生獲得最佳發(fā)展。4、 個(gè)別差異性同一年齡階段兒童在不同時(shí)期的發(fā)展速度和水平有個(gè)體差異；在相同方面的發(fā)展速度和水平也有差異。要求教師有的放矢、因材施教。5、 整體性學(xué)生是一個(gè)整體的人，是知、情、意、行的統(tǒng)一體。教學(xué)要著眼于學(xué)生整體性，做到認(rèn)知與非認(rèn)知因素，科學(xué)與藝術(shù)等各方面的統(tǒng)一。（三） 中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)1、生理期提前表現(xiàn)在身高和體重有明顯的增加；性發(fā)育成熟以及由此引起的第二性征的出現(xiàn)有明顯提前。教育者要及時(shí)開展青春期教育。2、思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高青少年的認(rèn)識(shí)發(fā)展具有豐富的刺激因素和時(shí)空條件，學(xué)生成為多種文化資源的占有者。但中小學(xué)生對(duì)學(xué)校中的課程普遍不歡迎。對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)。3、 價(jià)值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀要求學(xué)校、家庭、社會(huì)加強(qiáng)科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、義利觀的教育，加強(qiáng)德育。4、 自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定社會(huì)交往能力教師應(yīng)保護(hù)自我意識(shí)，充分發(fā)揮自我意識(shí)在學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及生活中的作用。5、 心理問題增多必須了解和研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)化解心理矛盾，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)；教師還必須提高自我的心理素質(zhì)。第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系在教育中的作用★（一） 良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件對(duì)教育（二） 師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)對(duì)師生本身（三） 師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容對(duì)學(xué)校二、師生關(guān)系的類型★★★（一） 以年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（背景關(guān)系）是規(guī)定性的1、代際關(guān)系，反映人類的經(jīng)驗(yàn)及其發(fā)展與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)及其發(fā)展的關(guān)系2、政治關(guān)系，國(guó)家、集體、個(gè)人關(guān)系在教育中的反映3、 授受關(guān)系，人類歷史文化與文化顯示關(guān)系的直接反映4、 道德關(guān)系，人類現(xiàn)實(shí)利益在教育教學(xué)中的反映5、 法律關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)人們之間的責(zé)、權(quán)關(guān)系的具體體現(xiàn)（二）以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系（主體基本關(guān)系）是形成性的1、從教育過程的主體作用來說，教育與被教育的關(guān)系2、從教育作為一種組織來說，組織與被組織的關(guān)系3、 從教育活動(dòng)的展開來說，平等的交往關(guān)系和對(duì)話關(guān)系（三） 以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系（基礎(chǔ)和深化）實(shí)質(zhì)是師生個(gè)體之間的情感是否融洽，個(gè)性是否沖突，人際關(guān)系是否和諧等。三、理想師生關(guān)系的建立★★（一）影響師生關(guān)系的因素教師方面：態(tài)度；領(lǐng)導(dǎo)方式；智慧；人格因素學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)（二）理想師生關(guān)系的特征尊師愛生，相互配合；民主平等，和諧親密；共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)（三） 良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略（對(duì)教師來說）了解和研究學(xué)生；樹立正確的學(xué)生觀；熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。由于此部分較容易理解，只列出提綱幫助大家抓要點(diǎn)。就不再過多闡述。復(fù)習(xí)建議：這一章是重點(diǎn)，也是教育學(xué)中比較簡(jiǎn)單的知識(shí)，因?yàn)殡x我們現(xiàn)實(shí)很近。在學(xué)習(xí)本章時(shí)，除抓住重點(diǎn)學(xué)習(xí)外，還應(yīng)了解教育現(xiàn)狀，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，如新課程改革的實(shí)施對(duì)于師生角色、關(guān)系等的影響，要擴(kuò)展知識(shí)面。而且，現(xiàn)代教育正提倡“學(xué)生為本”的教育理念，而我國(guó)在此方面存在的誤區(qū)又比較多，忽視了學(xué)生的發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)本章要在理解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展新知識(shí)。大家可以瀏覽一些期刊雜志，從中體會(huì)到當(dāng)代教育的理念。第六章 課程（重點(diǎn)章）第一節(jié) 課程與課程理論一、課程的含義有幾種：★★★（一）課程即教學(xué)科目（斯賓塞）缺點(diǎn)：學(xué)校為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)超出正式列入課程的學(xué)科范圍，忽視學(xué)生心智發(fā)展，情感陶冶，創(chuàng)造性表現(xiàn)等。（二）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（杜威）惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)生實(shí)際意識(shí)到的課程。學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己作了什么。缺點(diǎn)：在實(shí)踐中很難實(shí)行，且太寬泛。（三）課程既文化再生產(chǎn)（鮑爾斯和金蒂斯）認(rèn)為任何社會(huì)中的課程，都是該社會(huì)文化的反映，學(xué)校的職責(zé)就是再身產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)與價(jià)值。是從一定社會(huì)的文化中選擇出來的材料。缺點(diǎn)：是幼稚的。（四）課程即社會(huì)改造的過程（弗雷爾）認(rèn)為課程不是要是學(xué)生適應(yīng)成順從與社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度得束縛。缺點(diǎn)：過于天真我覺得袁振國(guó)的定義比較好：課程是一個(gè)發(fā)展的概念，它是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。二、課程理論流派★★★（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程理論（杜威）以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程不足取1、 課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心。課程必須與兒童的生活相溝通，應(yīng)該以兒童為出發(fā)點(diǎn)，為中心和目的。2、 課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。應(yīng)考慮到心理發(fā)展的次序以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和能力

（二）學(xué)科主義課程論1、要素主義（巴格萊）強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的共同要素，課程應(yīng)給學(xué)生提供風(fēng)化的，有組織的經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)。2、 永恒主義（赫欽斯）課程應(yīng)以永恒學(xué)科組成，他推移出我們?nèi)诵缘墓餐兀谷伺c人聯(lián)系起來，對(duì)于任何進(jìn)一步的研究首要的。首先是古典書籍。（三）社會(huì)改造主義課程論（布拉梅爾德）課程不應(yīng)該幫住學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化。1、主張學(xué)生盡可能的參與到社會(huì)中去2、以廣泛的社會(huì)問題為中心（四）存在主義課程論（奈勒）課程最終要由學(xué)生需要來決定。人文學(xué)科應(yīng)以社會(huì)問題為中心。五）后現(xiàn)代主義課程論（多爾）分析和批判泰勒模式1、豐富性richness2、循環(huán)性1、豐富性richness2、循環(huán)性recursion3、關(guān)聯(lián)性relation4、嚴(yán)密性rigor體現(xiàn)了開放性。旨在發(fā)展能力教育上的關(guān)聯(lián)；文化方面的聯(lián)系意味著一種有意識(shí)的企圖。第二節(jié)課程的組織一、課程目標(biāo)★★（一） 特征：整體性；階段性；連續(xù)性；層次性；遞進(jìn)性；時(shí)間性（二） 確定課程目標(biāo)的方法1、 篩選法（美國(guó)加州大學(xué)）預(yù)定若干課程目標(biāo)，涉及課程的各個(gè)方面；書面征求有關(guān)方面人員的意見；匯總；依次選出若干最重要的課程目標(biāo)；據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，確定名次靠前的若干項(xiàng)課程目標(biāo)2、 參照法參考過去的課程目標(biāo)和其他國(guó)家的課程目標(biāo)。二、課程內(nèi)容（一）課程標(biāo)準(zhǔn)1、 結(jié)構(gòu)：說明部分和本文部分。2、 理解和執(zhí)行（二）教材1、 教材的編排2、 教材的作用二、課程類型★★★（一）學(xué)科課程（分科課程）與活動(dòng)課程1、 學(xué)科課程以有組織的學(xué)科內(nèi)容做為課程組織的基礎(chǔ)有兩種理論：在官能心理學(xué)基礎(chǔ)上的形式教育論；（訓(xùn)練人的各種官能）在實(shí)質(zhì)教育基礎(chǔ)上的課程論（教給學(xué)生豐富的知識(shí)）優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)每一門學(xué)科的邏輯組織缺點(diǎn)：較少的考慮學(xué)科間的相互關(guān)系2、 活動(dòng)課程（或稱兒童活動(dòng)課程、生活課程、經(jīng)驗(yàn)課程、設(shè)計(jì)課程、隨機(jī)課程）此課程的主要特點(diǎn)就在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。背景是“新教育運(yùn)動(dòng)”和“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”。優(yōu)：給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)。缺：學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。3、 二者區(qū)別1） 從目的上講，傳統(tǒng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與獲得性經(jīng)驗(yàn)2） 從編排上講，知識(shí)的系統(tǒng)性與有意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性3） 從教學(xué)方式上講，教師為主導(dǎo)與學(xué)生為自主的實(shí)踐4） 在評(píng)價(jià)方面，終結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)（二）綜合課程（廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程）與核心課程1、綜合課程，堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。認(rèn)為應(yīng)把所有的知識(shí)視為一體，采用綜合課程的形式教授。優(yōu)點(diǎn)：可發(fā)揮學(xué)習(xí)著的遷移能力；是學(xué)生未來就業(yè)的需要缺點(diǎn)：忽視每門學(xué)科自身邏輯結(jié)構(gòu)面臨的困難：教材的編寫；師資問題解決對(duì)策：協(xié)同教學(xué)方式；開設(shè)綜合課程專業(yè)2、核心課程，指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科主張以人類社會(huì)的基于活動(dòng)為中心；形式上，由近及遠(yuǎn)，有內(nèi)及外，逐步擴(kuò)展的順序呈現(xiàn)課程內(nèi)容；要求以圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)優(yōu)點(diǎn)：統(tǒng)一性；實(shí)用性；適用性；積極參與；認(rèn)識(shí)改造社會(huì)缺點(diǎn)：范圍無規(guī)定，內(nèi)容凌亂，學(xué)習(xí)單元支離破碎，文化遺產(chǎn)不能完全體現(xiàn)（三）國(guó)家課程與校本課程1、國(guó)家課程：自上而下有中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程缺點(diǎn)：與地方教育需求脫節(jié)；與學(xué)校條件脫節(jié)；與學(xué)校教師脫節(jié)；與學(xué)科發(fā)展脫節(jié)2、校本課程：由學(xué)生所在的學(xué)校教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程優(yōu)點(diǎn)：更具特色，經(jīng)常修訂提高學(xué)生積極性和興趣；提高社會(huì)滿意度缺點(diǎn)：不平衡性加劇；一些教師缺乏專業(yè)理論與技能；教育資源需要提高；影響質(zhì)量和連續(xù)性四、課程實(shí)施指把新的課程計(jì)劃付諸實(shí)施的過程教師應(yīng)參與。五、課程評(píng)價(jià)★★（一）學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)與課程本身的評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)（二）課程評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與測(cè)量學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)測(cè)量：是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的一種手段，定量分析。使用與某些學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)而課程評(píng)價(jià)，既包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)和課程本身的評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，同等重要。（三）終結(jié)性評(píng)價(jià)與形式性評(píng)價(jià)1、終結(jié)性評(píng)價(jià)指一門課程結(jié)束時(shí)或一個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。注重總體評(píng)價(jià)。目的：表明課程的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)課程的有效性和實(shí)施效果做出判斷，關(guān)系到名次與榮譽(yù)。2、形成性評(píng)價(jià)，指貫穿與校本課程各個(gè)階段整個(gè)過程的評(píng)價(jià)。注重細(xì)節(jié)分析。目的：尋找原因，發(fā)現(xiàn)問題，使課程更趨于合理，學(xué)生學(xué)習(xí)空難，完善課程，提高教學(xué)質(zhì)量。（四）科學(xué)實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀（傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀）以泰勒的行為目標(biāo)模式為代表就是采用標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試測(cè)量學(xué)生學(xué)業(yè)，從而決定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。人文自然主義評(píng)價(jià)觀。研究課程運(yùn)行的整個(gè)過程質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵。第三節(jié)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)一、影響課程變革的重要因素★★（一）政治因素與課程變革較之科技、文化變革更直接1、課程變革目標(biāo)的厘定統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自己的利益，愿望，和要求，對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行政治選擇和規(guī)定。最為明顯得是政治運(yùn)動(dòng)對(duì)變革的影響2、課程內(nèi)容的選擇也是一個(gè)政治影響與控制的過程，滲透著統(tǒng)治階級(jí)得意是形態(tài)3、制約者課程的編制過程（二）經(jīng)濟(jì)因素與課程變革1、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)提出新要求、現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)要求勞動(dòng)力有的品質(zhì)，而這些品質(zhì)無意需要教育的培養(yǎng)2、經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與課程變革a、課程價(jià)值取向的變化從前，傾向于意識(shí)形態(tài)。今年來，由與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值b、課程目標(biāo)綜合性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了就業(yè)的多樣性與流動(dòng)性。狹窄的知識(shí)面妨礙了就業(yè)c、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過去，以學(xué)科為中心的簡(jiǎn)單疊加。今后，考慮知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致就業(yè)的轉(zhuǎn)換性。（三）文化因素與課程變革1、文化模式與課程變革文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性設(shè)置不同的課程，體現(xiàn)民族特色。2、文化變遷與課程變革文化變遷指文化與文化之間的傳播，或文化自身的創(chuàng)造3、文化多元與課程變革學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來（四）科技革新與課程變革1、科技革新制約課程變革的目標(biāo)傳授知識(shí)與發(fā)展能力的原始結(jié)合注重傳授知識(shí)二者并生注重能力的發(fā)展這一演變中，科技起決定作用。2、科技革新推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革影響人文科學(xué)與自然科學(xué)在課程系統(tǒng)中的地位和相互關(guān)系；學(xué)校理科課程的科目構(gòu)成也與科學(xué)技術(shù)門類演變直接相關(guān)3、科技革新影響著課程變革的速度（五）學(xué)生發(fā)展與課程變革1、學(xué)生身心發(fā)展的特性與課程變革整體性，連續(xù)性，階段性，個(gè)別差異性

符合受歡迎；脫離實(shí)際反對(duì)2、學(xué)生需要與課程變革3、課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū)著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)內(nèi)容、世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)★★★總趨勢(shì)：課程的現(xiàn)代化（一）課程政策的發(fā)展趨勢(shì)1、強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)同、經(jīng)濟(jì)振興和個(gè)人發(fā)展方面的目標(biāo)；2、核心內(nèi)容學(xué)習(xí)與選修學(xué)科3、整體主義的課程取向，以及兒童為中心的教學(xué)方式4、課程政策開發(fā)下移（二）課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)1、內(nèi)容本位內(nèi)容本位與能力本位多樣化結(jié)合2、吸納新的學(xué)科領(lǐng)域（整合或獨(dú)立）3、連續(xù)性增加（三）課程實(shí)施的發(fā)展趨勢(shì)1、忠實(shí)取向相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向2、為教師提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)3、信息技術(shù)作用增加4、課程要求彈性大5、強(qiáng)調(diào)“校本評(píng)定”能力（四）課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)1、目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)過程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià)2、對(duì)課程體系本身的評(píng)價(jià)3、對(duì)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)三、我國(guó)課改的未來發(fā)展★★★分權(quán)制”結(jié)合；（一）1999年《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》成就：課程行政管理體制上打破“集權(quán)制”，力求“集權(quán)制”課程目標(biāo)，內(nèi)容，組織，結(jié)構(gòu)等大膽引鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。（二）新世紀(jì)課改朝以下幾方面發(fā)展：1、提升課改的理念水平和理論品位2、課程政策上，實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程，地方課程與校本課程的整合分權(quán)制”結(jié)合；3、課程內(nèi)容上，學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在結(jié)合4、課程結(jié)構(gòu)上，更新、努力實(shí)現(xiàn)綜合化5、課程實(shí)施上，忠實(shí)取向相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向6、課程評(píng)價(jià)上，目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)過程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià)在課改的指導(dǎo)思想上，強(qiáng)調(diào)大眾教育。課程具靈活性，選修與必修結(jié)合；在課程設(shè)置上，工具性，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，為社會(huì)服務(wù)人的發(fā)展（要重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，因材施教）；在課程目標(biāo)上，掌握知識(shí)，發(fā)展能力學(xué)生對(duì)事物的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；在課程編制上，學(xué)科系統(tǒng)社會(huì)實(shí)際（培養(yǎng)知識(shí)與能力、創(chuàng)新精神）；在知識(shí)內(nèi)容上，各學(xué)科系統(tǒng)知識(shí)知識(shí)綜合性、整體性；在教學(xué)過程中，以教師為中心學(xué)生的自主性；復(fù)習(xí)建議：本章也屬于重點(diǎn)部分，其中，基本的概念相當(dāng)多，如課程、學(xué)科課程、綜合課程、核心課程等，這些概念都應(yīng)該很好地掌握，對(duì)其概念，看法、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都要了解。最后的改革發(fā)展我也將其作為重點(diǎn)是因?yàn)殡x現(xiàn)實(shí)較近，2001年6月我國(guó)進(jìn)行了第六次課程改革，應(yīng)與此相結(jié)合。總之，本章不但要學(xué)好書本知識(shí)，還要求拓寬知識(shí)面，了解我國(guó)課程改革的一些基本狀況，具體信息可到網(wǎng)上搜索。第七章課堂教學(xué)（重點(diǎn)章）第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論一、教學(xué)及其思想的產(chǎn)生和發(fā)展（一） 教學(xué)的概述★★★1、 教學(xué)的含義存在多種認(rèn)識(shí)，但有共同之處：a、 強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的結(jié)合，是辨證統(tǒng)一的。b、 明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位c、 都指出了教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)功能。教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。目的2、 教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系a、教學(xué)與教育（部分與整體）b、教學(xué)與智育教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑；

智育是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容。3、 教學(xué)的功能a、教學(xué)適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段傳遞和繼承人類知識(shí)文化，社會(huì)延續(xù)發(fā)展的條件b、教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)（二） 教學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展1、 古代教學(xué)思想精華中國(guó)：《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教育教學(xué)思想的專著教學(xué)兩字最早見于《尚書》古希臘、羅馬：蘇格拉底“道德教育”柏拉圖亞里士多德昆體良2教學(xué)兩字最早見于《尚書》古希臘、羅馬：蘇格拉底“道德教育”柏拉圖亞里士多德昆體良2、 近代教學(xué)思想精華最初引進(jìn)國(guó)外教學(xué)思想（夸、裴、赫）我國(guó)：梁?jiǎn)⒊?、蔡元培（反?duì)講授、灌輸）、3、 當(dāng)代“教學(xué)”的新觀念★★★工業(yè)社會(huì)信息社會(huì)“教學(xué)”觀的變革有六大趨勢(shì)：?jiǎn)l(fā)性的教學(xué)方法“產(chǎn)婆術(shù)”“理念世界”培養(yǎng)軍人和哲學(xué)家第一個(gè)兒童年齡分期“和諧教育”因材施教反對(duì)體罰陶行知（教授法教學(xué)法）專才教育通識(shí)教育a、重視教師重視學(xué)生b、重視知識(shí)傳授重視能力培養(yǎng)c、重視教法重視學(xué)法d、重視認(rèn)知重視發(fā)展e、重視結(jié)果重視過程f、重視繼承重視創(chuàng)新二、教學(xué)理論及其主要流派（一）教學(xué)理論的一般概念★★1、教學(xué)理論的概念既是理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科；既是研究教學(xué)的現(xiàn)象、問題，揭示教學(xué)一般規(guī)律，也要研究利用，遵循規(guī)律解決實(shí)際問題的方法策略和技術(shù)；既是描述性理論，也是處方性、規(guī)范性理論。2、教學(xué)理論與相關(guān)概念的關(guān)系a、教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論前者：“怎樣教”促進(jìn)學(xué)習(xí)后者：“學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，學(xué)習(xí)開始后會(huì)發(fā)生什么樣的情況”描述學(xué)習(xí)b、教學(xué)理論與課程理論有兩種極端：“大教學(xué)小課程”，“大課程小教學(xué)”其實(shí)，教學(xué)與課程相互關(guān)聯(lián)；又有區(qū)別：研究側(cè)重點(diǎn)不同：課程（學(xué)習(xí)的范圍）教學(xué)（教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為）；目的與手段，內(nèi)容與形式的關(guān)系。3、 教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)a、形成 系統(tǒng)化是形成的標(biāo)志《學(xué)記》是最早論述教學(xué)理論的專著西方：最早用“教學(xué)論”一詞的是拉特克、夸美扭斯。解釋為“教學(xué)的藝術(shù)”1806年赫爾巴特《普通教育學(xué)》核心思想是教育性教學(xué) 提出了著名的教育形式階段理論b、教學(xué)理論發(fā)展的線索哲學(xué)取向的教學(xué)理論赫爾巴特學(xué)派教學(xué)理論心理取向的教學(xué)理論：高潮實(shí)用主義、行為主義批判改造教學(xué)論心理學(xué)化產(chǎn)生了行為主義、認(rèn)知、情感教學(xué)理論（二）當(dāng)代主要教學(xué)理論流派★★★教學(xué)理論流派哲學(xué)取向行為主義認(rèn)知主義情感教學(xué)目標(biāo)知識(shí)道德本位預(yù)期行為結(jié)果理智的發(fā)展充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人、形成自我實(shí)現(xiàn)的人教學(xué)過程知識(shí)接受相倚組織非指導(dǎo)性教學(xué)內(nèi)容科目本位學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)教學(xué)方法講授法程序教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)教學(xué)原則動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)序列強(qiáng)化師生關(guān)系的品質(zhì)第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述（一） 教學(xué)設(shè)計(jì)的含義★★★有多種含義，但實(shí)際上是為教學(xué)活動(dòng)指定藍(lán)圖的過程。（需要記憶其中一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的概念）（二）教學(xué)設(shè)計(jì)的特征1、指導(dǎo)性指導(dǎo)教師的教學(xué)活動(dòng)2、綜合性對(duì)多種教學(xué)要素的系統(tǒng)安排和組合3、操作性明確指向教學(xué)實(shí)踐4、預(yù)演性教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，步驟在教師頭腦中的預(yù)演5、突顯性有目的有重點(diǎn)地突出某種教學(xué)要素6、易控性預(yù)先規(guī)劃準(zhǔn)備1、創(chuàng)造性（三）教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論；系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法；教學(xué)的實(shí)際需要；學(xué)生的需要和特點(diǎn)；教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。二、教學(xué)設(shè)計(jì)的模式和程序（一） 程序★★★1、 規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)2、 確定學(xué)生的起始狀態(tài)3、 確定學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)技能等4、 用什么方法呈現(xiàn)教材5、 用什么方法引起學(xué)生反饋6、 教學(xué)評(píng)價(jià)其中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略與媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)是四個(gè)基本要素（二） 常用模式★1、 系統(tǒng)分析模式將教學(xué)過程作為一個(gè)輸入產(chǎn)出的系統(tǒng)過程。加涅和布里格斯提出十個(gè)步驟。2、 目標(biāo)模式（系統(tǒng)方法模式）迪克和科瑞提出確定教學(xué)目標(biāo)；進(jìn)行教學(xué)分析；分析學(xué)生顯示發(fā)展水平；列出操作目標(biāo)；確定測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的參照標(biāo)準(zhǔn)；確定教學(xué)策略；選擇教學(xué)材料；進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)；修正教學(xué)。該模式設(shè)計(jì)過程系統(tǒng)性強(qiáng)，易于操作3、 過程模式（肯普模式）它的設(shè)計(jì)是非線形的，設(shè)計(jì)者可從整個(gè)設(shè)計(jì)過程的任何一個(gè)步驟起步?；咎攸c(diǎn)：靈活、實(shí)用，可根據(jù)需要有側(cè)重地設(shè)計(jì)教學(xué)方案。三、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和方法★（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)1、含義是對(duì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期所要達(dá)到的結(jié)果的規(guī)劃2、步驟（略）3、表述行為主體；行為動(dòng)詞；情境或條件；表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)（二）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)1、陳述性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)“是什么”（名稱、事實(shí)、組合知識(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在怎么幫助學(xué)生有效理解、掌握這類知識(shí)上2、程序性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)“怎么辦”關(guān)于方法和應(yīng)用教學(xué)設(shè)計(jì)：對(duì)講授與練習(xí)的時(shí)間合理規(guī)劃3、 策略性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)“怎么辦”處理對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)，分為一般學(xué)習(xí)活動(dòng)的策略知識(shí)和創(chuàng)造性思維策略知識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)要解決的問題：課程問題；教師問題；學(xué)生問題總之，三類知識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下要求：選擇適宜貼切的內(nèi)容；組織內(nèi)容要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合（三） 教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)1、 把握好整體時(shí)間分配2、 保證學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間3、科學(xué)規(guī)劃單元課時(shí)4、 注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時(shí)間5、 防止教學(xué)時(shí)間遺失（四） 教學(xué)措施設(shè)計(jì)1、 教學(xué)方法的選擇與設(shè)計(jì)明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)；了解新的學(xué)習(xí)方法；比較各種教學(xué)方法；2、 教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)；媒體技術(shù)特性；經(jīng)濟(jì)條件3、 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定有三個(gè)步驟：選取教學(xué)環(huán)節(jié)；具體設(shè)計(jì)課堂教學(xué)個(gè)環(huán)節(jié)的組織；對(duì)各教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)進(jìn)行“統(tǒng)調(diào)”五）教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)第三節(jié)課堂教學(xué)策略一、教學(xué)策略概說★（一） 教學(xué)策略的含義1、 不同認(rèn)識(shí)共性：教學(xué)策略有一定的目標(biāo)，是在特定教學(xué)情境下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的分歧：對(duì)于基本概念缺乏一致的認(rèn)識(shí)。2、 與相關(guān)概念的辨析a、 教學(xué)策略與教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計(jì)的組成部分。二者各自有有其自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分。b、 教學(xué)策略與教學(xué)思想教學(xué)策略與教學(xué)思想并不一一對(duì)應(yīng)。但教學(xué)思想位于較高層次，屬于理論、觀念形態(tài)；教學(xué)策略屬于操作形態(tài)的東西，是對(duì)教學(xué)思想觀念的具體化。c、教學(xué)策略與教學(xué)模式教學(xué)策略是對(duì)教學(xué)模式的進(jìn)一步具體化，教學(xué)模式包含著教學(xué)策略。更詳細(xì)、更具體。教學(xué)模式規(guī)定著教學(xué)策略，屬于高層次。d、教學(xué)策略與教學(xué)方法教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化，可操作的，介于教學(xué)策略和教學(xué)實(shí)踐之間，受到教學(xué)策略的制約。教學(xué)策略從層次上高于教學(xué)方法，在外延上大于教學(xué)方法。3、 教學(xué)策略的定義是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行①元認(rèn)知過程調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。②調(diào)控③（二） 教學(xué)策略的特征1、 指向性解決問題，掌握內(nèi)容，達(dá)到目標(biāo)，收到效果2、 操作性要轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生的具體行動(dòng)3、整體綜合性三個(gè)過程相互關(guān)聯(lián)4、 調(diào)控性由于元認(rèn)知的參與5、 靈活性同一策略可解決不同問題6、 層次性不同的教學(xué)層次就有不同的教學(xué)策略（三） 教學(xué)策略的制定、選擇與運(yùn)用（略）二、不同類型知識(shí)的教學(xué)策略★（一） 陳述性知識(shí)的教學(xué)策略1、 激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)2、 促進(jìn)知識(shí)的理解和保持（二） 程序性知識(shí)的教學(xué)策略1、 分析學(xué)習(xí)任務(wù)，找出必備技能2、 加強(qiáng)理解3、 進(jìn)行有效的聯(lián)系（三） 策略性知識(shí)的教學(xué)策略1、 專門教學(xué)與滲透教學(xué)結(jié)合]2、 選擇合適的教學(xué)內(nèi)容3、 進(jìn)行具體的訓(xùn)練（這一部分書上很條理，很清楚。但只記住是不行的，主要還是學(xué)會(huì)應(yīng)用，比如出了實(shí)例題，應(yīng)以此為理論基礎(chǔ)。因此，重在運(yùn)用，而不是記憶）三、幾種主要的課堂教學(xué)策略及其運(yùn)用★在課堂教學(xué)實(shí)施中，教師的行為分為：主教、助教、管理行為。（一） 講述策略1、講述的含義、特點(diǎn)特點(diǎn)：信息傳播單向性；教師發(fā)揮主導(dǎo)作用2、講述的功能和表現(xiàn)形式功能：說明“是什么”或“怎樣做”；解釋原因從所用時(shí)間和簡(jiǎn)繁程度看分為：正式講述和非正式講述；從講述內(nèi)容的性質(zhì)差異分：詮釋性講述、描述性講述、和說明原因性講述3、講述的步驟：介紹講述綱要；詳述內(nèi)容；綜述要點(diǎn)4、 講述策略的運(yùn)用a、 誤用：過少時(shí)間過多知識(shí)；時(shí)間過長(zhǎng)；內(nèi)容無邏輯；不顧學(xué)生基礎(chǔ)；沒激發(fā)b、 對(duì)教師的建議：語意準(zhǔn)確；語詞恰當(dāng)；語速適中（二） 對(duì)話的策略1、含義、特點(diǎn)特點(diǎn)：體現(xiàn)學(xué)生主體性；鞏固知識(shí)；學(xué)習(xí)遷移；課堂氣氛活躍2、形式a、問題策略及運(yùn)用（提問策略）發(fā)問策略；侯答策略；叫答策略；理答策略b、討論策略及運(yùn)用討論前：說明要討論的問題，引導(dǎo)學(xué)生討論討論中：?jiǎn)酒鹱⒁?、調(diào)解、勸阻討論完：應(yīng)總結(jié)、歸納重點(diǎn)，使所討論知識(shí)有系統(tǒng)性（三） 指導(dǎo)策略中小學(xué)常用的指導(dǎo)：練習(xí)指導(dǎo)；閱讀指導(dǎo)；活動(dòng)指導(dǎo)1、 活動(dòng)指導(dǎo)策略的功能及表現(xiàn)形式功能：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)；提供活動(dòng)所需要的基本條件從教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)的作用：顯著性的直接指導(dǎo)和隱性的間接指導(dǎo)從學(xué)生自主活動(dòng)的學(xué)習(xí)類型：體驗(yàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；探索學(xué)習(xí)指導(dǎo)；解決問題學(xué)習(xí)指導(dǎo)從學(xué)生自主活動(dòng)的組織形式：個(gè)人活動(dòng)指導(dǎo)；小組活動(dòng)指導(dǎo)；班級(jí)活動(dòng)指導(dǎo)2、 活動(dòng)指導(dǎo)策略的運(yùn)用a、學(xué)生活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)教師制定活動(dòng)主題；制定學(xué)生活動(dòng)目標(biāo)；選擇活動(dòng)方法和組織形式b、學(xué)生活動(dòng)基本條件的提供：物質(zhì)條件、信息條件c、自主活動(dòng)的引入d、自主活動(dòng)的促進(jìn)e、成果交流的組織復(fù)習(xí)建議：本章雖屬于重點(diǎn)部分，但不側(cè)重記憶，而是側(cè)重應(yīng)用，實(shí)際的操作，可出實(shí)例題型。比如做一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、措施、評(píng)價(jià)、教學(xué)策略的使用等。這種題可以反映出學(xué)生的水平，也容易出。因此，大家可以到網(wǎng)上下載一些好的教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)其基本方法和思路，是非常有用的。此外一些重要的概念也應(yīng)理解記憶，如教學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略。一些教學(xué)理論也應(yīng)做相應(yīng)的理解。第八章第一節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生生活（次重點(diǎn)章）學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范分析學(xué)生的整體生活環(huán)境，反思學(xué)校生活環(huán)境學(xué)生整體生活環(huán)境分為：家庭、學(xué)校、同輩群體生活環(huán)境；鄰里、社區(qū)及宏觀的社會(huì)文化生活環(huán)境。、學(xué)生生活環(huán)境的差異★★學(xué)校生活的組織性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性是其他所不能比擬的。（一） 學(xué)生的家庭生活與學(xué)校生活的差異1、家庭生活表現(xiàn)出的基礎(chǔ)性、持久性給學(xué)生以持久、獨(dú)特影響，存在的教育優(yōu)勢(shì)和家長(zhǎng)的教育力量是其他教育難以具備的，是極其深遠(yuǎn)的。但也有一定負(fù)面影響。同時(shí)，家庭生活對(duì)孩子的成長(zhǎng)過程的影響并非固定不變的，家長(zhǎng)應(yīng)正視這種變化。2、二者差異：家庭生活：感性與感情、自由與放松、個(gè)體性與特殊性學(xué)校生活：理性與理智、強(qiáng)制與限制、社會(huì)性與一致性3、這就要求學(xué)校要尊重學(xué)生、因材施教、與家庭生活密切聯(lián)系（二） 學(xué)生的同輩群體生活與學(xué)校生活的差異同輩生活：民主平等、互助合作、自由表達(dá)學(xué)校生活：權(quán)威與不平等、互相競(jìng)爭(zhēng)、有限表達(dá)因此，學(xué)校要區(qū)分同輩群體生活的性質(zhì)，發(fā)揮其積極影響。（三） 學(xué)生的社會(huì)文化生活與學(xué)校生活的差異1、社會(huì)文化生活：廣泛靈活、多元性、豐富、煽情學(xué)校生活：古板、嚴(yán)肅、抽象與理性、更多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)。2、學(xué)生參與社會(huì)文化活動(dòng)可拓寬學(xué)生知識(shí)面，擴(kuò)大學(xué)生交往空間和范圍，鍛煉適應(yīng)社會(huì)生活的能力，但社會(huì)生活又是魚龍混雜的。3、應(yīng)正式二者差異，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為學(xué)校改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。（四） 學(xué)校生活環(huán)境差異導(dǎo)致各種適應(yīng)問題1、原因：三重社會(huì)生活環(huán)境各有一套價(jià)值、規(guī)范，存在如何協(xié)調(diào)、適應(yīng)的問題；社會(huì)生活中常與學(xué)校生活中經(jīng)歷的發(fā)生矛盾，學(xué)生面臨各種適應(yīng)性的困難。2、學(xué)生有兩種認(rèn)識(shí)把學(xué)校生活理想化；看到了現(xiàn)代學(xué)校制度化生活的負(fù)面，總相信外面生活很精彩。二、學(xué)生心理障礙的各種表現(xiàn)主要表現(xiàn)在人格障礙、神經(jīng)癥和精神病三類。在學(xué)生中常見的心理障礙主要有以下四種：攻擊；退縮；焦慮；恐怖。三、學(xué)生失范行為的主要表現(xiàn)★★有兩類：越軌行為和違法行為（普通違法行為和犯罪行為）。當(dāng)前學(xué)生失范行為主要表現(xiàn)在：（一） 校園暴力觸目驚心學(xué)校、家庭教育，不良大眾傳媒的毒害及其社會(huì)問題是主要原因。直接誘因：影片中暴力鏡頭過多過濫。（二） 青少年色情犯罪嚴(yán)重（三） 青少年以侵犯財(cái)產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高西方的價(jià)值觀念和生活方式對(duì)青少年影響極大。追求高消費(fèi)、講排場(chǎng)、擺闊氣、貪圖享受、拜金主義、享樂主義等。（四） 青少年學(xué)生違法犯罪的新傾向吸毒四、學(xué)生心理障礙和失范行為的歸因分析★★★（一） 社會(huì)生活環(huán)境中的問題社會(huì)1、社會(huì)規(guī)范失控2、文化的商品化整個(gè)文化娛樂市場(chǎng)呈現(xiàn)出低俗化傾向3、城市化的影響社會(huì)控制力削弱，個(gè)人空間結(jié)構(gòu)與社會(huì)心理變化4、價(jià)值觀多元觀5、人口流動(dòng)影響（二）學(xué)校教育失誤問題學(xué)校1、指導(dǎo)思想的偏差德育問題2、個(gè)別教師素質(zhì)差導(dǎo)致師生之間人際關(guān)系緊張3、 心理健康教育和法制教育薄弱已開展的中小學(xué)還較少，缺乏專業(yè)人員，或作為“思想政治”來對(duì)待；學(xué)生不能正確地把握學(xué)校生活和其他社會(huì)生活的沖突。（三） 家庭生活環(huán)境中的問題家庭兩方面：“四過現(xiàn)象”；“教育真空現(xiàn)象”家庭結(jié)構(gòu)裂變：核心家庭，單親家庭，破裂家庭五、學(xué)生失范行為的理論解釋★★（一） 心理