筆試輔導(dǎo)員必備：高等教育心理學(xué)(知識(shí)點(diǎn)總結(jié))

高等教育心理學(xué)(學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié))〔教師沒(méi)具體劃范圍，故整理了學(xué)問(wèn)點(diǎn)〕考試題型：1、選擇題2、名詞解釋3、簡(jiǎn)答題4、論述題(或應(yīng)用分析題)一、名詞高等教育心理學(xué)：爭(zhēng)論高等教育情景中學(xué)生的學(xué)與教的心理根本規(guī)律的科學(xué)。試驗(yàn)法：試驗(yàn)法是把握無(wú)關(guān)變量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的爭(zhēng)論方法。三類(lèi)變量:自變量，因變量，無(wú)關(guān)變量最近進(jìn)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童認(rèn)知力氣的進(jìn)展有兩種水平：一是實(shí)際進(jìn)展水平，平之間的空間叫“最近進(jìn)展區(qū)”。自我同一性：就是個(gè)體對(duì)自己的身體相貌、智力性格、自己以往狀況和現(xiàn)實(shí)狀況、環(huán)境條件、對(duì)將來(lái)職業(yè)期望等等方面統(tǒng)合起來(lái)的生疏，從而作出：“我是個(gè)什么樣的人”，“我應(yīng)當(dāng)成為怎么樣的人”，“我會(huì)成為什么樣的人”的整合推斷。學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是由閱歷三個(gè)方面：閱歷或練習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生的根本途徑。學(xué)習(xí)的分類(lèi)：①加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)；〔言語(yǔ)信息、才智技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度〕②奧蘇貝爾學(xué)習(xí)分類(lèi)〔承受學(xué)習(xí)與覺(jué)察學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)〕承受學(xué)習(xí)：承受學(xué)習(xí)指學(xué)生通過(guò)教師的講授承受現(xiàn)成的結(jié)論。承受學(xué)習(xí)的特征是，要學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容或多或少是以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的現(xiàn)。覺(jué)察學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立地探究得出結(jié)論。覺(jué)察學(xué)習(xí)的特征是，學(xué)習(xí)的主要論，找到解決問(wèn)題的答案。(依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)展方式分為承受學(xué)習(xí)和覺(jué)察學(xué)習(xí))有意義學(xué)習(xí)：是指利用原有學(xué)問(wèn)閱歷理解學(xué)習(xí)材料的意義。即當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)在學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。的有關(guān)觀念聯(lián)系起來(lái)，只能形成文字符號(hào)的外表聯(lián)系。(依據(jù)學(xué)習(xí)材料和原有學(xué)問(wèn)的關(guān)系分機(jī)械械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí))操作性條件反射：概率就會(huì)增加。所以，在這種條件反射中，重要的不是反響之前的刺激，而是跟隨反響之后的刺激〔強(qiáng)化物〕。斯金納的操作條件反射學(xué)說(shuō)：他堅(jiān)持了客觀、科學(xué)的行為主義傳統(tǒng)，繼承了桑代克的連接說(shuō)，提出了對(duì)心理學(xué)影響巨大的建立在操作性條件反射學(xué)說(shuō)根底上的學(xué)習(xí)理論。包括動(dòng)物試驗(yàn)、操作性行為與操作性條件反射、強(qiáng)化原理〕。強(qiáng)化可分為樂(lè)觀強(qiáng)化〔正強(qiáng)化〕和消極強(qiáng)化〔負(fù)強(qiáng)化〕。〔厭煩的、不快活的〕考試分?jǐn)?shù)、好的評(píng)語(yǔ)、社會(huì)接納、微笑、獎(jiǎng)品等。觀看學(xué)習(xí)：是指觀看別人的行為方式及其行為后果〔受獎(jiǎng)或受罰〕，并在某種情境中作出或避開(kāi)作出與之類(lèi)似的行為方式。(四階段：留意過(guò)程，保持過(guò)程，動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程，動(dòng)機(jī)過(guò)程)動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)在心理歷程；②動(dòng)機(jī)是人們行為的直接緣由；③動(dòng)機(jī)總是指向確定的目標(biāo)的。的成就需要的根底上產(chǎn)生的，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。耶克斯—多得森定律：多得森定律”。行某一成就行為的主觀推斷。學(xué)習(xí)遷移或稱(chēng)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響技能的學(xué)習(xí)中，也消滅在情感、態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中?！惨罁?jù)遷移影響的性質(zhì)和效果分為正遷移和負(fù)遷移；依據(jù)作用范圍不同一般遷移和特殊遷移〕負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用準(zhǔn)確性，或一種學(xué)習(xí)阻礙了另一種學(xué)習(xí)的順當(dāng)進(jìn)展。一般遷移和特別遷移：一般遷移特別遷移中習(xí)得的閱歷要素重組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中，是習(xí)慣或聯(lián)想的延長(zhǎng)。移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。接陳述的學(xué)問(wèn)，包括關(guān)于事實(shí)是什么的學(xué)問(wèn)，關(guān)于事物及其關(guān)系的學(xué)問(wèn)，主要答復(fù)“是什么”“為什么”的問(wèn)題。一套辦事的操作步驟和過(guò)程，又稱(chēng)為步驟性學(xué)問(wèn)或操作性學(xué)問(wèn)，它答復(fù)“怎么辦”“怎么做”的問(wèn)題。在構(gòu)造上層的叫上位概念下位概念。元認(rèn)知：元認(rèn)知分類(lèi)：打算策略、監(jiān)控策略和調(diào)整策略制造性：依據(jù)確定的目的，運(yùn)用一切信息，產(chǎn)生出某種穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的力氣或特性。制造性思維：果的思維活動(dòng)。是人類(lèi)思維的高級(jí)形式，是制造活動(dòng)的核心過(guò)程。發(fā)散思維：發(fā)散思維也叫求異思維。案的思維。主要特點(diǎn)是求同，因此也叫求同思維。算法性策略是一種按規(guī)律解決問(wèn)題的策略它能準(zhǔn)確地指明解題的步驟，是確定能使人得正確答案的特定程序。啟發(fā)式策略：?jiǎn)栴}時(shí)候往往依靠啟發(fā)式策略。它不能完全保證問(wèn)題解決的成功，但它省時(shí)省力。功能固著：決問(wèn)題時(shí)候才能靈敏靈活的變通事物的各種功能，發(fā)揮其相關(guān)功能的作用。動(dòng)作技能：種表現(xiàn)出快速、準(zhǔn)確、流暢和嫻熟的自動(dòng)化特點(diǎn)的身體活動(dòng)方式。品德：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，又稱(chēng)為德性或品德、操行等等，它是個(gè)人的道德面品德的心理構(gòu)造包含道德生疏，道德情感，道德意志和道德行為技能與習(xí)慣自我：隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體與環(huán)境中人，事，物發(fā)生交互作用，在本我之外增加自我成分。(弗洛伊德認(rèn)為〕本我：生物性或本能性的沖動(dòng)，弗洛伊德稱(chēng)之為“力比多”。在力比多的沖動(dòng)之下，個(gè)體尋求即時(shí)的滿(mǎn)足，沒(méi)有任何自制力。超我：個(gè)體經(jīng)過(guò)幼兒期，進(jìn)入了社會(huì)化的歷程，個(gè)體的需求和滿(mǎn)足需求的方式，要超我。群體：作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。人全都行為的心理狀態(tài)。從眾行為的緣由：①不情愿被視為不合群者而被加以非議或排斥；②地位低；③不自信率的提高。社會(huì)惰化：也稱(chēng)社會(huì)惰化作用，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比著其他人做事情了。安康：世界衛(wèi)生組織把人的安康定義為：“不僅身體沒(méi)有缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)力氣。”心理詢(xún)問(wèn)：自己、分析自己，訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開(kāi)發(fā)個(gè)人潛能。教學(xué)或“程序”，而創(chuàng)設(shè)的根本目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。個(gè)體心理構(gòu)造：個(gè)體心理是一個(gè)格外簡(jiǎn)潔的系統(tǒng)，它包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動(dòng)力四個(gè)方面。心理過(guò)程：這一概念強(qiáng)調(diào)了這一類(lèi)心理現(xiàn)象的過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性，包括生疏過(guò)程、心情過(guò)程和意志過(guò)程。心理特征：指?jìng)€(gè)人在心理過(guò)程中形成并表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的、常常性的心理特征。包括力氣、氣質(zhì)和性格。自變量：是指呈獻(xiàn)給被試的刺激變量，一種假定的緣由變量，試驗(yàn)者支配、操縱的變量。因變量：指被試對(duì)刺激的反響，是一種假定的結(jié)果變量。無(wú)關(guān)變量：指影響因變量的值，與試驗(yàn)?zāi)康臒o(wú)關(guān)的變量。測(cè)驗(yàn)法：效果的影響。信度：是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的全都性、牢靠性程度。效度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)于它想要測(cè)量的東西所能測(cè)量的程度。智商量表：比內(nèi)量表以智力年齡和實(shí)際年齡的比值來(lái)反映智商，公式是IQ=〔智力年齡/實(shí)際年齡〕*100.韋氏量表以個(gè)人智商得分在該年齡組中離開(kāi)平均數(shù)的距離來(lái)判定智力的凹凸，公式是IQ=[(測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)-100)/15]*100.智力理論：的多元智力理論。多元智力理論認(rèn)為，人類(lèi)的認(rèn)知并非一元，而是多元，傳統(tǒng)智力只有書(shū)本學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)力氣，過(guò)于狹窄。因此，加德納認(rèn)為，人類(lèi)有七種不同的智力，即：言語(yǔ)力氣、規(guī)律數(shù)理智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我生疏智力。自我意識(shí)：是一個(gè)多維度多層次的心理系統(tǒng)，與對(duì)客體的意識(shí)一樣，包括知、情、意三個(gè)方面，即自我生疏、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控。程序教學(xué):源于斯金納操作性條件反射和樂(lè)觀強(qiáng)化的原理而設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，并以此設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器。先行組織者包涵水平上高于學(xué)習(xí)材料，并能清楚地與認(rèn)知構(gòu)造中原有的觀念和的學(xué)習(xí)材料相關(guān)聯(lián)。它在學(xué)生的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一道認(rèn)知橋梁料。包括：“陳述性組織者”，用于較不生疏的學(xué)習(xí)材料中和“比較性組織者”，用于比較生疏的學(xué)習(xí)材料中。定勢(shì)：一種心理預(yù)備狀態(tài)，它影響或打算著同類(lèi)后續(xù)心理活動(dòng)的趨勢(shì)。以前屢次運(yùn)用某一次思維操作程序或方法去解決同類(lèi)問(wèn)題，逐步形成了習(xí)慣性思維，遇到類(lèi)似問(wèn)題，照舊用這一思路去解決。干擾說(shuō)：心理學(xué)家詹金斯的試驗(yàn)證明這點(diǎn)前攝抑制：指從前記憶的材料對(duì)后繼材料的干擾。后攝抑制：指后繼材料對(duì)從前材料的干擾。變式：本質(zhì)特征，以突出本質(zhì)特征，也就是指概念或規(guī)章確實(shí)定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。習(xí)得性無(wú)助稱(chēng)之為習(xí)得性無(wú)助學(xué)問(wèn)同化可以有三種模式:下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)。高原曲線(xiàn)：在簡(jiǎn)潔的動(dòng)作技能形成過(guò)程中，消滅進(jìn)步臨時(shí)停頓的現(xiàn)象，常稱(chēng)之為高原期或者高原曲線(xiàn)二、簡(jiǎn)答題教育心理學(xué)的爭(zhēng)論對(duì)象與任務(wù)。答：①教育心理學(xué)是爭(zhēng)論學(xué)校教育情景中教與學(xué)的心理根本規(guī)律的科學(xué)。它既爭(zhēng)論學(xué)②教育心理學(xué)的理依據(jù)，并幫助教師協(xié)作學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，供給適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)大事，提高教學(xué)效率。教育心理學(xué)的進(jìn)展趨勢(shì)與概況答：①教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。19世紀(jì)教育與心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)進(jìn)展成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)做好了預(yù)備。19世紀(jì)西方資本主義政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，迫切要求改善教育過(guò)程的組織、提高教育工作的成效，同時(shí)還由于19世紀(jì)心理學(xué)本身的長(zhǎng)足進(jìn)展1920世紀(jì)初漸漸進(jìn)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。在對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)問(wèn)題進(jìn)展多年?duì)幷摰母咨希?903年桑代克的《教育心理學(xué)》問(wèn)世，世人將該大事視作為一門(mén)1913-1914年，桑代克又將其擴(kuò)大為三大卷的《教育心理學(xué)大綱》，西方教育心理學(xué)的對(duì)象和內(nèi)容體系，至此根本確立。此后，西方教育心理學(xué)一1)教育科學(xué)取向的教育心理學(xué)；2)心理科學(xué)取向的教育心理學(xué)；3)教育心理取向的教育心理學(xué)。②教育心理學(xué)爭(zhēng)論的進(jìn)展顯示出如下趨勢(shì)：1)更加重視學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的2)人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的簡(jiǎn)潔的認(rèn)知過(guò)程極其機(jī)制的爭(zhēng)論3)4)5)合，同時(shí)留意爭(zhēng)論方法的外鄉(xiāng)化。皮亞杰的道德認(rèn)知進(jìn)展理論答：皮亞杰認(rèn)為，一個(gè)人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在敬重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感這兩個(gè)方面。一個(gè)有道德的人應(yīng)當(dāng)是能按社會(huì)規(guī)定的準(zhǔn)則公正地對(duì)待別人的人。其中有幾個(gè)根本觀點(diǎn)：①?gòu)膯渭兊囊?guī)章到真正意義的準(zhǔn)則；②從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任；③從聽(tīng)從的公正到公正和公正的公正；④從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰；⑤三個(gè)階段：1)認(rèn)知進(jìn)展指?jìng)€(gè)體生疏事物的活動(dòng)與力氣隨年齡增長(zhǎng)而進(jìn)展變化的過(guò)程。認(rèn)知進(jìn)展是2)皮亞杰的認(rèn)知進(jìn)展理論對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知進(jìn)展一般經(jīng)過(guò)四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段〔0-2〕，前運(yùn)算階段〔2-7〕，具體運(yùn)算階段〔70-11、12〕和形成運(yùn)算階段〔11、12歲后〕。由以上認(rèn)知進(jìn)展階段可見(jiàn)，個(gè)體從誕生到青少年時(shí)期，從最初的反射性活動(dòng)進(jìn)展到有高度抽象規(guī)律力氣的個(gè)體，從而具備了現(xiàn)實(shí)生活各方面的認(rèn)知能力。教學(xué)中如何理解運(yùn)用維果斯基認(rèn)知進(jìn)展觀。答：①前蘇聯(lián)心理學(xué)家果維斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體心理發(fā)張的重要作用，及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知進(jìn)展的重要性。他認(rèn)為心理進(jìn)展是個(gè)體從誕生到成年，在環(huán)境與教育影響下，②該理論對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)展，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式要設(shè)和學(xué)生心理進(jìn)展特點(diǎn)，這是教育工作取得成效的根本保證，生的認(rèn)知進(jìn)展水平。大學(xué)生制造性的培育答：①制造性思維是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一、直覺(jué)思維和規(guī)律思維的統(tǒng)一、制造性想像與抽象思維的統(tǒng)一。發(fā)散思維的三個(gè)特征：流暢性、變通性、獨(dú)特性。聚合思維的特征：求同，也稱(chēng)為求同思維。②培育制造性思維的方法：1)覺(jué)察法(程序：把握學(xué)習(xí)課題→假設(shè)→確定假設(shè)→驗(yàn)證假設(shè)→進(jìn)展、補(bǔ)充、修改和總結(jié))；2)問(wèn)題教育法(程序：示意→問(wèn)題→假說(shuō)→推理→驗(yàn)證)；3)大腦風(fēng)暴法③大學(xué)生制造性人格的及其培育：敬重學(xué)生獨(dú)特的思維方式，確定其樂(lè)觀價(jià)值。大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。：①學(xué)習(xí)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)化程度較高，②1)大學(xué)生與更多的自由支配時(shí)間、更多自習(xí)時(shí)間；2)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性；3)大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有確定的爭(zhēng)論和探究性質(zhì)；③自學(xué)方式日益占有重要地位，課余學(xué)習(xí)的比重加大；④學(xué)習(xí)途徑多樣化。如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：①疼惜和引導(dǎo)學(xué)生的奇異心，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要：1)運(yùn)用靈敏多樣的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；23)進(jìn)展抱負(fù)留意和人生觀，價(jià)值觀教育，培育大學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的。②幫助學(xué)生樹(shù)立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功感和自我價(jià)值感：1)正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)；2生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感；3③利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反響作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律：學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：效果律、練習(xí)律、預(yù)備率。效果律是指在試誤學(xué)習(xí)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情景作出特定的反響練習(xí)律預(yù)備率是指在學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中行為的后果是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。桑代克的聯(lián)結(jié)論事教育心理學(xué)上第一個(gè)系學(xué)習(xí)，有其局限性。班杜拉認(rèn)為觀看學(xué)習(xí)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段。答：班杜拉把觀看學(xué)習(xí)的過(guò)程分為四個(gè)階段：①留意過(guò)程，是指?jìng)€(gè)體留意和知覺(jué)典范情景的各個(gè)方面。它是觀看學(xué)習(xí)的首要階段。②保持過(guò)程，典范行為引起人們的留意后，雖然典范行為不再消滅，但它仍能影響觀看者，是個(gè)人對(duì)典范行為的再現(xiàn)過(guò)程。④動(dòng)機(jī)過(guò)程，代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。有意義學(xué)習(xí)的條件。答：奧蘇伯爾依據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知構(gòu)造的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意學(xué)習(xí)者必需具有有意義學(xué)習(xí)的心向。加德納的多元智力理論主要內(nèi)容和教育意義答：加德納認(rèn)為，人類(lèi)有七種不同的智力，即言語(yǔ)力氣、規(guī)律數(shù)理智力、空間智力、寬了理論思路。強(qiáng)化與懲罰的比較①?gòu)?qiáng)化：使行為反響發(fā)生的概率增加的過(guò)程。②懲罰：使行為反響發(fā)生的概率削減的過(guò)程。③強(qiáng)化的程式：是強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，或在什么時(shí)候以何種頻率對(duì)一種反響施加強(qiáng)化。刺激呈現(xiàn)

刺激消退反正強(qiáng)化應(yīng)

負(fù)強(qiáng)化(呈現(xiàn)不 (消退增快活刺激)加反 懲罰

不快活刺激)懲罰應(yīng)(呈現(xiàn)不

(消退降降快活)快活刺激)低加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)答：1985年出版的“學(xué)習(xí)條件與教學(xué)論”依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同分類(lèi)：①言語(yǔ)信息。言語(yǔ)信息是用語(yǔ)言文字表達(dá)的信息。這是關(guān)于“是什么”的學(xué)問(wèn)。②才智字這良種根本的事物符號(hào)處理外界的信息。③認(rèn)知策略。指運(yùn)用符號(hào)對(duì)內(nèi)調(diào)控的力氣。即個(gè)體用來(lái)指導(dǎo)自己的留意、知覺(jué)、學(xué)習(xí)、結(jié)果。④動(dòng)作技能。指習(xí)得的，平穩(wěn)而流暢，準(zhǔn)確而適時(shí)的操作動(dòng)作力氣。⑤態(tài)度。指習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向性。解決“愿不愿”選擇什么樣的行為的問(wèn)題。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的成分有哪些？答：一般稱(chēng)之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力打算成分：①認(rèn)決問(wèn)題的需要。它是后天獲得的。它是一種最重要和最穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力。②自我提高內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可的一種需要。也是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。具有三個(gè)條件：1)學(xué)生與長(zhǎng)者在感情上具有依附性；2)學(xué)生從長(zhǎng)者方面所博得的認(rèn)可中將獲得一種派生的地位；3)享受這種派生地位使一個(gè)人的地位更確定更穩(wěn)固。它是很重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其產(chǎn)生答：動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生一般是受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個(gè)體內(nèi)在的某種需激。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用：1〕發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)行為；2〕確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；3〕維持和調(diào)整學(xué)習(xí)行為奧蘇伯爾的認(rèn)知構(gòu)造的主要變量？答：①②可辨③穩(wěn)定等方法來(lái)增加原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性。認(rèn)知構(gòu)造遷移理論〔奧蘇伯爾〕：一切有意義的學(xué)習(xí)必定包括遷移，認(rèn)知構(gòu)造的同化作用必定導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。①可利用性。認(rèn)知即的潛在的有意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原宥的觀念系統(tǒng)的可以區(qū)分的程度。③穩(wěn)定性和清楚性。原有學(xué)問(wèn)的穩(wěn)定性和清楚性有助于的學(xué)習(xí)與保持。產(chǎn)生式遷移理論的主要內(nèi)容？論：①遷移量的多寡〔大量、中等、少量或負(fù)數(shù)〕，取決于試驗(yàn)情境及兩種材料之間的相關(guān)。從一種技能到另一種技能的遷移量主要依靠于兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多，遷移量越大；②有的符號(hào)成分的數(shù)量而不同；③遷移量也依靠于學(xué)習(xí)或遷移時(shí)留意的指向所在；陳述性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的條件答：①內(nèi)部條件。1)原有的學(xué)問(wèn)貯存。學(xué)生頭腦中原有的認(rèn)知構(gòu)造要有同化點(diǎn)，以同化學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)必需是學(xué)生已有的命題網(wǎng)絡(luò)能夠同化的。2)學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)加工的心能建立的認(rèn)知構(gòu)造。②外部條件。1)學(xué)習(xí)材料本身具有規(guī)律聯(lián)系，學(xué)問(wèn)和舊學(xué)問(wèn)有邏輯聯(lián)系，才能組成的完整準(zhǔn)確的認(rèn)知構(gòu)造。2)學(xué)問(wèn)要以確定方式呈現(xiàn)。要引起學(xué)生注程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的條件答：程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)除了必需具備相應(yīng)陳述性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)條件外，還要求更高的條件：①內(nèi)部條件，②外部條件，大量的變式練習(xí)，正反例聯(lián)系，屢次從不同角度不同途徑應(yīng)用規(guī)章解決問(wèn)題。陳述性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)過(guò)程〔遺忘曲線(xiàn)、前攝抑制與倒攝抑制〕答：三個(gè)階段。(一)陳述性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)習(xí)得階段。〔陳述性學(xué)問(wèn)的習(xí)得就是在學(xué)生頭腦〔認(rèn)知構(gòu)造奧蘇伯爾的三種同化模式：①下位學(xué)習(xí)〔類(lèi)屬學(xué)習(xí)〕，學(xué)問(wèn)處于原有的觀念的下位，學(xué)問(wèn)②上位學(xué)習(xí)〔包括學(xué)習(xí)〕，學(xué)問(wèn)是原有的上位概出其本質(zhì)特征的概括過(guò)程。③并列結(jié)合學(xué)習(xí)〔組合學(xué)習(xí)〕，學(xué)問(wèn)和原有觀念有共同的上位概念，呈現(xiàn)并列關(guān)系，但彼此不能替代?！?二)陳述性學(xué)問(wèn)保持穩(wěn)固階段。①記憶及其加工階段。陳述性學(xué)問(wèn)習(xí)得以后，即學(xué)生②學(xué)問(wèn)的遺忘及其主要理論。當(dāng)記憶內(nèi)容艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)A.衰退論。認(rèn)為識(shí)記時(shí)大腦會(huì)留下痕跡，痕跡如不加深就會(huì)消退，記憶痕跡隨時(shí)間推移而消退，表現(xiàn)為遺忘B.干擾說(shuō)。認(rèn)分為前攝抑制與倒攝抑制C.檢索困難說(shuō)。認(rèn)為遺忘是由于存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息沒(méi)有組織好，缺乏線(xiàn)索，提取困難所致。D.同化說(shuō)。奧蘇伯爾的同化論認(rèn)為，有意憶的空間有限，因而這是有利于學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性遺忘；但假設(shè)認(rèn)知構(gòu)造建立的混亂不完整時(shí)，。(三)陳述性學(xué)問(wèn)提取運(yùn)用階段?！碴愂鲂詫W(xué)問(wèn)在獲得與保持之后，要測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)效果，取信息時(shí)候要留意：①依據(jù)需要提取信息。②利用線(xiàn)索，提取學(xué)問(wèn)?！?補(bǔ)充:艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)：艾賓浩斯是對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，無(wú)意義的音節(jié)為識(shí)記材料進(jìn)展?fàn)幷?。有意義學(xué)習(xí)材料的遺忘曲線(xiàn)雖然其進(jìn)程也是先快后慢，但保持量不同。記憶材料的性質(zhì)不同，有不同的以往特點(diǎn)，機(jī)械的材料由于無(wú)法建立良好的認(rèn)知構(gòu)造組成良好的認(rèn)知構(gòu)造，所以不易遺忘.)程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)過(guò)程(包括程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn))答：三階段。⑴陳述性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)規(guī)章法則的階段，也可理解為認(rèn)階段。程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的表征是產(chǎn)生式系統(tǒng)，是“假設(shè)/則”的形式，“假設(shè)”局部是行動(dòng)的條件，“則”局部是應(yīng)進(jìn)展的活動(dòng)促使陳述性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的規(guī)章轉(zhuǎn)化產(chǎn)生式系統(tǒng)，達(dá)程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)變式聯(lián)系是陳述性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)向程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)獲得的標(biāo)志，即獲得了按規(guī)章解決問(wèn)題的力氣。影響問(wèn)題的解決因素答：①有關(guān)的學(xué)問(wèn)閱歷。〔解決問(wèn)題的力氣受學(xué)問(wèn)閱歷的影響，任何問(wèn)題的解決是以〕②問(wèn)題的〔每個(gè)問(wèn)題總是以確定的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，問(wèn)題的空間位置、距離、時(shí)間、挨次以及物體當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出的特定功能等不同的方式都會(huì)影響到問(wèn)題解決者對(duì)問(wèn)題的理解和表〕〔假設(shè)遇到的問(wèn)題是同類(lèi)問(wèn)題問(wèn)題的解決，這是定勢(shì)的消極的影響。定勢(shì)消極的影響的明顯邊縣就是功能固著現(xiàn)象〕④〔一方面，動(dòng)機(jī)的性質(zhì)影響問(wèn)題解決。另一方面，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也消極的。除此之外，個(gè)體的智力水平，性格特征，認(rèn)知風(fēng)格等因素都會(huì)影響問(wèn)題的解決。〕制造性和人格的關(guān)系答：制造性與人格之間的關(guān)系是格外親熱的。高制造性的人具有些有利于其制造力發(fā)強(qiáng)、能舉一反三、觸類(lèi)旁通；對(duì)環(huán)境感受力強(qiáng)；能觀看別人無(wú)視的事實(shí)；思維流暢靈敏；以特異方法解決問(wèn)題；堅(jiān)持不懈，不怕挫折；獨(dú)立性強(qiáng)；自信念強(qiáng)；興趣廣泛專(zhuān)一；有猛烈的奇異心。制造性與智力的關(guān)系。答：智力和制造力是兩種不同的力氣。一般認(rèn)為，智力是偏于認(rèn)知方面的綜合力氣，制造力與智力的關(guān)系①低智力的人不行能有高的制造〔展的總趨勢(shì)是先快后慢，而制造力的進(jìn)展是波浪型、有起伏，不是直線(xiàn)的；二，智力的顛峰17-25齡，三，智力和制造力在進(jìn)展過(guò)程中的穩(wěn)定性不同。動(dòng)作技能的特征答：動(dòng)作特征具有以下四個(gè)特征：1、動(dòng)作技能是后天習(xí)得的。2、動(dòng)作技能在時(shí)空構(gòu)造上具有不變性。3、動(dòng)作技能的運(yùn)用主要由任務(wù)所始動(dòng)。4、嫻熟程度越高，動(dòng)作技能越自動(dòng)化、越完善。動(dòng)作技能的分類(lèi)和形成階段答：動(dòng)作技能主要有兩種分類(lèi)法：可以劃分為封閉式動(dòng)作技能和開(kāi)放式動(dòng)作技能；連和自動(dòng)化階段。形成的標(biāo)志①馬上反響代替了笨拙的嘗試②利用微弱的線(xiàn)索③動(dòng)覺(jué)反響加強(qiáng)④局部動(dòng)作綜合成大的連鎖，受內(nèi)部程序把握⑤在不利的條件下能維持正常操作水平。培育大學(xué)生的道德行為答：培育的途徑：①創(chuàng)設(shè)道德行為沖突情境；②創(chuàng)設(shè)道德行為信任情境；③創(chuàng)設(shè)道德行為受挫情境；④創(chuàng)設(shè)道德行為實(shí)踐熬煉情境。柯?tīng)柌竦牡赖逻M(jìn)展理論〔三個(gè)水平，六個(gè)階段〕答：柯?tīng)柌竦睦碚撜J(rèn)為：(一)道德進(jìn)展與認(rèn)知進(jìn)展。①道德的進(jìn)展是生疏進(jìn)展的一(二)道德進(jìn)展的三個(gè)水平為：六個(gè)階段為：懲罰和聽(tīng)從的取向，工具性的相對(duì)主義取向，好男孩-好女孩的取向，法律和次序取向，社會(huì)契約的取向，普遍的道德原則的取向。品德與道德的區(qū)分和聯(lián)系答：①區(qū)分：第一，品德與道德的源泉不同。其次，品德與道德反映的內(nèi)容不同。第心理學(xué)爭(zhēng)論的對(duì)象，而道德則是倫理學(xué)和社會(huì)爭(zhēng)論的對(duì)象。②品德與道德也是相互聯(lián)系，，就不會(huì)有實(shí)在的品德。高分散力的群體的特征和影響因素答：大學(xué)生群體中，高分散力的群體應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)方面的特征：①成員情愿樂(lè)觀④群體精神面貌樂(lè)觀向上，人心興奮。影響大學(xué)生群體分散力的因素有以下幾個(gè)：①領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式；②群體的大??；③外界的威逼與競(jìng)爭(zhēng)。以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容答：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，也稱(chēng)為傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以總結(jié)出以教為主的教學(xué)設(shè)要素。在行為主義或信息加工理論的統(tǒng)領(lǐng)下，設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，突出循序漸進(jìn)，按部就班，精細(xì)嚴(yán)密的運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)教學(xué)進(jìn)展設(shè)計(jì)綜合。在教學(xué)中如何對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)展分析？答：①學(xué)習(xí)者起始力氣的診斷。將學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語(yǔ)信息、才智技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、運(yùn)動(dòng)技能五類(lèi)。②學(xué)習(xí)者背景學(xué)問(wèn)的分析。學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知構(gòu)造內(nèi)容具有三種狀況：1)2)有些學(xué)生還存有著與科學(xué)概念不相全都的概念。3)有些概念雖然通過(guò)教學(xué)有所轉(zhuǎn)變，但并未全部轉(zhuǎn)變，沒(méi)有到達(dá)教師的打算要就。分析：在認(rèn)知策略上，學(xué)生是否具備了與教師一樣水平的生疏策略。大學(xué)生之間的學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)的適合性。三、論述題〔答案要點(diǎn)〕1.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明大學(xué)生自我意思進(jìn)展的特點(diǎn)，高校教師如何幫助他們有效地進(jìn)展自我教育？答：①特點(diǎn)：1)在自我生疏方面，大學(xué)生的自我生疏更加主動(dòng)自覺(jué)，也開(kāi)頭全力地探索自我，關(guān)注自我，確立自我。社會(huì)和校園多元文化環(huán)境氣氛，多種價(jià)值觀并存，為大學(xué)生自我生疏的進(jìn)展供給了寬闊的空間。2〕驕傲、自滿(mǎn)、自負(fù)，時(shí)而心情低落，自憐、自責(zé)、自怨，其中，自尊心是自我體驗(yàn)的核心，3〕升，但毅力要加強(qiáng)。②大學(xué)生的自我教育：是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。1)引導(dǎo)大學(xué)生正確生疏自我；2)引導(dǎo)大學(xué)生不斷開(kāi)發(fā)自我；所謂開(kāi)發(fā)就是開(kāi)闊對(duì)自我生疏的視野，覺(jué)察和覺(jué)察自己的潛能。3)引導(dǎo)大學(xué)生樂(lè)觀接納自我；4)引導(dǎo)大學(xué)生力氣完善自我。2.2.維納的歸因理論及對(duì)教學(xué)的意義〔三維度，四因素理論〕答：①維納的歸因理論內(nèi)容：美國(guó)心理學(xué)家維納認(rèn)為，人們?cè)趯?duì)自己和他人的行為進(jìn)展歸因時(shí)，常常將其歸結(jié)為能〔內(nèi)部緣由和外部緣由、穩(wěn)定性〔在性質(zhì)上講穩(wěn)定還是不穩(wěn)定、可控性〔是否自己能把握進(jìn)展歸類(lèi)，〔看表〕內(nèi)外部部三維度穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不不行控可控不行控不四因素力氣努力任務(wù)運(yùn)維納認(rèn)為，個(gè)體的歸因傾向會(huì)影響將來(lái)活動(dòng)的選擇、堅(jiān)持性和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。假設(shè)一個(gè)人維納認(rèn)為，個(gè)體的歸因傾向會(huì)影響將來(lái)活動(dòng)的選擇、堅(jiān)持性和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。假設(shè)一個(gè)人降低，消極被動(dòng)，對(duì)什么都不感興趣，認(rèn)知消滅障礙，學(xué)習(xí)困難，心情失調(diào)，冷淡，悲觀，抑郁。降低，消極被動(dòng)，對(duì)什么都不感興趣，認(rèn)知消滅障礙，學(xué)習(xí)困難，心情失調(diào)，冷淡，悲觀，抑郁。②在教學(xué)中的意義：維納的歸因理論明確的闡述了學(xué)生對(duì)自己的行為成敗的認(rèn)知和歸因?qū)W(xué)習(xí)樂(lè)觀性的重屈服于環(huán)境的影響并形成自我意識(shí)系統(tǒng)要的意義。結(jié)合實(shí)際談?wù)勗诟咝＝虒W(xué)中如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移答：①精選教材內(nèi)容，加強(qiáng)根本概念與原理的教學(xué)。②合理組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。1)依據(jù)從一般到個(gè)別、漸漸分化的原則組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；2)3)依據(jù)程序化的原則③教案④遷移。學(xué)習(xí)遷移的作用：①遷移是有效學(xué)習(xí)之保證。由于學(xué)問(wèn)，技能，態(tài)度總是存在著各種②遷移是教學(xué)目的之所在。③遷移能加以概括，不斷整合和類(lèi)化，能實(shí)現(xiàn)力氣的形成和進(jìn)展。高校心理詢(xún)問(wèn)工作的主要內(nèi)容、形式和目標(biāo)答：①內(nèi)容：以教育進(jìn)展為中心的資訊內(nèi)容大學(xué)生處于邊緣人的狀態(tài)，既想擺脫父母的管制，又沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；隨著性發(fā)期的各種沖突，處理與家人、教師、同學(xué)、朋友之間的關(guān)系，完成進(jìn)展任務(wù)，使人格日漸走向成熟。2〕以適應(yīng)學(xué)校生活為中心的詢(xún)問(wèn)內(nèi)容。大學(xué)教師教學(xué)的風(fēng)格和方式與生疏、適應(yīng)3〕4)以心里治療為中心的咨詢(xún)內(nèi)容。涉及大學(xué)生心理疾病的診斷、治療和護(hù)理方面的問(wèn)題②形式：1)個(gè)別詢(xún)問(wèn)與團(tuán)體詢(xún)問(wèn)。2)依據(jù)詢(xún)問(wèn)過(guò)程中的溝通方式，可分為門(mén)診詢(xún)問(wèn)、詢(xún)問(wèn)、書(shū)信詢(xún)問(wèn)。③目標(biāo)：1)學(xué)生要學(xué)會(huì)調(diào)整和適應(yīng)，主要包括幫助來(lái)訪者調(diào)整心情和適應(yīng)所處的環(huán)境；充分利用自己的潛能和機(jī)遇，發(fā)揮主動(dòng)性、制造性以及作為社會(huì)成員的良好的社會(huì)功能。論述在教學(xué)過(guò)程中如何運(yùn)用以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)原則答：①理論根底：以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)觀以建構(gòu)留意作為理論根底，建構(gòu)筑方法強(qiáng)境的交互作用中形成的。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)承受者和學(xué)問(wèn)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾帕?xí)環(huán)境的分析和構(gòu)造方面，主要任務(wù)是涉及以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。②要素：1)2)情景創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前主題有關(guān)的、真實(shí)的情景。3)信息資源的設(shè)計(jì)，確立學(xué)習(xí)本主題所需要的信息資源的種類(lèi)和每種資源在學(xué)習(xí)主題過(guò)程中的作用。4)自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)，協(xié)作教學(xué)設(shè)計(jì)策略。5)教學(xué)構(gòu)造設(shè)計(jì)，依據(jù)當(dāng)前教學(xué)的學(xué)問(wèn)內(nèi)容設(shè)計(jì)出既能符合基于建構(gòu)主義的以學(xué)生為主的教學(xué)構(gòu)造，又能滿(mǎn)足對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展意義構(gòu)建需要的子構(gòu)造。③以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)原則1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。發(fā)揮首創(chuàng)精神、將學(xué)問(wèn)外化和實(shí)現(xiàn)自我反響可以說(shuō)是表達(dá)以學(xué)為中心的三個(gè)要素。2)強(qiáng)調(diào)情景對(duì)意義構(gòu)建的重要作用，在實(shí)際情景下進(jìn)展學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有的認(rèn)知構(gòu)造中的有關(guān)閱歷去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的學(xué)問(wèn)識(shí)某種意義。3)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。在教學(xué)中學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起爭(zhēng)論和溝通，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。4)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，學(xué)5)強(qiáng)調(diào)利用信息資源來(lái)支持學(xué)，為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探究和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者供給各種信息資源。6)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的最終目的是完成意義構(gòu)建，在教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程要圍繞意義建構(gòu)中心開(kāi)放。結(jié)合馬斯洛的需要層次理論論述如何調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性〔自我實(shí)現(xiàn)理論〕答：馬斯洛的需要層次理論：人本主義心理學(xué)家馬斯洛〔Maslow〕提出了著名的需要層次論。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg根本觀點(diǎn)：①人有五種根本需要：生理、安全、愛(ài)與歸屬、敬重、自我實(shí)現(xiàn)?！埠髞?lái)又增加兩種：求知的需要和審美的需要。②五種根本需要按確定挨次逐級(jí)上升。由低到高。③只有低一級(jí)需要根本滿(mǎn)足后，高一級(jí)需要才能成為行為動(dòng)力。④高一級(jí)需要產(chǎn)生時(shí)，低級(jí)需要并不消逝。同一時(shí)期內(nèi)，人就有多種需要并存，但有的需要占主導(dǎo)地位。調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性：①疼惜和引導(dǎo)學(xué)生的奇異心，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)1)2)欲。3)進(jìn)展抱負(fù)主義和人生觀、價(jià)值觀教育，培育大學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的。②1)正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和與批判。2)3)適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽，培育學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感。③利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反響作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。影響大學(xué)生心理安康的因素答：①生理因素；②心理因素〔包括自我意識(shí)：外界和生活大事，都要通過(guò)個(gè)人的自我意識(shí)的中介和調(diào)整才能對(duì)個(gè)人心理安康產(chǎn)生影響理進(jìn)展的內(nèi)在沖突〕；③家庭因素；④學(xué)校因素；⑤社會(huì)因素。布魯納的認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)理論：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知構(gòu)造；②學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)留意哥們學(xué)科的根本機(jī)構(gòu)；③提倡覺(jué)察學(xué)習(xí)；④簡(jiǎn)評(píng)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論①建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)過(guò)程是個(gè)人從不同背景，不同角度，以獨(dú)特的念而建構(gòu)起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造。②對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的簡(jiǎn)評(píng)自我價(jià)值理論：美國(guó)教育心理學(xué)家卡芬頓提出來(lái)的，獨(dú)特之處在于它試圖探討“為有有力氣的人簡(jiǎn)潔成功