《走到人生邊上》讀后感

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《走到人生邊上》讀后感

《走到人生邊上》是楊絳先生在九十六歲時(shí)候?qū)懙?，寫了兩年?/p>

我驚嘆于先生在九十六歲的高齡思維還如此明了靈敏，書中的引經(jīng)據(jù)典想必是閱讀了好多的書籍，查閱了好多資料。

想來(lái)或許學(xué)習(xí)、閱讀和思考是保持大腦活力的良方。

讀過(guò)楊先生的《我們仨》，知道了學(xué)者之家的一些趣事，不禁慨嘆經(jīng)歷過(guò)人生大風(fēng)大浪的學(xué)者也有著平常人家的家庭瑣事和樂(lè)趣。

在我看來(lái)，楊先生也是樂(lè)觀之人，雖是大戶人家的千金小姐，遇到?jīng)]有太多生活常識(shí)的錢鐘書，也能挽起袖子做羹湯，把日子過(guò)得有滋有味，嬌小的身軀散發(fā)著強(qiáng)大的力量為他們的小家遮風(fēng)擋雨。

《寫到人生邊上》是楊先生對(duì)生死、鬼神、人的本性以及靈與肉的思考，楊先生找來(lái)好多的資料來(lái)回復(fù)自己的問(wèn)題，雖然沒(méi)有給出十明顯確的答案，但是卻可以引起讀者的好多思考。

在書中楊先生說(shuō)到"靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風(fēng)的不多。肉體之軀吞噬靈性良心的倒也不少。而最常見的，是不同程度的妥協(xié)'。

有些人雖然有各種欲望，但是為人卻能堅(jiān)守自己的底線，活得很坦然。但也有些人為了自己的利益昧著良心去坑害別人，這就是肉體之軀吞噬靈性良心。

楊先生也相信人性本善，所謂修養(yǎng)就是依據(jù)靈性良心來(lái)克制自己。這是一種功力，在修煉中逐漸加強(qiáng)，逐漸頑強(qiáng)。在日常生活中，是有好多的機(jī)遇來(lái)修煉自己的，特別在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，充滿金錢誘惑的社會(huì)?？酥婆畈挠媸鞘中枰?，這種定力也會(huì)根據(jù)自己的不斷努力而變得更加的頑強(qiáng)。

但是楊先生也說(shuō)"靈性良心完全消滅肉欲，可說(shuō)辦不到'，這也就是人們往往說(shuō)的"人性'。

楊先生在書中寫到"我們思考問(wèn)題，不能輕心大意地確定，也不能逢到不解就輕心大意的否定。這樣，我們就失去思考的能力，走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解，但是可以設(shè)想其中或有起因。由于上天的神明，豈是人人都能理解的呢。'

這給我一個(gè)很好的提醒，真的遇到思考不通的問(wèn)題，我們其實(shí)可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧豈能參透生命的真諦。

如此看來(lái)，所有的不解倒也可以如實(shí)的去面對(duì)，往后走一走再回頭看或許也能找到答案。

"修身鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純凈的品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有起因的。'我特別喜歡這句話，這就是先生的大聰慧。

先生一輩子經(jīng)歷好多的苦難，面對(duì)好多生離死別，卻如此通透的對(duì)待人生，這是如何的豁達(dá)。讀書也好，思考也好，都是為了能獲得聰慧，讓自己在面對(duì)任何阻礙和困難的時(shí)候都能像先生那般冷靜的面對(duì)。

即使過(guò)程十分的難受，結(jié)果或許也不盡人意，但是把它當(dāng)成自己鍛煉靈性良心的道具，這就是另一種境界。如先生所說(shuō)"受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來(lái)的是精神'。

這本書最終的解釋，講了幾個(gè)平常的故事，都挺有意思的。我特別喜歡勞神父的故事，當(dāng)我看完這本書還把勞神父的故事講給七歲的兒子聽，對(duì)于他將來(lái)是否能記住我不做期待，我只是想通過(guò)講出來(lái)而讓自己更記住這個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事。

楊先生九歲那年，勞神父送給她一盒用十八層廢紙包裹住的精致糖盒的寓意，雖然楊先生說(shuō)她到九十歲才明白勞神父的心意，但是她到九十六歲依舊能記住勞神父給他講的故事，并對(duì)九十年前的過(guò)往記憶如此深刻，說(shuō)明這件事本身在她的人生中已經(jīng)起到十分重要的作用。

《走到