2023年大學(xué)讀后感

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讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物肯定產(chǎn)生了很多感想，此時(shí)須要仔細(xì)思索讀后感如何寫了哦。究竟應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是我為大家收集的高校讀后感，歡送閱讀與保藏。

高校讀后感1

通過讀?高校?我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:"君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V",是我國封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn),用來約束人們的行為和信仰準(zhǔn)那么,就是做臣子的必需肯定遵從君王,做子女的必需肯定遵從父親的意思,做妻子的必需完全聽從自己丈夫.

至于"八目",應(yīng)當(dāng)是指。?高校章句?里的，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目〞，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的根本綱領(lǐng).

在這里我想說說“父為子綱〞這個(gè)相識(shí)，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不行隨意的損害它。從這一點(diǎn)說明白古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱〞也有這么一點(diǎn)味道吧。對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說，不必肯定的遵從父母的意思，但是，做子女的必需敬重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡量聽取父母的看法或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對(duì)父母不孝而懊悔。

湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新〞：假設(shè)能每天更新，就每天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新〞一詞即濫觴于此。創(chuàng)新是須要志氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的志氣，就難有理論上和實(shí)踐中的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步.

我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運(yùn)用這個(gè)道理再好不過了?，F(xiàn)在全部的學(xué)習(xí)都是硬式教化，所以在市場(chǎng)上買的全部參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的志氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會(huì)有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦!

在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越敏捷，學(xué)問面越來越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡(jiǎn)潔。甚至，你會(huì)像栔訶夫中?裝在套子里的人?一樣，就會(huì)被人冷落。

找準(zhǔn)自己的位置，不要自欺欺人。在班級(jí)中，你要看班級(jí)名次，在學(xué)校里要看校名次，在社會(huì)中要找到自己的層次。這時(shí)有的人知道自己不行了，于是就想出了一個(gè)自欺欺人的方法：在考場(chǎng)上作弊，結(jié)果被記處分;在職場(chǎng)上。最終，進(jìn)監(jiān)獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。

治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實(shí)地的管好自己的事。在學(xué)習(xí)中，你可能遇到比你強(qiáng)的人，這是很自然的事。這時(shí)千萬不要心急，找出自己的學(xué)習(xí)方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，肯定不比他差。

高校讀后感2

國學(xué)是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟?高校?之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。

明德，親民，止于至善

儒學(xué)中提倡內(nèi)修與外治，從古至今多少文人墨客秉承"兼者天下""窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下"的思想理想。?高校?潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想，追求更加完備的人格心理，?高校?將生命的歷程鋪設(shè)在層層階梯之上，進(jìn)而鼓勵(lì)我們追求更高的人生目標(biāo)。聯(lián)系高校生活，我們踏著中學(xué)的尾巴朝高?？羁钭邅?，對(duì)于高校生活我們充溢未知，有迷茫、有向往、有理想、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應(yīng)是?高校?中提倡的內(nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實(shí)文化學(xué)問，充溢精神世界;外治——主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所思有所感，對(duì)國家民族命運(yùn)有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由局部構(gòu)成的哲學(xué)規(guī)律，高校生在利己主義盛行之時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)憂國憂民，勇于擔(dān)當(dāng)為中華崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會(huì)民間疾苦，體會(huì)人生百態(tài)，而不是一味躲在xx塔尋求安逸。

克明俊德，知其所止

在儒學(xué)體系中"明德"是其核心，儒學(xué)講究"德教",在急躁的社會(huì)中，我們確實(shí)須要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的擔(dān)憂。面對(duì)紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強(qiáng)道德上的自我完善，弘揚(yáng)善根，而摒棄誘惑。知其所止對(duì)于我們當(dāng)今浮夸的社會(huì)風(fēng)氣如同一劑冷靜劑，止即找準(zhǔn)自己的位置，當(dāng)今社會(huì)誘惑繁多，時(shí)機(jī)供需失衡，人們內(nèi)心迷茫，對(duì)自身定位毫無概念，成為精神流浪者。高校生活多姿多彩，誘惑重重，我們應(yīng)明德，堅(jiān)守內(nèi)心道德底線，能堅(jiān)決對(duì)誘惑伸出拒絕之手。面對(duì)中國嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教化，老一輩常垂首嘆息，生活如同安靜的海面有歷經(jīng)風(fēng)浪仍沉著歸港的船只，我們當(dāng)代高校生應(yīng)找準(zhǔn)自身定位，明確目標(biāo)、志向，為心靈鑄造指路的燈塔，保護(hù)我們不至于迷失自我，同流合污，成為沉睡于海底的殘骸。

茍日新，日日新，義日新

改革創(chuàng)新四字對(duì)中國的歷史命運(yùn)起了轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要作用。延長(zhǎng)到個(gè)人便是，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時(shí)代的腳步革新。xx這場(chǎng)黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓(xùn)值得我們深思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族而言是命運(yùn)的掌舵，對(duì)于個(gè)人而言是人生的財(cái)寶。作為當(dāng)代有志青年我們不應(yīng)墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應(yīng)懷著雄偉的志向奔赴遠(yuǎn)方，開闊眼見，時(shí)時(shí)創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實(shí)地，仰視星空。

品國學(xué)，思?高校?，作為當(dāng)代高校生我們應(yīng)懷有——"最樸實(shí)的生活，最遙的夢(mèng)想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡。"國學(xué)是一個(gè)民族文化的積淀，一個(gè)國家的歷史珍寶。我們應(yīng)守護(hù)好自己的根，而不做無根的大樹，隨風(fēng)而倒。

高校讀后感3

黑石城火人節(jié)，是闖入視線里的第一個(gè)故事。

“被烈火吞噬掉的木人，那燃燒的自己，是被權(quán)威統(tǒng)治、被主流束縛的自己，那重生的，是嶄新的自己，它破繭綻放，從今不再受禁錮。〞

那一瞬間，透過文字，好似看到了那些火光。

這是一個(gè)共享、大愛的城市，也是一個(gè)短暫的城市，只存在8天，沒有貨幣根底、摒棄市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)、沒有金錢往來，完全靠愛支撐的“禮品贈(zèng)予社會(huì)〞。

很奇妙的地方，像是一個(gè)烏托邦。

其實(shí)，書里的故事，在讀過很多的環(huán)游日記后，沒有太多的意外。但這一次，卻讓我覺得有些親切，像是透過書本遇見了那個(gè)始終想要成為的自己。腦中閃過一句話，這個(gè)世界上，肯定有一個(gè)人做著你最想做的事情，活成了你最想要的樣子。

這本書與以往的旅行日記有著不一樣的切入點(diǎn)，寫的有些隨性，不是根據(jù)旅行路途，一個(gè)國家一個(gè)國家的記錄自己發(fā)生的故事，好似就是，有吸引我到達(dá)的，想要去做的，就去到了那個(gè)國家，那座城市。

因?yàn)橄矏酃诺錁罚腿チ藠W地利維也納。

因?yàn)橄氤蔀橹驹刚撸腿チ朔侵蘅夏醽?，做義工、支教。

因?yàn)橄胍词澜缟献钇恋娘L(fēng)景，

在撒哈拉，在菲律賓、在尼泊爾、在盧克索、在印度、在緬甸。

動(dòng)身、遇見；由心而動(dòng)。是啊，我呢，可不行以更加努力一點(diǎn)，像她一樣，不，是努力去做我自己，大膽英勇的做我想要做的事情。

“就讓我和世界戀愛吧！〞是書中最喜愛的一句話，其實(shí)我始終都不曾害怕 死亡，反而擔(dān)憂無趣的活著。我不在乎生命的長(zhǎng)度，在乎我能抵到達(dá)的深度與廣度。

剛畢業(yè)的半年，我說我的內(nèi)心猶如荒原一般，寸草不生，很無望的活著。可是，現(xiàn)在，或許自然的力氣太強(qiáng)大，內(nèi)心充溢了許多渴望，有我許多想要去到的地方。始終和自己說，死很簡(jiǎn)單，但學(xué)會(huì)如何更好的活著，如何過自己想要的生活，是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)，或許是我們生而為人所接受的挑戰(zhàn)吧。

看過、讀過、聽過那么劇烈人心、跌宕起伏的故事，那么多彩絢爛的生活，又怎敢輕言放棄呢。這些就像是我的水分和陽光，再貧瘠的土壤，也能重新煥發(fā)朝氣。

想要去日本學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、看奧運(yùn)會(huì)；

想要去英國品嘗邱園的一年四季；

想要去丹麥、去挪威、去瑞士、瑞典、芬蘭，看設(shè)計(jì)展，看極光；

想要去非洲，去撒哈拉，去支教、做志愿者；

也想要去新西蘭、去澳大利亞，圓一些曾經(jīng)陪我度過的青蔥時(shí)間里的夢(mèng)。

猶如書中作者所言，世界是她念過的另一所高校，這個(gè)高校里只有一個(gè)專業(yè)，即探究自我、深化自我，及如何更歡樂的在世間生活。音樂、藝術(shù)、海洋、星空、投資、公益、宗教與社會(huì)學(xué)等，無論是學(xué)問還是技術(shù)，只要有心，什么課程都可以選得到。

奉上最終一句，印度哲人奧修所言：假設(shè)你全然的生活，你就不會(huì)害怕 任何東西，恐驚屬于未活過的生活。

高校讀后感4

馬克西姆.高爾基的?童年?聞名遐邇。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。心情也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主子公阿廖沙苦痛的童年打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨哀思欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、面臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和藹的外祖母到處護(hù)著他。在外祖父家，他相識(shí)了許多“安寧靜靜〞的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深著阿廖沙的“小茨岡〞(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪欲、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)經(jīng)常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)毅、和藹的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢信任竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還相識(shí)許多的人：搬進(jìn)新居子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“驚奇〞的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是絢麗的，是彩色的;是沒有苦惱苦痛的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂叫做“打〞，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)驗(yàn)過被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或許是一種無法的苦痛吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪欲、兇惡的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地熬煎致死這類想都沒想過的“恐怖事務(wù)〞。

天哪，如此比擬，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操勞就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的簡(jiǎn)單，好似都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃確實(shí)，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間〞單獨(dú)闖蕩。但讀過?童年?之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再奢侈，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)。

那么，就從現(xiàn)在起先吧。我們不再奢侈，不再奢侈;我們起先為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)當(dāng)起先滿意自己的華蜜生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間〞的那一天。

高校讀后感5

克西姆.高爾基的?童年?聞名遐邇。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。心情也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主子公阿廖沙苦痛的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨哀思欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、面臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和藹的外祖母到處護(hù)著他。在外祖父家，他相識(shí)了許多“安寧靜靜〞的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫,還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡〞〔伊凡〕每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。

但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪欲、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)經(jīng)常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)毅、和藹的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢信任竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還相識(shí)許多其他的人：搬進(jìn)新居子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“驚奇〞的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是絢麗的，是彩色的；是沒有苦惱苦痛的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打〞，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)驗(yàn)過被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或許是一種無法想象的苦痛吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪欲、

兇惡的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地熬煎致死這類想都沒想過的“恐怖事務(wù)〞。天哪，如此比擬，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么華蜜呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操勞就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。

因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的簡(jiǎn)單，好似都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。確實(shí)，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間〞單獨(dú)闖蕩。但讀過?童年?之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再奢侈，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。那么，就從現(xiàn)在起先吧。我們不再奢侈，不再奢侈；我們起先為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)起先滿意自己的華蜜生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間〞的那一天。

高校讀后感6

進(jìn)入高校這個(gè)小圈子，身邊始終有各種不同的聲音告知我要怎么過，看完這本書后，算是對(duì)自己有了一點(diǎn)思索了。有所選擇，有目的性的讀，不要盲目跟從，知道自己是要什么事最重要的。不行一業(yè)不專，不行只專一業(yè)。千招會(huì)，不如一招熟。書中辨證地看待了專與博的關(guān)系，書中列舉了很多應(yīng)聘者對(duì)什么都通，但知之甚淺，最重要的'是沒有一技之長(zhǎng)，用人單位無法把他支配到一個(gè)適合他的職位最終無奈辭退他的事例，很有勸服力。終歸，很多人是靠著“一招鮮〞過日子的，假設(shè)連本專業(yè)都沒有讀透，那又怎能稱之為“專業(yè)〞呢？其實(shí)我以前也犯過這樣的毛病，什么都插一手，像吉他、畫畫、攝影……雖然也得過一些獎(jiǎng)，看似紅紅火火，堂而皇之稱之為多才多藝，實(shí)那么奢侈了不少時(shí)間，分散了精力。話又說回來，博對(duì)專起著補(bǔ)充的作用，有時(shí)還有意想不到的用處。作者提出了新奇的觀點(diǎn)，仿照賣產(chǎn)品時(shí)的買一送一，把自己的其他方面的才能也附帶送出去。誰知道擅長(zhǎng)打乒乓球的你是否會(huì)遇到一個(gè)“志同道合〞的老板呢？誰知道喜愛歐洲古典文學(xué)的你是否會(huì)遇到一個(gè)有著同樣愛好的上司呢？

高校原委讀什么。我個(gè)人認(rèn)為，主要讀以下三點(diǎn)：

第一：學(xué)會(huì)思索。想法確定活法，思路確定出路，格局確定結(jié)局。高校是一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人學(xué)問體系構(gòu)建的黃金期，這個(gè)時(shí)候的積累影響著一個(gè)人將來的開展。通過思索，明確自己的人生目標(biāo)及高校目標(biāo)，制定具體的安排，然后不斷去實(shí)施。

其次：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)歷不能代表實(shí)力，文憑不能代表水平，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。高校時(shí)，我常常告誡學(xué)弟學(xué)妹肯定要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先把專業(yè)學(xué)問學(xué)好，日本戰(zhàn)略管理之父大前研一在?專業(yè)—你唯一的生存之道?中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了專業(yè)的重要性；除了學(xué)好課本上的學(xué)問以外，還要學(xué)習(xí)如何利用身邊的資源，如延邊高校得天獨(dú)厚的韓國語學(xué)習(xí)氣氛，東北亞區(qū)域國際合作溝通等等資源；還要抱以一種主動(dòng)樂觀的心態(tài)去適應(yīng)高校，學(xué)習(xí)如何和同學(xué)、摯友、老師相處……

第三：學(xué)會(huì)解決問題的實(shí)力。解決問題的實(shí)力是衡量干部的重要標(biāo)準(zhǔn)！這是我進(jìn)入公司后最深刻的感悟。高校期間，一些學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)成果，而缺乏社會(huì)實(shí)踐，不具備解決問題的操作技能，當(dāng)遇到問題時(shí)，不知如何去解決。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，管理學(xué)大師彼得德魯克也說，管理的本質(zhì)不在于知，而在于行，其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成就?？梢姡粋€(gè)人的勝利最須要的就是解決問題的實(shí)力，而解問題的實(shí)力又源自于思索、學(xué)習(xí)及實(shí)踐的綜合。

讀高校，原委讀什么？思索、學(xué)習(xí)，再加上解決問題的方法〔實(shí)踐〕。

高校讀后感7

假設(shè)不是學(xué)辦老師的要求，我可能要到很久以后才會(huì)接觸這深刻的六封信，或許是在大二，大三彷徨的某一天，或許是在高校畢業(yè)后找不到工作的某一天，或許就在生命的最終懊悔自己過于平淡的某一天…幸運(yùn)的是，在這一些不幸發(fā)生之前我研讀了它，李開復(fù)給中國高校生的六封信?讀后感。我不能說讀了這六封信之后以上的一切就可以避開，我將能站在人生的頂端，但是，我很確定，它提示了，已經(jīng)是時(shí)候?yàn)楸荛_不幸的發(fā)生做打算了。

一：學(xué)會(huì)主動(dòng)主動(dòng)我不是一個(gè)主動(dòng)的人，甚至可以說我相當(dāng)被動(dòng)。在高三的時(shí)候，我曾經(jīng)為自己從來不做課外資料沾沾自喜，結(jié)果就是一遇到新的題型就無可奈何，還將此歸咎于自己的天資?，F(xiàn)在想來，那是的自己真是愚蠢無比。緣由很簡(jiǎn)潔：我缺乏主動(dòng)性。當(dāng)別的同學(xué)正在不斷地汲取新學(xué)問的時(shí)候，我卻講自己封閉在了一個(gè)自我滿意的空間里，就像井底之蛙，以為那個(gè)小小的世界就是全部，從不試著走出這口暗井。該是時(shí)候?qū)W會(huì)主動(dòng)地和同學(xué)、老師打招呼，或許就因?yàn)檫@樣能多交一個(gè)摯友，老師也會(huì)因此記住這張微笑的臉，在我問他問題的時(shí)候可以不自覺的告知我更多;該是時(shí)候?qū)W會(huì)主動(dòng)地選擇看一些書了，而不是老師舉薦什么就看什么，或許我會(huì)從這些書中覺察一個(gè)不一樣的世界；該是時(shí)候?qū)W會(huì)主動(dòng)地做一些事情，比方說社團(tuán)工作，或許會(huì)覺察自己隱藏的一些實(shí)力…

二：自信每一個(gè)人都是自己的英雄是我很崇拜的一句話，但這并不是我的真實(shí)寫照。記得小的時(shí)候，因?yàn)榭床贿^去一個(gè)學(xué)長(zhǎng)站在石堆上對(duì)一群小孩頤指氣使的樣子，就沖上石堆想和他理論，可是當(dāng)覺察自己比他矮一截的時(shí)候，剛剛的氣概完全沒有了，甚至低著頭不敢與他對(duì)視，結(jié)果就是被他從石堆上推了下來，后來這件事還成了小孩們的笑柄。假設(shè)那個(gè)時(shí)候我能夠多出一份自信，義正詞嚴(yán)地告知他，欺壓小孩是可恥的，告知他這樣做就不會(huì)有人情愿和他做摯友，或許我可能是瀟瀟灑灑地離開，而不是被受了傷被爸媽抱走。當(dāng)面比照你強(qiáng)勢(shì)的人的時(shí)候，你首先要讓自己信任和他是同等的，這樣你就會(huì)有自信，處之泰然，而聽的人也會(huì)因此攝于你的威勢(shì)，不自覺得就會(huì)重視你的想法。

三：學(xué)會(huì)選擇人的一生須要做的選擇可能數(shù)上十年也數(shù)不完，小到選擇衣服的顏色，大到選擇陪伴一生的伴侶。盡管一局部的選擇無關(guān)痛癢，比方走路時(shí)是左腳先還是右腳先，但是絕大多數(shù)的選擇卻關(guān)系到你一生的命運(yùn)，所以必需學(xué)會(huì)選擇。事實(shí)上，又有多少人可以對(duì)自己做出正確的推斷呢？選擇對(duì)了，加之付出，是頂峰；選擇錯(cuò)了，即使付出再多，也是深谷。?第六封信?中的一句“在選擇前‘重重’思索，選擇后‘輕輕’放下〞將選擇做了最為簡(jiǎn)潔的詮釋。在未思索清晰前不要輕易選擇，選擇過后，不管是喜還是憂，都要輕輕地放下，做到勝不驕，敗不餒。

洋洋灑灑的六封信，給了我許多感受，信中提到的人生信仰，我不敢承諾可以一一遵從，但我還是會(huì)努力向它靠近。盡自己最大的努力，剩下的就交給命運(yùn)。

高校讀后感8

?論語?是一部經(jīng)典國學(xué)著作，眾所周知它是由孔子的弟子及其再傳弟子整理的，內(nèi)容為記載孔子及其學(xué)生言行的一部書，比擬集中地表達(dá)了孔子的思想：“仁、義、禮、智、信〞。其核心思想為“仁〞,他所提出的“仁〞事實(shí)上是一種公益的思想，希望建設(shè)一個(gè)公益的社會(huì)。

對(duì)于?論語?的內(nèi)容，我們?cè)诔踔袝r(shí)就起先接觸了，至今過了六七年，但譬如“三人行，必有我?guī)熝?。〞等?jīng)典語句我們依舊隨時(shí)都可脫口而出，這說明經(jīng)典就是簡(jiǎn)單深化人心，但當(dāng)時(shí)尚且年少，對(duì)其內(nèi)容頁大都一知半解，現(xiàn)在重新再細(xì)細(xì)品讀，便對(duì)其內(nèi)涵又有了更深一層的理解。?論語?全書有許多章節(jié)，但我最喜愛“學(xué)而第一〞章里的內(nèi)容。

我印象最深刻的一那么是：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’〞這一那么主要是要同學(xué)們適應(yīng)新環(huán)境，好好學(xué)習(xí)，培育君子風(fēng)度，搞好團(tuán)結(jié)，正表達(dá)了其“禮〞的思想。這一那么也被收錄在中學(xué)語文課本的?論語?十那么里，第一次學(xué)時(shí)，我并沒有真正讀懂它的意思，尤其是“朋〞字，始終還以為是“摯友〞的意思。這樣又證明白?論語?的又一那么“溫故而知新，可以為師矣。〞假設(shè)我沒有重新仔細(xì)的去復(fù)習(xí)，又怎會(huì)知道這里的“朋〞不是摯友的意思，而是指聚在一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們呢?

還有一那么：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’〞這一那么我常常用來提示自己，為人處世要經(jīng)常自我反省，從而自我提升。這一那么的意思是：曾子說：“我每天做三個(gè)方面的反思：替人設(shè)想做到忠實(shí)了嗎？與摯友交往做到誠信了嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)復(fù)習(xí)好了嗎？說明白作為一個(gè)學(xué)生每天應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的三省內(nèi)容。假設(shè)這樣堅(jiān)持自省，那為人必定越來越完備，我們不僅現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，即使畢業(yè)后不再是學(xué)生了也應(yīng)當(dāng)接著堅(jiān)持。

孔子的核心思想是“仁〞，而?論語?中最能表達(dá)“仁〞的一那么是“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’〞，意思是說人假設(shè)沒有仁義，還怎么對(duì)待禮？人假設(shè)沒有仁義，還怎么對(duì)待樂？說明白仁是禮樂的根底。一個(gè)人假設(shè)要成為君子，即思想道德修養(yǎng)高的人，“仁〞是最重要也是最根底的，假設(shè)沒有“仁〞，又怎會(huì)有其他的“義〞、“禮〞、“智〞、“信〞呢？換句話說就是沒有“仁〞，就難以成為君子。

?論語?文化深深地影響了我們的生活，其所蘊(yùn)含的豐富哲理時(shí)刻啟迪著我們的心靈，它告知了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。愿?論語?文化可以接著傳播擴(kuò)散，經(jīng)久不衰；愿社會(huì)充溢仁義道德；愿孔子憧憬的“仁〞〔公益的社會(huì)〕能早日實(shí)現(xiàn)。

高校讀后感9

“高校之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有始終。〞后人將其精煉為七個(gè)字：知止定靜安慮得?？v浪大化中，我們須習(xí)得“定〞字，秉持本心，方能成就一番偉業(yè)。

我認(rèn)為，習(xí)得“定〞字須有安貧樂道的看法。曾經(jīng)紅極一時(shí)的兵王“許三多〞，或許他先天的機(jī)能并不比他人優(yōu)越，而后天的勤奮那么是他無可匹敵的上方寶劍。一起先的“為了班長(zhǎng)留下〞讓他心有所止，有了自己做人的終止方向，內(nèi)心安靜而能置身于“與萬化冥合〞的境界。一次又一次的失敗沒有動(dòng)搖他的信念，因?yàn)椤岸è暥堋鞍波?，他安于技藝之貧而能不斷吸取兵中之髓，有了極其厚重的精神根底，至使其成為人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者靜〞。

上善假設(shè)水，水善利萬物而不爭(zhēng)，無論水遇何阻力，他都能以柔克剛，因?yàn)槭冀K記得自己，秉持本心。

歲月的洗禮，讓先賢的才智凝成精髓，“定〞是蘇軾的“我本無價(jià)跟趕在，家鄉(xiāng)無此好湖山〞的豁達(dá)，是陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸〞的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴〞的清高。面對(duì)權(quán)勢(shì)，他們能“不為五斗米折腰〞;面對(duì)誘惑，他們也能“心不妄動(dòng)〞;而汪精衛(wèi)信仰不定，故而投敵叛國，吳三桂情感不定，故而“沖冠一怒為紅顏〞，他們被恒久刻在了歷史的恥辱柱上。

曾幾何時(shí)，當(dāng)代舞蹈家楊麗萍的孔雀舞可謂一舞傾國，可如今她也心有不“定〞，當(dāng)她喊出“敬愛的觀眾摯友們，你么還好嗎?〞之類的庸俗之語時(shí)，國內(nèi)外的舞評(píng)家稱之為“中國舞蹈界一根脊梁的坍塌〞。定力缺乏，讓她未能深思熟慮此事帶來的后果，而使她在觀眾心的形象大減。是故，我們要向洪應(yīng)明一樣，咬得菜根以守之。

學(xué)會(huì)“定〞，要做到在高潮時(shí)享受掌聲，在低潮時(shí)享受人生。中國首位女皇武那么天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年間，李世民的夜觀星象，而知“武代李王〞，大開殺戒，她只得逃亡，高宗年間，因長(zhǎng)孫無忌的力阻而出家，換了常人唯恐此時(shí)早已自刎謝先王了。而她卻在這樣的人生中悟得了“定，靜，得〞三字的玄奧。憑借自己卓越的政治才能，不驕不躁，以致最終傲視須眉，坐擁江山。她的武周政治也在歷史的蒼穹中恒久發(fā)光。

“心內(nèi)求法為正道，心外求法為異法。〞林清玄如是說。“定〞要求我們要修煉，像佛陀在大雪中一樣，做到高層次，高境界的“知止〞專一;如岳武穆那樣“三十功名塵與土，八千里路云和月〞，永抱壯志，使后人仰視，集正能量于一生。心無妄念，不為外欲所惑;秉持本心，獲大定力，大寧靜，大才智。惟其如此，我們才能活得美麗，活得精彩，我心已定，集天地之正氣行走江湖。

高校讀后感10

最近，參加了峽實(shí)經(jīng)典群，始終在對(duì)?高校?這本書，每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一起先的磕磕絆絆，20分鐘；到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了許多。

?高校?是四書中的一本，其他三本分別是?中庸??論語??孟子?。很多高校也把?高校?作為自己的校訓(xùn)，廈門高校的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善；東南高校：止于至善；河南高校：明德，新民，止于至善；香港高校：明德格物……足見?高校?的重要性。

何為“高校〞呢？古人八歲入“小學(xué)〞，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂射御書數(shù)〞等文化根底學(xué)問和禮節(jié)；十五歲入“高校〞，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦〞的高校問，“高校〞就是講治國安邦的“高校〞。“高校〞是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。

?高校?中最重要的便是第一章，第一章也是總結(jié)了全文?！案咝Ｖ?，在明明德，在親民，在止于至善。〞這句話的意思是：高校的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人到達(dá)最完善的境界。那么，我覺得這里面最重要的就是弘揚(yáng)光明正大的品德。其實(shí)，這和我們的271的教化目的是一樣的——培育人性光芒，播種人生才智。培育人性光芒，就是立德，把人培育成人，培育成一個(gè)好人；播種人生才智，就是樹人，把人培育成一個(gè)能人，一個(gè)為社會(huì)做奉獻(xiàn)、能擔(dān)當(dāng)責(zé)任、有華蜜實(shí)力的人。為了使我們的學(xué)生能夠弘揚(yáng)光明正大的品德，我校開展了國學(xué)課程、有關(guān)文明禮儀的校本課程、讓學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)體驗(yàn)、有關(guān)的食法、食理、食禮的食育課程……我們的學(xué)生在日常生活中也弘揚(yáng)了光明正大的品德：每次吃完飯，餐桌上總是干干凈凈的；在路上，也會(huì)主動(dòng)幫助老人……

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，那么近道矣。〞意思是：明白應(yīng)到達(dá)的境界才能夠志向堅(jiān)決；志向堅(jiān)決才能夠冷靜不躁；冷靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有起先有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物開展的規(guī)律了。明白應(yīng)到達(dá)的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)決的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅(jiān)決的目標(biāo)，我們肯定要用好兩個(gè)幫手：

一是成長(zhǎng)日記，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用成長(zhǎng)日記，什么時(shí)間做什么樣的事情；

二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問題，并為下一周做展望。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。〞從天子起先，始終到一般百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時(shí)候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。

高校讀后感11

“飛花自有草情處，不向枝邊墜。隨風(fēng)漂浮已堪愁，更伴東流水、過奏樓。樓中黛玉含春怨，閑倚闌千見。遠(yuǎn)彈雙淚異香江，暗恨玉顏光景，與花同。〞

是啊，隨風(fēng)漂浮已堪愁，愁的是那一伶自尊，在賈府中何處容身;愁的是定玉那一憐多情，情歸何處;愁的是她這一生的命運(yùn)，究竟如何漂泊定居?！皟蓮澦骑A非顰嘪煙眉，一雙似喜非喜含情月〞。她憂從心中來。在賈府里，步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易多說一句話，多行一步路。因?yàn)樗靼姿龑⒁娜嘶h下。于是她將自己筑成一道墻，別人進(jìn)不去，自己出不得。好不簡(jiǎn)單寶玉哥哥敲開了一扇窗，她卻只能憑窗凝視。

想想少年衩風(fēng)催大，現(xiàn)在容顏未改心有疤。瘡傷的痕跡浪淘不盡，風(fēng)蝕不滅。賈寶玉系其一生，負(fù)她淚干行。但她注定以淚洗面，以哀愁訴怨，或許她只希望有那么一天可以有衣帶漸寬終不悔，為消得人憔悴的愿景。

可是，她的愿景仿佛眼前的落花，在風(fēng)中翩風(fēng)，跳著最美的舞?？伤鼈兘K究是凋落的啊!“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?……儂令葬花笑癡，他年葬儂知是誰。〞吟著?葬花吟?，她用錦囊收集落英，讓他們“質(zhì)本潔來還潔云〞，她用一抷凈土安葬落花的同時(shí)，也將她美妙的愿景一同安葬在蒼穹終點(diǎn)的香丘里。

書中的黛玉才情滿懷，她的詩中流淌著她對(duì)愛情、生命以及一切美妙事物的憧憬，流淌著她帶著淡淡哀愁的愿景?，F(xiàn)在我明白了，她擁有這個(gè)世界上最美妙的愿景，她是柔弱的，亦是堅(jiān)韌的?；蛟S，她假設(shè)能像花一樣活出自我，便是她的愿景。

而我呢?我的愿景是什么?我要讓奮斗的淚水浸透我的芽心，讓犧牲的血雨灑滿我的身軀，追求自已的夢(mèng)想，趁著青春年少，春光正好，即使有一天，我化作一抷春泥，可我實(shí)現(xiàn)了我的愿景，我曾經(jīng)散發(fā)的馥郁馨香將布滿世界的每個(gè)角落!

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳秋風(fēng)。

是否正是這一份嬌弱打劫了寶玉?正是她的病，讓她一生更平添了幾分悲情。讓她別出心裁，似有一種脫凡的氣質(zhì)。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼?只見斷鴻聲里，她立盡斜陽。她的病不為別的，只為一秋心。

心較化干多一宿，病如西子勝三分。

那一天，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，只見她?dú)倚西樓，嘆月冷，遣情傷，一片煙水茫茫，化作相思淚。她的身世凄慘又悲涼，她的境況彷徨又迷惘。此情無計(jì)可消退，才下眉頭，卻上心頭，欲證淚先流，她的才情似那輕紗，輕舞弄清影，何似在人間，細(xì)膩似那飛云，回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青果，又似那些雨，千里不留行，一落向?qū)ぽp，舉手投足間難掩一份憂愁的才思。

一縷和風(fēng)，低低絮語，花舞、花笑，唯有黛玉獨(dú)倚闌干，留下一病魂常似秋干索的背影，卻又不知樓中翠黛含春怨，暗恨玉顏，與花同。

高校讀后感12

讀完?禮記高校?后，我意識(shí)到我們不僅僅須要有遠(yuǎn)大的理想和卓越的志向，因?yàn)檫@對(duì)我們一生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要擁有更好的人生，我們還須要有完備的德行，要能做到不欺瞞自己，以及要去掉自己的缺乏。

如何擁有完備的德行？何謂德行，德行就是指美妙的道德品德，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。每個(gè)時(shí)代所特有的道德觀念，確定人們的言行，支配著人們對(duì)人、對(duì)物，對(duì)事的取舍。只有大家都成為德行兼?zhèn)涞娜?，那么這個(gè)國家的整體素養(yǎng)才能提高，國家才能更加富有強(qiáng)大。記得一位名人說過：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。〞多數(shù)事例說明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)勝利人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族將來的我們，須要學(xué)習(xí)和繼承的東西有許多許多。然而最根本的問題是：我們?cè)允裁礃拥木耧L(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒？我覺得首先要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個(gè)講文明懂禮貌的學(xué)生，是我們成為一個(gè)有德行的人最根本的行為。試想假設(shè)全國每一個(gè)校內(nèi)都共同創(chuàng)立文明校內(nèi)，那么我們民族的整體素養(yǎng)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國的將來肯定是旺盛興盛、絢麗輝煌！

高校生的我們應(yīng)當(dāng)怎樣端正自己的看法？樹立良好的心態(tài)，用主動(dòng)向上的眼光看待生活中和學(xué)習(xí)中發(fā)生的事情，用正確的看法面對(duì)遇到的困難和挑戰(zhàn)，端正人生看法。主動(dòng)參與各種志愿者活動(dòng)，通過參加公益活動(dòng)或者幫助弱勢(shì)群體，進(jìn)行無私奉獻(xiàn)，端正人生看法。養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，常常利用課余時(shí)間閱讀主動(dòng)向上的書籍。例如，關(guān)于勵(lì)志或者勝利的書籍，做主動(dòng)的心理示意，端正人生看法。要樂觀。樂觀的心態(tài)，可以成就一個(gè)人，我們要做樂觀的主宰者，不做悲觀的奴隸；生活中要常常面帶微笑，每個(gè)人都會(huì)喜愛面帶微笑的人的，他能給人以鼓勵(lì)，給人以贊許，何樂而不為呢。假設(shè)我們充溢樂觀與熱忱，事情都會(huì)往好的方向開展的，假設(shè)我們每天想著不好的事情，信任我們每天都會(huì)愁眉苦臉的。這就告知我們端正看法是多么重要了。

如何去掉自己的缺乏？世界上沒有完備的人，只有勝利的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是勝利的人！首先我們要有自知之明，知道自己的缺乏所在，那么我們才有方法去解決我們的缺點(diǎn)，努力克服。其次就是我們?cè)谥雷约旱娜狈?，我們要擅長(zhǎng)限制別人對(duì)于我們毛病的話語，簡(jiǎn)潔來說就是我們要限制好我們的心情，不要讓別人的言語打攪我們的進(jìn)步。還有就是我們要知道自己的缺乏是什么緣由導(dǎo)致的，像我們可能有時(shí)候自卑，那么根源可能我們對(duì)自己的長(zhǎng)相不太自信，這樣我們可以在別的方面建功立業(yè)，這樣就平衡。

以上就是我對(duì)?高校?的感想。

高校讀后感13

這篇作文是前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基所寫的。這篇作文寫出了他在高校時(shí)是怎樣過的，怎樣活動(dòng)和成長(zhǎng)的。

我讀了這篇作文后覺得，高爾基是一個(gè)不怕刻苦的人，他堅(jiān)持著他的夢(mèng)想，他不會(huì)違反他的夢(mèng)想。高爾基走向成熟的另一個(gè)老師是書籍。他看到一個(gè)人，他特別喜愛看書，書籍使他擴(kuò)大了視野，豐富了他的思想，向他呈現(xiàn)了越來越廣袤的世界，使他爭(zhēng)取美妙生活的愿望更加劇烈，為之奮斗的決心更加堅(jiān)決。他叫阿廖沙。

還沒讀完這篇文章的時(shí)候，我感覺到了我自己，我也有夢(mèng)想，可是我還要做些什么呢？我已經(jīng)在不斷的進(jìn)步，不斷的往前沖了嗎？為什么我在心里覺得，我還做的不夠呢？我讀完了這篇文章后就讓我知道了，怎樣才能讓我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。高爾基和阿廖沙都是我的典范，我肯定要像他們一樣，不斷進(jìn)取，不斷的勇往直前。向著我的夢(mèng)想沖吧！

?我的高校?是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教化意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的珍貴財(cái)寶。

小說以其現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)風(fēng)格和熱忱英勇的生活看法折服了全世界多數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著多數(shù)渴望光明和學(xué)問的年輕人英勇前進(jìn)。作品表達(dá)了少年的“我〞懷著上高校的愿望來到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院〞，賣苦力，與小市民和高校生交摯友。他進(jìn)入了一所天地廣袤的“社會(huì)高校〞，在那里學(xué)到了在有圍墻的高校里學(xué)不到的學(xué)問，經(jīng)過苦痛的思想探究，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命學(xué)問分子。?我的高校?至今仍受到讀者的熱情歡送，鼓勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中吸取追求光明的志氣和信念。

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。〞讀了?我的高校?這部文學(xué)作品后，我深有感受。這本書不僅讓我了解了主子公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們呈現(xiàn)了世紀(jì)之交廣袤的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這凄慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力堅(jiān)韌的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生〞的小草啊！多么渴望像他那樣，到學(xué)問的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是慚愧萬分。平常在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。

主子公那種劇烈的讀書欲望以及堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，莫非是“書非借不能讀？〞不，自以為學(xué)問已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境〞嗎？莫非只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)？不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)那么退〞的道理；才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

高校讀后感14

在很久以前就聽說過巴金的?激流?三部曲，但始終由于各種物質(zhì)緣由又或者是貪玩淘氣的野性沒有看成。今日將從圖書館借來的?家?看完了，讓我渾身上下有一種急需解放的渴望。

我從來都不喜愛描寫封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。?家?一書寫的是中國社會(huì)猛烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停岸的港灣。它在我們生活中是非常熟識(shí)的，也是分親切暖和和諧的。然而在巴金小說?家?中高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑談……這樣的家，還是家嗎？覺慧始終懷著熱血與激情卻苦于沒有淋漓盡致地表達(dá)出來，就像一口深藏著暗涌的枯井，等待著人們深化的挖掘。

書中最有魅力的東西就是沖突。主子公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的特性，第三回就已經(jīng)明顯了——無趣、叛逆、熱忱。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨