高考語(yǔ)文文言文6種詞類活用情形

高考語(yǔ)文-文言文6種詞類活用情形詞類活用是指甲類詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中,臨時(shí)具備了乙類詞的語(yǔ)法特征,進(jìn)而產(chǎn)生出某一新的意義的語(yǔ)法現(xiàn)象。我們重點(diǎn)分析以下六種情況:1.動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞的使動(dòng),對(duì)賓語(yǔ)含有“使它怎樣”或“使它成為什么”的意味,“使動(dòng)”必須使賓語(yǔ)所代表的事物發(fā)生變化。在古代漢語(yǔ)里,動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ),用于使動(dòng)時(shí),后面就帶有賓語(yǔ)。如:卒廷見(jiàn)相如,畢禮而歸之。(《廉頗藺相如列傳》)使之歸?！皻w”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也。(《石鐘山記》)使(之)鳴?！傍Q”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。(2)形容詞的使動(dòng)用法。形容詞的使動(dòng)用法,是使賓語(yǔ)代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如:工師得大木,則王喜……匠人斫(zhuó)而小之,則王怒。(《孟子·梁惠王下》)“小之”是“使它小”的意思。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之,昂其直,居為奇貨。(《促織》)“昂其直”是“使其直昂(抬高)”的意思。(3)名詞的使動(dòng)用法。令尹南轅反旆。(《左傳·宣公十二年》)“南轅”是“使車轅向南”的意思。以膏澤斯民。(《答司馬諫議書》)“膏澤”,名詞,恩德,帶賓語(yǔ),作動(dòng)詞,為“使……得到好處”的意思。2.形容詞、名詞的意動(dòng)用法意動(dòng)就是形容詞、名詞帶賓語(yǔ),主觀上對(duì)賓語(yǔ)含有“感到它怎樣”或“把它看作什么”的意味。(1)形容詞的意動(dòng)用法。孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)“小魯”,感到魯國(guó)很??；“小天下”,感到天下很小。(2)名詞的意動(dòng)用法。侶魚蝦而友麋鹿。(《赤壁賦》)“侶魚蝦”,以魚蝦為伴侶；“友麋鹿”,以麋鹿為朋友。3.名詞作一般動(dòng)詞(1)名詞帶賓語(yǔ)。籍吏民,封府庫(kù)。(《鴻門宴》)“籍吏民”即登記百姓戶口。(2)能愿動(dòng)詞+名詞。沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)“王”前帶能愿動(dòng)詞“欲”?！巴酢弊g為稱王,讀wàng。(3)名詞帶補(bǔ)語(yǔ)。沛公軍霸上。(《鴻門宴》)“軍”帶補(bǔ)語(yǔ)“霸上”,作動(dòng)詞,駐軍。(4)所+名詞。昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣。(《記王忠肅公翱事》)特殊的指示代詞“所”的后面一般只黏附動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組,名詞“貨”黏附在“所”的后面,作動(dòng)詞,作“購(gòu)買”講。(5)副詞作狀語(yǔ)+名詞?？滞懈恫恍?。(《出師表》)名詞“效”受否定副詞“不”的修飾,作“奏效,有效果”講。(6)名詞作句中的謂語(yǔ)?；驇熝?。(《師說(shuō)》)名詞“師”充當(dāng)“或”的謂語(yǔ),作“從師”講。(7)名詞+者。后世之謬其傳而莫能名者。(《游褒禪山記》)特殊的指示代詞“者”的前面一般只黏附動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組,名詞“名”黏附在“者”的前面,作“指識(shí)其本名,說(shuō)明白”講。(8)名詞+之。以故其后名之曰“褒禪”。(《游褒禪山記》)代詞“之”一般不受名詞修飾。“名”用在代詞“之”前,作“命名”講。(9)名詞+名詞。如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。(《答司馬諫議書》)兩個(gè)名詞“事”連用,不存在并列、同位和修飾關(guān)系,不帶計(jì)量意義時(shí),第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞,作“做,從事”講。(10)在復(fù)句中充當(dāng)一個(gè)敘述性狀語(yǔ)分句,名詞活用為動(dòng)詞。權(quán),然后知輕重。(《孟子·梁惠王上》)“權(quán)”,在此句中作動(dòng)詞“稱量”講。4.名詞作狀語(yǔ)高中語(yǔ)文（id：gzyw11）(1)表示比喻。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰:“大楚興,陳勝王?！?《陳涉世家》)“狐鳴”,像狐貍那樣叫,“狐”名詞作狀語(yǔ)。(2)表示對(duì)待人的態(tài)度。君為我呼入,吾得兄事之。(《鴻門宴》)“兄事之”,像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他,名詞“兄”作動(dòng)詞“事”的狀語(yǔ)。(3)表示動(dòng)作、行為的方向?？兹笘|南飛。(《孔雀東南飛》)“東南”,向東南,方位名詞作狀語(yǔ),表示“飛”的方向。(4)表示動(dòng)作行為所用的工具。手巾掩口啼。(《孔雀東南飛》)“手巾”,用手巾,作“掩”的狀語(yǔ)。(5)表示時(shí)間、動(dòng)作的連續(xù)性。卿當(dāng)日勝貴。(《孔雀東南飛》)“日”,一天天地,充當(dāng)“勝貴”的狀語(yǔ)。(6)表示動(dòng)作行為使用的方法。臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。(《出師表》)“躬”,親身,作“耕”的狀語(yǔ)。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)“面”,當(dāng)面,是“刺”的方式,作“刺”的狀語(yǔ)。(7)表示處所。不得已,變姓名,詭蹤跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。(《<指南錄>后序》)“草行露宿”,在草地上行,在露天里宿。名詞“草”“露”分別作“行”“宿”的狀語(yǔ)。(8)表示動(dòng)作行為的狀態(tài)。從流石蛇行而上。(《游黃山日記<后>》)“蛇”,像蛇一樣。名詞“蛇”作“行”的狀語(yǔ)。5.形容詞活用為名詞(作主語(yǔ)或賓語(yǔ))形容詞的主要功能是作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；如果一個(gè)形容詞作了主語(yǔ)或者賓語(yǔ),這個(gè)形容詞就可能活用為名詞了。如:此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛(ài)人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。(《過(guò)秦論》)“賢”本是形容詞,“德才優(yōu)秀”的意思,這里指“賢士、賢人”,作名詞。三老、豪杰皆曰:“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷,功宜為王。”(《陳涉世家》)“堅(jiān)、銳”本是形容詞,“堅(jiān)硬、銳利”的意思,這里指“堅(jiān)固的盔甲、銳利的武器”,作名詞。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下?！冻鰩煴怼贰傲紝?shí)”本是形容詞,“善良誠(chéng)實(shí)”的意思,這里指“善良誠(chéng)實(shí)的人”,作名詞。6.形容詞活用為一般動(dòng)詞(后帶賓語(yǔ))形容詞是不帶賓語(yǔ)的,如果帶了賓語(yǔ),而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味,就是用作一般動(dòng)詞。楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也,素善留侯張良。(《鴻門宴》)“善”原本是形容詞,“好”的意思,在這里是“親善,交好”的意思。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。(《屈原列傳》)“短”原本是形容詞,在這里是“說(shuō)別人的短處、壞話”。附贈(zèng)-高考語(yǔ)文晨讀晚背一、高考必背（15分鐘）（最后十分鐘背默第一段）逍遙游（節(jié)選）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。二、古代文化常識(shí)（必修五）（10分鐘）《歸去來(lái)兮辭》1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。《滕王閣序》1.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。2.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。4.東隅：日出的地方，表示早。5.桑榆：日落的地方，表示晚。6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)?！跺羞b游》1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日；望：農(nóng)歷每月十五日；既望：農(nóng)歷每月十六。2.六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼?.表：古代臣下給帝王的一種文書。2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。3.孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。4.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。8.牧：古代稱州的長(zhǎng)官。9.犬馬：臣子自謙。10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。三、近義詞辨析（5分鐘）1.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()（3分）(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實(shí),卻忽略了作品隱伏的悲痛,實(shí)際上近于________。(2)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌?、釋、道哪一條路上行走,________,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。(3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺(jué)自己________,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天,他的危機(jī)感絲毫未減。A.南轅北轍異曲同工如臨深淵B.買櫝還珠殊途同歸如履薄冰C.南轅北轍殊途同歸如履薄冰D.買櫝還珠異曲同工如臨深淵【解析】B（南轅北轍:本想往南,而車卻向北行。比喻行動(dòng)跟目的相反。買櫝還珠:買下匣子,而把匣子里的珍珠歸還賣主。比喻沒(méi)有眼光不識(shí)貨,取舍不當(dāng)。句中表達(dá)的是取舍不當(dāng)這一意思,只能用“買櫝還珠”。異曲同工:曲調(diào)雖然不同,但演得同樣精彩。比喻不同人的辭章具有同樣高的造詣。也比喻不同的做法有同樣的效果。殘途同歸:走不同的途徑,達(dá)到同一目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。結(jié)合語(yǔ)境,用“殊途同歸”才準(zhǔn)確。如臨深淵:像處于深淵的邊緣一樣。形容存有戒心,做事非常小心謹(jǐn)慎。如履薄冰:如同走在薄冰上一樣。形容非常謹(jǐn)慎,小心翼翼的樣子。）2.依次在下列橫線處填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）(1)現(xiàn)代自然科學(xué)________是研究單個(gè)的事物,還要研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程,研究事物之間的各種關(guān)系,這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合體系。(2)在蘆山地震災(zāi)難面前,基層黨組織就是一個(gè)的戰(zhàn)斗堡壘,他們行動(dòng)迅速,組織有力,幫助群眾有序疏散,及時(shí)救治傷員,成為災(zāi)區(qū)百姓的主心骨。(3)從此以后,黑格爾將父親的話牢記在心,每當(dāng)要出現(xiàn)________、貶低別人、粗暴打斷別人說(shuō)話苗頭的時(shí)候,他都會(huì)想到父親的提醒:“馬車越空,噪音就越大?！盇.不止無(wú)堅(jiān)不摧自以為是B.不只堅(jiān)不可摧自以為是C.不止堅(jiān)不可摧自行其是D.不只無(wú)堅(jiān)不摧自行其是【解析】B(不止:表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍。不只:不但,不僅。句中的“還”可知前兩句話存在遞進(jìn)關(guān)系,因此應(yīng)選“不只”。堅(jiān)不可摧:非常堅(jiān)固,摧毀不了。無(wú)堅(jiān)不摧:沒(méi)有任何堅(jiān)固的東西不能摧毀,形容力量強(qiáng)大。（2）句語(yǔ)境可知,修飾“戰(zhàn)斗堡壘”的只能是“堅(jiān)不可摧”。自以為是:認(rèn)為自己的看法和做法都正確,不接受別人的意見(jiàn)。自行其是:按照自己認(rèn)為對(duì)的去做（不考慮別人的意見(jiàn)）。根據(jù)（3）句語(yǔ)意可知，應(yīng)選“自以為是”。）四、小故事大智慧（一）太公望封于齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至，命誅之。周公曰：“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國(guó)效之，望誰(shuí)與為君乎？