種樹郭橐駝傳

導(dǎo)入課文

古人勤于種樹，植樹造福千秋，東晉“五柳先生”陶淵明就在歸隱后專門在家門前種了五棵柳樹，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向朋友索要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村?！本褪巧鷦拥膶懻眨赜小傲V”稱呼的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳州邊”的說法，那么今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于種樹的文章，看看柳宗元對于種樹有何獨到的見解。柳宗元種樹郭橐駝傳字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”、又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”?！读?xùn)|集》

21歲中進士，參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革運動“永貞革新”（以王叔文為首的官僚士大夫為打擊宦官勢力而進行的一場斗爭，柳宗元、劉禹錫是其核心人物。王叔文集團執(zhí)政僅146天，參預(yù)者均遭貶斥，但他們所實行的改革措施，如減免租稅等，在當(dāng)時是深得人心的）。失敗后被貶為邵州刺史，途中朝中有人認(rèn)為太輕，加貶為永州司馬（司馬是州刺史的屬官），劉禹錫等七人也被貶為遠州司馬，史稱“八司馬事件”。柳宗元

柳宗元在永州九年，關(guān)心人民疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆?，提倡“古文”，寫下了不少詩文名篇。后又被放到柳州，多年的貶謫生活，使他的身心倍受其害，四年后病逝于任所。柳宗元為他的政治理想和追求付出了沉重的代價，被一貶再貶，年僅47歲就死在柳州任上。

柳宗元和韓愈早年相識，交往甚密，政治上卻屬于對立的派別，但共同倡導(dǎo)“古文運動”維系了他們良好的個人關(guān)系。柳宗元死后，韓愈寫下了《柳子厚墓志銘》表示深切的懷念。他是唐代著名的政治家、文學(xué)家和詩人。柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)了“唐代古文運動”。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散

文的寫作樹立了榜樣，在我國散文史上貢獻很大。他的散文創(chuàng)作以寓言、山水游記、傳記成就最大。游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。寓言代表作《三戒》。詩歌主要是山水詩的創(chuàng)作，不同于他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

本詩作于永州。詩人只用二十個字，就描繪了一個幽靜寒冷的境地。在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是清高的，性格是孤傲的。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，他筆下的山水有個特點，都比較幽僻，而詩人的情感也顯得比較落寞，甚至不免過于孤獨。這同他一生的遭遇和他整個思想感情的發(fā)展變化是分不開的。這首《江雪》正是這樣。文體介紹

本文從內(nèi)容上來看是一篇寓言式的說理文，從形式上看是一篇傳記。傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分兩類：一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學(xué)”。另一類是文學(xué)傳記，它多在歷史事實的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。朗讀課文，注意字詞注音：橐僂孳蒔勖繅飧饔（ｔｕó）（Ｚī）（Ｓｈì）（Ｘù）（Ｓ?。铮ǎ莹保睿ǎ侉睿纾╨ǚ）

長人者zhǎng

實以蕃（fán）窺伺

（sì）

第1段：第2段：

第3段：第4段：

第5段：仿史傳體例，介紹人物身世。轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。在問答中將話題“移植”到政事上來。寫問者的意外收獲及作傳目的。理清思路,整理脈絡(luò)解析第一段:本段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？豁達、身殘而自信解析第二段:（1）駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？

A、際遇——爭迎取養(yǎng)B、技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C、技藝高超——不怕“移徒”，早實以蕃D、他植者莫能如也（側(cè)重于側(cè)面描寫）解析第三段:（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（3）本段用了什么方法傳駝？

郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？他對自己取得的成績是如何評價的？郭橐駝他植者方法：態(tài)度：

結(jié)果：

其本欲舒，其培欲平

根拳，土易其土欲故，其筑欲密

培土或過或不及勿動勿慮旦視而暮撫去不復(fù)顧已去而復(fù)顧天者全而其性得木之性日以離“故吾不害其長而已……非有能早而蕃之也”解析第四段:（2）

在郭橐駝生活的鄉(xiāng)村存在一種什么現(xiàn)象？他是怎么評價、描述的？悍吏煩令擾民

好

煩

其令

旦

暮

來

呼

鳴鼓聚之

擊

木

召

之（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

以子之道，移之官理“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗搖其本以觀雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。促爾耕勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字則幼孩遂而雞豚勤慮害樹繁政擾民第五段作者寫此文的用意何在？

（傳其事以為官戒）

本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。背景

余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

——《捕蛇者說》本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。總結(jié)全文寫作特點:對比映襯探究閱讀

結(jié)合“能順木之天性以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

樹木與樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法影視不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照既然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能認(rèn)為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天性以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。愛，有時也是一種傷害（一）運用了多重對比：

1.郭橐駝與其他種樹者的對比；

2.其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；

3.用種樹之理與為官之理做對比詞類活用歸納名我固當(dāng)

名,命名.本為名詞名字,作動詞.

駝業(yè)種樹

業(yè),名詞用作動詞,意動,以……為職業(yè)甚者爪其膚以驗其生枯

爪，名詞用作動詞，用指甲抓長人者好煩其令

長，名詞作動詞，治理而卒以禍

禍，名詞用作動詞，造成災(zāi)禍其筑欲密筑，搗土用的杵，用作動詞，搗土1.名詞作動詞晉軍函陵，秦軍汜南軍，軍隊，名詞作動詞，駐軍然而不王者，未之有也王，名詞作動詞，稱王，為王樹之以桑

樹，名詞作動詞，種植，栽種五十者可以衣帛

衣，名詞作動詞，穿衣服假舟楫者，非能水也

水，名詞作動詞，游水回顧非有能碩茂之也

碩茂，使……碩大茂盛非有能早而蕃之也

蕃，使之蕃又何以蕃吾生而安吾性

蕃，使……繁衍生息能順木之天以致其性焉爾

致，使……盡，使……發(fā)展

使動用法燭之武退秦師

退,使……撤退昔者夫差恥吾君于諸侯之國

恥,形容詞的使動用法,使……受恥辱令媼尊長安君之位

尊,形容詞的使動用法,使……尊貴先破秦入咸陽者王之

王,名詞的使動用法,使……為王聞寡人之耳者

聞,使……聽到回顧

特殊句式

故不我若也吾又何能為哉又何以蕃吾生而安吾性耶？理，非吾業(yè)也賓語前置沛公安在?何以戰(zhàn)?疑問代詞作賓語古之人不余欺也否定句中代詞作賓語何功之有哉?唯利是圖用“之”“是”作標(biāo)記夜以繼日一言以蔽之“以”的賓語常常前置自尊自愛自暴自棄“自”作賓語往往前置項王項伯東向坐方位詞作賓語一般前置總結(jié)復(fù)習(xí)賓語前置故故鄉(xiāng)人號之“駝”此物故非西產(chǎn)君安與項伯有故累官故不失為州郡廣故數(shù)言欲亡

所以

本來

舊交

仍舊

故意地顧去不復(fù)顧相如顧詔趙御史顧吾念之三顧臣于草廬之中不復(fù)顧利害看

只是

拜訪

顧及

回頭病病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也君子病無能焉，不病人之不己知也生病貧窮毛病擔(dān)心，憂慮今日病矣！予助苗長矣精疲力盡害吾不害其長而已上官大夫與之同列，心害其能都城過百雉，國之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害（1）介詞。表示動作的憑借、途徑、條件、時機、原因等。①憑借、依靠

益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。②通過，經(jīng)由因賓客至相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）③根據(jù)、按照、順著

善戰(zhàn)者因勢而利導(dǎo)之。（《史記·孫子吳起列傳》）④趁著不如因而厚遇之

因（2）連詞。用于因果復(fù)句中，表示原因，或因某原因產(chǎn)生的結(jié)果。①由于、因為祥符中，因造玉清宮，伐木取材方有人見之。（《夢溪筆談》）（3）副詞。表示后事是承接前事發(fā)生的，義即“于是”、“就”。秦軍解，因大破之。（《史記·高祖本紀(jì)》）驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳?！保ā肚H》）

課外閱讀昔有醫(yī)人，自媒①能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵叛?，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓焉，而即屣②焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴③諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，那管人