城市景觀生態(tài)與園林設(shè)計(jì)

城市景觀生態(tài)與園林設(shè)計(jì)摘要：文章首先通過(guò)對(duì)實(shí)際情況的表述表達(dá)城市生態(tài)與園林設(shè)計(jì)的研究意義。繼而對(duì)二者進(jìn)行深入的概念分析，探討城市景觀生態(tài)與園林設(shè)計(jì)的密切關(guān)系。接著分析二者在實(shí)際運(yùn)行中應(yīng)遵循的理念和原則：主張“自然優(yōu)先”，正確發(fā)揮園林綠化和植物造景的作用；推行“以人為本”，充分考慮人的需要，體現(xiàn)人文關(guān)懷；重視地方特色，將城市歷史文化融入園林設(shè)計(jì)；秉承“變化統(tǒng)一”，使景觀達(dá)到和諧的境界。關(guān)鍵詞：城市景觀生態(tài)園林綠化正文：1、前奏森林哺育了人類(lèi)，當(dāng)人們離開(kāi)它的時(shí)候也從未忘記自己的搖籃。在保持人與自然間的平衡中，人們開(kāi)始注意周?chē)h(huán)境的返璞歸真。巍巍群山、廣袤的原野和無(wú)邊的大海代表著現(xiàn)代人對(duì)自然、美麗、健康和歡樂(lè)的追求。綠色的植物星星點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)綴在人們的陽(yáng)臺(tái)和城市的小塊空地上；越來(lái)越多的療養(yǎng)院、度假村、田園別墅出現(xiàn)在這些被征服的土地上。今天有些動(dòng)物園在設(shè)計(jì)時(shí)，讓隔在人獸之間的高墻樊籬紛紛消失，代之以遠(yuǎn)處不易發(fā)覺(jué)的壕溝，放眼望去，宛如天然圖畫(huà)。在有的野生動(dòng)植物保護(hù)區(qū)，為了在安全情況下欣賞到動(dòng)物的自然表現(xiàn)，人自己反倒置身于形若樊籠的車(chē)輛中。這種位置的交換是人們意識(shí)上飛躍的結(jié)果。在人類(lèi)發(fā)展的歷史過(guò)程中，優(yōu)美的環(huán)境是人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求的目標(biāo)。人與自然界的關(guān)系和人對(duì)自然的態(tài)度，由無(wú)能為力和畏懼經(jīng)過(guò)了征服和破壞，終于回復(fù)到了試圖欣賞自然并與之和諧共處的新時(shí)代?；诖?，城市景觀生態(tài)與園林設(shè)計(jì)的研究充滿了時(shí)代意義。2、概念分析城市景觀指城市所有空間范圍或空間布局的空間結(jié)構(gòu)和外觀形態(tài)，包括城市區(qū)域內(nèi)各種組成要素的結(jié)構(gòu)組成及外觀形態(tài)。在城市景觀中，人與環(huán)境的相互作用關(guān)系是核心，所以城市景觀是由若干個(gè)以人與環(huán)境的相互關(guān)系為核心的生態(tài)系統(tǒng)組成。城市景觀生態(tài)是從景觀生態(tài)的角度，對(duì)城市這一人類(lèi)活動(dòng)的中心進(jìn)行研究探討，為認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代城市問(wèn)題，開(kāi)辟新思路。園林學(xué)是研究如何合理運(yùn)用自然因素、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)平衡的人類(lèi)生活境域的學(xué)科。它是在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、娛樂(lè)、居住的環(huán)境?！霸O(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過(guò)程，來(lái)滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)能流及土地使用來(lái)聯(lián)系自然與文化的紐帶。園林設(shè)計(jì)的因素包含構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用與塑造、園林建筑布置、園路和場(chǎng)地，植物種植，置石，假山與小品的設(shè)置等。3、關(guān)系論述城市的概念也是循時(shí)代而發(fā)展的。進(jìn)入現(xiàn)今的生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，城市的本質(zhì)從來(lái)就是而現(xiàn)在更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的就是人類(lèi)聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類(lèi)。人工景觀諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場(chǎng)、駁岸等；自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀，亦即恩格斯所說(shuō)的第二自然，我們稱謂的園林。而對(duì)于園林而言，牢固樹(shù)立生態(tài)觀是園林建設(shè)中以人為本的宏觀體現(xiàn)。首先應(yīng)重視園林的體系化建設(shè)。園林是都市文明社會(huì)中被破壞的生態(tài)系統(tǒng)再恢復(fù)、再構(gòu)成的關(guān)鍵因素之一，園林中的植物可以說(shuō)是生態(tài)系統(tǒng)的基盤(pán)，具有凈化空氣、保持水土、調(diào)節(jié)氣候等方面的重要功能。園林一旦賦予其生態(tài)觀，就不單單是休閑娛樂(lè)場(chǎng)所或景觀的創(chuàng)作，而應(yīng)是自然、文化、環(huán)境的保護(hù)和最有效合理的利用。其次植物多樣性的保護(hù)和加強(qiáng)是園林建設(shè)中生態(tài)觀的重要體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)園林中由于其功能的局限性，園林中的植物有重質(zhì)（優(yōu)質(zhì)、名品）輕量的問(wèn)題。合理的垂直、混交配置也很缺乏，以致在地理環(huán)境近似的園林中植物應(yīng)用雷同現(xiàn)象十分普遍。在當(dāng)前的園林建設(shè)中，由于設(shè)計(jì)師受傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想約束較多，對(duì)植物多樣性保護(hù)和體現(xiàn)的重要性認(rèn)識(shí)不足，植物品種單調(diào)的問(wèn)題仍大量存在。科研表明食物鏈越復(fù)雜、生物群落越穩(wěn)定，重復(fù)單調(diào)的植物配置常常造成病蟲(chóng)害的大量發(fā)生，不僅難以發(fā)揮其生態(tài)效益，病蟲(chóng)害的化學(xué)防治反而加劇了環(huán)境的惡化。因此在園林建設(shè)中應(yīng)注意以生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)、全面規(guī)劃、合理安排、保護(hù)和加強(qiáng)植物的多樣性，力求使園林中的植物形成一個(gè)類(lèi)似自然群落，能夠自我維護(hù)的的結(jié)構(gòu)。同時(shí)大力開(kāi)展調(diào)查、搜集保存和利用植物種質(zhì)資源等工作，在提高園林改善生態(tài)環(huán)境能力的同時(shí)，增強(qiáng)和利用其保護(hù)物種的功能和優(yōu)勢(shì)。第三，應(yīng)充分考慮到中國(guó)國(guó)土遼闊、氣候多種多樣、條件相差很大的實(shí)際，因地制宜、合理地利用他人資源，創(chuàng)作出不同地域特色的園林景觀，并使這些園林景觀與現(xiàn)有的地域資源相得益彰。4、應(yīng)遵循的理念和原則（1）自然優(yōu)先原則自然環(huán)境是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、城市植被等要素構(gòu)成城市的主要景觀資源，尊重并強(qiáng)調(diào)城市的自然景觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造。悶涼從粗放的自然求風(fēng)景苑囿，到側(cè)規(guī)整的宮殿式別皇家園林，再黎到面向人民大吳眾的以公園為笛主的現(xiàn)在城市歲綠地，園林的舊設(shè)計(jì)和營(yíng)造的誰(shuí)過(guò)程也煎是訴“岸人與自嘗然灑”危密切發(fā)展的居過(guò)程，芳是賄“子雖由人作，宛奮自天摘開(kāi)罷”賄、畢“提妙極自南然豐”差的過(guò)程，是伴致隨城市化發(fā)展劑和注重生態(tài)環(huán)仇境改善的過(guò)程斥。德國(guó)古典哲糖學(xué)家和美學(xué)家林黑格爾說(shuō)北：網(wǎng)“踩園林替精神創(chuàng)畜造一種環(huán)境，基一種第二環(huán)境叫。墊”琴隨著人類(lèi)環(huán)境圖的擴(kuò)展，純自副然環(huán)境的減少崖，將環(huán)境加以偉人工提煉改造臣，創(chuàng)建出勝于兇自然（以人的堡欣賞角度而言陳）的生活空間菠，將成為園林恩設(shè)計(jì)思想的主輝流。鋪城市景觀的普臉遍問(wèn)題是過(guò)于餐人工化。園林噴構(gòu)成因素中面劍積最大的是綠罩色植物。惟綠移色植物，既可腐與山水自然景父觀親和，又可攏與人工建筑物予親和狂，并可有效地季綜合生態(tài)環(huán)境杜與景觀兩方面微來(lái)隔離過(guò)于密短集的建筑景觀擾。妖綠地是城市用侄地的一種類(lèi)型跡，指以有生命獵的綠色植物種同植和覆蓋的用遇地。建設(shè)綠地倘的行為稱綠化概。林學(xué)、農(nóng)學(xué)神、園藝學(xué)和園燃林學(xué)等都是與活綠化相關(guān)的學(xué)宗科而各有其本田門(mén)研究的范疇世。城市總體規(guī)包劃中有城市綠肆地系統(tǒng)的專(zhuān)項(xiàng)繩規(guī)劃，而城市白景觀不僅有綠趕化的要求，更脅要著眼于園林預(yù)城市建設(shè)。說(shuō)五綠就是美是不良全面的。園林累不僅是綠，還識(shí)有美學(xué)和園林繪藝術(shù)的內(nèi)容。襲賣(mài)園林綠化的內(nèi)古容和形式正隨粉著時(shí)代的發(fā)展去而不斷豐富和仁發(fā)展。園林的主內(nèi)容正向多功御能方向發(fā)展，咳將會(huì)出現(xiàn)許多午新風(fēng)格的園林寄類(lèi)型。如集文氣化、旅游、商蓮貿(mào)、運(yùn)動(dòng)、休忽閑于一體的多蒙功能標(biāo)志性城排市廣場(chǎng)；晉集砍“偏三弊高講”盞農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)憐業(yè)、休閑旅游譽(yù)于一體的風(fēng)景袖園；具有尊重葛自然，生態(tài)環(huán)著境優(yōu)美，城郊京化居住，污染偶少，低密度建扁筑，空間分布延合理，配套完益美，體現(xiàn)出以風(fēng)人為本的生態(tài)芹居住環(huán)境的社嫁區(qū)等等。溪園林設(shè)計(jì)過(guò)程混中可還渴應(yīng)充分發(fā)揮植鄉(xiāng)物造景的作用唱。植物造景的燭觀點(diǎn)越來(lái)越為災(zāi)人們所接受，濾園林建設(shè)中應(yīng)勸以植物景觀為老主。因?yàn)橐庵参镒兓S富及，景觀優(yōu)美，煩是具有生命的將畫(huà)面，且投資撒少；并且能較介好地滿足游人飾游賞及改善環(huán)苗境生態(tài)效應(yīng)的棕需要。植物造黎景方面在西方差發(fā)展國(guó)家中有圖許多優(yōu)秀的例逢子值得學(xué)習(xí)和怪借鑒。府我國(guó)目前也開(kāi)竿始重視植物造捷景，許多地方愉積極營(yíng)造森林眾公園、生態(tài)風(fēng)身景旅游區(qū)、設(shè)勾計(jì)植物群落、害把自然風(fēng)景引拘入室內(nèi)，提高宋植物造景的比脾重等。貿(mào)（攏2澤）勸以人為本的原桌則響人是城市空間訴的主體，任何判景觀設(shè)計(jì)都應(yīng)每以人的需求為玻出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)陷對(duì)人的關(guān)懷。鵝城市景觀設(shè)計(jì)趨的最終目的是融滿足人們?cè)诔秋暿协h(huán)境中的生剛存與發(fā)展需求喚。慧身處現(xiàn)代社會(huì)做中的都市人，盈生活節(jié)奏快，物工作壓力大，耗他們渴望在喧銷(xiāo)囂的鬧市中，蜘能有一個(gè)讓人洗親近自然、感滅受自需然，放松身心盒的環(huán)境，所以幟現(xiàn)代園林不應(yīng)徐是只供欣賞、健只可遠(yuǎn)觀的藝?yán)L術(shù)品，而要把晉人的需要作為依首要的設(shè)計(jì)思逼想，為人提供切一個(gè)親近、自祖然、優(yōu)雅的休龜閑環(huán)境。觀在園林建設(shè)中疑，應(yīng)充分考慮堪人的審美心理驢，體現(xiàn)人文關(guān)旁懷，人與環(huán)境雞和諧共處，天凈人合一，達(dá)到扎園林綠化的最針高境界。旋綠地設(shè)計(jì)要滿利足市民的需求貞和多樣化的審識(shí)美情趣，綠地幼要體現(xiàn)可融人泄性和可參與性杰。發(fā)揮好園林旅給人蔽蔭、歡央愉啟迪、陶冶崖性情、慰藉心開(kāi)靈的作用。繡（貴3盯）孕地方特色原則米城市景觀建設(shè)傻大多是在原有裁基礎(chǔ)上所作的特更新改造，今答天的建設(shè)成為離連接過(guò)去和未京來(lái)的橋梁。對(duì)調(diào)于具有歷史價(jià)體值、紀(jì)念價(jià)值找和藝術(shù)價(jià)值的戒景物，要有意撒識(shí)地挖掘、利旦用和維護(hù)保存追，以使歷代所昨經(jīng)營(yíng)的城市空適間及景觀得以劉連貫。同時(shí)應(yīng)傍用現(xiàn)代科技成濁果，在城市景蔥觀的多個(gè)要素陶方面，創(chuàng)造出貸具有地方特色粥與時(shí)代特色的蛋城市空間環(huán)境坐，以滿足時(shí)代靈發(fā)展的要求。攏我們栗要根據(jù)自身地舌區(qū)的自然環(huán)境楚、物候和地域版特點(diǎn)出發(fā)，將饅城市歷史文化按融入園林設(shè)計(jì)睬。創(chuàng)造富有地蛛方特色的城市主園林。在滿足徹當(dāng)?shù)氐匦蔚孛残嗪蜕鷳B(tài)群落基拼礎(chǔ)上，盡量采牢用和保留原有稿的動(dòng)植物和微掛生物，引入與妹當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件且和景觀相適應(yīng)制的各種植被。企我們常常會(huì)驚糾嘆于桃花源般委中國(guó)鄉(xiāng)村布局期之美，而實(shí)際屠上它們多半是陪在居民和場(chǎng)所徐長(zhǎng)期體驗(yàn)中，匠在對(duì)自然深刻蔽了解的基礎(chǔ)上答與自然過(guò)程相括和諧的當(dāng)?shù)厝似鍎?chuàng)造性的設(shè)計(jì)代。也就是說(shuō)，凱設(shè)計(jì)應(yīng)植根于償所在的場(chǎng)所。匯園林合設(shè)計(jì)要尊重場(chǎng)枕所文化，即要粘尊重傳統(tǒng)文化宇和鄉(xiāng)知識(shí)。吹當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)黃，他們依賴于藥其生活的環(huán)境王獲得日常生活家的一切需要，敬包括水、食物井、庇護(hù)、能源率、藥物以及精筐神寄托。其生刺活空間中的一瀉草一木，一水謙一石都是有含答意的，是被賦憑予精神的。它尤們關(guān)于環(huán)境的好知識(shí)和理解是搶場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)的有所機(jī)衍生和積淀穴。所以，一個(gè)盛適宜于場(chǎng)所的忍生態(tài)設(shè)計(jì)，必紡須首先考慮當(dāng)墨地人的或者傳霞統(tǒng)文化給予設(shè)悄計(jì)的啟示，是峽做個(gè)關(guān)于人地手關(guān)系的設(shè)計(jì)。田良好的景觀不損是職業(yè)設(shè)計(jì)師蒜的憑空創(chuàng)造，岔它們經(jīng)歷時(shí)間失而發(fā)展，創(chuàng)造或良好而富有含亦意的環(huán)境的上端策是保留過(guò)去階的遺留。像以著名的岐江護(hù)公園為例：散中山岐江公園辦，原址是粵中禁造船廠，斯從型195知3材年?duì)€到振199喝9踏年，走過(guò)了由痕發(fā)展壯大到消牲忙的簡(jiǎn)短卻可套歌可泣的歷程借。過(guò)去留下的約東西很多，從且自然元素來(lái)看遼，場(chǎng)地上有水越體，有許多古袋榕樹(shù)和發(fā)育良煮好的地帶性植信物群落，以及釘與之相適應(yīng)的番生境和土壤條此件。從人文元內(nèi)素來(lái)看，場(chǎng)地婦上有多個(gè)不同破時(shí)代的船塢、辭廠房、水塔、躁煙囪、龍門(mén)吊壞、鐵軌、變壓常器以及各種機(jī)煎器，甚至水邊代的護(hù)岸，廠房懲墻壁也上殊“配抓革命，促生份產(chǎn)黃”粗的語(yǔ)錄。正是壺這些東西渲染吸了場(chǎng)所的氛圍科。宗設(shè)計(jì)師已利用廢棄的土常地，原有材料店，包括植被、抵土壤、磚石等切服務(wù)于新的功衰能氧，喚大大節(jié)約棵了驢資源和能源的頓消耗占。胡在中山岐江公羅園的設(shè)計(jì)中，曉設(shè)計(jì)師不是把戶舊船廠徹底拆融掉和推平用于寫(xiě)開(kāi)發(fā)，而是利做用原有的古榕證樹(shù)，廠房和機(jī)侍器，設(shè)計(jì)成一悼個(gè)開(kāi)放的市民訪休閑場(chǎng)所。但螺原有場(chǎng)地寨的辰“犁設(shè)假計(jì)稈”皇必竟只反映過(guò)由去人的工作和甩生活，以及當(dāng)蘋(píng)時(shí)的審美和價(jià)飯值取向，從藝律術(shù)性來(lái)講，還高需加以提煉，禿與現(xiàn)代人的欲統(tǒng)望和功能需求臂拉近距離。所梨以，劍設(shè)計(jì)者布對(duì)原有形式和瓶場(chǎng)地進(jìn)行間了鋤改變或修飾。蹤通過(guò)增與減的曾設(shè)計(jì)，在原際有辭“丑設(shè)步計(jì)宵”縣基礎(chǔ)上產(chǎn)生新猴的形式，其目菌的是能更藝術(shù)姿化地再現(xiàn)原址構(gòu)的生活和工作浙情景，更戲劇毀話地講述場(chǎng)地夫的故事，及更斬詩(shī)化地揭示場(chǎng)發(fā)所的精神。同桑時(shí)，更充分地姐滿足現(xiàn)代人的致需求和欲望。鄭原場(chǎng)地內(nèi)的材瓦料，包括鋼材燦、鄉(xiāng)土物種等襪的加工和再利響用，而體現(xiàn)一發(fā)種新的景觀、壞滿足新的功能趁。廢棄的鋼材稿用作鋪地材料絲，鄉(xiāng)土野草成勸為自然美的象鄰征，以及體現(xiàn)洪社會(huì)主義和集癥體主義精神猴的伸“勸紅盒滋子父”膊，都在以歷史理的身影反映一倆種現(xiàn)代化的氣凱質(zhì)。繞較跨祥因此，強(qiáng)調(diào)地盡方特色和傳統(tǒng)減文化的園林景帆觀必將成為城疼市景觀生態(tài)環(huán)廢境設(shè)計(jì)思潮的溜主流。鍬（夫4鍋）煩變化連統(tǒng)一原則尺變化農(nóng)統(tǒng)一又稱和諧兵，是一切藝術(shù)鍬形式美的基本父規(guī)律。二者既衰相互對(duì)立又相勝互依存。一個(gè)扔基本要素孤立巖存在在景觀設(shè)版計(jì)當(dāng)中遇是很少見(jiàn)的，撫通常各個(gè)景觀蹈要素組合在一朱起形彩成徒“退場(chǎng)害所眨+皂景股觀拴”扶，各要素的數(shù)盒量、位置、顏顆色、形狀、線給條、動(dòng)靜、質(zhì)呢感及比例等，墓既要有一定的猾變化用來(lái)顯示郊多樣性，又要簡(jiǎn)使它們之間保憶持一定相似性政，有統(tǒng)一感，笨這樣既生動(dòng)活碎潑，又和諧統(tǒng)尊一。一個(gè)不和退諧的要素會(huì)引欲起視覺(jué)緊張和那視覺(jué)沖突，失稿去美感。過(guò)于垂繁雜則會(huì)讓人曬心煩意亂，無(wú)溫所是從，而平忠鋪直敘，沒(méi)有旺變化，又會(huì)顯姓得過(guò)于單調(diào)呆潑板。景觀作品梁的美感是從仰統(tǒng)一的整體效曉果中感受到的芹。因此，只有鄭做到既多樣又脅統(tǒng)一才能使景獅觀達(dá)到和諧的風(fēng)境界。同樣，欺一個(gè)城市只有道達(dá)到各景觀要哀素協(xié)調(diào)統(tǒng)一，莖富有變化，才世能體現(xiàn)出整體柜的健康與美。嚷例如在校園設(shè)將計(jì)中，臉設(shè)計(jì)分區(qū)不同肯，有教學(xué)區(qū)、彈活動(dòng)區(qū)、休息貝區(qū)等等，不同貿(mào)的分區(qū)在設(shè)計(jì)何