世界平面設(shè)計史-王受之考研筆記-復(fù)習(xí)資料完整版

世界平面設(shè)計史-王受之考研筆記-復(fù)習(xí)資料完整版《世界平面設(shè)計史》筆記前言，緒論1.所謂“平面設(shè)計”，指的是在平面空間中的設(shè)計活動，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個元素的設(shè)計和這些元素組合的布局設(shè)計，其中包括字體設(shè)計、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達信息、指導(dǎo)、勸說等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達到的。2.簡述現(xiàn)代平面設(shè)計史包含的三個基本方面:(1)對于平面設(shè)計諸因素的論述，包括字體發(fā)展、版面編排發(fā)展、插圖風(fēng)格發(fā)展等等；(2)印刷技術(shù)對于平面設(shè)計的影響；(3)分門別類的討論組成內(nèi)容，比如包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、海報設(shè)計等等的發(fā)展過程。3.平面設(shè)計的三個基本原則:(1)具有創(chuàng)造性的程序不僅是靠技術(shù)嫻熟的手工完成，所有的創(chuàng)作設(shè)計都必須依靠腦、心和手的同心協(xié)力合作達到；(2)先掌握可靠的技巧，然后啟迪自己的靈感；法，與比較講究對稱、彩強烈的色彩計劃的巴羅克風(fēng)格形成對比。9.18世紀法國羅可可時期平面設(shè)計與印刷的風(fēng)格趨向:采用非對稱布局，大量采用曲線裝飾，版面華麗，字體也時常采用花哨的書法體例，花體字成為書籍封面和扉頁上最常用的字體。10.利用羊皮紙作手抄本，是中世紀的書籍最顯著的特點。11.真正把活字技術(shù)發(fā)展完善，使之成為現(xiàn)代印刷的主要方法的是德國人﹑來自曼茲地區(qū)的約翰?古騰堡。12.阿伯里奇·杜勒的平面設(shè)計風(fēng)格:1498年，杜勒為《啟示錄》一書作了15張精彩的木刻插圖，描繪生動，線條豐富，黑白處理得當(dāng)，構(gòu)圖緊湊，成為這個時期德國藝術(shù)登峰造極的代表作。杜勒是文藝復(fù)興晚期的最重要的藝術(shù)家之一，也是世界上最早的平面設(shè)計家之一。他對于美術(shù)理論，特別是美術(shù)技法理論也有相當(dāng)深的造詣。杜勒關(guān)于美術(shù)基本技法﹑藝術(shù)人體解剖技法﹑透視理論和透視理論在美術(shù)上的運用等等的論述，在藝術(shù)史上也是具有相當(dāng)重要意義的。13.文藝復(fù)興（Renaissance）:Renaissance含義是“重生”“復(fù)活”。開始于歐洲14世紀，15世紀達到頂峰，從文學(xué)、藝術(shù)的特點上來看，是把古羅馬、古希臘的風(fēng)格加以發(fā)揮，達到淋漓盡致的地步。而實際的文藝復(fù)興內(nèi)涵，則是歐洲資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級商人逐步在藝術(shù)和文化活動上取代教會的過程在文學(xué)藝術(shù)上得以表現(xiàn)。它所顯示藝術(shù)特點，其實是對于人，而不是對于神的歌頌，肯定。這是人文主義的大發(fā)展階段，對于后來的歐洲文化、經(jīng)濟、藝術(shù)、政治都產(chǎn)生了不可佰的重大影響。14.18世紀到19世紀，英國字體設(shè)計最重要的奠基人是威廉?卡斯隆。他設(shè)計出自己的字體“卡斯隆體”體系，這是迄今為止依然在平面設(shè)計上廣泛使用的一種字體。15.最早從事無裝飾線字體設(shè)計的是威廉?卡斯隆。16.歐洲“現(xiàn)代”體：所謂的“現(xiàn)代體”，是依托羅馬體發(fā)展出來的新字體體系?！艾F(xiàn)代”體不是一種字體，而是一個系列的字體，是在古典羅馬體上的改進，被視為新羅馬體，這種字體體系非常清晰典雅，比較古典的羅馬體更加具有良好的傳達功能同時又兼有典雅美觀的特色，因此立即受到歐洲各國廣泛的歡迎和采用。

第一章：工業(yè)時代的版面設(shè)計1.工業(yè)革命時代英國字體設(shè)計的突破點:(1)以“卡斯隆舊體”為核心的一系列字體在創(chuàng)造，出現(xiàn)了簡明而典雅的新字體系列；(2)從古典的字體中進行提煉和改造，其中以所謂的“埃及體”，或者是“古典體”的發(fā)展為典型代表。(3)廣泛地采用和改革無裝飾線字體，使無裝飾線體成為當(dāng)?shù)赜∷⒑推矫嬖O(shè)計中最重要的字體之一。2.19世紀海報和商業(yè)廣告版面設(shè)計的原則:具有典型的受技術(shù)條件影響而形成的縱橫排列方式的原則。3.19世紀木刻版海報衰退的原因:(1)彩色石版印刷的發(fā)展。彩色石版無論從質(zhì)量還是從生產(chǎn)的方便來說都超過了舊式的活字排版印刷方式；(2)馬戲團之類走江湖的娛樂業(yè)在這個時候開始急驟衰落，一旦娛樂業(yè)的海報需求急驟減少，設(shè)計和印刷這類海報的待業(yè)也隨即衰落。4.19世紀印刷業(yè)迅速發(fā)展的原因:（1）印刷機械和印刷技術(shù)都有很大的進步，對于印刷業(yè)有很大的促進。（2）具體有蒸氣動力印刷機和造紙機的發(fā)明及改進，大大降低了印刷成本，使印刷品真正能夠服務(wù)大從，發(fā)明了排版機械提高了速度。5.19世紀上半葉字體設(shè)計的發(fā)展：（1）18世紀到19世紀，英國在字體設(shè)計上的發(fā)展；（2）“古董體”，或者稱為“埃及體”的發(fā)明和發(fā)展應(yīng)用；（3)無飾線體的發(fā)明和應(yīng)用。

第二章：攝影——新的傳達工具1.安布魯斯紅衣主教：1822年，尼伯斯利用陽光腐蝕攝影法制作出世界最早的人物攝影--安布魯斯紅衣主教肖像，這是第一個沒有通過人手重新描繪的繪畫攝影復(fù)制品，開創(chuàng)了攝影技術(shù)的先河。2.《自然之筆》:1844塔波特出版了自己的著作《自然之筆》，書中第一次采用手工貼上去的24張照片作為插圖。塔波特強調(diào)他要發(fā)明的是一種新藝術(shù)形式。3.“攝影繪畫”:

攝影方法完全沒有采用暗箱，沒有采用攝影機，因為塔波特稱為攝影繪畫。

第三章：維多利亞時期的大眾化平面設(shè)計1.維多利亞時期在設(shè)計風(fēng)格上一個最顯著的特點是對于中世紀哥德風(fēng)格的推崇和流行。2.維多利亞時期繪畫的特點：英國繪畫此時出現(xiàn)了敘述性、故事性、浪漫主義和定于裝飾性的特點。題材上也出現(xiàn)了以中世紀為中心，以古典神話為中心的傾向。3.布弗特公司石板印刷的特點：準(zhǔn)確的套版和真實的色彩，他公司的印刷設(shè)計強調(diào)平面設(shè)計的總體一致性，包括字體與畫面的統(tǒng)一。4.彩色石板印刷衰退的原因：（1）大眾對于印刷口味的改變；（2）攝影在印刷上的運用逐步取代了石版印刷的地位。5.美國報紙發(fā)行繁榮的原因：美國國民的文化教育水平迅速提高、文盲大幅度減少、印刷生產(chǎn)價格大幅度下降、廣告費用的急劇上升。6.歐美平面設(shè)計的兩個發(fā)展方向：（1）美國插圖的發(fā)展，這是19世紀的一個非常特殊的現(xiàn)象，美國的插圖得到很大的進步獲得巨大的成功，進入了美國的插圖黃金時代（2）字體設(shè)計分外興盛。維多利亞的總體風(fēng)格是繁瑣裝飾、艷俗，這在字體的設(shè)計上有著非常清楚的表現(xiàn)，新的鑄造字體技術(shù)和印刷技術(shù)的發(fā)明，對于促進字體的多元化有一定作用。7.1856年，歐文?瓊斯出版了自己最具世界影響的著作《裝飾的語法》。8.美國的彩色石版印刷起源波士頓。9.德國對于美國的石印技術(shù)影響最大的是德國石版印刷家路易斯?普朗。1873年他首先在英國發(fā)行了第一張供郵寄的圣誕卡，1874年，他設(shè)計和出版了美國的第一張供郵寄的圣誕卡，他本人也成為美國圣誕卡的最早奠基人，被視為“圣誕卡之父”。10.歐洲的祖母：維多利亞通過婚姻關(guān)系把自己的9個子女與歐洲主要的皇室聯(lián)系上，到19世紀末，維多利亞基本上與主要的歐洲王室都有密切的姻緣關(guān)系，因此被稱為“歐洲的祖母”。11.托馬斯?納斯特，被稱為“美國漫畫之父”。他是美國最早利用雜志上的漫畫對美國政治的腐敗一面進行正面的抨擊和批判的藝術(shù)家。（他設(shè)計了圣誕老人、象征英國的“約翰?！薄⑾笳髅绹裰鼽h的“毛驢”、象征美國共和黨的“大象”，象征美國的“山姆大叔”、象征自由的“哥倫比亞女神”。12.豪威德?派爾是美國現(xiàn)代插圖最重要的奠基人之一，他的時代被稱為“美國插圖的黃金時代”。這個時代從1890年代開始，直到20世紀40年代為止，這個時期美國的平面設(shè)計基本被插圖畫家壟斷。派爾是世界上第一個從事網(wǎng)點黑白插圖設(shè)計的插圖家。1893年，派爾又在彩色網(wǎng)點插圖領(lǐng)域成為世界第一人。

第四章：“工藝美術(shù)”運動的平面設(shè)計1.威廉?莫里斯：工藝美術(shù)運動最主要的代表人物英國設(shè)計家，詩人和社會義者。他強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則，即一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人活動；二，設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。2.《工作室》：作為宣傳工藝美術(shù)運動精神言論陣地。3.英國設(shè)計事務(wù)所：世紀行會，藝術(shù)工作者行會，手工藝行會。4.“私營出版運動”：英國工藝美術(shù)運動中一個重要平面設(shè)計運動分支，所謂私營，本來并不具備特別意義，只是指處在大規(guī)模印刷廠之外的小型印刷廠，特別是指除莫時斯的克姆斯各特出版社外的一批青年設(shè)計家組織和進行的出版，設(shè)計和印刷探索以及嘗試。5.魯?shù)婪?科什是德國書籍運動字體設(shè)計家，于1922-1923年間創(chuàng)造出非常古樸的新字體--紐蘭體。6.“工藝美術(shù)”運動的背景：工業(yè)革命后大批量工業(yè)化生產(chǎn)和維多利亞時期的繁瑣裝飾兩方面同時贊成的設(shè)計水準(zhǔn)急劇下降，導(dǎo)致英國和其他國家的設(shè)計家希望能夠從傳統(tǒng)的設(shè)計中和遠東的設(shè)計中格中吸取某些可以借鑒的因素，從根本上改變和扭轉(zhuǎn)設(shè)計頹敗的趨勢。7.“拉斐爾前派”：拉斐爾前派，是1848年開始的一個藝術(shù)團體（也是藝術(shù)運動），由3名年輕的英國畫家所發(fā)起--約翰?米勒斯、但丁?羅西蒂霍爾曼?漢特。他們的目的是為了改變當(dāng)時的藝術(shù)潮流，反對那些在米開朗基羅和拉斐爾的時代之后在他們看來偏向了機械論的風(fēng)格主義（Mannerist）畫家。他們認為拉斐爾時代以前古典的姿勢和優(yōu)美的繪畫成分已經(jīng)被學(xué)院藝術(shù)派（Academicart）的教學(xué)方法所腐化了，因此取名為拉斐爾前派。8.19世紀80年代英國設(shè)計事務(wù)所的設(shè)計宗旨和風(fēng)格：反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，反對設(shè)計上的權(quán)貴主義，反對機械工業(yè)化特點，力圖復(fù)興中世紀手工藝行會的設(shè)計與制作一體化方式，復(fù)興中世紀的樸實、優(yōu)雅和統(tǒng)一；努力在設(shè)計上體現(xiàn)實用性、功能性和裝飾性的結(jié)合，設(shè)計風(fēng)格上吸取中世紀、哥德風(fēng)格、自然主義風(fēng)格的特征，把它們摻合在一起，同時在平面設(shè)計上發(fā)展東方風(fēng)格的特點，講究線條的運用和組織的完整。9.“工藝美術(shù)”運動產(chǎn)生的原因及其影響；其起因是針對裝飾藝術(shù)、家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等，因為工業(yè)革命的批量生產(chǎn)所帶來設(shè)計水平下降而開始的設(shè)計改良運動。它的基本思想，它對于工業(yè)化的強烈反對，它利用自然風(fēng)格、日本裝飾風(fēng)格和中世紀裝飾風(fēng)格作為對繁的維多利亞式風(fēng)格的對抗，它對于中世紀的手工藝傳統(tǒng)的鼓勵和促進，影響了幾乎所有歐美國家，從而促使歐洲和美國產(chǎn)生了另外一個規(guī)模更大的設(shè)計運動—新藝術(shù)運動。10.

約翰?拉斯金的設(shè)計理念：（1）對現(xiàn)實的觀察；（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)思和創(chuàng)造能力。

他主張回歸自然，具有強烈的民主和社會主義色彩強調(diào)設(shè)計的民主特性，強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計。否認在造型藝術(shù)所謂大藝術(shù)與被稱為小藝術(shù)的手工藝、室內(nèi)裝飾之間存在著什么差別，主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。11.“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征：（1）強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)；（2）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；

（2）提倡哥德風(fēng)格和其他中世紀的風(fēng)格，講究簡單、樸實無華、良好功能；

（3）主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實的趨向；

（4）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)。12.美國工藝美術(shù)運動與英國工藝美術(shù)運動的本質(zhì)區(qū)別：美國沒有英國那樣悠久的歷史，美國是一個嶄新的由各個國家的移民組成的國家，因此，英國人對于中世紀風(fēng)格津津樂道的時候，是對自己國家的傳統(tǒng)風(fēng)格的懷舊情緒的表現(xiàn)，而美國人學(xué)習(xí)英國人發(fā)展中世紀的風(fēng)格，則只是從形式上的一種時尚的模仿而已，其中沒有那種對于古代風(fēng)格的依戀情感。英國的工藝美術(shù)運動發(fā)起人是希望能夠利用這個運動來扼制工業(yè)化帶來的設(shè)計衰退狀況，以手工藝來對抗工業(yè)化，而美國人從來沒有對工業(yè)化有厭惡感，對于他們來說，發(fā)展工藝美術(shù)運動風(fēng)格，是在美國工業(yè)化時期的設(shè)計中錦上添花，并沒有想過要利用工藝美術(shù)運動風(fēng)格取代工業(yè)化風(fēng)格，因此雖然形式上美國的工藝美術(shù)運動與英國的工藝美術(shù)運動相似，但是內(nèi)容卻有不同的地方。

第五章：“新藝術(shù)”運動1.法國“新藝術(shù)”運動的最重要過渡時期的設(shè)計代表人物朱利斯?謝列特，和尤金?格拉謝特。2.謝列特在設(shè)計史上被稱為“現(xiàn)代海報之父”，也被稱為“法國婦女解放之父”。3.尤金?格拉謝特：杰出的插圖畫家和平面設(shè)計家，法國“新藝術(shù)”運動的最重要過渡時期的設(shè)計代表人物。4.巴黎“新藝術(shù)運動”的重要設(shè)計中心:薩穆爾賓的新藝術(shù)之家設(shè)計事務(wù)所、“現(xiàn)代之家”設(shè)計事務(wù)所、“六人集團”。5.“新藝術(shù)”運動與“工藝美術(shù)”運動的聯(lián)系和區(qū)別（必考）：聯(lián)系：（1）它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動；（2）都是對工業(yè)化的強烈反應(yīng)；（3）它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；（4）它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動機。區(qū)別：（1）“工藝”運動較重視中世紀歌特風(fēng)格，并將其作為重要的參考、借鑒和追求的核心，“新藝術(shù)”則完全放棄了任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，走向自然裝飾，突出表現(xiàn)曲線和有機形態(tài)；（2）“工藝”運動的發(fā)展，引導(dǎo)了別國對自然風(fēng)格的出現(xiàn)，“新藝術(shù)”是留下了大量的建筑、家具、裝飾工藝品，起到了承上啟下的作用。6.從1895年到1900年期間，穆卡成為代表“新藝術(shù)”運動平面設(shè)計風(fēng)格的最核心人物。他的植物紋樣裝飾，他的曲線的運用，他取自拜占庭文化的鑲嵌風(fēng)格，他的單線平涂的色彩和設(shè)計，他的構(gòu)圖和布局，他精細的人物描繪，都成為歐洲各個國家設(shè)計界熱衷和模仿的對象。他的風(fēng)格甚至被一些設(shè)計家稱為“穆卡風(fēng)格”。7.英國“新藝術(shù)”運動插圖創(chuàng)作的重要代表人物奧伯利?比亞茲萊，代表作《阿瑟之死》、《沙樂美》。

第六章：二十世紀平面設(shè)計的源起1.彼得?貝倫斯是德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，被視為“德國現(xiàn)代設(shè)計之父”。他在設(shè)計上真正突破是1907年為德國電器工業(yè)公司設(shè)計了公司的標(biāo)志，這個設(shè)計成為全世界第一個完整的現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計。1907年，貝倫斯與穆特修斯等人成立了德國第一個設(shè)計組織--德國“工業(yè)同盟”。而這個組織的形成，可以說是標(biāo)志著德國的現(xiàn)代主義運動的發(fā)軔。2.格拉斯哥派：與馬金托什一起進行研究的設(shè)計家都是格拉斯哥美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，其中包括兩姐妹：瑪格列特·麥當(dāng)娜和弗朗西斯·麥當(dāng)娜，加上三人的好友赫伯特?麥克奈爾，組成一個非常團結(jié)的集團。日后，馬金托什與瑪格列特，麥克奈爾與弗朗西斯組成兩個家庭，關(guān)系就更加密切了。他們的這個組合，開始被稱為“格拉斯哥四人”，后因設(shè)計成就越來越大，名氣遠揚，因而被改稱為“格拉斯哥派”。3.維也納“分離派”運動：19世紀末葉，奧地利首都維也納的一批青年藝術(shù)家和設(shè)計家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，自稱“分離派”，在形式方面與德國的“青年風(fēng)格”接近，成為一股德文國家的新世界運動力量。維也納“分離派”正式成立于1897年4月3日。那一天，維也納正統(tǒng)的藝術(shù)組織“維也納創(chuàng)造性藝術(shù)家協(xié)會”開會，會上就傳統(tǒng)和發(fā)展問題發(fā)生嚴重沖突，一批青年藝術(shù)家和設(shè)計家當(dāng)場宣布退出這個協(xié)會，與主流分離，因此自稱“分離派”。這場沖突是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，是保守與進步的沖突。4.德國“工業(yè)同盟”的宗旨和宣言內(nèi)容：

宗旨：通過設(shè)計強調(diào)“民族良心”。

宣言內(nèi)容：

（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；

（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；

（3）強調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計的干擾；

（4）大力宣傳和主張功能主義和承認現(xiàn)代工業(yè)；

（5）堅決反對任何裝飾；

（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。5.佛蘭克?賴特的“有機建筑”六原則：(1)簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)；(2)建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；(3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)；(4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；(5)建筑材料本質(zhì)的表達；(6）建筑中的精神的統(tǒng)一和完整性。6.格拉斯哥美術(shù)學(xué)院的建筑風(fēng)格：（1）設(shè)計上側(cè)重于以簡單的幾何圖形組成設(shè)計的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來。（2）象征主義，他們采用的圖案和裝飾，都具有一定的象征內(nèi)容。他們設(shè)計的一些海報，往往采用對稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動機。7.現(xiàn)代平面設(shè)計的探索：（1）美國設(shè)計家賴特在平面設(shè)計上的探索；（2）蘇格蘭的“新藝術(shù)”運動和查爾斯?馬金托什以及“格拉斯哥四人”設(shè)計集團。

第七章：現(xiàn)代藝術(shù)對平面設(shè)計發(fā)展的影響

1.立體主義：立體主義(Cubism)是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個運動和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面——以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個畫面之中，以此來表達對象物最為完整的形象。物體的各個角度交錯迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫面沒有傳統(tǒng)西方繪畫的透視法造成的三度空間錯覺。背景與畫面的主題交互穿插，讓立體主義的畫面創(chuàng)造出一個二度空間的繪畫特色。2.未來主義：是意大利在20世紀初出現(xiàn)于繪畫、雕塑和建筑設(shè)計的一場影響深刻的現(xiàn)代主義運動。它的開端是以意大利未來主義奠基人費里波·馬里涅蒂于1909年二月份在法國報紙《費加羅報》上發(fā)表的《未來主義宣言》為標(biāo)志的。他們的繪畫表現(xiàn)了對象的移動感、震動感，趨向表達速度和運動，這是未來主義的核心部分。它的中心，是以歌頌大工業(yè)化、大機械化、大都會生活的無政府主義態(tài)度，否定一切過往的文化和藝術(shù)，否定傳統(tǒng)文明。3.達達主義:達達主義藝術(shù)運動是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國、德國和瑞士的一種繪畫風(fēng)格。達達主義是一種無政府主義的藝術(shù)運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。達達主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過反美學(xué)的作品和抗議活動表達了他們對資產(chǎn)階級價值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。4.超現(xiàn)實主義的內(nèi)涵:致力于發(fā)現(xiàn)人類的潛意識心理。因此主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識與夢的經(jīng)驗相融合。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認為只有這種超越現(xiàn)實的“無意識”世界。才能擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。5.在平面設(shè)計中最早把攝影機運用于創(chuàng)造性設(shè)計活動的是瑞士人赫伯特·瑪特。

第八章：“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計運動1.“后立體主義圖畫現(xiàn)代主義”:立體主義在戰(zhàn)后的重要代表列日的歌頌機械的立體主義藝術(shù)作品，成為平面設(shè)計的重要借鑒。同時，歐洲在戰(zhàn)后產(chǎn)生了重要的新設(shè)計運動——“裝飾藝術(shù)”運動，主要在產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計上，以及在室內(nèi)設(shè)計上影響很大。但是，“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格也影響到平面設(shè)計，一批藝術(shù)家和平面設(shè)計家利用繪畫上的立體主義和設(shè)計上是“裝飾藝術(shù)”運動的特點，綜合起來，成為新的平面設(shè)計風(fēng)格，從而形成了以立體主義的繪畫為核心的所謂“后立體主義圖畫現(xiàn)代主義”設(shè)計運動。重要代表人物是愛德華?科夫和卡桑德拉。2.“海報風(fēng)格”運動：“海報風(fēng)格”運動是歐洲在第一次世界大戰(zhàn)前后出現(xiàn)的“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計運動中的一個重要組成部分，是德國的一個以海報設(shè)計為中心的平面設(shè)計運動。這個運動大約開始于1898年前后，是因為德國日益繁榮的經(jīng)濟和商業(yè)需求促成的。它的形式特點主要是利用當(dāng)時藝術(shù)上出現(xiàn)新的簡單形式和象征性特點，在海報設(shè)計和其他平面設(shè)計上運用簡單的圖形，平涂的色彩，鮮明的文字，來達到商業(yè)海報和其他商業(yè)平面設(shè)計的宣傳目的。德國“海報風(fēng)格”運動的奠基人是魯西安?伯恩哈特。3.影響“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格的因素：（1）埃及等古代裝飾風(fēng)格的借鑒（2）原始藝術(shù)的影響（3）簡單的幾何形態(tài)（4）舞臺藝術(shù)的影響（5）美國爵士音樂的影響（6）汽車的影響（7）形成獨特的色彩系列（鮮紅鮮藍橘紅金屬色）

第九章：新的形式語匯1.俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動：從風(fēng)格上看，是立體議—未來主義的綜合，但是與立體方義和未來主義的不同在于俄國構(gòu)成主義的明確政治目的性。在平面設(shè)計上，彩非常粗糙的紙張印刷，顯示新時代的刻苦精神，在版面編排上，彩未來主義雜亂無章的方法，表示與傳統(tǒng)決裂。在詩歌的撰寫上彩所謂階梯方法，行句錯落。2.荷蘭的“風(fēng)格派”運動特征：高度理性，完全采用簡單的縱橫編排方式，字體完全采用無裝飾線體，除了黑白方塊或者長方形外，基本沒有其他裝飾，直線方塊組合文字成了基本全部的視覺內(nèi)容，在版面編排上采用非對稱式，偶是追求非對稱之中的視覺平衡。3.《風(fēng)格》雜志的社會理念:(1)堅持藝術(shù)、建筑、設(shè)計的社會作用；(2)認為普遍化和特殊化、集體與個人之間有一種平衡；(3)對于改變機械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫、理想主義的烏托邦精神；(4)堅信藝術(shù)與設(shè)計具有改變未來的力量，具有改革個人生活和生活方式的力量。

第十章：包豪斯與新的國際平面設(shè)計風(fēng)格1.包豪斯三個發(fā)展階段:(1)1919-1924魏瑪時期的包豪斯；(2)1925-1930

迪索時期的包豪斯；(3)1931-1933

柏林時期的包豪斯。2.《包豪斯宣言》：完整的建筑物是視覺藝術(shù)的終極目標(biāo)，藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑物。今天，他們各自獨立的生存著，只有通過自覺和所有的工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識。一幢建筑，指各種美感共同組合的實體，只有這樣，他們的作品才能注入建筑的精神，以免流失為沙龍藝術(shù)，建筑家、畫家和雕塑家，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)入實用，藝術(shù)不是一種專門的職業(yè)，藝術(shù)家與技師之間在根本上沒有區(qū)別，藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超過個人意識的珍貴片刻，上蒼的恩賜使他們的作品變成藝術(shù)的花朵，然而工藝技師的熟練，對于一位藝術(shù)家來說都是不可缺少的，真正創(chuàng)造想象的根源即建筑在這個基礎(chǔ)上。讓我們建立一個新的設(shè)計組織，在這個組織里絕對沒有使工藝技師與藝術(shù)家之間樹立起的職業(yè)屏蔽，同時讓我們創(chuàng)造出一幢建筑物、雕塑和繪畫結(jié)合的新的未來殿堂，利用千百萬藝術(shù)工作者的雙手，將其樹立在高處，變一種新信念的鮮明標(biāo)志。3.康定斯基對包豪斯基礎(chǔ)課程的貢獻：（1）分析繪畫；（2）對色彩與形體的理論研究。4.包豪斯課程的分類：（1）必修基礎(chǔ)課；（2)輔助基礎(chǔ)課；

(3)工藝技術(shù)基礎(chǔ)課(如金屬工藝、木工工藝、家具工藝、陶瓷工藝、玻璃工藝、紡織工藝、墻紙工藝、印刷工藝等)（4）專門課題(如產(chǎn)品設(shè)計、舞臺設(shè)計、展覽設(shè)計、建筑設(shè)計、平面設(shè)計等等、)（5）理論課(藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計理論等）（6）與建筑專業(yè)有關(guān)的專門工程課。5.依索體系運動：是現(xiàn)代主義設(shè)計運動在平面設(shè)計上的反映，這個運動與現(xiàn)代主義建筑運動有所不同，它沒有過多的社會工程內(nèi)容，沒有那么提倡以設(shè)計改善社會、改善勞動人民的生活，而主要集中在提高平面設(shè)計上的視頻傳達功能，并且創(chuàng)造無需文字的“世界禮堂語言”利用設(shè)計來達到溝通的目的。依索體系運動的創(chuàng)始人是奧地利設(shè)計家奧托?紐拉斯。6.簡?奇措德和他的新版面設(shè)計風(fēng)格:提倡機械美學(xué)的原則，認為現(xiàn)代設(shè)計是與大工業(yè)生產(chǎn)與機械密切關(guān)聯(lián)的，把俄國構(gòu)成主義和包豪斯的平面設(shè)計特點揉合在一起，追求采用新的簡單的字體，主張擯棄陳舊的中世紀字體，沒有具體插圖，主張采用包豪斯式的無裝飾線字體，利用字體大小不同達到視覺強烈效果，采用包豪斯式的非對稱版面編排方式。版面的文字部分往往采用兩欄方式，除了黑色和紅色外，基本不采用其他色彩設(shè)計。7.20世紀上半葉在字體設(shè)計：（1）無裝飾線體“未來體”，代表人物：保羅?倫納爾（2）“時報新羅馬體”，代表人物：坦利?莫里森，他在1931年到1932年間完成了這項設(shè)計工作，他設(shè)計出的這種字體成為“時報新羅馬體”。8.莫霍里?納吉是大量采用照片拼貼、抽象攝影技術(shù)來從事設(shè)計的先鋒之一。9.約瑟夫?阿爾伯斯發(fā)掘紙張應(yīng)用潛力和表現(xiàn)能力，紙造型，引導(dǎo)性教學(xué)方法。10.赫伯特?拜耶創(chuàng)造了“通用體”的無裝飾線字體系列。11.迪索時期的包豪斯出版了自己的校刊《包豪斯》，這份刊物成為包豪斯平面設(shè)計試驗的主要場地。第十一章：美國的現(xiàn)代主義設(shè)計運動1.威廉?布丁設(shè)計科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的平面作品四原則(1)作為度量對象和度量者本身的人；(2)光線、色彩、肌理；(3)空間、時間與動作；(4)科學(xué)因素。2.皮普克：美國集裝箱公司創(chuàng)始人，非常注意平面設(shè)計水平，推崇包豪斯設(shè)計思想和風(fēng)格。

第十二章：國際主義平面設(shè)計風(fēng)格的形成1.“瑞士平面設(shè)計風(fēng)格”:到20世紀50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計風(fēng)格終于在西德與瑞士形成。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個城市的設(shè)計家從20世紀40年代開始探索的成果，并且通過瑞士的平面設(shè)計雜志影響世界各國，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達功能準(zhǔn)確，因而很快傳遍全世界，成為戰(zhàn)后影響最大的一種平面風(fēng)格，也是國際最流行的設(shè)計風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計風(fēng)格”。2.國際主義平面設(shè)計的特點：是力圖通過簡單的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式，達到設(shè)計上的統(tǒng)一性。3.奧德瑪設(shè)計的一系列字體:古董古典體、馬拉布體、索諾拉體、明達瑙體。4.“國際主義風(fēng)格”的特點:是力圖通過簡單的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式，達到設(shè)計上的統(tǒng)一性。5.馬克斯?比爾設(shè)計方法的特點:(1)以縱橫的線條為中心，把平面空間分劃為簡單的幾個功能區(qū)域；(2)以簡單方格組成方格網(wǎng)底，將每個方格作為基本模數(shù)單位(3)采用數(shù)學(xué)比例和幾何比例進行版面編排；(4)設(shè)計上強調(diào)排列和順序的方法，把平衡、對稱、比例、對比互補關(guān)系這些視覺內(nèi)容表達清晰。

第十三章：紐約平面設(shè)計派1.紐約平面設(shè)計派：20世紀40年代是美國現(xiàn)代設(shè)計的最重要轉(zhuǎn)折階段，一方面，美國設(shè)計界開始全面接受歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格，另外一方面，他們卻又開始對歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計進行改良，以適合美國大眾的需求，形成了美國自己的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格。這個試驗在紐約進行，因為當(dāng)時紐約聚集了美國最大數(shù)量的設(shè)計師，而歐洲來到美國的大部分設(shè)計家也都集中在紐約，因此紐約成為美國現(xiàn)代設(shè)計的一個最重要的發(fā)源地，形成了自己獨特的設(shè)計風(fēng)格，逐步形成了所謂的“紐約平面設(shè)計派”。意義：紐約平面設(shè)計派的出現(xiàn)，是美國平面設(shè)計真正形成自己系統(tǒng)的、獨立的設(shè)計風(fēng)格，同時又能夠與在歐洲產(chǎn)生的現(xiàn)代主義、國際主義平面設(shè)計風(fēng)格相輔相成，互相補充，共同形成20世紀50、60年代國際設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計運動。2.紐約平面派的先驅(qū)：（1）紐約平面設(shè)計派的最重要奠基人和開創(chuàng)人是美國設(shè)計家保羅?蘭德，他為“IBM”、“西屋電器公司”、“聯(lián)邦快遞公司”、“美國廣播公司”設(shè)計企業(yè)形象等。（2）紐約平面設(shè)計派的重要任務(wù)之一索爾?巴斯是把紐約平面設(shè)計風(fēng)格從紐約傳到洛杉磯的最主要任務(wù)。設(shè)計了一系列的電影片頭和電影海報。（3）紐約派中最重要的設(shè)計集團是由三個青年平面設(shè)計家在1957年組成的，羅伯特?布朗約翰、依萬?契瑪耶夫和湯姆?蓋斯瑪三人組成的“布朗約翰?契瑪耶夫?蓋斯瑪設(shè)計事務(wù)所”。這家公司成為紐約平面設(shè)計派的最主要中心，迄今為止，依然是美國最重要的平面設(shè)計事務(wù)所之一。3.喬治·羅依斯的設(shè)計風(fēng)格:（1）主張把所有平面設(shè)計基本因素混合在一起為統(tǒng)一的視覺目的服務(wù)，特別重要的是把視覺形象和語言內(nèi)涵進行完整和統(tǒng)一的結(jié)合；（2）主張平衡處理平面設(shè)計的各個要素；（3）采用冷嘲熱諷、近乎玩世不恭的活潑方式，鞭撻時弊；（4)在設(shè)計上注重內(nèi)容與形式的的統(tǒng)一，強調(diào)內(nèi)容是決定性因素。

第十四章：企業(yè)形象設(shè)計與視覺系統(tǒng)1.美國三個廣播公司:美國廣播系統(tǒng)ABS；全國廣播公司NBC；哥倫比亞廣播系統(tǒng)CBS。2.美國聯(lián)邦設(shè)計改進計劃:1974年，美國聯(lián)邦政府為了促進全國對于設(shè)計問題的認識，提高社會對于設(shè)計的意識和關(guān)注，因而開展了一項促進設(shè)計發(fā)展的聯(lián)邦政府計劃，稱為“聯(lián)邦設(shè)計改進計劃”。

3.“企業(yè)形象設(shè)計系統(tǒng)”CI包括：觀念識別系統(tǒng)MI、行為識別系統(tǒng)BI、視覺識別系統(tǒng)VI。4.企業(yè)形象設(shè)計的發(fā)展和東西方不同的企業(yè)形象模式：日本企業(yè)形象系統(tǒng)與西方國家，特別特別與美國不同的主要地方，是擴大了視覺設(shè)計的領(lǐng)域，把設(shè)計內(nèi)容包括到企業(yè)員工行為規(guī)范、企業(yè)管理思想的規(guī)范上，而美國等西方國家，企業(yè)形象依然只是視覺傳達的部分。5.20世紀50年代企業(yè)形象設(shè)計的發(fā)展原因：（1）第二次世界大戰(zhàn)期間，各國的經(jīng)濟發(fā)展基本停頓，大部分工業(yè)都因為戰(zhàn)爭需要而轉(zhuǎn)為軍工生產(chǎn)，民用產(chǎn)品、消費產(chǎn)品的生產(chǎn)基本停滯不前，直到戰(zhàn)爭結(jié)束以后，世界各國戰(zhàn)爭時期工業(yè)和經(jīng)濟體系，才逐步轉(zhuǎn)向消費生產(chǎn)。戰(zhàn)爭期間軍用產(chǎn)品的設(shè)計，僅僅重視使用功能性和安全性，對于促進銷售、造型美觀這些設(shè)計的因素是基本不考慮的。戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展起來的消費產(chǎn)品生產(chǎn)，則必須注意產(chǎn)品造型的吸引力，必須注意促進銷售的手段，以在市場競爭上取得成功，企業(yè)界普遍認識到“好的設(shè)計就是好的銷售”這個市場競爭的基本原則。（2）20世紀50年代，在這個原則的促進之下，新的市場觀念形成，市場營銷學(xué)成為企業(yè)發(fā)展的根本依據(jù)，企業(yè)不僅僅希望能夠短期銷售自己的產(chǎn)品，也希望能夠通過產(chǎn)品，通過平面設(shè)計，包括包裝、標(biāo)志、色彩、廣告、推銷方式等等一系列的系統(tǒng)設(shè)計，來樹立企業(yè)在顧客中的積極、正面形象。企業(yè)對于自己和自己產(chǎn)品形象的要求，是導(dǎo)致企業(yè)形象設(shè)計產(chǎn)生的基本條件。（3）戰(zhàn)后的經(jīng)濟日益國際化，這個國際市場的競爭壓力，是企業(yè)形象設(shè)計得到飛速發(fā)展的重要背景。6.萊斯利?比爾特別重視設(shè)計企業(yè)形象系統(tǒng)手冊，認為必須以手冊的方式來規(guī)范企業(yè)形象的準(zhǔn)確應(yīng)用。7.第十九屆墨西哥城奧林匹克運動會設(shè)計家是蘭斯?威曼。8.1972年的奧林匹克運動會在聯(lián)邦德國的慕尼黑舉辦，由奧托?艾舍負責(zé)設(shè)計平面識別系統(tǒng)。

第十五章：觀念形象和非西方國家的平面設(shè)計發(fā)展1.觀念形象設(shè)計:所謂的觀念形象設(shè)計，是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后在歐美和美國形成的平面設(shè)計的新流派，與強調(diào)視覺傳達準(zhǔn)確的、理性主義的、比較刻板的瑞士國際主義平面設(shè)計風(fēng)格、比較講究規(guī)則性的紐約派相比，這個流派更加強調(diào)視覺形象，強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)，強調(diào)設(shè)計和藝術(shù)的結(jié)合，是與以上兩個流派同時發(fā)展的一個設(shè)計發(fā)展方向。2.怪誕海報“心理變態(tài)海報”風(fēng)格:這些海報都具有反文化特點，其怪誕特征，美國大眾把這種海報自然與性解放、同性戀、吸毒、搖滾音樂等聯(lián)系起來稱之為心理變態(tài)海報，設(shè)計界的看法，使這種風(fēng)格被稱為怪誕海報。3.歐洲“視覺詩人”:從20世紀60年代以來，一直到90年代期間，歐洲的海報設(shè)計中始終具有獨特的這種如同詩歌創(chuàng)作一樣的個人設(shè)計活動，設(shè)計充滿了對平面設(shè)計因素的流暢和自由的運用，廣泛使用攝影技術(shù)和拼貼、拼接技術(shù)，形象經(jīng)常是破碎的，但是總體的感覺卻又非常清晰和完整。歐洲這種類型的平面設(shè)計家形成了一股設(shè)計核心力量，被稱為“視覺詩人”，他們反對所有傳統(tǒng)的、保守的、商業(yè)化的設(shè)計風(fēng)格，力圖通過自己的努力，在海報設(shè)計和其他的平面設(shè)計中表現(xiàn)出個人的藝術(shù)、思想、意識形態(tài)立場，把設(shè)計當(dāng)作詩歌一樣高度個人化的、自由發(fā)揮的對象和手段。4.“觀念形象”平面設(shè)計與現(xiàn)代主義運動的聯(lián)系：這個設(shè)計運動的藝術(shù)影響因素之一是現(xiàn)代主義藝術(shù)運動的各種風(fēng)格，特別是立體主義、象征主義、未來主義等，所以現(xiàn)代藝術(shù)對于平面設(shè)計的影響是全面的、正式的、廣泛的、無論是東方的還是西方的觀念形象設(shè)計作品，都或多或少地有這些藝術(shù)風(fēng)格的影響痕跡。5.波