2016年深圳教師招聘測驗(yàn)內(nèi)部資料主觀題5

2016DDDDDODDDDDDDDDD三DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD個人收集整理，勿做商業(yè)用途個人收集整理，勿做商業(yè)用途2016深圳教師招聘考試考前輔導(dǎo)內(nèi)部資料班別□□□□□□班別科目□□□□□科目□□□□□□□□□□□□□ □□□口一、德育過程的一般規(guī)律（一口學(xué)生的知情意行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素道德行為。，即道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個基本要素因是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。（二）學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德德育過程中的活動和交往的主要特點(diǎn)：口具有引導(dǎo)性、目的性和組織性?？诓幻撾x學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。③具有科學(xué)性和有效性。（三口學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律德育過程是德育和兒童自我教育的統(tǒng)一過程。品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)， 外因是通過內(nèi)因起作用，（四口學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律一個人良好思想品德的提高和不良品德的克服，練的的過程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復(fù)培養(yǎng)、提高的漸進(jìn)過程。二、德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。我國中小學(xué)德育的主要原則有：皿）導(dǎo)向性原則1、定義：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。中小學(xué)生正處在品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時期，德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)關(guān)鍵在于兒童思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)實(shí)踐的過程，是逐步一方面他們的可塑性大， 另一方面，他們又年輕幼稚， 缺乏社會經(jīng)驗(yàn)與識別能力， 易受外界社會的影響。原則，為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向。2、貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅(jiān)定正確的政治方向?？诘掠繕?biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。學(xué)校德育要堅(jiān)持導(dǎo)向性（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）1、定義：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。2、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：口講明道理，疏導(dǎo)思想?？谝騽堇麑?dǎo)，循循善誘。③以表揚(yáng)激勵為主，堅(jiān)持正面教育。（三口尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則1、定義：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來， 使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說： “要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！?、貫徹這一原則的基本要求是：口愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。口要求教育者對學(xué)生提出的要求， 要做到合理正確， 明確具體和嚴(yán)寬適度。 ③要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。（四口教育的一致性與連貫性原則1、定義：教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。2、貫徹這一原則的基本要求：①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。②要統(tǒng)一社會各方面的教育影響。③對學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。（五）因材施教原則1、定義：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求是： 口深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。 ②根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。（六）課堂與生活相結(jié)合 /知行統(tǒng)一原則1、基本涵義該原則是指教育者在進(jìn)行德育時， 既要重視對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來。2、貫徹這一原則的基本要求（"加強(qiáng)理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識。（21組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐，通過實(shí)踐活動加深認(rèn)識，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（31對學(xué)生的評價和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。14叫育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。（七）集體教育與個別教育相結(jié)合原則這一原則是指在德育過程中， 教師既要通過集體的力量教育個別學(xué)生， 又要通過對個別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個別教育辯證地統(tǒng)一起來。貫徹這一原則的要求：1、努力組織培養(yǎng)良好的學(xué)生集體。

2、充分發(fā)揮集體的教育作用。3、加強(qiáng)個別教育，把集體教育與個別教育結(jié)合起來。（八）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則貫徹這一原則的要求：1、要正確說理，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺。2、樹立先進(jìn)典型，用正面榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生。3、要以表揚(yáng)為主，批評為輔。4、要進(jìn)行必要的紀(jì)律約束。（九口長善救失 /依靠積極因素克服消極因素原則依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積這一原則是指在德育過程中， 要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長。貫徹這一原則的要求：1、要一分為二地看待學(xué)生。2、要求學(xué)生正確認(rèn)識自己。3、要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。三、德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國中小學(xué)德育方法主要有:DODDOO說服法是通過擺事實(shí)、談話、報告、討論、參觀等。運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求：講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、①明確目的性形成正確觀點(diǎn)的方法。②富有知識性、趣味性說服包括講解、③注意時機(jī)④以誠待人。說服法是通過擺事實(shí)、談話、報告、討論、參觀等。運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求：講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、①明確目的性形成正確觀點(diǎn)的方法。②富有知識性、趣味性說服包括講解、③注意時機(jī)④以誠待人。DODODO榜樣法是以他人的高尚思想、人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣口激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情③引導(dǎo)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉DODDDO鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動等。運(yùn)用鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求:①堅(jiān)持嚴(yán)格要求②調(diào)動學(xué)生的主動性③注意檢查和堅(jiān)持（四口陶冶法 J陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求:生參與情境的創(chuàng)設(shè)。皿口品德評價法潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。①創(chuàng)設(shè)良好的情境；陶冶包括：人格感化、②與啟發(fā)說服相結(jié)合； ③引導(dǎo)學(xué)主要是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，發(fā)展和預(yù)防、克服不良品德滋長的方法。促使其良好品德形成品德評價的方式有表揚(yáng)與獎勵、批評與處分、評比競賽和操行評定。DODODODO指導(dǎo)修養(yǎng)法師指在教師指導(dǎo)下， 學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)，（四口陶冶法 J陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求:生參與情境的創(chuàng)設(shè)。皿口品德評價法潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。①創(chuàng)設(shè)良好的情境；陶冶包括：人格感化、②與啟發(fā)說服相結(jié)合； ③引導(dǎo)學(xué)主要是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，發(fā)展和預(yù)防、克服不良品德滋長的方法。促使其良好品德形成品德評價的方式有表揚(yáng)與獎勵、批評與處分、評比競賽和操行評定。DODODODO指導(dǎo)修養(yǎng)法師指在教師指導(dǎo)下， 學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)，自我反思和自我調(diào)節(jié)， 使品德不斷完善的德育方法。 品德修養(yǎng)是在自我意識的基礎(chǔ)上，自己提出任務(wù)， 自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，并在沒有監(jiān)督的情況下，嚴(yán)格按照道德規(guī)范要求自己，不斷發(fā)展自身品德。教師要充分重視學(xué)生的品德修養(yǎng)，努力提高他們的修養(yǎng)能力。品德修養(yǎng)包括：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評和慎獨(dú)叫獨(dú)是指一個在單獨(dú)活動、無人監(jiān)督、也不會被人發(fā)現(xiàn)的情況下，即使有許多不良誘因，仍能自我監(jiān)督，自我約束，堅(jiān)持道德行為。這是鍛煉自我督促、 自我調(diào)控能力極為有效的方法，指導(dǎo)學(xué)生自我修養(yǎng)要注意以下要求："激發(fā)學(xué)生自我修養(yǎng)的愿望2皿導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)31指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我品德評價41引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐四、良好的態(tài)度與品德的培養(yǎng)也是自我修養(yǎng)的最高境界）教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。皿）有效地說服教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。1.呈現(xiàn)證據(jù)注意點(diǎn)對于理解能力有限的低年級學(xué)生，級學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)。在說服的過程中， 教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)教師最好只提供正面論據(jù)，對于理解能力較強(qiáng)的高年當(dāng)學(xué)生沒有相反的觀點(diǎn)時， 教師應(yīng)只呈現(xiàn)正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生原本就有反面觀點(diǎn)時，教師應(yīng)該主動呈現(xiàn)兩方面觀點(diǎn)。當(dāng)說服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問題時，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn) ；當(dāng)說服的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的態(tài)度時，應(yīng)提出正反兩方面的材料。2.說服注意點(diǎn)教師的說服不僅要以口服人，還要以情動人。 0000,說服開始時，富于情感色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣， 然后再用充分的材料進(jìn)行說理論證， 這樣比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、期的說服效果。 教師進(jìn)行說服時， 還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。 教師應(yīng)該以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。（二）樹立良好的榜樣班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。（三口利用群體約定經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，協(xié)定，對其成員有一定的約束力， 是成員承擔(dān)執(zhí)行的則會受到其他成員的有形或無形的壓力，使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后做出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。（四口價值辨析研究者認(rèn)為，人的價值觀剛開始不能被個體清醒地意識到，口，才能形成清晰的價值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動。生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，根據(jù)自己的價值選擇來行事。（五口給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰獎勵和懲罰作為外部的調(diào)控手段， 不僅影響著認(rèn)知、必須經(jīng)過一步步的辨別和分在價值觀辨析的過程中，鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀，技能或策略的學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)而且對個體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成除了上述所介紹的各種方法外，和改變都是非常有效地。五、如何培養(yǎng)學(xué)生的意志力（一）加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀（二）組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)1、向?qū)W生提出的活動任務(wù)要與一定的難度，同時又是他們力所能及的。而不是代替他們?nèi)タ朔щy。2、當(dāng)學(xué)生在活動中遇到困難時