聊齋志異的知識點歸納

聊齋志異的知識點歸納聊齋志異的學問歸納.《促織》《促織》寫明朝宣德皇帝好玩促織（蟋蟀），責令地方上每年給他進貢，致使促織也成了可居的奇貨，“每責一頭，輒傾數(shù)家之產”。華陽縣有位叫成名的人，由于交不出應征的促織，被打得“兩股間濃血流離”。受女巫的指引，成名好不簡單捉到一只促織，卻又被小兒子不慎弄死了，小兒子由于可怕父親責備，竟投井自殺。后來，兒子的靈魂化成一只促織，能征善戰(zhàn)，成名因此受到了賞賜，成了秀才，還發(fā)了大財。一只蟋蟀，竟然打算了人的生死!這是血淚的控訴，也是絕妙的挖苦。這種反映社會黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級壓迫、殘害人民的作品，還有《紅玉》《夢狼》《竇氏》等。.《青娥》《青娥》寫霍桓對青娥一見鐘情，卻無法與之相見，后從一個道士那里得到了一把斫石如泥的小鏟，挖開墻壁，與青娥相見，并贏得了青娥的愛情。但這種愛情又受到女方家庭的阻止，幾經周折，才在縣令的幫忙下成了親。幾年之后，青娥又被父親招到深山。霍桓找到山里，用那把小鏟奮力“鑿石攻進，且攻且罵”，最終把青娥接到家里。這個（故事）歌頌了這些青年男女之間純真的愛情，責備了阻止、破壞這種愛情的封建勢力，表現(xiàn)了自己美妙的抱負?！读凝S志異》中，這種描寫抱負（愛情的故事）許多，如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《鴉頭》等。.《司文郎》《司文郎》寫了一個有特異功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文燒掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立即說出（文章）的好壞。書生王平子虛心好學，受過高人教導;余杭生則慣好吹牛，對寫文章一竅不通。倆人一起來向瞎眼和尚請教。和尚嗅過王平子的文章后說：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆數(shù)聲”,連呼“勿再投矣”!可是應試的結果卻是王平子落第，余杭生高中。和尚感慨地說：“仆雖盲于目，而不盲于鼻，簾中人并鼻盲矣。”這是多么辛辣的挖苦!這種揭露科舉制度的腐敗和弊端，控訴科舉制度對學問分子毒害的作品，還有《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。.《席方平》《席方平》中，席方平在冥司告狀的過程中受到嚴刑拷打，城隍、郡司又許以千金，他均不為所動。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道：“受笞允當，誰叫我無錢耶!”冥王又把他放在火床上，“骨肉焦黑，苦不得死”。冥王問他：“敢再訟乎?”他毫不遲疑地答復：“必訟!”冥王又命令把他鋸成兩半。雖是“痛不行禁”，他卻“忍而不號”。他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發(fā)出“壯哉此漢”的贊美。冥王沒有方法，只好又來軟的，叫他回到陽間，同意讓他發(fā)財，給他增壽，并當場把這些寫在生死簿上。但他毫不動心，最終在二郎神那里告了一狀，取得了最終成功。這種歌頌被壓迫人民對惡勢力的抗爭的作品，還有《商三官》《向杲》等。.《嶗山道士》《嶗山道士》寫一個慕道的王生往勞山拜師學道，卻又受不了山中艱難的勞動生活，最終半途而廢。臨行前，他請教師教給他穿墻之術，教師同意了他的懇求，并告知他，法術不能亂用，否則就不靈了。他回到家里，卻立刻向妻子吹噓自己的本事。妻子不信，他便當場試驗，結果一頭撞在墻上，額頭上鼓起一個大包。在篇末說：“聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。”明顯,寫這篇小說的目的，就是要挖苦王生這一類喜高名、好賣弄，卻又不愿付出艱難的勞動去學一點真本領的人。這類故事（總結）了生活中的（閱歷）教訓，（訓練）人要誠懇、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。還有《種梨》《畫皮》《瞳人語》《狼》等。聊齋志異的作品概述《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，也是我國古代最出色的文言短篇小說集?！傲凝S”為蒲松齡書齋名，“志”為記載、記錄，“異”指的是奇聞異事，因而正如書名所說，其中記述的都是民間或虛構的荒謬、離奇的故事?！读凝S志異》共有短篇小說431篇，以花妖狐魅的夢想故事來反映現(xiàn)實生活，寄予了的抱負。其內容大致有四類：才子佳人式的（愛情故事）。這類故事在《聊齋志異》里為數(shù)最多，也是最能引起讀者的興趣的，如《嬰寧》《青鳳》《連瑣》《連城》《魯公女》等。此類故事情節(jié)大多為富有才情的書生或公子在打發(fā)孤獨孤獨的讀書生活過程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。兩人一見鐘情后，由于各種緣由又臨時分別，此后歷經磨難，有情人終成眷屬。有學者指出，聯(lián)系蒲松齡的個人生活狀況，有理由認為這正是由他自身孤獨孤獨的際遇而產生的夢想。蒲松齡大半生都是離妻別子，孤身一人在縉紳之家坐館教書。他在長期孤獨孤苦的單身生活中產生了希求艷遇的夢想。然而他的這種夢想是不行能實現(xiàn)的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，這些故事雖然在情節(jié)上大致相仿，但塑造的人物形象卻各有千秋。嬰寧天真無邪，青鳳溫順羞怯，連瑣才華出眾……均能給人留下深刻的印象。她們一般都是鬼狐仙怪，卻無妖鬼之氣，而是“多具人情，和易可親”。在她們身上寄予了對于抱負女性和抱負愛情的憧憬。她們不外乎都是才貌雙全，溫順良善，堅貞而癡情，具有女子優(yōu)良的品德。她們選擇愛人，也不以身世門第論凹凸，而是重在以才德取人。最重要的是，她們能夠為了追求自己的幸福作自我犧牲，沖破現(xiàn)實的層層阻隔，最終和愛人團聚。人與人或非人之間的友情故事。友情故事也是蒲松齡看重的一局部，如《葉生》《田七郎》《嬌娜》《蛇人》等。這類故事無論在風格上還是內容上都各有不同?！度~生》在許多學者看來是一篇感懷身世的自況之作。同時，也敘述了葉生報答知遇之恩的故事?！短锲呃伞穲蟮牟皇侵旱闹鲋鳎瑓s是朋友的扶助之義。《嬌娜》故事中盡管也有愛情故事，但是友情故事也是一條主線。這是一種有別于同性情意又異于夫妻情愛的男女之間的友情。而《蛇人》則是人與蛇、蛇與蛇之間的友情，以人與蛇、蛇與蛇之間的深厚情意來反襯人情冷溫和世態(tài)炎涼。不滿黑暗社會現(xiàn)實的抵抗故事。這類故事雖然多寫鬼怪狐妖，但實際上是借此來反映寬闊的社會內容。它主要有兩個方面：1.抨擊朝廷腐敗黑暗，豪強仗勢欺人，民冤深重而不得伸，最終只能實行極端手段或是借助鬼狐仙怪的法力，或是以犧牲報仇者生命為代價，才使善惡得果報，如《夢狼》《紅玉》《商三娘》等?！秹衾恰穭t深刻提醒了當時官員冷酷兇殘的虎狼本相?！都t玉》敘述了一個叫紅玉的狐女幫忙自己愛人懲處惡人的故事?！渡倘铩穭t更為慘烈，是一個弱質女流為了報仇不惜犧牲自己生命的故事。2.揭露科舉弊端和科場腐敗，也表達了科舉失意的無奈和不平，如《司文郎》《賈奉雉》《王子安》《續(xù)黃粱》等。此類故事多以挖苦的手法來表現(xiàn)。《司文郎》《賈奉雉》均以戲謔的方式挖苦主考官的昏聵無能。而《王子安》《續(xù)黃粱》等則展露了屢試不第的讀書人，連在夢中都不得及第的可悲可憐，最終或許只能像《羅剎海市》中所說“顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳”。挖苦不良品德的道德訓誡故事。如《嶗山道士》《畫皮》《罵鴨》《雨錢》等。此類故事訓練訓誡的意味很濃，但是總體看來卻不流于僵化的說教，而是寓莊于諧，發(fā)人深省。《嶗山道士》稱贊了一些人得了一點小利便貪得無厭，有恃無恐，變本加厲以致“觸硬壁而顛蹶不止”的丑態(tài)?！懂嬈ぁ穭t挖苦了因貪圖美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。聊齋志異的（讀后感）《聊齋志異》這本書我特別愛讀，我最佩服里面的崔猛。崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣急躁。誰要略微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜愛打抱不平，來求他辦事的人絡繹不絕。崔猛雖然脾氣急躁，但是對母親非常孝順。崔猛家隔壁有個兇悍的