古代文學(xué)碩士論文提綱范文

古代文學(xué)碩士論文提綱范文是作者構(gòu)思謀篇的詳細(xì)表達(dá)。便于作者有條理地安排材料、展開論證，下面是搜集的古代文學(xué)提綱范文，歡迎閱讀查看。中文摘要5-8Abstract8-9目錄10-13緒論13-22一、二十世紀(jì)鐘馗故事研究綜述13-19二、研究方法及寫作目的19-22第一章鐘馗故事形態(tài)演變綜述22-40第一節(jié)魏晉至唐五代時(shí)期：鐘馗信仰的時(shí)代22-28第二節(jié)宋元時(shí)期：鐘馗信仰與文學(xué)并存的時(shí)代28-32第三節(jié)明清時(shí)期：鐘馗故事的多樣化時(shí)代32-40第二章鐘馗捉鬼與中國古代民間信仰40-106第一節(jié)鐘馗緣起概述40-45第二節(jié)魏晉至唐五代：鐘馗的道教時(shí)代45-71一、鐘馗與洞淵派：鐘馗可能為道教所造之神45-66二、鐘馗與五道將軍：敦煌佛道融于民間信仰66-71第三節(jié)宋元時(shí)期：鐘馗的民間信仰時(shí)代71-87一、宋代政教關(guān)系與宗教政策73-82二、鐘馗與門神82-87第四節(jié)明清時(shí)期：鐘馗的文學(xué)時(shí)代87-106一、鐘馗信仰完成民間信仰的轉(zhuǎn)變89-98二、鐘馗故事宗教性衰落與文學(xué)性增強(qiáng)98-106第三章鐘馗嫁妹與中國古代婚嫁文化106-114第一節(jié)中國古代婚嫁風(fēng)俗概述106-114一、唐宋以前之婚嫁：婚嫁風(fēng)俗的原始漸變期108-110二、唐宋及其以后之婚嫁：婚嫁風(fēng)俗的禮法完善期110-114第二節(jié)唐五代時(shí)期：障車風(fēng)俗與鐘馗故事中的女性形象114-157一、驅(qū)儺詞與障車文115-116二、障車文與障車風(fēng)俗116-120三、障車風(fēng)俗與鐘馗故事中的女性形象120-123第三節(jié)宋元時(shí)期：配偶神、兄妹婚禁忌的交融與鐘馗小妹123-136一、配偶神與鐘馗123-128二、上古兄妹婚禁忌與鐘馗小妹128-133三、理學(xué)觀念下的婚姻觀與兄妹婚情節(jié)的缺失133-136第四節(jié)明清時(shí)期：倫理、世俗并存的婚俗與鐘馗嫁妹136-157一、從明清婚俗看禮、俗之變的三種形式137-150二、倫理化與世俗化交融的鐘馗嫁妹故事150-157第四章鐘馗趕考與中國古代科舉文化157-207第一節(jié)中國古代選官制度概述157-164一、隋以前的選官制度：選才以貴的前科舉時(shí)代158-161二、隋及隋以后的選官制度：士庶無別的科舉時(shí)代161-164第二節(jié)唐五代時(shí)期：科舉制度禮法化與進(jìn)士鐘馗164-176一、唐代科舉初興與鐘馗應(yīng)舉不捷164-172二、唐代制舉與終南山進(jìn)士172-176第三節(jié)北宋南宋時(shí)期：重文輕武的科舉政策與鐘馗武舉不捷176-186一、武舉制度之緣起176-179二、重文抑武的統(tǒng)治理念與鐘馗武舉不捷179-186第四節(jié)元明清時(shí)期：科舉制度的異化與鐘馗落第186-207一、科舉中的相人術(shù)與鐘馗貌丑落第187-200二、明清科場官場貪腐與鐘馗落第200-207第五章鐘馗報(bào)恩與中國古代王權(quán)主義207-246第一節(jié)中國古代王權(quán)主義概述207-213一、周至南北朝的王權(quán)主義：以皇權(quán)為中心的貴族王權(quán)時(shí)代208-210二、隋至清的王權(quán)主義：以皇權(quán)為中心的士大夫王權(quán)時(shí)代210-213第二節(jié)唐宋元時(shí)期：報(bào)帝王之恩與皇權(quán)的集中213-222第三節(jié)明清時(shí)期：久喪不葬與封建王權(quán)的衰落222-246一、帝王之恩淡化與明清王權(quán)衰落222-227二、鐘馗報(bào)朋友之恩與清代喪葬風(fēng)俗227-246結(jié)語246-249附錄：鐘馗故事文獻(xiàn)綜述249-349第一節(jié)魏晉至唐五代相關(guān)文獻(xiàn)249-258第二節(jié)宋元時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)258-283第三節(jié)明清時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)283-349349-357致謝357-358個(gè)人簡歷及在學(xué)期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況358摘要3-4Abstract4引言7-8一、悲劇命運(yùn)原因之淺析8-20(一)曹操素贊植之才華，但未能打破傳統(tǒng)觀念8-13(二)曹丕父子的不信任和殘酷統(tǒng)治13-161.不斷被貶遷各地152.有司惡意中傷，實(shí)那么曹丕暗中指使153.經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)15-164.屢次自薦，終不重用16(三)曹植性格剖析16-201.熱情豪爽、喜歡交友17-182.灑脫不羈、坦誠直爽18-193.不拘小節(jié)、不善自控194.感情細(xì)膩、浪漫情懷19-20二、曹植作品分析20-35(一)曹操時(shí)期，生活優(yōu)裕，胸懷壯志，力展才華20-251.表現(xiàn)游觀宴飲、吟詩作賦的閑適生活20-212.述志21-23(1)表達(dá)理想抱負(fù)，展現(xiàn)政治立場21-23(2)同情人民疾苦，厭惡頻繁戰(zhàn)爭233.對好友的勉勵(lì)23-244.詠物賦24-25(二)曹丕時(shí)期，夾縫中求生存，隱忍讓步，歌功頌德25-291.褒贊曹丕，表臣服、懷憧憬252.屢遭迫害，生活不自由、受限制25-28(1)用隱晦的方式說明處境困難25-27(2)用直接的方式痛陳奸邪小人27-283.處處感恩，時(shí)時(shí)躬省自責(zé)28-294.寄情仙境，排遣苦悶抑郁29(三)曹叡時(shí)期，希望再次萌生，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，志于報(bào)國29-351.渴望得用，能為國效力，建不朽功業(yè)29-302.屢求自試，終不如愿后的表現(xiàn)30-32(1)抒發(fā)不被重用的苦悶30-31(2)流露對長生的企羨31-32(3)報(bào)國無法實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而文學(xué)創(chuàng)作323.生活上雖不安樂，但仍屢謝圣恩32-34(1)表現(xiàn)生活的艱辛32-33(2)表白忠心，處處感恩33-344.時(shí)刻不忘關(guān)注政治34-35三、悲劇命運(yùn)之根源35-43(一)不知退隱屢遭嫌隙35-38(二)性格因素不弊反利38-39(三)儒家思想影響至深39-41(四)理想實(shí)現(xiàn)缺失土壤41-43結(jié)語43-46參考文獻(xiàn)46-48在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文48-49致謝49中文摘要3-5Abstract5-6緒論9-17一、從詩歌到戲曲------李楊題材的文學(xué)價(jià)值9-11二、從情到理------明清文人選擇這一題材的原因11三、從《彩毫記》到《天寶曲史》------李楊題材傳奇選題范圍11-15四、從個(gè)體到整體------李楊題材傳奇研究方法與現(xiàn)狀15-17第一章李楊題材傳奇的歷史探源17-22第一節(jié)李楊題材的史實(shí)記錄17-19第二節(jié)李楊題材的戲曲演變19-22第二章明清李楊題材傳奇的思想主題22-36第一節(jié)明后期個(gè)人化的情感抒發(fā)23-30一、《彩毫記》：傳達(dá)追仙求道的隱逸思想24-27二、《驚鴻記》：流露忍辱尊君的傳統(tǒng)理念27-28三、《磨塵鑒》：宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的道德標(biāo)準(zhǔn)28-30第二節(jié)清前期社會化的理性分析30-33一、《天寶曲史》：強(qiáng)調(diào)史鑒的批判主題30-32二、《長生殿》：突出悔情的反思主題32-33第三節(jié)明末清初李楊題材傳奇主題不同的原因33-36一、歷史成為個(gè)性表達(dá)的載體34-35二、政治是主題走向的指向標(biāo)35-36第三章明清李楊題材傳奇的典型人物36-48第一節(jié)具有復(fù)雜性的李隆基形象37-41一、李隆基身份上的二重性38-39二、李隆基性格上的矛盾性39-41第二節(jié)具有易變性的楊玉環(huán)形象41-45一、楊玉環(huán)形象包含多種文化沖突41-43二、楊玉環(huán)形象擔(dān)當(dāng)不同腳色的善變43-45第三節(jié)具有代言性的其別人物45-48一、李白形象是文人性的典型45-46二、梅妃形象是文人性的延展46-48第四章明清李楊題材傳奇的審美特征48-58