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文檔簡介
與分配的制度。從歷史唯物主義角度看,其依據(jù)在于A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況C.改革的根本目的是消除社會基本矛盾D.生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況D2.恩格斯說:“世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?!毕铝胁荒苷f明這一論述的選項(xiàng)是C.意識是客觀事物在人腦中的反映B.人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的D.意識的內(nèi)容和形式都是客觀的D勢委婉含蓄,遒美健秀。特別是行書《蘭亭集涵著極豐裕的藝術(shù)美。以一種文字的書寫方式和筆跡和審美追求,從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式,這就是中國書法的奧秘。這說明()②中華文化博大精深命力和創(chuàng)造力CA古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B唯物主義觀點(diǎn)D義觀點(diǎn)C5.下列關(guān)于走中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的關(guān)系的表述,正①走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路②發(fā)展中國特色社會主義文化是目標(biāo),建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是路徑③發(fā)展中國特色社會主義文化是路徑,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是目標(biāo)④建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④D解析:本題考查了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的要求。材料表明建設(shè)文化強(qiáng)國是目標(biāo),走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是途徑,②項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選D?!钡闹鞠?。這種詩句之所以會代代相傳是因?yàn)?)A精神力量BCD、凡是文化都能促進(jìn)人的全面發(fā)展A7.近年來,食品安全問題越來越嚴(yán)重。一個(gè)重要原因就是多家政府行政部門齊抓不管,因此造成好管的、有好處的、有權(quán)力的,大家搶著管;而責(zé)任大、問題多、難管的,很多部門就相互推諉;還有一種情況,就是出了問題后,擔(dān)心被批評行政不作為,因此又爭先恐是()A.不依法辦事,沒有把手中的權(quán)力用到為人民服務(wù)上B.行政效率低下,管理方法落后C.濫用權(quán)力,以權(quán)謀私D.沒有堅(jiān)持公正司法()嚴(yán)格依法行政②堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則,維護(hù)人民利益③堅(jiān)持人民民主專政,加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)④加強(qiáng)立法工作,制定更嚴(yán)厲的法律A.①②B.①②④C.①④D.①③AA8.在人類追求智慧的過程中,出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題,哲學(xué)可以劃分為()C.形而上學(xué)和唯物主義D.辯證法和唯心主義B【分析】本題考查:哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題.一方面是思維和存在誰是第一性的問題,這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn).另一方面思維和存在有無同一性,這是劃分可知論和不免費(fèi)供示我們CCC文化②遵循各民族文化一律平等的原則交流與溝通④理解、包容和吸收所有的外來文化ABC.①③④D.②③④A即所謂“夫至尊莫過乎天,天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于()C奮斗目標(biāo)新要求的迫切需要,是以改革創(chuàng)新精AB.社會意識對社會存在具有積CD在和社會意識相互影C重大決策、涉及群眾利益的重大事項(xiàng)、社會廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題公之于眾,接受社會監(jiān)督,保障權(quán)力在陽光下運(yùn)行。這有利于政府()①堅(jiān)持依法行政、做好工作②防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為,保證清正廉潔③保障公民的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)④提高行政水平和工作效率,防止和減少工作失誤A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④A14.2012年4月23日是第17個(gè)“世界讀書日”,科技部生物中心青年讀書小組聯(lián)4-5題。A.文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在B.接受健康文化的影響往往是自覺學(xué)習(xí)的過程C.人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造著文化D.書本知識越多,文化素養(yǎng)越高①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動④唯有讀書才能豐富人的精神世界和精神活動A.①③B.②④C.②③D.①④A主要在于,能夠倡導(dǎo)以為主旨的綠色消費(fèi)觀念。AB.保護(hù)消CD.勤儉節(jié)約,艱苦B略人和韓國人覺得很正常,面對英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明()A地的文化幾乎沒有共同性B否影響人們的交往取決于特定的文化背景C對同一行為的評價(jià)是不同的D在不同的文化中有不同的含義DA.意識的形式是主觀的B.意識是人價(jià)太低,勤勞的人都會變成懶漢”。這些觀點(diǎn)的錯(cuò)誤D略②物是觀念的集合神滅④天地合而萬物生,陰陽接而變化起AB②③C.③④D.②④C革A.①②③B.①②④C.①④D.②④A機(jī)能C.意思是對物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物映D.意識是客觀存在在人腦中的反DAB.在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中C市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.成為支撐地方經(jīng)濟(jì)的主體A22.2010年我國國民生產(chǎn)總值(GDP)是(),與上年同比增長()。AB9.8%8.8%A23.面對近來老人倒地?zé)o人扶等多起尷尬,有關(guān)部門指出,我們?nèi)詰?yīng)發(fā)揚(yáng)、救死扶傷精神,努力建設(shè)社會主義和諧社會。其原因在于()A.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動B.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)精神力量C作用D.只要參加文化活動,人的精神就會健康向上B我不夸妍,誰能丑我?有潔必有污為之仇,我不好潔,誰能污我?”這段話的哲學(xué)寓意是①矛盾在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的同一性寓于斗爭性之中③世界上任何事物都處在相互聯(lián)系之中④要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)A.①②B.③④C.D.②④CA.文化是對社會生活現(xiàn)象的如實(shí)反映C民族文化的繁榮B入時(shí)代精神是文化傳承D.人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用D違約風(fēng)險(xiǎn)。歐債危機(jī)的唯物辯證法啟示有()的主要方面決定,要做好量的積累化是無條件的持唯物辯證法的前提AB.①③CD③④A律”神話被告打破。這啟示我們 ()A謂“匯率被低估”的主要貿(mào)易伙伴征收懲罰性關(guān)針對中國,旨在逼迫人民幣加速升值。面對這一壓D在文化生活中面對著多種選擇。某校高二(1)班在學(xué)習(xí)《在文化生活中選擇》一框班一員的身(1)漫畫1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象?(2分)(2)為什么在我們社會主義國家,仍然存在這些不良文化現(xiàn)象?(4分)(3)如何解決漫畫反映的不良文化現(xiàn)象存在的問題?(6分)(12分)(1)漫畫1反映了落后文化現(xiàn)象,漫畫2反映了腐朽文化現(xiàn)象。(2)封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固,封建文化經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,既為文化傳播提西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖取向、自身的弱點(diǎn),也會反映到人們的精神生活中來,誘發(fā)。 (3)①始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落須大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。④加強(qiáng)自身術(shù)門類結(jié)合為一體,把愛情的浪漫與雜技的驚險(xiǎn)展先進(jìn)文化的過程。(2分)是一個(gè)不同民族文化相互交流、借鑒與融合,汲取人類一切優(yōu)秀文化成果,發(fā)展民族文化的過程。(2分)雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》
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