比較東西方文明自己精心做的

比較東西方文明自己精心做的第1頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五Text1Text2Text3Text4Text5一、東西方文明簡要概括第2頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五LOGOYOURTITLEHEREText1Text2Text3Text4Text5第3頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

西方古希臘文明愛琴文明埃及文明美索不達(dá)米亞文明阿拉伯文明克里特文明邁錫尼文明東方中國文明印度文明人類文明東西方文明分類第4頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五西方文化簡介一、古希臘、古羅馬文化二、經(jīng)院神學(xué)猶太教與基督教三、人文主義文藝復(fù)興四、啟蒙時代五、世俗化、科學(xué)方法六、后現(xiàn)代主義第5頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五歷史過程

西方文化起源于“軸心時代”（公元前800——前200年），其具體歷程是：

古希臘（重理智）.——古羅馬.（重理智與信仰）——中世紀(jì)（重神學(xué)）——文藝復(fù)興.（人文主義）——科技革命（科學(xué)文化）——啟蒙運動（理性主義）——現(xiàn)代文明（科學(xué)主義與人本主義）第6頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五文化源流西方文化有三大精神源流：古希臘的哲學(xué)精神：理性精神古羅馬的法律精神：法治思想希伯萊的宗教精神：信仰意識第7頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五東方文明（中國）簡介

中國傳統(tǒng)文化也是在“軸心時代”定型的，即春秋戰(zhàn)國時代。其具體歷程是：

春秋戰(zhàn)國（儒家、道家、法家等諸子百家）——秦（重法家）——兩漢（初重黃老之學(xué)，武帝后“獨尊儒術(shù)”）———魏晉南北朝至隋唐（儒、釋、道并存）——宋明（理學(xué)一統(tǒng)）——明末清初（西學(xué)傳入、實學(xué)思潮）第8頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五中國傳統(tǒng)文化

科技方面的巨大成就古代思想近代思想四大發(fā)明數(shù)學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等世界領(lǐng)先春秋戰(zhàn)國兩漢魏晉到隋唐宋明明末清初百家爭鳴獨尊儒術(shù)佛道儒理學(xué)一統(tǒng)新思想開眼看世界中體西用啟蒙思想民主共和民主與科學(xué)鴉片戰(zhàn)爭洋務(wù)運動維新變法辛亥革命新文化運動中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長第9頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五東方文明基本精神群體本位的整體精神：要求考慮問題從整體出發(fā)，局部服從整體。自強不息的生命意識：要求不斷提高生存能力，修德進業(yè)，剛健有為。和而不同的共生思想：強調(diào)“和為貴”，在多樣性的統(tǒng)一中達(dá)到平衡。第10頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五文化層：（自然文化遺產(chǎn)）物質(zhì)（態(tài)）文化層：文物、農(nóng)田、城市、工廠、交通制度文化層：政、經(jīng)、文、教、軍、法、婚姻書面文化（凝固性文化）行為文化層（活文化）：民俗、語言藝術(shù)文化：詩歌、繪畫、書法心理文化層：價值、觀念文化結(jié)構(gòu)及文化載體第11頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五LOGOYOURTITLEHEREText1Text2Text3Text4Text5二、東西方文明差異第12頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五LOGOYOURTITLEHEREText1Text2Text3Text4Text5第13頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五東西方文明的差異比較1就總體發(fā)展趨勢而言：西方文明的線性發(fā)展與東方文明的循環(huán)往復(fù)2維系各自文明存續(xù)的基礎(chǔ)：政治上的體系之異3根植于思想觀念深處：

“動”、“靜”之異第14頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五總體發(fā)展趨勢之異

雖然西方文明的起點較低，真正崛起的時間也晚得多，但是它的發(fā)展呈線性，或者說一系列的變革都使其不斷上升到新高度，而較少出現(xiàn)倒退趨勢，它的發(fā)展在中世紀(jì)之后是連續(xù)著的高速前進，最終超越了古老的東方文明。在這樣相異的發(fā)展路徑中，西方文明在已有的文明基礎(chǔ)上推陳出新，而東方文明沉睡在泱泱大國之夢中，進行著循環(huán)式的緩慢前進，最終在近現(xiàn)代飽受西方文明的踐踏，實在可惜。第15頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五政治上的體系之異

西方的政治體系較松，有益于各種思想的涌流，使經(jīng)濟文化不至于被約束得太死，但也同時使國家政權(quán)不穩(wěn)定，文明成果不易長期延續(xù)，戰(zhàn)爭割據(jù)等不利情形的產(chǎn)生等；東方的政治體系較嚴(yán)，不利于經(jīng)濟文化的對內(nèi)對外交流，很多變革無法實施，文明成果得不到充分利用，但同時也保證了社會穩(wěn)定，文明得到較為完整的存續(xù)。第16頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五思想上的“動”、“靜”之異

東西方文明在思想觀念上存在著“動”、“靜”之異，當(dāng)然，善動與善靜,穩(wěn)定與競爭之間的關(guān)系,以及視野寬與窄的關(guān)系,都應(yīng)當(dāng)是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系,都存在利弊兩重性。沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟社會環(huán)境,當(dāng)然也就沒有競爭的環(huán)境與條件，人們更沒有一個安全感。沒有安全感的一個社會,人們的積極性、創(chuàng)造性也就難以真正的發(fā)揮。

第17頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五集中表現(xiàn)：價值觀比較一、東方文明價值觀1、思想基礎(chǔ)：儒家的中庸觀；道家的無為觀2、具體表現(xiàn)：宗教上儒釋道并存；英雄形象的重文輕武；文學(xué)作品的中和之美；大團圓結(jié)局；中西經(jīng)典愛情比較3、中庸和平精神對中國社會的影響：利：保持社會穩(wěn)定和發(fā)展，維護國家統(tǒng)一弊：易形成保守，封閉的思想，阻礙社會進步第18頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五二、西方文明價值觀1、形成背景：商業(yè)經(jīng)濟社會；征服大自然2、主要表現(xiàn)：功利主義的道德原則；強烈的競爭意識；對力量的崇拜3、崇力尚爭精神對西方社會的影響：利：促進西方社會快速發(fā)展弊：侵略、戰(zhàn)爭給人類社會帶來巨大痛苦，對自然生態(tài)也造成破壞。第19頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五表格形式直觀對比比較項西方文明東方文明在總體上向外探求客觀世界真——善、美愛智理性、科學(xué)型向內(nèi)探求心性問題善——真、美崇善情感、倫理型在思維方式上分析---實證型重求異整體思維重求同第20頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五比較項西方文明東方文明在認(rèn)知上重實驗、重事實重邏輯重科學(xué)發(fā)現(xiàn)重感悟、重直覺重經(jīng)驗重倫理精神在價值觀上重自然、重個人重利益重社會、重集體重道德第21頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五比較項西方文明東方文明在民族性格上個體本位性格外向偏重功利好走極端群體本位性格內(nèi)向偏重道義貴中庸和諧其他方面：在民族關(guān)系上在建筑上力取天下高大、雄偉、外展協(xié)和萬邦小巧、玲瓏、精致第22頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五從日常生活看東西方不同

生活方式西方：注重自我價值實現(xiàn)，人格獨立。中國：群居意識強，注重集體力量。第23頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

人際交往西方：個性張揚中國：謙虛含蓄第24頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

處理問題西方：“不撞南墻不回頭”。中國：“不可直中取，只可曲中求”。第25頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

人際關(guān)系西方：“交相利”。中國：“多個朋友多條路”。第26頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

領(lǐng)導(dǎo)西方：“能者、賢者”中國：“父母官”第27頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

意見西方：直言、快行。中國：謹(jǐn)言、慎行。第28頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

排隊西方：講究、有序。中國：不講究、較無序。第29頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

時間觀念西方：時間觀念強中國：相對較弱第30頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五LOGOYOURTITLEHEREText1Text2Text3Text4Text5三、不同文明間交流融合第31頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五LOGOYOURTITLEHEREText1Text2Text3Text4Text5第32頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

三、規(guī)劃精品旅游線，借助名牌效應(yīng)

不同文明相遇與相處過程碰撞交流融合132第33頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

文化交流是指由文化傳播所引起的文化接觸、文化沖突、文化采借、文化移植、文化整合的過程。文化傳播與交流的規(guī)律是：文化沖突——文化適應(yīng)——文化轉(zhuǎn)型——文化融合文化融合是一種文化吸收另一種文化的元素，并使之與主體文化協(xié)調(diào)起來，最終成為主體文化的一部分。第34頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五東西方文明交流的基本線索西方文化對中國文化

17世紀(jì)“好奇”——18世紀(jì)“贊美”——19世紀(jì)“不屑”中國文化對西方文化

17世紀(jì)“禮遇”——18世紀(jì)“淡漠”——19世紀(jì)“震驚”第35頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五當(dāng)代文明交流與融合趨勢經(jīng)濟全球化所決定全球性問題的提出互聯(lián)網(wǎng)提供手段

“不同文明之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑，希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國。”

——羅素第36頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五文化取向多元化趨勢“西方文化中心論”“文明沖突論”“多元文化論”

“世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。應(yīng)尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實。世界各種文明和社會制度，應(yīng)長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展?！?/p>

——江澤民

第37頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五對待不同文明的原則取其精華，去其糟粕古為今用，洋為中用以我為主，為我所用保持民族性，體現(xiàn)時代性第38頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五中國文化對未來社會的貢獻得道多助兼愛互利崇尚自然和而不同崇尚自然體驗人生德性實踐第39頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)習(xí)借鑒西方文明科學(xué)理性精神民主法治意識個性自由思想人情重于理性人治大于法治權(quán)力高于科學(xué)印象重于現(xiàn)實習(xí)慣重于改革經(jīng)驗代替規(guī)范西方文化精華：中國傳統(tǒng)文化局限：第40頁，共44頁，2023年，2月20日，星期五

融合東西方文明，促進自身發(fā)展科學(xué)與人文融會個體與群體統(tǒng)一法治與德治結(jié)合人類與自然協(xié)調(diào)

提高文化自覺調(diào)整文化心態(tài)加強文化調(diào)適推進文化整合

要求：舉措：第41頁，共44