北京市第十九中2022-2023學年高考仿真卷語文試卷含解析

2022-2023學年高考語文模擬試卷考前須知：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下面是某位高三同學在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當，請找出并做修改。能作為學生代表在高三年級畢業(yè)典禮上發(fā)言，我十分榮幸。三年前，我作為一名莘莘學子來到這里，懷揣夢想；今天，作為恩師的高足即將騰飛。但今后無論走到哪里，我都會垂念師恩，掛念母校，如果母校需要，我一定會鼎力相助。最后，希望母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。縱觀人類文明開展史，生態(tài)興那么文明興，生態(tài)衰那么文明衰。的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓；潤澤一方的都江堰，記錄下中國人利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：、竭澤而漁的開展方式已走到盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色開展已是必然選擇。綠色是大自然的底色，我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會制造了大量的財富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理〞的老路。如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國社會的新時尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進，綠色出行為“最后一公里〞難題找到了答案，“地球一小時〞等環(huán)保公益活動……()：保護環(huán)境的自覺，推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．黃沙漫天妥善殺雞取卵如火如荼B．黃沙漫天妥當以卵擊石如日中天C．過眼云煙妥善殺雞取卵如日中天D．過眼云煙妥當以卵擊石如火如荼2．文中畫橫線的局部有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。B．工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。C．工業(yè)化為社會制造了大量的財富，也留下了滿目瘡痍。D．工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。3．以下在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．熱愛自然的情懷，凝結(jié)成生態(tài)文明建設的強大動力B．對自然的熱愛，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力C．熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力D．對自然的熱愛，凝結(jié)成生態(tài)文明建設的強大動力3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。苻堅，字永固，雄之子也。祖洪，從石季龍徙鄴，家于永貴里。年七歲聰敏好施舉止不逾規(guī)矩每待洪側(cè)輒量洪舉措取與不失機候公歲請師就家學洪曰汝戎狄異類世知飲酒今乃求學邪欣而許之。性至孝，博學多才藝，有經(jīng)濟大志，要結(jié)英豪，以圖緯世之宜。太原薛贊、略陽權翼見而驚曰：“非常人也!〞及苻生嗣偽位，贊、翼說堅曰：“今主上昏虐，天下離心。有德者昌，無德受殃，天之道也。神器業(yè)重，不可令他人取之,愿君王行湯、武之事，以順天人之心。〞堅深然之，納為謀主。生既殘虐無度，臣僚亟以為言。堅遂弒生，以位讓其兄法。法自以庶孽，不敢當。堅及母并慮眾心未服，難居大位，群僚固請，乃從之。以升平元年僭稱大秦天王，誅生幸臣二十余人，赦其境內(nèi),改元曰永興。初，堅母以法長而賢，又得眾心，懼終為變，至此，遣殺之。堅性仁友，與法決于東堂，慟哭嘔血，贈以本官。于是修廢職，繼絕世，禮神祗，課農(nóng)桑，立學校,其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。其將張平以并州叛，堅率眾討之，以其建節(jié)將軍鄧羌為前鋒，率騎五千據(jù)汾上。堅至銅壁，平盡眾拒戰(zhàn)，為羌所敗，平懼，乃降于堅。堅赦其罪，署為右將軍,徒其所部三千余戶于長安。堅自臨晉登龍門，顧謂其群臣曰：“美哉山河之固!婁敬有言，‘關中四塞之國’，真不虛也。〞權翼、薛贊對曰：“吳起有言：‘在德不在險?！钤副菹伦粉櫶朴?，懷遠以德，山河之固缺乏恃也。〞堅大悅。是秋，大旱，堅減膳撤懸，金玉綺繡皆散之戎士，后宮悉去羅紈，衣不曳地。開山澤之利，公私共之，偃甲息兵，與境內(nèi)休息。(節(jié)選自?晉書·苻堅傳?)1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()A．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機候/八歲請師/就家學/洪曰/汝戎狄/異類世知飲酒/今乃求學邪/B．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機候/八歲請師/就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學邪/C．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機候/八歲/請師就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學邪/D．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機候/八歲/請師就家學/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學邪/2．以下對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()A．經(jīng)濟即“經(jīng)世濟民〞，意思是使社會繁榮，百姓安居，是古代賢士的立世準那么。B．庶孽即妃妾所生之子，就如同樹有孽生，與嫡子相對，在家族中一般地位較低。C．關中是古時地域名稱，歷史上所指范圍大小并不相同，但大體上是指中原地區(qū)。D．唐虞是唐堯與虞舜的并稱，亦指堯與舜的時代，普遍認為這一時期為太平盛世。3．以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()A．苻堅胸懷大志，善于聽取建議。他結(jié)交天下英豪，為將來治理國家做好準備；薛贊、權翼二人認為他應效仿湯、武，盡心輔佐主上，得到他的采納。B．苻堅生性仁友，治國頗有方略。兄長苻法被殺，他與之訣別時，痛哭以至嘔血；他采取健全官制，鼓勵開展農(nóng)業(yè)，設立學校等一系列措施治理國家。C．苻堅率軍親征，平叛恩威并施。部下張平在并州叛亂，他親自帶兵征討；張平戰(zhàn)敗后向他投降，他不僅赦免了張平的罪行，還讓其代理右將軍之職。D．苻堅節(jié)約用度，關心百姓疾苦。大早之年，他減看停樂，分賜金玉綢緞，在后宮提倡簡樸之風；公私共享自然物產(chǎn)，停止戰(zhàn)爭，讓百姓休養(yǎng)生息。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生既殘虐無度，臣僚亟以為言，堅遂弒生，以位讓其兄法。(2)其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。4、以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項為哪一項A．“憐憫〞將像一個在狂風中倘(cháng)佯的裸體嬰兒，或像一位在空中亂闖的仙童,把這令人毛骨悚(sǒng)然的行為吹向每一只眼睛，使淚水淹沒唉嘆。B．70年來，勞動群眾始終站在時代前列，在革故鼎(dǐng)新、自強不息的奮斗中，在篳路籃縷、胼手胝(dǐ)足的實干中，鑄就了改天換地、彪炳史冊的人間奇跡。C．從清裂到柔和本身就足以令人好奇，這種變化是如何發(fā)生的?那一年的物候(hòu)給它注入了怎樣的生命力?時光窨(xūn)制陳韻，配搭的故事好似永遠講不完。D．細草芊芊(qiān)的綠茵上，沾濡了清明的酒氣，遺下了游人的屐(jī)痕車跡。一切都興奮到了極點，大概有些狂亂了吧?在這繽紛繁華目不暇接的春天!5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。掛冠謝枋得①玉皇殿下卸恩袍，羞見冥鴻惜羽毛。天地有心扶社稷，朝廷無意得英豪。早知骨鯁攖時忌，何似山林道跡高。次第秋風到蘭菊，歸家痛飲讀離騷。注①謝枋得，南宋末年著名的愛國詩人，曾擔任六部侍郎。1．下面對這首詩的理解與分析,不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．首聯(lián)寫鴻雁愛惜自己的羽毛，相比在“玉皇殿下卸恩袍〞的自己很是慚愧。B．頷聯(lián)“有心〞與“無意〞對仗工整，表達了詩人在理想與現(xiàn)實沖突下的無奈。C．頸聯(lián)詩人面對時弊，如骨鯁在喉，不吐不快，因此向往山林閑適的歸隱生活。D．尾聯(lián)“讀離騷〞有詩人借屈原自比之意，可見詩人即使掛冠，仍心系家國。2．結(jié)合全詩分析詩人“掛冠〞的原因。6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學術會議，假設他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學生：王一2021年5月10日7、閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好似就是天上。假設是月明風清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又飄回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運輸糧草，護送干部；而且不帶一枝槍。他對葦塘里的負責同志說：你什么也交給我，我什么也交給水上的能耐，一切保險。老頭子過于自信和自尊。每天夜里、在敵人緊緊封鎖的水面上．就像一個沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己快樂也使別人快樂的事情。因為他，敵人的愿望就沒有到達。一天夜里，老頭子從東邊很遠的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上，老頭子載了兩個女孩子回來，大的叫大菱，小的叫二菱。孩子們在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊伍，想在葦塘里休息休息，打打針。遠遠有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子叫了一聲。老頭子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們。〞他蹲下去，撐著船往北繞一繞。黃色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到遠處的樹林里去了。老頭子小聲說：“不要說話，要過封鎖線了！〞小船無聲地，但是飛快地前進。當小船和那黑糊糊的小火輪站到一條橫線上的時候，探照燈突然照向她們，不動了。兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機槍?！八龗旎耍〃暥鈳е蘼暫?。老頭子沒聽見，拼命地往前推著船，還是柔和地說：“不怕。他打不著我們！〞“她掛了花！〞“誰？〞老頭子的身體往上躥了一躥，接著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量，他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛！自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！〞兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視，他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！〞第二天，中午的時候，非常悶熱。鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了，十幾個鬼子在水里泅著，水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。來到白洋淀上幾天了，鬼子們也沒有吃過這么新鮮的東西。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地撐著船，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡子一樣平，藍天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女弦子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。1945年8月于延安〔有刪減〕1．以下對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項()A．“葦子還是那么狠狠地往上鉆〞小說開頭這一景物描寫，把白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里頑強生存的姿態(tài)襯托了出來，充滿了意志和力量。B．本文寫的是殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里的人和事件，但讀來一點兒也沒有那種凄慘的感覺，相反，使人感覺更多的是那種戰(zhàn)勝敵人的堅決信念和樂觀精神。C．文中兩次寫老頭子有一篙沒一篙地撐著船是為了強調(diào)人物悠閑愜意的狀態(tài)，有效地迷惑了鬼子，為后文寫鬼子輕易上當作了鋪墊。D．老頭子屢次對兩個女孩說不怕只是為了撫慰她們，其實他自己也很緊張，害怕被鬼子發(fā)現(xiàn)，從他身體往上躥了躥的動作就可以看出來。2．小說中的老頭子這一形象有哪些特點？請簡要分析。3．?蘆花蕩?是孫犁“詩體小說〞的代表作之一，在孫犁的筆下，即使是戰(zhàn)斗也被寫得如詩如畫，極富詩意美。請結(jié)合作品，簡要分析“詩意美〞的具體表現(xiàn)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。?論語?開篇?學而?中提出“孝弟也者，其為仁之本與〞，此句“弟〞通“悌〞，指出了孝與悌是為人的根本?！氨玖⒍郎暎幌⒌娜说?，其根源在于孝悌。孟子那么進一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣〞。從人倫關系和人倫次序來說，“孝〞一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，“悌〞指的那么是兄弟姐妹間的橫向人倫關系，“一縱一橫〞所形成的“十字形〞的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌〞的價值與意義不可無視。關于“悌〞的含義，可以從三個逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌〞字最初使用是在漢代，由“弟〞字演化而來，故前文經(jīng)典中將“悌〞通用為“第〞，?三字經(jīng)?中說“悌于長，宜先知〞，可見悌是對年幼者提出的，要求共對足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關系擴展到家庭，家族。與弟對兄的悌相對應，兄對弟的道德要求那么是友，兄友弟悌，以到達兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進二步拓展到尊敬非血緣關系的同輩，“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。〞“弟子入那么孝，出那么梯。〞理論上的“四海之內(nèi)皆兄弟〞和形式上的“義結(jié)金蘭?，都為悌在社會上的運用提供了廣闊空間。“悌者，所以事長也。〞舉凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分。?禮記·祭義?云:“食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也。〞悌之道內(nèi)在地包含著對長者和老者的尊敬與照顧，以到達“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老〞。倫理型文化是中國文化的根本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體表達為三個“有利于〞：其一，有利于個人的修養(yǎng)成才。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中〞。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實，從兄是也。〞義為行事得宜，分寸得當之意。幼弟對長兄的得當行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也〞。其二，有利于家庭的和睦與團結(jié)。悌對于“先生為見，后生為弟〞的強調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導下，古人崇尚同居共財，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序,強調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強調(diào)父子關系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個大的倫序意識與倫理關切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也〞。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟〞為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此根底上建立融洽的社會關系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關系，更能推動社會更好的進步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際?悌之道?)1．以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項A．孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國人倫關系的“十字形〞，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來,可見悌是對年幼者提出的要求，友那么要求兄視弟為朋友。C．悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關系，推動社會的進步與創(chuàng)新。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項A．文章先從孝與悌內(nèi)涵的比照中引出觀點，再層層深入論述悌的含義、作用及當代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成--對應的內(nèi)容關聯(lián)，表達其論證邏輯的嚴密性，C．文章主要運用引證法分析論證，如引用?禮記祭義?論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會關系等方面的意義，側(cè)重于當下的現(xiàn)實性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A．孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個人修養(yǎng)的核心，是實現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識與倫理關切，它與孝道結(jié)合，具有維護中國傳統(tǒng)社會秋序和政局穩(wěn)定的作用。C．從“悌長〞到“事長〞，悌含義的演進是一個由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者〞的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學問的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國社會，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚小悌道的重要價值與作用的同時，我們不能走極端。9、閱讀下面的文字，完成各題。“道法自然〞是道家的核心理念，也是中國哲學追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義〞為價值取向，在“自然的和諧〞根底上，推展出“人與自然的和諧〞，進而有“人與人的和諧〞，以此達成“自我身心的和諧〞。道家的價值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進順序相似，即在人與自然關系根底上解決人與社會關系的問題，進而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義〞價值取向，那么從“自我身心的和諧〞出發(fā)，依次推導出“人與人的和諧〞“人與自然的和諧〞“自然的和諧〞。如此，儒道兩種不同的價值路向，相反相成，互補互促，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀花暢鲎?老子?第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞這是說，人的活動效法地，地的運動效法天，天的運轉(zhuǎn)效法“道〞，“道〞的運行效法自身。它揭示了人之所以應效法“道〞，是因為“道〞具有“自然無為〞的特性，表達著宇宙秩序的和諧?！暗括暠局傅缆罚隇楦?、道理、法那么諸義?？傮w來說，“道〞就是萬事萬物生長開展的原動力和規(guī)律，順之那么昌，逆之那么亡。道家以“自然為宗〞，崇尚“自然〞是其根本特點。馮友蘭指出，道家學說可用“復歸自然〞一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然〞一詞本為形容詞，“自〞指本身，“然〞指如此?！白匀花暰褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)。“自然〞后來才用作名詞，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義。“自然〞的今義，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，那么包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道〞支配下相互依存的有機系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同開展。老子認為，“道〞之所以尊貴，在于它對事物不妄加干預，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物〞的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一局部。因此，人類應該“順之以天道，行之以五德，應之以自然〞，即以天道來標準人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應是“自然的和諧〞的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧〞出發(fā)，健全社會模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然〞便從自然領域轉(zhuǎn)進到社會領域?！暗婪ㄗ匀花曇l(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學習人類生存開展之道，自覺維護生態(tài)和諧。人與自然和諧最根本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認為，人類必須首先解決人與物的關系問題。因為人類對自然界的正確認識是處理天人關系的根底，假設不及時開展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關系是“道法自然〞的根本問題。對于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關系。而道家那么研究人與物之關系。故吾國之醫(yī)藥學術之興旺出于道教之奉獻為多。〞道教繼承開展了道家“天道自然〞“萬物一體〞等觀念，并付諸實踐。馮友蘭對道教對待自然的科學精神有充分肯定，譽之為世界上唯一不反科學的神秘主義的體系?！暗婪ㄗ匀花曇馕吨祟愐镁次纷匀?，并向大自然學習，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學的開展，便是“道法自然〞的一種實際應用。但從本質(zhì)上說，“道法自然〞即“法自然之道〞，亦即要符合各種事物的“本然〞之理并順應之。如能把握客觀規(guī)律，順勢而為，因勢利導，自會水到渠成，事半功倍，走上科學開展的大道?！舱幾在w建永?道法自然的智慧?〕1．以下對文中所引名家觀點的理解，正確的一項為哪一項A．湯一介認為道家以“自然主義〞為價值取向，自然的和諧是根底，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗〞，其根本點是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學說可以一言以蔽之，叫做“復歸自然〞。C．湯用彤考察以為“自然〞一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。D．陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關系，但竭盡思慮的，究其實還是人與人的關系。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項A．文章為辨明“道法自然〞的本義，試圖將儒道兩家價值取向的差異進行比擬，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然〞的根本特點。B．第二段引用了?老子?第二十五章中的語句，并對其解讀，由是揭示出“道法自然〞的根本內(nèi)涵，以及“道〞具有的“自然無為〞的特性。C．第四段延續(xù)了人類應該順應“天道〞的討論，將老莊并舉，闡釋人對事物不妄加干預，而人所以如此，是因為人本身是自然的一局部。D．第五段論證“人與自然的和諧〞，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應了開篇，也使遵循自然之道的觀點得到強化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A．闡釋“道法自然〞的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧〞的應有之義，至少能認識到“道〞的運行效法自身，“道〞是萬事萬物生長開展的原動力和規(guī)律。B．人們對于“自然〞一詞的界定是有變化的，“自然〞的今義，開展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認為人類必須首先解決人與物的關系問題，由是可知，人與物的關系是“道法自然〞的根本問題，否那么談不上天人和諧。D．本質(zhì)上，“道法自然〞表達了一種人與自然和諧共生的關系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道符合天道，能夠順勢而為，走上科學開展的大道。10、閱讀下文，完成各題。原才曾國藩①風俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，那么眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，那么眾人與之赴義；一二人者之心向利，那么眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬物者，莫疾乎風。〞風俗之于人心也，始乎微，而終乎不可御者也。②先王之治天下，使賢者皆當路在勢，其風民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰為口說而播為聲氣，而眾人者勢不能不聽命而蒸為習尚，于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧;有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無感不讎①，所從來久矣。③今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習俗而陶鑄一世之人，而翻謝曰：“無才。〞謂之不誣可乎？否也。④十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然那么轉(zhuǎn)移習俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命②以上，皆與有責焉者也。⑤有國家者得吾說而存之，那么將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，那么將惴惴乎謹其心之所向，恐一不當，以壞風俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬一有收其效者乎？非所逆睹已。〔注釋〕①讎:應答，響應。②一命：泛指官職卑微。1．填入第②段方框處恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥病矨．哉B．兮C．焉D．乎2．對第①段畫線句理解正確的一項為哪一項〔〕A．不良的社會風氣最終會無法抵御。B．風俗習慣在民風形成中至關重要。C．社會風氣的影響由小及大逐漸增強。D．社會風氣的建設過程緩慢經(jīng)歷漫長。3．第②段畫線句運用了比喻論證的手法，請分析其作用。4．以下對第④段分析不正確的一項為哪一項〔〕A．好義之士都有能力轉(zhuǎn)變、選拔并培養(yǎng)人才。B．選拔人才并且培養(yǎng)是為君、為官者之責任。C．“移十人〞“拔十人〞至“移百人〞“拔百人〞，層遞中凸顯選拔人才之可能性。D．“高明之地者〞與“一命之上〞并舉，點明移風易俗、培養(yǎng)人才的責任所在。5．概括本文的行文思路。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。河道總督陳恪勤公傳袁枚公姓陳，名鵬年，字滄洲，長沙湘潭人。生時太夫人夢大鳥挾一青衣童子來，故命之曰鵬。以康熙辛未進士知衢州府西安縣，有善政。大學士張鵬翮薦之，移知山陽，遷知海州，再遷知江寧府。江寧俗，父母死子必親訃。公頒?士喪禮?禁之。惡捕誣良事發(fā)，赦后，公仍置之法?？滴跞拍晔プ婺涎?，總督阿山借供張名欲加稅，公不可，乃以他事中之，落職按驗。圣祖赦其罪，命入武英殿修書。起知蘇州府。蘇大疫，公所至疫斷，民書公名鎮(zhèn)于門。過維亭鎮(zhèn)，見水浮漚，心動，遣探得尸。鞫之其鄰，乃某村婦手絞其夫也。奉旨布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。圣祖赦其罪。學士沈涵密薦公，圣祖還其奏。逾年，召公見，曰：“沈涵薦汝，朕疑之。今知非汝所聽請，故用汝為霸昌道，可乘傳奏事。〞故事：督學使者歸，輸金修城。沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：“無之。〞上曰：“然那么可聽陳鵬年處分。〞公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。六十年，大學士張鵬翮視黃河，奏公協(xié)辦。公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢。尋署總河，兼署總漕。漕舟阻風，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體。世宗即位，授河道總督。未一年，薨。上深惜之，賜謚恪勤，予祭葬。公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：“杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節(jié)缺為面別。〞沉著料量。游焦山，遣人泅水取?瘞鶴銘?，為亭護之。其標寄如此。所著詩文假設干卷?！策x自?小倉山文集?，有刪改〕1．對以下加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項〔〕A．江寧俗，父母死子必親訃訃：報喪 B．起知蘇州府起：〔被〕起用C．公偽遜詞，延花翎者入延：邀請 D．又請疏南壩尾下流，以殺水勢殺：疏通2．以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，但陳恪勤依然沒有放過他，而是依法加以處置。B．陳恪勤經(jīng)過維亭鎮(zhèn)時，發(fā)現(xiàn)水中的泡沫后心中起疑，后找到一具尸體，從中偵破了一起謀殺親夫案。C．陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺?shù)氖窒聛硭魅〗疸y，陳公查明真相后上奏朝廷，將罪犯繩之以法。D．陳恪勤對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦；在獄中沉著處理未了結(jié)的心事。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕奉旨攝布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗?！?〕公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。4．請根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①被稱為“世界三大宗教〞之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說，中華民族是一個“沒有信仰的民族〞。②老子不相信蒼天會賜福于人，認為“天地不仁，以萬物為芻狗〞。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填?！粋€又一個神話故事，都留下了“知不可為而為之〞的鮮明的民族烙印。③始于2021年底的新冠病毒疫情，短時間內(nèi)即蔓延全國。在這場曠世災情面前，全國人民空前團結(jié)，無數(shù)醫(yī)護人員、公務人員甚至普通公民，都化身意志堅決的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說：“疫情的數(shù)字給我們震動，逆行的面孔卻給了我們最深的感動。〞請從以下任務中任選一個，以青年當事人的身份完成寫作?！?〕某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來〞為主題的演講比賽，你代表“復興中學〞參加比賽的演講稿。〔2〕你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動請纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽的信?！?〕在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動你靈魂的人物，你選擇其中一位給他〔她〕寫的慰問信。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、①“莘莘學子〞改為“學子〞②“高足〞改為“弟子〞③“垂念〞改為“感念〞④“鼎力相助〞改為“略盡綿薄〞⑤“希望〞改為“祝愿〞【解析】

此題考查學生語言表達得體能力。“得體〞就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。此題，題干指出語段是“某位高三同學在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語不當〞，要求“找出并做修改〞。通讀語段，莘莘學子：眾多的樣子。指眾多的學生。“我〞是一個學生，可改為“學子〞。高足：指對別人的學生的敬稱，不能用于自己，可改為“弟子〞；垂念：敬辭。稱長輩、上級對自己的行動，此處是說自己不忘師恩，表達不得體，可改為“感念〞；鼎力相助：鼎力：大力。大力相助。指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。用此處表達不得體，可改為“略盡綿薄〞；希望：心里想著到達某種目的或出現(xiàn)某種情況。這里“母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強〞顯然是祝福的話，可改為“祝愿〞?！军c睛】語言表達得體的得體，具體說，就是在某種特定的場合，同某個或某些有關系的人說一件事，怎樣說最恰當，符合這種場合的要求，符合聽話人和說話人相互關系的要求。是運用語言的一項重要要求。語言的運用受“語境〞的制約?！罢Z境〞有“內(nèi)部語境〞和“外部語境〞?！皟?nèi)部語境〞主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習慣等。“外部語境〞指言語交際時的各種情境條件，如說話的目的，說話的場合，需要表達的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。2、1．A2．D3．C【解析】1．此題考查近義詞的辨析與運用的能力。辨析詞語時，要注意辨析近義詞語的細微差異。要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點等方面認真加以揣摩。第一空：過眼云煙：比喻很快就消失的事物。前文有“生態(tài)衰〞，用來形容“樓蘭古城〞，此次應選“黃沙漫天〞。排除CD兩項。第二空：妥善：妥當完善。妥當：穩(wěn)妥適當。語境中與“利用〞搭配，應選“妥善〞。排除B項。第三空：殺雞取卵：比喻只圖眼前的好處而損害長遠的利益。以卵擊石：比喻不自量力，自取滅亡。與“竭澤而漁〞相對應的應是“殺雞取卵〞。第四空：如火如荼：原形容軍容之盛。后用來形容旺盛、熱烈或劇烈。如日中天：形容事物正開展到十分興盛的階段。此次用來形容公益活動熱烈開展。應選“如火如荼〞。分析可知，A項詞語全都正確。應選A。2．此題考查辨析病句的能力。此類題要求學生在掌握句子成分和結(jié)構(gòu)等相關語法知識的根底上，熟知病句的各種類型及不同類型語病出現(xiàn)時候的語言標志，如并列短語〔可能出現(xiàn)并列不當、不完全搭配的語病〕，謂語動詞“變成、成為、是〞〔可能出現(xiàn)主賓搭配不得當?shù)恼Z病〕、關聯(lián)詞〔關聯(lián)詞本身搭配不得當、關聯(lián)詞的位置問題及分句間關系顛倒的語序問題〕等等。“瘡痍〞與“創(chuàng)傷〞重復，排除A；句序不當，句意突出“工業(yè)化留下了滿目瘡痍〞，應后置，排除AB；“制造〞和“財富〞搭配不當，排除C。分析可知，D項修改的最恰當。應選D。3．此題考查語言運用連貫的能力。此類題要求學生在通讀語段、把握語段大意的根底上，分析語段的結(jié)構(gòu)層次，要清楚空缺處所處的位置是總起句、總結(jié)句、過渡句或者拓展句。再結(jié)合空格處的上下文，擬寫或選擇空缺處的句子；同時，如果有與空缺處相對應的句子，要考慮句式結(jié)構(gòu)的照應及關聯(lián)詞的正確使用。利用句式的一致性，排除BD；“凝聚〞比“凝結(jié)〞更符合語境，排除AD。分析可知，C項補寫的最恰當。應選C。【點睛】補寫句子的方法第一步：把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語境，注意合理推導?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內(nèi)容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗補后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。3、1．C2．C3．A4．(1)苻生殘暴狠毒不加節(jié)制，群臣屢次進言，苻堅于是殺了苻生，將帝位讓給他的哥哥苻法。(2)那些不能自謀生計的老年人，朝廷賞賜不同的谷物布帛；那些才能品行優(yōu)異的人，朝廷命令所在地上報?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應領先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原那么?！傲卡暿怯^察的意思，賓語為“洪舉措〞，不應該斷開，排除B項、D項?！叭值耶愵惃暿巧贁?shù)民族的意思，不應該斷開，排除A項。句意：苻堅長到七歲時，聰明機敏，好施舍財物，舉止行動，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什么，便及時地送到他手上。八歲時，苻堅要求給他請個家庭教師，他的祖父苻洪說：“你是少數(shù)民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你現(xiàn)在要求學呀〞。應選C。2．此題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“但大體上是指中原地區(qū)〞錯誤。即關口內(nèi)外，“關中〞所指的地域范圍不盡相同。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。應選C。3．此題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“盡心輔佐主上〞錯誤。結(jié)合“愿君王行湯、武之事，以順天人之心〞分析，希望您采取商湯、周武王伐夏桀、商紂那樣的舉動來順從民意。應該是“順應民意〞。應選A。4．此題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。〔1〕“殘虐〞，殘暴狠毒；“亟〞，屢次，每每；“遂〞，連詞，于是；“以〞，介詞，把；“其〞，代詞，他的。〔2〕“其〞，代詞，那些；“其高年不自存者〞〔定語后置句〕；“殊才異行〞，才能品行優(yōu)異；“在所〞，所在地；“聞〞，使……知道?！军c睛】參考譯文：苻堅，字永固，是苻雄的兒子。他的祖父苻洪跟從石季龍遷居鄴城，在永貴里安家。苻堅的母親茍氏，曾在漳河里洗澡，然后到西門豹祠堂去上香，請神賜給她一個兒子，懷孕十二個月生下苻堅。苻堅長到七歲時，聰明機敏，好施舍財物，舉止行動，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什么，便及時地送到他手上。八歲時，苻堅要求給他請個家庭教師，他的祖父苻洪說：“你是少數(shù)民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你現(xiàn)在要求學呀！〞很快樂地容許了他的要求。苻健入關后，夢見天神派遣的一位朱衣赤冠的使者，命他拜苻堅為龍驤將軍。苻健第二天便在曲沃設立祭壇將“龍驤將軍〞的稱號授予苻堅。苻健哭著對苻堅說：“你的祖父當年曾被授予這個稱號，現(xiàn)在神明又將這個稱號授予了你，你一定要加倍努力呀！〞苻堅揮劍捶馬，雄心壯志感天動地，士卒們沒有不畏懼敬服他的。苻堅非常孝順，而且博才多藝，有治理天下的偉大志向，他四處網(wǎng)絡英雄豪杰，為將來治理國家做準備。太原的薛贊、略陽的權翼看見苻堅都吃驚地說：“他實在不是一般的人物啊！〞等到苻健的兒子苻生繼承地位后，薛贊、權翼勸說苻堅道：“當今主上昏庸暴虐，弄得天下人心離散。希望您采取商湯、周武王伐夏桀、商紂那樣的舉動來順從民意。〞苻堅非常贊同他們的看法，把他們當作自己的智囊，參與謀劃軍機大事。苻生暴虐無道，梁平老等屢次進言苻堅速速成事，苻堅終于殺死苻生，并想把王位讓給哥哥苻法。苻法認為自己是庶子，不敢就王位。苻堅和母親茍氏都很憂慮眾人心中不服，難繼大統(tǒng)，不過眾位屬僚堅持呈請苻堅即位，因此他聽從了。在升平元年稱大秦天王，謀殺了苻生的寵臣董龍、趙韶等二十余人，在國境內(nèi)實行大赦，改年號為永興。當初，苻堅的母親認為苻法是長子，操行好，得人心，擔憂他搗亂，這時，便派人把他殺死。苻堅重視手足之情，苻法死后，苻堅伏尸痛苦，淚盡泣之以血，追贈他為秦王，謚號為“哀〞，封他的兒子苻陽為東海公，苻敷為清河公。于是健全官制，鼓勵開展農(nóng)業(yè)，建立學校，無依無靠年老不能生活的人，賞給谷物布絲，那些有特殊才能、品行高貴、孝順義氣、道德業(yè)績出眾者，令各地方官上報。苻堅從臨晉縣登上龍門山，對隨從的群臣說：“真壯美啊，山河相依，真是天然屏障！〞權翼、薛贊答復說：“我們聽說夏朝、商朝的國都并非不險要，周朝、秦朝的百姓并非不多，可是夏桀不免死于南巢；商紂不免亡國被殺，首級被掛在旗桿上；周朝亡，周天子不免身死戎夷之地；秦朝的疆土不免被項羽等人所分割，這是為什么呢？都是不講德治造成的。但愿陛下遠學唐、虞時期，用德治使遠方的人歸順，山河險要的地形可依賴不得。〞苻堅聽了非常快樂，于是回到長安。開發(fā)荒山湖泊，開展農(nóng)副業(yè)，國家和百姓共享利益；停止戰(zhàn)爭，使天下人得以休養(yǎng)生息。4、D【解析】

此題主要考查學生對字音和字形的辨識能力。所以，平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音的識記。答題時可以根據(jù)詞義來區(qū)分，也可以根據(jù)詞性來辨識別。A項，“唉嘆〞應為“哀嘆〞；B項，“篳路籃縷〞應為“篳路藍縷〞，“胼手胝足〞的“胝〞讀zhī；C項，“清裂〞應為“清冽〞。應選D。5、1．C2．①潔身自好，詩人本身也有“退隱〞山林之念。②有心匡扶社稷，但是得不到朝廷的重用。③性情耿介，針砭時弊，觸犯時忌?！窘馕觥?．此題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或成心拔高等，一般都存在明顯的錯誤。C項，“如骨鯁在喉〞錯，“骨鯁〞意為“正直之臣〞。應選C。2．此題的考點是分析詩歌的內(nèi)容的能力。題干是要求考生結(jié)合全詩分析詩人“掛冠〞的原因。這是一道原因概括題，首先要讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析。詩題“掛冠〞的意思是辭去官職，有意歸隱之意。首聯(lián)，寫鴻雁愛惜自己的羽毛，表達了詩人潔身自好，但也很慚愧自己“玉皇殿下卸恩袍〞。頷聯(lián)，表達了詩人有心匡扶社稷的理想與朝廷無意任用自己的現(xiàn)實相沖突的無奈。頸聯(lián)，詩人說自己性情耿介，針砭時弊，觸犯時忌，為朝廷排擠，表達了自己向往山林閑適的歸隱生活。尾聯(lián)，詩人借屈原自比，表達了自己即使掛冠，仍心系家國的情懷。綜上，詩人辭去官職的原因是：潔身自好，得不到朝廷的重用，性情耿介，觸犯時忌。【點睛】詩歌的選擇題屬于綜合考查題，綜合考查學生對詩句的內(nèi)容、寫作技巧以及思想情感的把握。此題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。6、“垂念〞改“思念〞；“管見〞改“見解〞；“家兄〞該“尊兄〞；“撥冗〞改“登門〞；“墨寶〞改“拙作〞?！窘馕觥?/p>

此題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。材料是學生寫給老師的書信。“垂念已久〞中，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念。可改為“思念〞?！肮芤姺欠波曋?，“管見〞，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解〞?！坝致勏壬倚纸諄頊麉⒓訉W術會議〞中，“家兄〞是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄〞?！皩W生愿撥冗拜訪〞中，“撥冗〞是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或?qū)W生不得體，可改“登門〞；“去信附上墨寶一副〞中，“墨寶〞用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作〞?！军c睛】語言表達得體，主要是指使語言表達語境和語體的要求。所謂“語境〞包括內(nèi)容〔詞語、句子、段落和整體和諧〕、場合〔時間、地點、氣氛〕，說話的對象〔稱謂、語氣〕，目的〔說什么、怎么說〕以及說話人自己的身份；所謂“語體〞主要指是口語〔談話、演講、辯論、播送稿〕還有書面語〔政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體〕。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請〔假條通俗易懂、簡潔平實〕，廣告〔形象生動、多用修辭〕，播送稿〔通俗化、口語化〕等。7、1．D2．①智勇雙全。面對鬼子的封鎖只憑一條小船來去自如，給女孩報仇時精心籌劃引鬼子入圈套。②愛憎清楚。他對同胞姐妹充滿了摯愛，對日本鬼子滿懷仇恨。大菱受了傷，他說“等明天我叫他們十個人流血。〞并且付諸實際行動。③精明干練。寫老頭子年紀雖老，但老當益壯，“干瘦得像老了的魚鷹……眼睛卻特別的明亮〞點出他干練、精明的內(nèi)在氣質(zhì)。④自信自尊。經(jīng)歷了大風大浪沒有出事，以及屢次撫慰女孩不怕可以看出他對自己水上功夫的自信；女孩受傷后他覺得沒臉見人，決心為受傷的女孩報仇，這是他自尊的表現(xiàn)。3．①詩意的主題。小說故事情節(jié)雖簡單，但故事所表現(xiàn)的主題卻具有濃郁的詩意美：作品贊揚了中華民族抵抗外辱、爭取民族解放和民族獨立的不屈不撓的斗爭精神，歌頌了抗日根據(jù)地人民強烈的愛國主義思想和大無畏的英雄氣概。②清新的語言。本文的語言是散文詩一樣的，凝煉、含蓄、優(yōu)美、生動、富于色彩美和音響效果。小說的開頭用“風清月明〞“清爽〞“悠閑〞“絲絨〞“清香〞等詞語也給人以舒適、光亮的情感體驗，使文章清麗自然，含蓄雋永，柔婉秀美，富于抒情性。③如畫的環(huán)境。本文中的自然景物描寫，充分表達了詩的情調(diào)、詩的感情。如“月明風清〞“一片葦葉〞“颯颯的風響〞等情境和語言的選擇，充滿了樸素清新的泥土氣息，淡雅疏朗的詩情畫意，構(gòu)成了鮮明生動的意境。④至善的人物。小說中的老頭子雖老，卻充滿了人情之美。面對敵人，他充滿了憎恨與鄙夷，用自己的力量來打擊敵人。面對“大菱〞和“二菱〞，他又充滿了慈祥，像守衛(wèi)自己的孩子一般來守衛(wèi)她們，正是這種親人般的呵護讓他的形象在自尊、英勇之外多了人情的一面。⑤舒緩的情節(jié)。孫犁的小說一般不具有緊張曲折的故事情節(jié)，他著力展示的是人情美，而不力圖以情節(jié)取勝。?蘆花蕩?就是這樣，講的是一位老人護送兩個小女戰(zhàn)士，又為她們負傷報仇的故事，全文幾乎沒有明顯的情節(jié)高潮，一切都在柔美的蘆花蕩里緩緩的進行，就像那脈脈的流水一樣。【解析】1．此題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。此題中，D項，“其實他自己也很緊張〞理解錯誤，老頭子并不是緊張，他是真的對自己很自信；“躥〞的動作表現(xiàn)老頭子的震驚。應選D。2．此題考查賞析作品人物形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。解答此題，可以先到文中找出對老頭子進行語言、心理、動作、神態(tài)等描寫的內(nèi)容，圈出老頭子所做的事情，分析他的特點；然后再看文中有無環(huán)境的襯托，有無借助他人對老頭子進行襯托。比方，老人的語言“不怕〞、老人的心理活動“大江大海過了多少〞，這些內(nèi)容表達出老頭子自信的一面；“我不能送你們進去了。我沒臉見人〞“你們不信我的話，我也不和你們說?？墒?，等到天明，你們看吧〞，這些語言描寫表現(xiàn)出老頭子愛面子的一面；“自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛〞，心理活動表現(xiàn)出老人慈祥的一面；籌劃給女孩報仇，表現(xiàn)出老人機智勇敢、有勇有謀的一面。3．此題考查從不同角度和層面開掘作品意蘊的能力。文學作品的意蘊是指文本所蘊含的思想、感情等各種內(nèi)容，是指讀者從作品中領悟到的意義。文章所表現(xiàn)出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義?？梢詫ψ髌愤M行不同角度的開掘。解答此題需要先解讀題干要求，找到挖掘角度，再結(jié)合文本作答。首先整體理解小說的“詩意美〞，?蘆花蕩?講的是一位老人護送兩個小女“戰(zhàn)士〞，又為她們負傷報仇的故事，全文幾乎沒有明顯的情節(jié)高潮，一切都在柔美的蘆花蕩里緩緩的進行，就像那脈脈的流水一樣。他著力展示的是人情美，而不力圖以情節(jié)取勝；他以自然清新的語言，勾勒生活的詩意，描繪人民在艱苦的戰(zhàn)爭中樂觀向上的人性美和人情美。然后考生可以從主題表達、語言運用、環(huán)境描寫、人物塑造、情節(jié)安排、藝術手法、節(jié)奏、意境等多角度進行賞析，注意結(jié)合文本，切不可脫離原文。8、1．D2．A3．C【解析】

1．此題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等A項，“孝為橫，悌為縱〞錯，原文是“‘孝’一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，‘悌’指的那么是兄弟姐妹間的橫向人倫關系〞，可見應是“孝為縱，悌為橫〞；B項，“友那么要求兄視弟為朋友〞錯，曲解文意，“友〞是“友愛、親愛〞之意；C項，“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切〞曲解文意，原文是“倫理型文化是中國文化的根本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體表達為三個‘有利于’……〞，不能理解為“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切〞。應選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“先從孝與悌內(nèi)涵的比照中引出觀點〞錯，應為“先從孝與悌內(nèi)涵的區(qū)別及關系中〞。應選A。3．此題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，根本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比擬、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之那么為正確項。C項，“今天，‘長者’的內(nèi)涵更是賦予了道德與學問的雙重意義〞錯。由“‘悌者，所以事長也?！e凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應尊敬遜順〞可知，傳統(tǒng)意義的“長者〞已含有道德與學問的意義。應選C?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差異。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．A2．C3．C【解析】

1．此題考查學生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“對文中所引名家觀點的理解，正確的一項〞。B項，無中生有。據(jù)第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點。馮友蘭指出，道家學說可用‘復歸自然’一言以蔽之〞，可知馮友蘭的說法當有其來由，但說“據(jù)此〞于原文依據(jù)缺乏。C項，曲解文意。第三段“據(jù)湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此?！匀弧褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)〞，被說成“自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)〞，抽去了觀點中“人為〞關鍵詞，改變了文意。D項，曲解文意。據(jù)第五段“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關系。而道家那么研究人與物之關系〞，可知陳寅恪在這里強調(diào)的是儒、道兩家的不同之處，其側(cè)重點是說儒家主要研究人與人之關系，而道家主要研究人與物之關系。應選A。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項表達與文章內(nèi)容表達的細微差異。此題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項〞。C項，偷換概念。據(jù)第四段“老子認為，‘道’之所以尊貴，在于它對事物不妄加干預，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬物’的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一局部〞，可知，“道對事物不妄加干預〞是從老子觀點中延伸的思考，“人是自然的一局部〞是從莊子的觀點中延伸的思考，“老莊并舉〞不能將“老莊〞雜糅在一起討論。且老子的觀點是“道對事物不妄加干預〞，而非“人對事物不妄加干預〞。又，原文并無“人所以如此，是因為人本身是自然的一局部〞的討論。應選C。3．此題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如此題“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項〞，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要“死摳〞字眼。C項，偷換概念。據(jù)倒數(shù)第二段“人與自然的和諧最根本層面是人與物的和諧〞，可知選項中“人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧〞說法錯誤，將“最根本層面〞偷換為“具體表現(xiàn)〞，與原文意思不符。應選C。10、1．C2．C3．以水、火比喻普通民眾，以濕地、枯燥之物喻指賢者倡導之仁義方向，以水流向濕地、火趨向枯燥之物形象地論證了賢者教化民眾的作用，進而說明培養(yǎng)人才之重要作用。4．A5．文章開篇點明人才培養(yǎng)之重要，再以古今比照突出先王之治天下，注重人才培養(yǎng)，由此批駁當今之在勢者“無才〞之說的謬誤。接著分析培養(yǎng)人才的可能性以及責任所在。最后提出希望，呼吁當權者、士大夫采納己言?！窘馕觥?．試題分析：此題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義〞和“用法〞兩點。解答此題時，結(jié)合語境內(nèi)容“于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出〞分析，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時的人才就從這里產(chǎn)生出來了，應該用表示兼詞的虛詞?！把扫曈屑嬖~詞性，表示于之、于此。應選C。2．試題分析：此題主要考查文言語句內(nèi)容理解的能力。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的根本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇〞。結(jié)合“微〞“不可御〞及句意分析。句意：社會風氣對于個人的思想影響來說，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。應選C。3．試題分析：此題主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。題干提示“比喻論證〞，結(jié)合語句內(nèi)容分析。比喻論證，生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。以水、火比喻普通民眾，以濕地、枯燥之物喻指賢者倡導之仁義方向。結(jié)合文本內(nèi)容“使賢者皆當路在勢……而一時之人才出〞分析，以水流向濕地、火趨向枯燥之物形象地論證了賢者教化民眾的作用，進而說明培養(yǎng)人才之重要作用。4．試題分析：此題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“都有能力〞錯誤，表述絕對化。結(jié)合“有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之〞分析可知，如果有崇尚仁義的君子，他的智能足以改變十個人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培成材；他的智能能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培成材。應選A。點睛：在整體把握的情況下，在準確理解詞義、句意的根底上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點和主旨。不僅要對原文的根本內(nèi)容進行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發(fā)生、開展和所導致的結(jié)果或某個〔幾個〕人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點等。5．試題分析：此題主要考查分析文本的行文思路的能力。概括文章的思路，閱讀文章是從整體到局部再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容，從而概括思路。本篇討論人才培養(yǎng)問題，從強調(diào)人才的重要，講到培養(yǎng)人才的方法，再論述陶鑄人才之責無旁貸，而以收效將來作結(jié)，可謂原始要終，曲盡其義?！军c睛】參考譯文：社會風氣的淳厚和浮薄是從那里產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生于一兩個人的思想傾向罷了。百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一兩位賢能有智能的人，大家就會擁戴他們并聽從他們的教導；特別賢能有智能的人，擁戴他的人就特別多。這一兩個人的心向于仁義，眾人便和他一起追求仁義；這一二個人的心傾向名利，眾人便和他一起奔競名利。眾人所奔赴的，就形成大勢所趨，即使有巨大的力量，也沒有誰敢違背它，所以說：“搖撼天下萬物的，沒有比風來得迅速強勁了。〞社會風氣對于個人的思想影響來說，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使賢能智能的人都居要職、掌權勢，他們教化人民也都用仁義道德，所以那時社會標準統(tǒng)一而風氣相同。世道教化衰微后，前面所說的那一兩個人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢必不能不從口中竭力宣揚出來、廣為傳播而造成聲勢。那么眾人也勢必不能不聽從他們的號召，漸漸形成習俗風氣。這樣，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時的人才就從這里產(chǎn)生出來了。倡導仁義的人，他的追隨者會為仁義而死，義無反顧；號召功利的人，他的追隨者也會為功利而犧牲，決不回頭?！仓芤赘韶晕难哉f：〕“水向潮濕的地方流，火接近枯燥的東西燒。〞沒有什么感召是得不到感應的，這種情況已經(jīng)由來很久了。現(xiàn)在掌握權勢的君子，往往說：“天下沒有人才〞，他們身居高位顯貴，不能用自己的理想去轉(zhuǎn)變風氣、造就當代人才，卻反而推辭說“沒有人才〞，認為這不是自欺欺人的話，行嗎？不行的！十戶人家的小城，其中如果有崇尚仁義的君子，他的智能足以改變十個人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培成材；他的智能能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培成材。那么，移風易俗和栽培造就一代人才，并非僅僅是身居顯貴之人的事，但凡有一官半職的人，都有責任參與此事。主宰國家行政的人采取我的主張，并且念茲在茲，就會謹慎選擇能共同維護帝位的人才；士大夫采取我的主張，并且念茲在茲，就會戒慎恐懼謹慎自己的志向，擔憂想法偶有不當，因而敗壞風氣和摧殘人才。照這方法去做，幾十年以后，可能有收到成效的一天吧？這就不是我所能預見的了。11、1．D2．C3．〔1〕陳鵬年奉旨暫時代理了布政使一職，沒有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察?！?〕您用杖刑處死一人，四人脖子上套上刑具在城中巡行示眾。從這以后京城地區(qū)很安定。4．治案機智嚴明；做事認真負責，遇到特殊情況勇于承當責任；心地善良寬厚、心憂百姓?！窘馕觥?．此題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。D項，“殺：疏通〞錯誤，“又請疏南壩尾下流，以殺水勢〞的意思是：又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢。所以“殺〞的意思是“減弱，削弱〞。D錯誤。應選D。2．此題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過比照法把選項與原文進行細致的比照、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項，“陳公查明真相后上奏朝廷〞錯誤，由原文“公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：‘無之?！暱芍慁i年假裝言詞恭順，邀請這些人進來，卻暗地里埋伏快速地逮捕了他們，并把他們放到了監(jiān)獄里。騎馬奔馳去向皇帝上奏。恰逢某王入朝覲見，皇上把您的奏章給某王看了。某王說：“沒有這件事。〞由此可知，是先將這些人逮捕后再上奏朝廷，上奏朝廷之后查明的真相，所以并不是先查明真相后上奏朝廷。C錯誤。應選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：〔1〕攝：暫時代理。忤：沒有順從。再：兩次。陰：暗地里。中：陷害。落職：免職。按驗：審察。〔2〕杖：用杖刑。斃：處死。枷：脖子上套上刑具。徇于城：狀語后置，應該為“于城徇〞。徇：巡行示眾。畿甸：京城。肅然：安定、太平。4．此題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，首先要考生通讀文章，弄懂文章的大意，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選歸納。此題要求根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點，因此可知答題區(qū)域在這三段之間，然后具體分析這三段中陳公為官時的做法。由原文“沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏〞可知，陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺?shù)氖窒聛硭魅〗疸y，陳公先將這些人逮捕后再上奏朝廷，在查明真相后將罪犯繩之以法，由此可知，表現(xiàn)了陳公為官治案機智嚴明。由原文“公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢〞可知，陳公在協(xié)助張鵬翮巡視黃河時，上奏請求在于廣武山下另開引河，讓河水向南流，又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢，由此可知，表達了陳公為官做事認真負責。由原文“漕舟阻風，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體〞可知，當陳公代理總漕時，漕舟遭遇大風，漕運的兵丁糧食吃完了，陳公就先把河庫銀六萬給了他們，然后再上奏，皇帝夸獎您是能勝任大事的大臣。由此可知，表達了陳公遇到特殊情況勇于承當責任的為官特點。由原文“公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：‘杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節(jié)缺為面別?！林狭卡暱芍?，陳公對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦，并在獄中沉著處理未了結(jié)的心事。由此可知，表達了陳公心地善良寬厚、心憂百姓的為官特點?！军c睛】文言文翻譯記清兩原那么，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯〞就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實〞，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最根本的要求。“直譯為主〞是文言文翻譯最根本的方法，也是保證到達“字字落實〞這一根本要求的最正確方法?！爸弊g為主〞是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔〞就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，但凡語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。翻譯：姓陳，名鵬年，字滄洲，是長沙湘潭人。他出生的時候他的母親夢到一只大鳥抓著一個青衣小孩來到此處，所以給他起名叫鵬。因為康熙辛未考中進士，所以做了衢州府西安縣的知州，并且有良好的政績。大學士張鵬翮推薦他，改任山陽知州，升任海州知州，二次升任江寧府知州。江寧的風俗，父母去世兒子必須親自去報喪，您公布了?士喪禮?禁止了這個風俗。某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，您依然依法加以處置了他?？滴跞拍?，皇上到南方巡行，總督阿山以保證皇帝南巡用度的名義項增加稅收，您堅持不可以，于是就用別的事情來陷害你，您被免職審察?；噬仙饷饬四愕淖锩屇M京到武英殿修書處修書。任命您做了蘇州府的知州。蘇州發(fā)生了大的瘟疫，您到了瘟疫就沒了，百姓說是您的威名震懾住了瘟疫。路過維亭鎮(zhèn)的時候，看見水面上的泡沫，心生疑慮，派人查看得到尸體，審問河邊的人得知，是某村的婦人用手勒死了他的丈夫。陳鵬年奉旨暫時代理了布政使一職，沒有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察。皇上赦免了您的罪過。學士沈涵暗地里推薦您，皇上退回了他的奏章，過了一年，皇上召見你，說：“沈涵推薦你，我還疑心你?，F(xiàn)在知道不是你請他舉薦的，所以任命你擔任霸昌道，可以乘坐驛車來上奏。〞按照先例，督學使者回來，要捐獻錢財來修建城池，沈涵修建昌州城的時候，有幾個頭戴花翎的人，自稱是某王派來索要錢財?shù)模瑲鈩莘浅５膰虖?。您假裝言詞恭順，邀請這些人進來，卻暗地里埋伏快速地逮捕了他們，并把他們放到了監(jiān)獄里。騎馬奔馳去向皇帝上奏。恰逢某王入朝覲見，皇上把您的奏章給某王看了。某王說：“沒有這件事。〞皇上說：“既然這樣就聽從陳鵬年的處置吧。〞您用杖刑處死一人，四個人脖子上套上刑具在城中巡行示眾。從這以后京城地區(qū)很安定。六十年，大學士張鵬翮巡視黃河，皇上讓你協(xié)助管理。您上奏請求在于廣武山下另開引河，讓河水向南流。又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢。不久您代理總河，兼任代理總漕。漕舟遭遇大風，漕運的兵丁糧食吃完了，您就先把河庫銀六萬給了他們，然后再上奏，皇帝夸獎了你，認為您是能勝任大事的大臣。世宗即位，任命您為河道總督，不到一年，就去世了。皇上非常的惋惜，賜謚號恪勤，給與追悼、安葬的儀式。您對待朋友的后代，家境貧寒的子弟，都竭力加以提拔推薦。進去監(jiān)獄后，嘆息自己還有沒有完成的事情，說：“杜茶村還沒有下葬的人，某個僧人求取的書還沒有給，與布衣王安節(jié)缺少當面道別。〞不慌不忙的思量著。在焦山游歷，派遣仆人到泅水取?瘞鶴銘?，替亭保護它。您寄托高超，不以俗務為懷到如此地步。所寫的詩文有好多卷。12、例文：〔一〕傳承民族信仰，共鑄華夏未來各位同學：