關(guān)于教育的名言警句

關(guān)于教育的名言警句1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！薄招兄?.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’?！薄招兄?.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！薄R卡連柯8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”——愛因斯坦9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！薄獝垡蛩固?0.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！薄獝垡蛩固龟P(guān)于為人師表的名言警句1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——孔子2.身教重于言傳?！醴蛑?.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！钯?.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?.教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！獮跎晁够?.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?.一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。

——布魯諾

2.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。

——布魯姆

3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

——蘇霍姆林斯基

4.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

——蘇霍姆林斯基

5.對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

——贊科夫

6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

——陶行知

7.如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。

——林格倫

8.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。

——馬卡連柯

9.得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。

——馬卡連柯

10.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆士教育名言警句2008-05-0111:54

●今欲自強(qiáng)，非講兵不可；講兵非理財(cái)不可，理財(cái)非學(xué)校以開民智不可（清·康有為）

●才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之士少則國(guó)弱（清·康有為）

●民智者，富強(qiáng)之源也（清·嚴(yán)復(fù)）

●言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義（清·梁?jiǎn)⒊?/p>

●日本之驟強(qiáng)，由學(xué)校之極盛（清·康有為）

●國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，系乎人才；人才之消長(zhǎng)，存乎學(xué)校（時(shí)務(wù)學(xué)堂招考示）

●學(xué)者，國(guó)之本也（孫中山）

●古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先（禮記）

●古之建國(guó)，教學(xué)為先（宋·傅亮）

●善政得民財(cái)，善教得民心（孟子）

●育才造士，為國(guó)之本（唐·權(quán)德輿）

●善國(guó)者，莫先育才；育才之方，莫先勸學(xué)（宋·范仲淹）

●教易為善，善而人正，國(guó)之所以治也（宋·李覯）

●敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)（明·朱之瑜）

●教育為立國(guó)之本（清·鄭觀應(yīng)）

●欲教化其民，成其美俗，非學(xué)不可（唐·孔穎達(dá)）

●人無(wú)常心，習(xí)以成性；國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)（唐·白居易）

●化民成俗，其必由學(xué)（禮記）

●風(fēng)俗弊壞，由于無(wú)教（清·康有為）

●教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕，而國(guó)以強(qiáng)（孫中山）

●與其為成人造班房，不如為孩子建學(xué)堂（伊·庫(kù)克）

●教義應(yīng)該使人們愛上訓(xùn)誡，而不是愛上教師（培根）

●教育并不僅僅用于裝點(diǎn)記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力（儒貝爾）

●我們不能按照自己的觀念塑造孩子；我們必須愛他們，任他們的天性自然發(fā)展（歌德）

●教人者，成為之長(zhǎng)，去人之短（清·魏源）

●教育的含義就是使人能作以前不能做的事情（喬·赫伯默）

●技術(shù)教育是手工勞動(dòng)的升華，它能把手工勞動(dòng)的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）

●鐘不敲不響，人不教育不會(huì)

●井要淘，人要教

●夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之（荀子）

●人只是一無(wú)所知的動(dòng)物，沒有教誨則一無(wú)所知，他既不能講話、行走、吃飯，也不能作本能的激勵(lì)的任何事情，只能睡覺（大普林尼）

●教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會(huì)里把惡的數(shù)量減少，把善的數(shù)量增加的唯一手段（巴爾扎克）

●花在教育上的錢決沒有白花（英國(guó)）

●教育之于人有如雕刻之于大理石（艾迪生）

●抓科技必須同時(shí)抓教育（鄧小平）

●再高明的教師也無(wú)法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能的（叔本華）

●允許孩子們以他們自己的方式獲得快樂，難道還有比這更好的方法？（塞·約翰遜）

●有些你以為壞的東西或許會(huì)引發(fā)你孩子的才能；有些你以為好的東西或許使這些才能窒息（夏多布里昂）

●不要的把孩子限制在你的知識(shí)范圍內(nèi)，因?yàn)樗Q生在另一個(gè)時(shí)代（猶太人）

●要去除孩子眼中的淚水，淫雨灑在蓓蕾上是有害的（英國(guó)）

●普及教育是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)（霍勒斯·曼）

●最賢明的古人把含蓄的事物看作是最恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，因?yàn)樗苁垢鞣N能力得到運(yùn)用（布萊克）

●我們接受三種教育，一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，另一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育與前兩種完全背道而馳（孟德斯鳩）

●至樂蜞如讀書，至要莫如教子

●積錢不如教子，閑坐不如看書

●買盡天下物，難買子孫賢

●成器子賽過無(wú)寶

●愛子先當(dāng)教子

●事雖小，不作不成；子雖賢，不教不明

●賜子千金，不如賜子一藝

●春耕不好害一年，教兒不好害一生

●養(yǎng)兒不教，不如不要

●如果不教兒子識(shí)字，他會(huì)變成牛（斯里蘭卡）

●養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)婦不教如養(yǎng)豬

●好的父親可能會(huì)有壞的兒子

●兒子倒是生了一個(gè)，就是沒有給他安顆心（土耳其）

●子不教，父之過

●養(yǎng)子不易，教更難

●樹不修不長(zhǎng)，娃不管不成

●養(yǎng)子不教，家生賊盜（英國(guó)）

●孩子任其放蕩，就總有一天會(huì)掀翻爐灶（土耳其）

●誰(shuí)不責(zé)罰自己的孩子的過錯(cuò)，他本身就會(huì)受到懲罰（俄羅斯）

●與其無(wú)教養(yǎng)，不如莫生育（英國(guó)）

●小時(shí)懶，大時(shí)貪

●小時(shí)偷產(chǎn)油，大了偷牛

●小時(shí)偷針，大時(shí)偷金

●新衣裙頭次就要洗凈，人從小就要品行端正（維吾爾族）

●看兒歹好，須從幼小

●小時(shí)不肯，長(zhǎng)大必是彎木

●童年時(shí)快樂的人是幸福的（英國(guó)）

●幼時(shí)的知識(shí)，是成長(zhǎng)后的才智（英國(guó)）

●初生的枝條容易彎（土耳其）

●投入海中魚子，并不都長(zhǎng)成魚（阿·巴巴耶娃）

●瀟灑的風(fēng)度和幽雅的談吐是與生俱來(lái)的，或者是從搖籃時(shí)期起就開始教育增養(yǎng)出來(lái)的（巴爾扎克）

●雜草鏟除要趁早，孩子教育要從小

●火從小時(shí)救，樹從小時(shí)修

●小時(shí)不教成渾蟲，長(zhǎng)大不學(xué)成爛龍

●桑條人小育

●小樹不扶容易彎

●好花不澆不盛開，小樹不修不成材

●樹小扶直易

●教奴初來(lái)，教兒嬰孩

●小不教，大不會(huì)

●桑要從小種，小人不可龐

●會(huì)養(yǎng)鷹的人，能使小鷹抓住狐貍（維吾爾族）

●凡人之性成于習(xí)（明·王廷相）

●性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也（漢·董仲舒）

●性待漸于教訓(xùn)而后能為善。善，教訓(xùn)之所能也（詹·考索思）

●誠(chéng)實(shí)與善良均來(lái)自良好的教育（普盧塔克）

●教育能增加人固有的價(jià)值。有素的訓(xùn)練能堅(jiān)定人的信心（賀拉斯）

●受過教育的人好引導(dǎo)但難以驅(qū)使，好管理但難以差遣（布魯厄姆）

●學(xué)必以德為本（元·吳澄）

●德成而上，藝成而下（禮記）

●德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見（漢·五充）

●學(xué)者第一要看德器，德器深厚，所就必大；德器淺薄，雖成亦?。ㄇ濉ぁ埪南椋?/p>

●以德育為先（清·康有為）

●重精神，貴德育（清·梁?jiǎn)⒊?/p>

●美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為德育與智育之手段（清·王國(guó)維）

●美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成也（蔡元培）

●把美育特別提出來(lái)，與體智德并為四育（蔡元培）

●體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦力的重壓（鐵托）

●文明其精神，野蠻其體魄（毛澤東）

●刀越磨越快，體越練越壯

●更快、更高、更強(qiáng)（奧運(yùn)會(huì)口號(hào)）

●體育和戰(zhàn)爭(zhēng)是最能表現(xiàn)民族的兩種方式

●技術(shù)教育是手工勞動(dòng)的升華，它能把手工勞動(dòng)的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）

●如果不教給孩子一門手藝，或教他去從事一件職業(yè)，那就是把孩子養(yǎng)大去做賊（愛獻(xiàn)生）

●要改變一般的人的本性使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練（馬克思）教育家名言警句2008-09-2307:12關(guān)于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！碧招兄?/p>

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”陶行知

4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！碧招兄?/p>

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’?！碧招兄?/p>

6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！碧招兄?/p>

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！瘪R卡連柯

8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！睈垡蛩固?/p>

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。”愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！睈垡蛩固龟P(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

2.身教重于言傳?！醴蛑?/p>

3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知

4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知

5.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！钯?/p>

6.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>

8.教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。烏申斯基

9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭

10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够P(guān)于愛崗敬業(yè)

1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松?！K霍姆林斯基

4.教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)?！獮跎晁够?/p>

5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯

關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

3.當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫4.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。蘇霍姆林斯基5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文2.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>

3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋?lái)說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

4.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>

5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶

6.教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。——葉圣陶7.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

8.一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！K霍姆林斯基

9.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基

10.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭

11.學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞

關(guān)于成功教育

1.一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。——布魯諾

2.學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。——布魯姆

3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

4.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基

5.對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！澘品?/p>

6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知7.如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終?！指駛?/p>

8.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！R卡連柯

9.得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！R卡連柯

10.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！绹?guó)著名心理學(xué)家威廉?詹姆士關(guān)于自我教育

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

2.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

3.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

6.道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基

7.要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人?！K霍姆林斯基

8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)?！薄簳?/p>

9.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世?！勘葋?/p>

10.兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的?！指駛愱P(guān)于啟發(fā)式教學(xué)

1..孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考?！K霍姆林斯基

2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基

3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！K霍姆林斯基

4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識(shí)的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因?！澘品?/p>

5.教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d

6.教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞

7.硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡;這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。——斯賓塞

8.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>

10.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！簳P(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐

1.教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

——江澤民

2.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?/p>

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)?！招兄?/p>

4.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

7.想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！獝垡蛩固?/p>

8.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！獝垡蛩固?/p>

9.中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。——楊振寧

10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_關(guān)于養(yǎng)成性教育

1.教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

——江澤民

2.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?/p>

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。——陶行知

4.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

7.想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！獝垡蛩固?/p>

8.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！獝垡蛩固?/p>

9.中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！獥钫駥?/p>

10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人?！业铝_

關(guān)于人道主義教育

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基

2.沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基

3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛?！K霍姆林斯基

4.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路?！K霍姆林斯基

5.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！R梭

6.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞貭?/p>

8.教育植根于愛。——魯迅

9.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！獝垡蛩固?/p>

10.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普

關(guān)于集體主義教育

1.每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響?！R卡連柯

2.即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸?！R卡連柯

3.集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！招兄?/p>

4.把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益……——陶行知

5.教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感?！K霍姆林斯基

想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)貨的源泉。--------愛因斯坦

天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。------莎士比亞

假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。-------蘇霍姆林斯基

愛撫，這不是遷就調(diào)皮的孩子，不是不加思考地滿足閑得發(fā)慌的孩子的稀奇古怪的要求?？v容、姑息孩子的頑皮淘氣和刁鉆古怪的要求會(huì)把孩子引入歧途，使孩子的心變得粗魯、冷酷無(wú)情；因?yàn)樘詺獗荒鐞鄣暮⒆又荒芸吹阶约憾床坏絼e人；他是自私自利的人，而自私自利的人，他的個(gè)人小天地就是他快樂的中心。--------蘇霍姆林斯基

在沒有明智的家庭教育的地方，父母對(duì)孩子的愛只能使孩子變成畸形發(fā)展。這種變態(tài)的愛有許多種，其中主要的有”1、嬌縱的愛；2、專橫的愛；3、贖買式的愛。----蘇霍姆林斯基陶行知的教育名言——行是知之始，知是行之成——教育是立國(guó)之本?！松k一件大事來(lái)，做一件大事去?！Ы倘f(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！c其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏?！娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。——農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平?！^健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情?！趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！l(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師?！畹泥l(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣??！胱粤ⅲ脒M(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫