2019年高考古詩詞中常見的意象集錦

古詩中常有的意象一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、蘭花、牡丹、桃花、揚花。1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離其余愁緒。樂府詩：青青河畔草，綿綿思遠道。（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。2、松柏：象征孤直堅強、剛毅不屈。《論語》：“歲寒，而后知松柏以后凋也?！?、竹：蔥翠挺秀、欣欣向榮、不卑不亢。板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘百煉還堅勁，任爾東西南寒風。”4、黍離：《詩經(jīng)?黍離》有"彼黍離離”的句子，是說東周醫(yī)生過西周故都，看到故都長滿黍，由此哀嘆宮室宗廟的破壞。此后常用”黍離”表示對國家昔盛今衰的惋惜傷感之情。5、草木：以草木茂盛反襯荒蕪，以抒發(fā)盛衰興亡的感觸。映階碧草自春光，隔葉黃鵬空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（禹錫《烏衣巷》）等。桑榆《子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r余光所照之處，后比喻老邁之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?、桃花象征美女的容貌；7、牡丹象征尊貴、榮華；蘭有高潔之品。8、花象征飄零、失散。9、花開：希望、青春、人生的絢爛。10、花落：凋落、失落；人生、事業(yè)的挫折；惜春；對美好事物的迷戀、追懷。11、草：生命力強？、生生不息、希望、荒蕪、荒僻、離恨、身份、地位的低微。12、歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品行。13、紅豆一一常用以象征愛情或相思紅豆即相思豆，傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，借指男女愛情的信物，常用以象征男女愛情相思或朋友友誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的懷念之情。14、連理枝、比翼鳥一一比喻恩愛夫婦連理枝指連生在一同的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一同飛，古典詩歌里用作恩愛夫婦的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了跟從官憑的老婆，軟禁了憑。自殺，他的老婆把身上的衣服弄腐，同康王登臺游樂時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交織在一同，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人密語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把成婚稱為“喜結連理”。15、鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。16、琴瑟（1）比喻夫婦感情和睦，亦作“瑟琴”?！对?周南?關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“老婆好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的友誼。子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！倍?、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鵬鴿/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚1、烏鴉：依據(jù)迷信的說法，是一種不祥的鳥，它常常出此刻墳優(yōu)等荒蕪之處，在古詩詞中常與衰落、荒蕪的事物聯(lián)系在一同，有時比喻小人或凡夫俗客。觀：夕陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。2、蟋蟀：別名促織，表示難過。詩經(jīng)?豳風?七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵枥L蟋蟀的活動規(guī)律十分仔細。那時先人已感覺蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，季節(jié)又屆暮秋，因此就跟促人紡織、準備冬衣以致征人等聯(lián)系起來.古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。3、鵬鴿：鵬鴿的鳴喊聲似“行不得也哥哥”，此后多用襯托處境的困難或心情的難過。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鵬鴿。”白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鵬鴿飛。這首詩主要選用了哪些意象？滲透了詩人如何的感情？這些意象是如何表達感情的？選用的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鵬鴿等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感觸。（或“表達盛衰無常的感觸”）前三句極寫威嚴、成功、榮華，最后一句只見破敗荒蕪。前后激烈的對照將昔盛今衰的感觸抒發(fā)得酣暢淋漓。4、猿猴：悲傷、凄厲。杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”。5、鴻：理想、追求。6、魚：自由、舒適。7、鷹：剛毅、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。8、狗、雞：生活氣味、田園生活。9、（瘦）馬：奔跑、追求、流浪。10、沙鷗：飄零、傷感。11、鳥：象征自由。12、藤羹妒膾：指家鄉(xiāng)風味。此后文人以“熊羹妒膾”、“藤妒秋思”借指思鄉(xiāng)之情。13、雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！贝撕蠹匆噪p鯉借代遠方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為胡（蝴），蝶與、胡（蝴）蝶之夢為周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。此后文人用來借指誘惑的夢幻和變化多端的事物。如陸游《冬夜》詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”14、雁的意象：（孤）雁：孤單、思鄉(xiāng)、思親、音信、信息。鴻雁：書信一一對親人的想念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常惹起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。三、器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角1、羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是悲涼之音，唐朝邊塞詩中常常提到，常常表示戍邊思歸。王之渙：羌笛何必怨柳，春風不度玉門關。白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。益《夜上受降城聞笛》同樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知哪處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。2、相關音樂曲調古詩詞中常在語句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又常常有特定的含義、感情或寓意，而這又對全詩的整體意象或感情表達有直接的作用。（1）關山月一一樂府曲調，多寫征戍分別之情。如：“琵琶起舞換新聲，老是關山舊別情?！保ㄍ醪g《參軍行七首》之二）（2）梅花落一一曲調名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ò住杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的情形，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，表想念。（3）后庭花一一即后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫椿础罚?）霓裳羽衣曲一一相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的情形。如：“漁陽螯煽動地來，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L恨歌》）（5）柳曲：樂府曲調“柳枝”，有時也作“折柳”，主要寫軍旅生活，從梁、到唐朝，多為傷別之詞，以征人為多。如："羌笛何必怨柳，春風不度玉門關?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）”笛中聞折柳，春光不曾看」（白《塞下曲六首》其一）（6）行路難：古曲名，多言世路困難及分別傷悲之情。如："天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（益《參軍北征》）四、自然類：白云、明月、望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白天眠?！苯璋自泼髟?，寄望對友人的。長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與想念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片想念之情帶給千里萬里以外的友人。以浮云比喻在外流浪的游子，如“浮云游子意，夕陽故人情”（白《送友人》）。月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、

“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蛛”。在我國古代詩歌中，用月亮襯托情思是常用的筆法。人生的圓滿、缺憾，思鄉(xiāng)，思親?！巴聭堰h”、“傷春悲秋”、“見流水則思年光易逝”、“梧桐小雨則凄楚悲涼”。（1）對月思親一一引起離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。對月思人，如莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！薄芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ㄌ?白《靜夜思》）一一望月思鄉(xiāng)異樣感慨。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今晚白，月是故鄉(xiāng)明?！甭独鲜前椎模裢砀?，因為感覺在今晚；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的想念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今晚月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委宛的疑問點出了這月圓之夜人間廣泛的懷人思緒，委宛地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切想念。此外還有“海上漲明月，天涯共此時”（唐人九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《昌宅夜飲》）等詩句，大概上也是這樣的感情?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回顧月明中?！保咸?煜《虞佳人》）——望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君獨有的傷痛?！按儯ɑ哪├镎魅巳f，一時回顧月中看?！保ㄌ?益《參軍北征》）——茫茫荒漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都仰頭望著東升的月亮，克制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。軾《水調歌頭?明月幾時有》：“希望人長遠，千里共嬋娟?！睆膬?yōu)秀的祝福出發(fā),寫兄弟之情。境界豪邁爽朗，語重心長，用深沉無底而又美好無空的自然境地領會人生。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。（3）明月蘊涵感情的無奈。如莊“佳人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的禱告和祝福；九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝?。（4）明月蘊涵時空的永久?！跋热私袢巳袅魉?，共看明月皆這樣?！卑褧r間對生命的搶掠和生命在時間眼前的無奈表現(xiàn)得酣暢淋漓。五、場所類：南浦、灞陵1、南浦——水邊送別之地南浦常見于水道送其余詩詞中，它成為送別詩詞中的常有意象與屈原《九歌?河伯》“與子交鋒兮東行，送佳人兮南浦”這一名句有很大關系。先人水邊送別并非只在南浦，但因為長遠的民族文化浸染，南浦已成為的一個專名了。南朝江淹作《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）以后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更加廣泛，如唐朝白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依舊?！?、灞陵--折柳送其余有名的地方唐朝的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時分別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是柳掩映，這兒就成了先人折柳送其余有名的地方?！皹窃拢昴炅?，霸陵傷別?！保ò住稇浂稹罚粤陿虻膬蛇呴L滿垂柳，而霸陵橋是國都的門戶，這里是是送其余地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離其余感情。后代就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠陌上多分離”的詩句。六、季節(jié)節(jié)日類1、中秋 八月十五日，是闔家觀月的佳節(jié)，所以人們在這天大多想念親人。如唐王建《十五夜望月》：今晚月白人盡望，不知秋思落誰家？2、重陽九月初九日，先人以九為陽數(shù)故云。重陽日先人有登高喝酒的風俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，患病起登江登臺。3、寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、冷清相關。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）4．清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。比如杜牧的《清明》：清明節(jié)氣雨紛繁，路上行人欲斷魂。七、戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的憎惡，或表達對和平的神往）投筆 《后漢書》載：班超家境貧窮，靠為官府抄錄文書來生活。他曾投筆嘆息，要效法傅介子、騫立功邊疆，取爵封侯。此后“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔伴老邊州。”長城 《南史?檀道濟傳》記錄，檀道濟是南朝宋的大將，權利很大，遇到君臣猜疑。此后宋文帝借機殺他時，檀道濟震怒道：“乃壞汝萬里長城！”很明顯是指宋文帝殺戮將領，崩潰自己的軍隊。此后就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睒翘m 《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺戮前去西域的漢使。此后傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此后詩人就常用“樓蘭”代指邊疆之敵，用“破（斬）樓蘭”指立功立業(yè)。如王昌齡《參軍行》：“長云暗雪山，領土遠望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”柳營，指軍營?！妒酚?絳侯周勃世家》記錄：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴正，軍容齊整，連文帝及跟從也得經(jīng)周亞夫允許，才可入營，文帝極為欣賞周亞夫治軍有方。后輩多以“柳營”稱紀律嚴正的軍營。請纓 漢武帝派年青的近臣終軍到南越勸告南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我必定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛《滿江紅 ?遠望中原》：“嘆江山如故，千村零散。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?、羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種悲涼之音。唐朝邊塞詩中常常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何必怨柳，春風不度玉門關?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”益《夜上受降城聞笛》：“不知哪處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！敝傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的悲涼之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此同樣，就不再列舉了。八、安逸類意象(或表達悠閑淡泊的心情，或表達對隱居生活的神往)1、五柳 淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。此后“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輛川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蔥翠，秋水日潺漫。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余夕陽，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前?！?、東籬 淵明《喝酒》：“采菊東籬下，悠閑見南山?！贝撕蠖嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如清照《醉花陰》：“東籬把酒傍晚后，有幽香盈袖?！?、三徑淵明《回去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，此后“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠宜作兩家春?！北瘺?、蟬——品德高潔、(1)先人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品德的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品行?！币驗橄s棲于高枝，櫛風沐雨，不食人間煙火，則其所喻之人格，自屬于高傲一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦全家清”。王沂《齊天樂》：“甚獨抱高傲，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居大聲自遠，非是藉秋風?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人格。(2)寒蟬一一悲涼。秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨以后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在朝夕。所以，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》首先兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！薄参麝懀呵锛尽骋院s高唱，襯著自己在獄中深深懷念家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬悲涼，對長亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描繪分離，“凄悲慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氛圍?！昂s鳴我側”(三國人植《贈白馬王彪》)等詩句也表達這樣的情思。古詩中常有的意象集錦1、望月思親一一引起離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（白《靜夜思》）一望月思鄉(xiāng)異樣感慨?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回顧月明中。”（煜《虞佳人》）一望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君獨有的傷痛。2、傍晚、夕照（夕陽、夕陽、夕陽）一一多傳達悲涼失落、蒼莽沉郁之情。感慨的心情義緒、人生遲暮的生命哀嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊。唐朝商隱《樂游原》：“夕陽無窮好，不過近傍晚?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河夕陽圓?！彼纬醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。”3、流水、落花——先人云：“落花存心，流水無情”把水與時間的流失聯(lián)合起來，由花落而嘆息人生的無常，這是中 國古代詩歌的一個典型主題?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！保稀独颂陨场罚盁o能為力花落去，似曾相逢燕回來”（晏殊《浣溪沙》）“潰不成軍”的意象，常常代表生命的短暫，惜春、傷時的難過和對死亡的憂慮悲傷。此外，唐朝白《宣州胱樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝發(fā)散弄扁舟。”煜《虞佳人》：“問君能有若干愁？好似一江春水向東流?！眲t用流水這一意象來比喻愁怨的濃重和不停。4、長亭一一陸上送別之所。白《菩薩蠻》：“哪處是歸途？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s悲涼，對長亭晚?！笔逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙苊黠@，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。5、羌笛--象征悲涼悲涼之境界。羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種悲涼之音。唐朝邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何必怨柳，春風不度玉門關?！敝傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的悲涼之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此同樣，就不再列舉了。6、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品行的崇高。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“親朋如相問，一片冰心在玉壺?！薄业男南衿番摰挠駢氐谋瑯?，樣高潔如故?！氨摹备邼嵉男男?，先人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明正大的心性。7、以草木茂盛反襯荒蕪，以抒發(fā)盛衰興亡的感觸?！斑^春風十里，盡芹麥青青。”（夔《慢》）一一春風十里， 十分繁榮的路，此刻長滿了青青薺麥，一片荒蕪了。此句用野草、麥子的茂盛反襯此刻的荒蕪?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。”（禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊往日的繁榮已無影無蹤，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失掉了往日的華麗堂皇，夕陽照射著破敗悲涼的巷口。8、菊花——象征高潔、隱逸、脫俗、堅貞的質量。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩?行的崇高和貞潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中獨愛菊，此花開盡更無花。” 表達了詩人對堅貞、高潔品行的追求。9、梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。梅花在寒冷中最初開放，而后引出絢麗百花散出的芬芳，所以梅花與菊花同樣，遇到了詩人的敬仰與頌揚。 梅花：高潔、不卑不亢的品行。王安石《梅花》 “遙知不是雪，為有幽香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又委宛地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術成效。陸游《卜算子》：零散成泥碾作塵， 只有香如故。借梅花來比喻自己備受殘害的不幸遭受和不肯狼狽為奸的崇高情操。此外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春， 如“倚門回顧，卻把青梅嗅?！保ㄇ逭铡饵c絳唇》）10、柳——（1）以折柳表惜別?！傲保傲簟钡闹C音，折柳有相留之意。故古人有折柳送其余風俗，所以“柳”帶有傷離其余意味?！敖裣菩涯奶帲苛?，晨風殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的。（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！币簧细邩侨f里愁，蒹葭柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無窮惦念。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的依賴?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨?！睅拙?，形象地解說了賀鑄此時憂慮的深刻程度。 柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒哪處，柳岸，晨風殘月”來表達分離的傷感之情。（4）“柳”送別、迷戀、傷感春季的美好。折柳：是漢代惜其余民俗。后寓有惜別懷遠之意。“柳”：傷別情懷。堤柳堆煙：能觸發(fā)舊事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，此后借指以詩傳情。黃葉：凋落、成熟、佳人遲暮、新代。綠葉：生命力、希望、活力。竹：時令、踴躍向上。松柏：堅硬、傲岸、堅毅、生命力。松：松樹是傲霜斗雪的典，自然是大家歌頌的對象。11、梧桐——悲涼悲傷的象征。王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在悲涼孤獨的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情形。 詩歌的首先句以井邊葉黃的梧桐破題，襯托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其余如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼小雨，到傍晚、點點滴滴”（清照《聲聲慢》）等。12、鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像“得不也哥哥”，極簡單勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。“落照蒼莽秋草明， 鷓鴣啼處遠人行?！保ㄌ迫河瘛毒抛悠侣匉p鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻。書造口壁》13、杜鵑鳥——別名杜宇、望帝、子規(guī)、布谷，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后化魂為杜鵑。于是古詩中的杜鵑成為悲涼悲傷的象征，常與悲苦聯(lián)系在一同。因喊聲似“不如回去”，常借以表現(xiàn)故鄉(xiāng)感情、抒寫離愁別恨；借用杜鵑啼血的意象，表達憂國志士的忠誠、愛國之意；因為杜鵑啼叫的時，春季的花已經(jīng)落了，詩人也以杜鵑的出現(xiàn)來惋惜百花凋落、春已回去的狀況。白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山”，白居易《琵琶行》：“杜鵑啼雪猿哀鳴?！倍霹N的悲泣老是能觸動詩人的愁情。 白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！逼鹁鋵懠茨恐啊Ｔ谑捝瘺龅淖匀还饩爸屑脑⒎謩e傷感之情。三四句以寄情明月的豐富想象，表達了對友人的無窮和深切憐憫。14、東籬——表現(xiàn)悠閑自得、超常脫俗的生活情味，文雅、疏淡、俊逸的情味和潔身自好的品行。淵明的《喝酒》 “采菊東籬下，悠閑見南山”，清照的《醉花陰》“東籬把酒傍晚后，有幽香盈袖”。15、浮云——流浪不定的云，在詩詞中，常被當作是行跡不定、隨意東西的游子，此外，浮云也常常比喻全部阻擋 歷史行進的險惡權利，比喻奸臣。16、比如，白《送游人》“浮云游子意，夕陽故人情”，韋應物《淮上喜會梁州 故人》“浮云一別后，流水十年間”；王安石的《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！卑住兜墙鹆犋P凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見令人愁”。17、西樓一一西樓不過是一個象征性的觀點，或許指代閨房，或許指代以前聚會之所，或許指代孤單孤獨的住所，或許指代登高望月懷遠的地址，在詩詞中，西樓多屬泛指。煜“無言獨上西樓，月如鉤”；許渾“滿天風雨下西樓”；清照“雁字回時，月滿西樓”；晏幾道“西樓月下當時見，淚粉偷勻”。18、新亭一一“新亭對泣”的典故：南渡后，豪門士人常相邀到新亭 （今市）飲宴,一次，大家突然想起了北方故鄉(xiāng)，相視哭泣。只有丞相王導大方激動地說“當共戮力王室，克復神州”。此后，人們用“新亭”或表達愴懷故國之情，或表達憂國傷時的悲忿之情。辛棄疾的《水龍吟》“長安父老，新亭景色，可憐仍舊”，就是典型的例子。19、危欄一一危欄，高處的欄桿，常常表示登高望遠或許登臨抒情，多與憂國、傷懷、思人等相關。比如，歐陽修 《踏莎行》：“樓高莫近危欄倚”；辛棄疾《摸魚兒》：“休去倚危欄，夕陽正在，煙柳斷腸處”。憑欄：意為“依賴著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不一樣的意味。一憑一倚，雖是兩個渺小的動作，但那動向、神態(tài)和心態(tài)委實是天壤之別，很值得品嘗的。憑則兩手撫欄，直立遠視，有大方悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依靠，有嬌弱無力之姿，詞作家正是著眼于這兩個動詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風情萬種，儀態(tài)萬端。 或許表示懷遠，或許表示憑吊，或許表示抑郁愁苦，或許表示大方激動。煜：單獨莫憑欄，無窮江山，別時簡單見時難岳飛：怒氣沖天，憑欄處《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。杜甫：戎馬關山北，憑軒涕泗流。仲淹《幕遮》：明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚20、關山 般泛指關塞山川。比如《木蘭詩》中“萬里赴戎機，關山度若飛?！庇秩?，觀《鵬鴿天》：“一春魚雁無信息，千里關山勞夢魂?！弊匀?，此后的詩人用“關山”，也借指遙遠的地方，多與思鄉(xiāng)、念人相關。比如，晏幾道《生查子》：“關山魂夢長，魚雁音塵少?！?1、陽關一一最初表示古代地名，為交流西域的要道。比如，王維《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！贝撕?，因為唐人把王維《渭城曲》翻入樂曲，稱為《陽關三疊》或許《陽關曲》，簡稱《陽關》。在唐宋的詩詞中， “陽關”作為分別送別的歌聲。比如，白居易《對酒》：“相逢且莫推卻醉，聽唱陽關第一聲。”24、闌干一一有三個意思。第一，古代建筑物附帶的木制柵欄，叫做闌干、欄桿。比如，延巳《拋球樂》“坐對高樓千萬山，雁飛秋景滿闌干”、辛棄疾《水龍吟》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意"。第二，橫斜的樣子。古代多用來形容星辰縱橫參差。比如，賀鑄《清平樂》“夜潮洲渚生寒，城頭星辰闌干”。第三，形容淚水縱橫或許縱橫凌亂的樣子。如白居易《琵琶行》“夢啼妝淚紅闌干”，此中的“闌干”形容泣不成聲。25、樓蘭一一漢代西域的國名。后輩詩文中常常用“斬樓蘭”、“破樓蘭”抒寫為國立功、抗擊外寇的壯志。白《塞下曲》“愿將腰上劍，直為斬樓蘭”，即為此忌、O26、蓬萊一一傳說中的海上神山，神仙的住所。在詩詞頂用“蓬萊”，多比喻皇家宮殿，或比喻歌舞樓榭，有時也指 神仙住所，總而言之，在詩詞中，“蓬萊”多借用形容環(huán)境美好，猶如仙境一般。也作“蓬壺”“蓬島”。比如， 清照《蝶戀花》：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！?7、落紅一一指凋殘的花（亂紅、殘紅）。在詩人看來，落紅是春季馬上走開的信號，也是美好事物轉瞬成空的象征， 它又憂如是不幸者的命運寫照。詩人常以落花比喻青春易逝或寄寓傷感、惋惜和無奈之情，如辛棄疾《摸魚兒》 “惜春長怕花開早，況且落紅無數(shù)”，就是很好的例子。28、尺素一一書信的代稱。如觀《踏莎行》"驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)”。29、吳鉤一一原指吳王闔閭所造的鉤，但在唐宋詞中多作身邊所佩戴刀劍的代稱。用來示意立功立業(yè)的志向。賀《南 園》“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，杜甫《后出塞》“少年別有贈，淺笑看吳鉤”。30、青鳥一一在古代傳說中，“青鳥”是神仙的信使，在詩詞中常常被借用指代情人的使者。白《相遇行》“愿因三青鳥，更報長相思”和商隱《無題》“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”都表示這個意思。31、翠微一一形容山色翠綠似在有無之間，所以叫作“翠微”。也常作青山的代稱。杜甫《秋興》“千家山郭靜朝暉， 日日江樓坐翠微”，“坐翠微”，是“面對翠微”之意，指代翠微的山色。另，形容樹色的翠綠或許形容江湖水 色的青綠縹緲,也叫做翠微，如晏幾道《鵬鴿天》：“十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼?！敝写湮⑿稳莸氖菢渖?。32、遲日一一在《詩經(jīng)?七月》中有“春日遲遲”的句子，“遲遲”表示和舒的樣子。所此后代就用“遲日”表示“融和的”。比如，極為經(jīng)典的杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風花草香。”再如，宋之問《春日陪宴詩》：“彩 云歌處斷，遲日舞前留?！币陨弦庀蠼?jīng)過歷代詩人創(chuàng)建，已成為擁有廣泛意義的典型意象，擁有相對穩(wěn)固的感情色彩。但也不可以混為一談，如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”其實不悲涼，而是表現(xiàn)詩人激動的情懷?！皟蓚€黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”“池塘生春草園柳變鳴禽”中的柳就絲毫沒有惜別33、蓮一一因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不狼狽為奸的節(jié)操。又因為“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有許多寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印?即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采納諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長想念和愛情的貞潔。 傷懷之意。所以具體詩歌還應詳細剖析。34、鴻雁一一武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信，表示期望、掛念出門之人的音訊，傳達想念之情，也表達的游子流浪思鄉(xiāng)之情；因大雁老是結隊遷移，途中常掉隊的孤雁，詩人常用“孤雁”“孤鴻”“斷鴻”來喻人，表達或孤單、或高慢、或受盡傷害等情感。鴻雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，此外兩只隨西王母而來，并侍奉在王母身邊。商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。璟：青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。清照詞云：“雁字同時，月滿西樓”、“雁過也，正悲傷，倒是舊認識。”大雁沒帶來期望已久的書信，惹起了女詞人無窮的想念。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是期望書信的意思。35、燕子 燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷移，喜愛成雙成對，進出在人家屋或屋檐下。所認為先人所喜愛，常常出此刻古詩詞中，或惜春傷秋，或襯著離愁，或寄望相思，或感慨時勢，意象之盛，表情之豐，非其余物類所能及。(1)燕子因結伴飛翔而成為愛情的象征。如“落花人獨立，微雨燕雙飛?！闭宫F(xiàn)了詞人夢覺酒醒后凄寂難過的心境和對感懷對象的相思之情。(2)燕子依戀舊巢的習慣，成為古典詩詞表現(xiàn)時勢變遷，抒發(fā)人事代的寄望?！芭f時王堂前燕，飛入平常百姓家?！奔仁疽饬藶跻孪锿盏姆睒s，又袒露了詩人面對今昔變化的無窮感觸。（3）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情：相傳燕子于春季社日北來，秋季社日南歸，故好多詩人都把它當成春季的象征加以美化和頌揚。春季的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。如（韋應物《長安遇著》）“冥冥花正開，煙颶燕新乳。”（宴殊《破陣子》），“燕子來時新社，梨花落伍清明?！保▎碳短靸羯?？即事》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻?！保删谩稇{欄人?暮春即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花?！薄Ｄ纤卧~人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商議不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春季明朗絢爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春季逝去，詩人自會傷感無窮，故歐陽修有（《采桑子》）“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾板，雙燕回來小雨中?！敝畤@息，喬吉有（《水仙子》）“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙，啼煞饑鴉。”之凄惶。（4）表現(xiàn)時勢變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代、亡國破家的感觸和悲忿：燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特色，盡興發(fā)泄心中的氣憤，最有名的當屬禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王堂前燕，飛入平常百姓家?！贝送膺€有宴殊的（《浣溪沙》）“無能為力花落去，似曾相逢燕回來，小園香徑獨徘徊。；好古的“燕子回來銜繡幕，舊巢無覓處?！保ā吨]金門?懷舊居》）；夔的“燕雁沒心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰貧苦，商略傍晚雨?！保ā饵c絳唇》）;炎的“當年燕子知哪處，但苔深韋曲，草暗斜川?！保ā陡呗杜_》）；文天祥的“河山景色元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子沒心，卻目睹了時勢的變遷，蒙受了國破家亡的磨難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負載堪稱重矣。（5）代人傳書，幽訴離情之苦：唐朝郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見