第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》單元測(cè)試6

高二政治（生活與哲學(xué)）第四單元測(cè)試一．單項(xiàng)選擇1．在社會(huì)主義社會(huì)，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。解決這一矛盾的方式是A．階級(jí)斗爭(zhēng)B．民主法制建設(shè)C．政治革命D．改革2．“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”阻隔了中國(guó)人半個(gè)多世紀(jì)之久的“淺淺的海峽”，在2022年1月29日被兩岸直航的包機(jī)給輕盈的直接飛越。正是兩岸的親情、共同的利益，讓兩岸的關(guān)系一步接著一步向前發(fā)展?！帮w起來了，就不要再停下來……”是兩岸民眾的共同愿望。這一愿望體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．事物總是處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中，靜止是不存在的B．質(zhì)變是指事物性質(zhì)的變化，質(zhì)變比量變更重要C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在D．解決了主要矛盾，其他矛盾就迎刃而解了3．在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過_________實(shí)現(xiàn)的。A．發(fā)展生產(chǎn)力B．發(fā)揮人民群眾在改造自然中的主力軍作用C．無產(chǎn)階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)D．階級(jí)斗爭(zhēng)4．漢語(yǔ)文化具有豐富多樣性和鮮明的時(shí)代性，如“另類”這個(gè)詞，曾經(jīng)是貶義的，意指品格低劣的流氓。而在新修訂的《新華詞典》中，對(duì)“另類”的解釋則是一種特別的生活方式，不再有貶低的含義。這說明A．新事物被人們認(rèn)識(shí)、接受需要有一個(gè)過程B．不同的人對(duì)同一事物有不同的看法C．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并隨社會(huì)存在的變化而變化D．矛盾雙方在一定條件下向自己相反的方向相互轉(zhuǎn)化5．據(jù)有關(guān)研究結(jié)果表明：人均GDP在300美元到500美元之間，信用被視為可有可無；人均GDP在500美元和1000美元之間，信用往往被大肆破壞；人均GDP在1000美元到5000美元之間，是信用重組階段；人均GDP超過5000美元后，信用便進(jìn)入良性循環(huán)軌道。這表明A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系D．錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有阻礙破壞作用6．貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾是①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾③進(jìn)步階級(jí)與反動(dòng)階級(jí)之間的矛盾④正確意識(shí)與錯(cuò)誤意識(shí)的矛盾A.①②B.②③C.①D.③④7．“2022年中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語(yǔ)”2022年1月12日對(duì)外公布?！皥?zhí)政能力”“科學(xué)發(fā)展觀”“雅典奧運(yùn)”“劉翔”“審計(jì)風(fēng)暴”“零關(guān)稅”“失地農(nóng)民補(bǔ)助”“反分裂國(guó)家法”“中法文化年”和“海嘯”入選綜合類“十大”流行語(yǔ)。這表明A．人們的思想觀念決定社會(huì)發(fā)展B．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．社會(huì)存在的變化在社會(huì)意識(shí)中反映出來8．靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位，使經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益相協(xié)調(diào)。這一材料所體現(xiàn)的哲理是A．只有正確的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化9．辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的：A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B．實(shí)踐觀點(diǎn)C．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D．變化發(fā)展的觀點(diǎn)10．恩格斯在談到西歐三國(guó)（英、法、德）資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)指出：“在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，都是農(nóng)民提供了戰(zhàn)斗部隊(duì)……無論如何，如果沒有這種自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，也決不會(huì)把查理一世送上斷頭臺(tái)?！边@說明了①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量②人民群眾創(chuàng)造歷史，從根本上說是勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者④人民群眾作為社會(huì)變革的決定力量是通過改革、鞏固和完善社會(huì)制度來實(shí)現(xiàn)的A．①②③④B．①②④C．①②③D．①②11．人類的社會(huì)生活，包括社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活。社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，其最主要、最根本的內(nèi)容是：A．人類社會(huì)所具備的生產(chǎn)力水平B．大多數(shù)國(guó)民達(dá)到的生活水平C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的生產(chǎn)方式D．社會(huì)生產(chǎn)所運(yùn)用的生產(chǎn)工具12．我們認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)各種現(xiàn)象的基本方法是：A．把它放到一定生產(chǎn)關(guān)系中來把握B．階級(jí)分析法C．運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D．堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者13．無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是：A．從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．群眾路線C．具體問題具體分析 D．尊重群眾的首創(chuàng)精神14．某地對(duì)干部作風(fēng)建設(shè)有一個(gè)形象的比喻，說是當(dāng)干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)；一盆水洗手，辦事干凈，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗腳”，是因?yàn)棰偃嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體②一切真知來源于社會(huì)實(shí)踐③人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧④改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③15．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種由“資源－產(chǎn)品－污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源－產(chǎn)品－再生資源”反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式顯示出人類的價(jià)值取向在于追求經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)公正、生態(tài)安全的可持續(xù)發(fā)展。這告訴我們，科學(xué)的價(jià)值選擇必須：A．堅(jiān)持趨利避害B．符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益C．研究認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方式D．體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想16．據(jù)報(bào)道，重慶云陽(yáng)縣和湖北巴東縣同處三峽岸區(qū)，但在對(duì)待生長(zhǎng)了幾十年的森林卻采取了不同的方式，形成了鮮明反差。云陽(yáng)縣千方百計(jì)為護(hù)江的柏樹治蟲治病，巴東縣卻巧立名目砍伐連片的杉林。這一事實(shí)告訴我們 A．不同的價(jià)值觀對(duì)改造世界具有不同的導(dǎo)向作用B．同一價(jià)值觀的導(dǎo)向作用也會(huì)產(chǎn)生不同的后果C．價(jià)值觀對(duì)人生道路具有重要的導(dǎo)向作用D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映17．中華傳統(tǒng)文化中的道家有“道法自然”的思想，這一思想強(qiáng)凋：人類行為應(yīng)該以自然為師，與自然和諧發(fā)展。這種價(jià)值取向具有許多積極因素，最根本的是因?yàn)樗麬．符合人類的根本利益B．是一個(gè)人命運(yùn)的決定因素C．符合事物發(fā)展的規(guī)律D．是一種社會(huì)意識(shí)18．愛因斯坦說：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂?duì)這句話的理解，正確的是A．人生價(jià)值的大小取決于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度B．對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)C．只有徹底擺脫了自我，人生才有意義D．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足與人生幸福密切相關(guān)19．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展，我們面臨的資源約束和環(huán)境壓力日趨嚴(yán)峻。牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的必由之路。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念

A.集中反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求B.是我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉C.是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)D.是符合事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的價(jià)值觀20．中宣部、教育部決定，從2022年9月開始，將每年9月確定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。在此期間，教育部門要集中開展宣傳教育活動(dòng)。國(guó)家重視弘揚(yáng)和培育民族精神，這是因?yàn)锳．民族精神是民族發(fā)展的最終決定力量B．民族精神是民族文化的重要組成部分C．意識(shí)對(duì)人的活動(dòng)具有積極的促進(jìn)作用D．正確的價(jià)值取向具有積極的導(dǎo)向作用21．作為呼和浩特市委的領(lǐng)導(dǎo)，牛玉儒同志以其務(wù)實(shí)、果敢的作風(fēng)帶領(lǐng)全市各族人民共創(chuàng)首府的輝煌。青城的大街小巷，留下來牛書記體察民情時(shí)不知疲憊的身影；首府的發(fā)展藍(lán)圖中，傾盡了牛書記深思熟慮時(shí)耗費(fèi)的心血。牛玉儒的事跡啟示我們A．個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約B．物質(zhì)貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為精神貢獻(xiàn)C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性22．在雅典第28屆奧運(yùn)會(huì)上，劉翔以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)奪冠，李婷和孫甜甜奪得女子雙人網(wǎng)球金牌，打破了這兩個(gè)項(xiàng)目被歐美選手長(zhǎng)期壟斷的局面。這些成績(jī)的取得，與他（她）們平日的刻苦訓(xùn)練是密不可分的。這說明①事物之間的差別是在實(shí)踐中形成的②任何實(shí)踐活動(dòng)要達(dá)到預(yù)期的目的，都必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的基本要求④理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗

A。①②B．①②④C．①③④D．②④23．2022年2月20日，河南籍打工青年李學(xué)生為救少年英勇獻(xiàn)身。他的壯舉說明A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)大C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件D．人生價(jià)值體現(xiàn)為奉獻(xiàn)與犧牲24．共產(chǎn)黨員先進(jìn)典型的代表——北京海淀區(qū)知識(shí)產(chǎn)權(quán)庭庭長(zhǎng)宋魚水獨(dú)立辦案11年來，公正高效地審理了各類案件1200余件，其中300余件屬于疑難、復(fù)雜、新類型案件，均取得了良好的社會(huì)效果，被當(dāng)事人譽(yù)為“辯法析理，勝敗皆服”的好法官。這體現(xiàn)了A．物質(zhì)貢獻(xiàn)的價(jià)值大于精神貢獻(xiàn)的價(jià)值 B．人生價(jià)值全部體現(xiàn)在奉獻(xiàn)中C．她以維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求 D．理想的實(shí)現(xiàn)需要人的主觀努力二．不定項(xiàng)選擇25．之所以說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是因?yàn)槿嗣袢罕姡篈．是對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的群體，在社會(huì)進(jìn)步中起領(lǐng)導(dǎo)者和主力軍作用B．是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．是社會(huì)變革的決定力量26．人類社會(huì)的歷史：A．是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的B．始終貫穿著進(jìn)步思想與落后思想、進(jìn)步階級(jí)和反動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng)C．首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史D．是由人民群眾書寫和創(chuàng)造的D．價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用27、黨的十六后四中全會(huì)首次提出建設(shè)“和諧社會(huì)”的執(zhí)政理念。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí)，逐步步入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期。黨中央適時(shí)提出建和諧社會(huì)的目標(biāo)，這是第一次把和諧社會(huì)建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的三位一體，擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的四位一體。這其中蘊(yùn)涵的哲理是A．變化發(fā)展的實(shí)際，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)發(fā)展B．堅(jiān)持唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更能揭示事物的本質(zhì)28．過去人們崇尚“無債一身輕”。而如今“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”的信貸消費(fèi)漸成時(shí)尚。材料體現(xiàn)的哲理是 A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B．矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠更正確、更深刻D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一29．登封市公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞在辦案途中不幸殉職，她的死，成了登封的傾城之痛，全市14萬人自發(fā)為其送葬。這種哀榮，證明了任長(zhǎng)霞在登封市人民心中的分量，這種分量，非偉大難以當(dāng)之。偉大不是自我證明，必須是一種社會(huì)評(píng)價(jià)。對(duì)此理解正確的是A．為人類造福能夠?qū)崿F(xiàn)人的自我價(jià)值B．一個(gè)人的人生是否有價(jià)值，可以從自身得到證明C．貢獻(xiàn)和索取是相輔相成的D．人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是統(tǒng)一的30．淮河治理耗時(shí)10年，國(guó)家、地方和眾多企業(yè)投入600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護(hù)主義和片面的GDP的發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們A．樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼B．堅(jiān)持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題C．用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場(chǎng)主體的行為D．堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向31．一心為民的基層民政干部周國(guó)知，20年如一日，堅(jiān)持為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，把黨的溫暖送到千家萬戶，真正成為幫助群眾排憂解難的貼心人。這告訴我們A．黨必須堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去”的思想路線B．人們的物質(zhì)貢獻(xiàn)或精神貢獻(xiàn)大量表現(xiàn)在平凡的工作中C．人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性32．在救治非典病人的危急關(guān)頭，鐘南山院士毫不猶豫地說：“把最危重的病人集中收治到我們這里！這里就是戰(zhàn)場(chǎng)，我們就是掃雷班?，F(xiàn)在要排雷，掃雷班不干誰(shuí)干。”這說明，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值就必須

A．在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智B．堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果C．提高個(gè)人的思想政治素質(zhì)，道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)D．有百折不撓，不怕犧牲的頑強(qiáng)奮斗精神

33．清代學(xué)者王國(guó)維將求學(xué)的境界歸納為三個(gè)層次：第一個(gè)層次為“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二個(gè)層次為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三個(gè)層次為“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從“獨(dú)上高樓”到“人憔悴”再到“那人卻在燈火闌珊處”的發(fā)展過程，啟示我們A．認(rèn)識(shí)事物必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需創(chuàng)造必要的主觀條件C．奮斗是事業(yè)取得成功的重要因素D．改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界高二政治（生活與哲學(xué)）第四單元測(cè)試選擇題：題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案題號(hào)252627282930313233答案三．簡(jiǎn)答題34．無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是什么？為什么堅(jiān)持這一“根本”方法？35．“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。”黨的十六屆三中全會(huì)指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則?！被卮穑?/p>

在哲學(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的社會(huì)意識(shí)，反映了兩種不同的價(jià)值觀。據(jù)此說明增強(qiáng)全社會(huì)信用意識(shí)的必要性。四、辨析題36．唯物史觀認(rèn)為，勞動(dòng)群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 37．人生的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，所以，人們應(yīng)該大公無私、公而忘私，摒棄自我。五．論述題38．材料一、受巨大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，一些礦產(chǎn)地企業(yè)和地方政府不放過難得的發(fā)展機(jī)遇，于是，超限開采、亂開亂采、置安全和生態(tài)保護(hù)于腦后的高密度開采、超負(fù)荷經(jīng)營(yíng)，是目前采掘業(yè)事故頻發(fā)的根本原因。材料二、2022年2月，國(guó)務(wù)院決定把國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局升格為國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局，同時(shí)專設(shè)由總局管理的國(guó)家煤礦安全監(jiān)察局，提高監(jiān)察的權(quán)威性，強(qiáng)化煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法。2022年１月９日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)安全生產(chǎn)的決定》開始實(shí)施。1月13日，《安全生產(chǎn)許可證條例》開始施行。5月21日，《煤炭生產(chǎn)安全費(fèi)用提取和使用管理辦法》開始實(shí)施。結(jié)合材料，從歷史唯物主義的角度論證群眾利益高于一切。39．材料一：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是推進(jìn)企業(yè)管理、推動(dòng)我們各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展的無窮力量。

材料二：許振超是新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的楷模。他是青島港一位只有初中文憑的吊車司機(jī)，三十年如一日，勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，練就一手絕活，包括“無聲響操作”、“一鉤準(zhǔn)”、“一鉤凈”、“二次停鉤”，一年兩次刷新世界集裝箱裝卸記錄，創(chuàng)造了“振超效率”。許師傅和他的同事們由此而被上級(jí)部門授予了“振超效率”的光榮稱號(hào)。

運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)的有關(guān)知識(shí)分析說明下列問題：

（1）材料二體現(xiàn)了人生價(jià)值觀的什么觀點(diǎn)？材料是如何體現(xiàn)的？

（2）請(qǐng)結(jié)合材料二說明人生的真正價(jià)值為什么在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)？

（3）結(jié)合材料一、二分析說明，作為當(dāng)代的青年，應(yīng)該怎樣象許振超那樣，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？34、答：(1)群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。其基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2）之所以堅(jiān)持這一領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，從根本上說是由人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中所起的作用決定的：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，成為社會(huì)變革的決定力量。第二，堅(jiān)持這一工作方法也是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)——無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)、宗旨——全心全意為人民服務(wù)決定的。35、答：①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。信用意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)信用制度的建立具有巨大的促進(jìn)作用。增強(qiáng)人們的信用意識(shí)，有利于在全社會(huì)形成人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)氛圍。②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)于人們的行為具有導(dǎo)向作用。信用意識(shí)是正確價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)維護(hù)國(guó)家利益、集體利益和他人利益，對(duì)抑制為滿足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的行為，具有重要作用。36答：（1）辯證唯物主義歷史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（2）唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其中勞動(dòng)群眾始終是其主體部分。（3）題目觀點(diǎn)將人民群眾與勞動(dòng)群眾混為一談，模糊了二者的區(qū)別，是不確切的。37、答：（1）題中前提部分是正確的。人生的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生有無價(jià)值以及價(jià)值的大小，主要的就是看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人民所作的貢獻(xiàn)。（2）題目結(jié)論中“摒棄自我”是錯(cuò)誤的。人生價(jià)值包括兩方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足（自我價(jià)值）。在個(gè)人對(duì)社會(huì)盡到責(zé)任、做出貢獻(xiàn)的前提下，他的正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也應(yīng)得到滿足；反過來，也只有正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益得到滿足、自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才能調(diào)動(dòng)人們的積極性，使之持續(xù)不斷地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。所以