現(xiàn)代文閱讀綜合訓(xùn)練

現(xiàn)代文閱讀綜合訓(xùn)練一、閱讀下面文章，完成后面問題石靈吳東昆一直以為家鄉(xiāng)山溪中的那種蛙類就是牛蛙，因為它發(fā)出的“嘟嘟”聲有如牛鳴；小時候的一個黃昏，在山道上獨自走著，聽到那厚實雄渾的吼聲從密林遮蔽的山溪里傳來，我曾嚇得不敢前行——提起這事，姐姐說，她有次擔(dān)柴晚歸，也被那聲音驚嚇過的。從《辭?！飞吓既环?，才知道那吼聲嚇人的家伙原來叫棘胸蛙（其實只有雄蛙的胸部長肉刺），我們當(dāng)?shù)貐s叫它石靈。這是我杜撰的寫法，不過，棘胸蛙生活在溪澗的累累石頭間，說它是“石的精靈”應(yīng)該不為過吧。這石靈確乎有些靈的。祖母就講過石靈的故事，說石靈會捉小鳥。一個在天上，一個在水邊，怎么捉？我們想不出。祖母說，這石靈可比你們聰明了，它會躺在石板上裝死，引得小鳥飛下來，站在它肚皮上亂啄時，石靈把四爪一抱，連小鳥一起滾到溪里。好厲害！夏天，到濃蔭籠蓋的溪澗里玩耍是極愜意的事情。順便在清涼的水中摸小魚、撿溪螺，帶回家中，還能得到大人幾句夸獎。我很想能捉到石靈，可惜見到的都是拇指大小的，在我還沒靠近它時，就已一頭扎在水里，無影無蹤。父親說，石靈有些怕光，白天難得見到，要捉它最好在晚上。父親年輕時曾和好友在夜間到山澗里捉石靈——不，是“撿”石靈。據(jù)父親說，石靈夜間出來覓食，他用戴在頭上的礦燈一照，蹲在溪岸兩邊巖石上的石靈會傻傻地看著燈火，像接受檢閱似的。父親只消把手從石靈身后抄過去，就一捉一個穩(wěn)，然后丟進一種肚大口小的竹簍里。運氣好，一夜能“撿”到大半簍，在竹簍中擠擠挨挨，像裝了一塊塊黑褐色的石頭，沉沉的。但夜間捉石靈到底危險，天黑石滑，崖陡潭深，磕絆又多，弄不好會一失足成千古恨的。而最可怕的是遇到毒蛇——比如多在溪潭邊活動的尖吻蝮，俗稱五步蛇的。傳說很久以前，兄弟兩人入深山的溪澗里捉石靈，哥哥在前，先爬一塊巨石，上半身已上去，雙腳還蕩在下邊，人忽然就沒有動靜了。弟弟先是叫，再是推，毫無反響，驚得魂飛魄散。此后的情節(jié)我已記不清，那哥哥是被蛇毒死了。所以，夜間危險，也有人是白天去捉石靈的。白天捉石靈，一般用翻石頭的辦法。把石頭一塊一塊翻起來，藏身石底空罅里的石靈就會暴露出來。但這只能揀流細水淺的小溪，在水急潭深的大溪澗里，那跳躍敏捷的石靈還是逃得掉的。父親說他有次上山，看到山泉積成的一個小水坑，其周邊灌木蛛網(wǎng)上都不見蜘蛛，就想這水坑中大約有石靈。他把臨水的石塊一掀，果然就看到伏著的石靈，也就在一瞬間，石靈快如閃電，躍入水坑中。坑底沉積了黑褐色的落葉，石靈就躲在這和自身顏色相近的落葉下。等攪渾的水淀清，覷準石靈的方位，總是捉得到的。父親在這水坑里一下捉了五只個頭不小的石靈，這意外收獲讓他至今印象深刻，談起來興致勃勃。我家屋后的小溪里，從前也有石靈“嘟嘟”亂叫個不停，吵得煩人，后來被一個很“鉆”的小學(xué)教師捉掉了，他用的也是兜底翻石頭的辦法；而且為捉一只躲在磐石下深洞中的老石靈，他還候了好幾次，因為他雖動不了磐石，但餓急了的石靈總要出來的。我聽了這些故事，不覺手癢，也曾到溪澗里去翻石頭，大小翻了幾十塊吧，手都磨破皮了，石靈影子也不見，可見說說容易，真做起來，還是要非常吃苦，且有經(jīng)驗才行。弟弟中學(xué)畢業(yè)后在家搞過一段養(yǎng)殖，最初就是養(yǎng)石靈。于是砌起了水池，四壁抹得精滑。石靈苗沒有，就到山溪里撈石靈的小蝌蚪。幾個月后，蝌蚪真長成小石靈了，看著這幫小精靈，真是高興?？墒呛髞硇∈`越來越少，是躲進放在池邊的石堆里去了嗎？一個早晨，我和弟弟躡手躡腳到水池邊探望，呀，三四只小石靈正黏附在池壁上，施展飛檐走壁的本領(lǐng)，準備來個勝利大逃亡呢！雖然弟弟后來采取了措施，算是亡羊補牢，但為時已晚，所剩無多。弟弟沒了興趣，最后讓剩下的也都跑掉了。我不能不佩服石靈的本事，而且，用詩人們喜歡的發(fā)揮來說，我還得向它們追求自由的精神表示敬意。弟弟后來不再養(yǎng)石靈。我讀書、工作在外二十余年，也與石靈絕緣了。想起從前，我最想做的，是跟父親夜里去山溪“撿”石靈，但父親說等我大了再說；我長大了，父親卻老了，我又因讀書讀得太“嬌”，決無深夜在山澗跋涉、攀緣的身手和膽量（那種地方，便是白天也很難行進的）；現(xiàn)在呢，就算我愿意去闖闖，冒冒險，也不會有捉石靈如撿石塊那樣的好事了：山澗中的石靈似乎已絕跡。這些年來，一些鄉(xiāng)民濫捕亂捉，時常是三五年少，帶了各式裝備結(jié)伴同行，沿溪剿捕，大小通吃，而且無遠弗屆，任是深山更深處，也應(yīng)無計避饞饕。尤為令人發(fā)指的是使用電魚機。在操縱這種現(xiàn)代怪物的“萬物之靈”面前，石靈那點“靈”算什么呢？電魚機出動，山溪里的水族，魚、鰍、蟹、蝦、螺，都無法幸免，連偶然在水中游過的蛇都屢遭毒手，嗚呼哀哉。人們都說，“水至清則無魚”，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的山澗，卻可以說是“水無魚則至清”了。走在家鄉(xiāng)的山澗旁，很懷念當(dāng)年聽起來有些煩人的石靈之吼，可惜我的耳邊，只有那隱隱的松濤和永不停歇的淙淙水聲了。（《文匯報》）1.文章開頭述說自己對石靈的誤解及姐姐受驚嚇，這樣寫的作用是什么？（4分）答：2．作者用充滿感情的筆調(diào)摹寫了石靈，簡要回答石靈的特點及作者的用意答：3．閱讀文本，簡要闡釋作者以“石靈”為文章標題的內(nèi)涵？答：4．文章開頭曾寫“煩人的石靈之吼”，后卻懷念“石靈之吼”，請問這樣寫是否自相矛盾？答：二、閱讀下面的文字，完成下面問題柔性的魯迅閻晶明近有媒體報道，中學(xué)生學(xué)語文有三怕：一怕讀古文，二怕寫作文，三怕周樹人。我有時想，為什么中學(xué)教材里不能選點魯迅的妙文而只選戰(zhàn)斗的檄文？如果學(xué)生們一上來接觸的魯迅文章是《夏三蟲》《夜頌》《略論中國人的臉》《小雜感》，魯迅形象還會是一副冷面孔嗎？少年魯迅在課桌上刻一個“早”字立志發(fā)奮，青年魯迅因幻燈片的刺激而決心改學(xué)文藝拯救國民的靈魂，中年魯迅寫《狂人日記》發(fā)出猛烈的批判之聲，晚年魯迅關(guān)心并投身現(xiàn)實的革命，這一切無疑都是魯迅形象的真實而正面的展示。韌性的戰(zhàn)斗，冷峻的文風(fēng)，一個也不寬恕的堅決，冷得有點“酷”的表情，這就是“標準”的魯迅形象。但同時，我們是不是也應(yīng)看到還有一個柔性的魯迅，一個平易近人、妙趣橫生、敏感生動的魯迅，這樣的柔性同樣是魯迅在同時代人心目中的形象，同樣顯映在他的文字當(dāng)中。柔性的魯迅讓我們看到他的善良、敏感，讀出他的脆弱、矛盾。許壽裳先生編寫的“魯迅年譜”里，記述了魯迅八歲時的兩件小事。那年的某一天，魯迅家里的長輩們在一起玩推牌九，魯迅在旁邊默默觀看，“從伯”慰農(nóng)逗問魯迅：“汝愿何人得贏？”魯迅立即對答道：“愿大家均贏”。也是這一年，魯迅的妹妹端姑剛剛出生10個月就因病夭折，當(dāng)端姑病重時，八歲的魯迅在“屋隅暗泣”，他的祖母問他為何哭泣，魯迅答曰：“為妹妹啦?！鄙倌陼r代的魯迅靈活好動，被人稱為“胡羊尾巴”。他到南京求學(xué)期間，騎馬飛奔的技術(shù)在同學(xué)中是最好的。身為長兄，他專程回國接弟弟周作人一同到日本留學(xué)。他對自己的母親更是百依百順，不但答應(yīng)回國同朱安結(jié)婚，而且傾全力在北京買房，接母親、朱安及周作人一家共同居住。凡有青年或后學(xué)來訪，魯迅即使再繁忙也會熱情招待，誠懇交流。他的內(nèi)心其實充滿了溫情和柔性?！盁o情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，這是身為父親的魯迅從另一角度對人間親情的真切表述。中年得子的魯迅，既要寫反抗黑暗的戰(zhàn)斗檄文，也要為海嬰講“狗熊如何生活，蘿卜如何長大”的故事。他為柔石的被害悲痛，同時擔(dān)憂和掛念柔石雙目失明的母親及其妻兒的命運。每當(dāng)此時，我們感受到的并不是一個高調(diào)的革命者，而是一個心懷善意和溫情的敏感的詩人。魯迅曾用“因襲的重擔(dān)”比喻傳統(tǒng)的束縛，這比喻其實更是對自己內(nèi)心矛盾掙扎的寫照。1925年，在魯迅的創(chuàng)作、教書、編輯工作最緊張繁忙也是他事業(yè)、名聲達到頂峰的時候，他同時在內(nèi)心里承受著一種無形的束縛。這年的四月，魯迅兩次在致文學(xué)青年趙其文的信中表露了這樣的心跡。他說：“我敢贈你一句真實的話，你的善于感激，是于自己有害的，使自己不能高飛遠走。我的百無所成，就是受了這癖氣的害，《語絲》上的《過客》中說：‘這于你沒有什么好處’，那‘這’字就是指‘感激’。我希望你向前進取，不要記著這些小事情?！睉?zhàn)士魯迅和詩人魯迅正在對“感激”這樣的人性美德進行著復(fù)雜的思考。照理說那是魯迅名聲正盛的時期，這樣的思考讓人意外。在另一封信里，魯迅又進一步談到心懷感激對人的束縛：“我有時很想冒險，破壞，幾乎忍不住，而我有一個母親，還有些愛我，愿我平安，我因為感激他的愛，只能不照自己所愿意做的做，而在北京尋一點糊口的小生計，度灰色的生涯。因為感激別人，就不能不慰安別人，也往往犧牲了自己，——至少是一部分?！睂懹?925年3月的《過客》，就是要表達這樣一種一方面聽到遠方的召喚，一方面又面對感激時的矛盾心境。正是因為擁有這樣一種鄭重的感激之情，才使得魯迅心靈的溫暖時時讓人感知。他不愿沉溺于其中，但又不能絕然而棄，因為時時懷著一顆愛心，這愛心又對自己前行的腳步形成阻滯?，F(xiàn)實的戰(zhàn)斗要求他勇敢前行，個人的并不那么顯眼的“感激”之情又讓他無法真正做到勇猛。這樣一種矛盾與沖突，使魯迅的思想擁有別樣的風(fēng)采。他對社會、民族、歷史的思考同個人的生存、發(fā)展，家庭的平安、溫暖糾結(jié)在一起，魯迅的思想也因此常常超越“時事”層面，引向更深的人生哲學(xué)的思考。也正是在這一點上，他的思想同陀斯妥耶夫斯基、克爾凱戈爾等人的存在主義哲學(xué)形成某種暗合。魯迅知道，一個勇敢的戰(zhàn)士不應(yīng)沉溺于脆弱的感情，然而他又格外珍惜、絕不放棄。從哲學(xué)的意義上講，魯迅思考著思想本身的負擔(dān)，“人若一經(jīng)走出麻木境界，即增加苦痛”，“但一有知識，就不能回到這地步去了”（1925年3月23日致許廣平）。魯迅終其一生都在這樣一種戰(zhàn)士式的前進要求和柔性的感情之間作思考，作斗爭，作抉擇。這樣一種糾纏、矛盾，猶豫、決絕，恰恰是魯迅思想和文章獨有的魅力。他的感情和文字在充滿戰(zhàn)斗力量的同時，也充滿了感染力，在不同的時代和地域產(chǎn)生悠遠而長久的回響。魯迅柔性的一面，絕不是這樣一篇小文章可以完成。我只想借此提出這一話題，引來更多方家的研究，也希望于讀者閱讀魯迅有一點作用。（《文學(xué)導(dǎo)報》）1.文章中作者敘述了魯迅先生的“標準形象”，請簡要概括其內(nèi)涵？答：2.閱讀全文，請簡要回答“柔性的魯迅”的“柔性”表現(xiàn)在哪里？目的何在？答：3.作者在文章中為何濃筆重彩地寫魯迅先生對“感激”的看法與認識？答：4.聯(lián)系知識，就文中對魯迅先生的認識，談?wù)勛约旱目捶?？答：三、閱讀下面文章，完成下列問題。晝夜格里斯高①紅日西沉，地平線上最后一抹金暉漸漸消失在暮靄的黑幔后面。夜闌姍姍來臨了。②白晝以光明，夜闌以黑暗，輪番地叩擊我們的生活，在我們的心弦彈撥什么樂曲？日復(fù)一日，在我們中間創(chuàng)造的奇妙韻律，富于怎樣深厚的意蘊？晝夜有規(guī)律的現(xiàn)隱，如同昊天的脈動，我們在其間成長起來。我們的生活領(lǐng)域里難道不曾凝集每日明暗轉(zhuǎn)換的涵義？每年雨季，洪水淹沒灘地，到了秋季，灘地從水中升起，為播種儲存了足夠的養(yǎng)料，雨季和秋季的往返，不曾在灘地一層層地撰寫歷史？③白晝之后夜的降臨，夜闌之后白晝的崛起，這美妙的奇跡，愿我們不被習(xí)慣束縛，視而不見！落日在西天倏地合上光的經(jīng)典，飄然而去；夜闌在太空無數(shù)不瞬的星斗面前，用手指無聲地翻開新的經(jīng)典的新的一頁。對我們說來，這絕非區(qū)區(qū)小事。④這極短時光內(nèi)的變幻，何等奇譎，何等廣遠！世界頃刻之間那么輕易地從一種意境跨入另一種意境，中間沒有對抗，沒有死離生別的巨大打擊。前者的終止和后者的開端之間顯現(xiàn)多么溫雅的寧靜，多么安詳?shù)木_麗?、萑展庀?，萬物的差異清晰地裸露在我們眼前。日光拉開人與人之間的距離，精確地測定我們每個人的界限。白天，各自的工作表明我們各自的特點；勤奮工作的摩擦中，難免產(chǎn)生矛盾。白天，我們個個施展才華，力圖戰(zhàn)勝自己。對我們來說，各自的工作場所，比其他廣闊的領(lǐng)域乃至宇宙還要宏闊；事業(yè)的引力比其他任何事情的引力要高尚得多。不久，身著暗藍羅衫的夜闌悄然來到人世，她纖指輕柔的摩挲，一霎間模糊了我們外在的差別，于是，我們得以在心中體驗彼此間廣泛的一致性。夜闌是愛情和團聚的吉時。⑥在夜闌這個特殊的節(jié)日，地球回到母親幽暗的臥房。⑦地球呱呱墜地的黑暗中，光泉涓涓涌流的味暗中，世上各種演化靜靜地積蓄著力量，形態(tài)各異的疲憊沉浸酣眠的瓊漿中，醞釀著新生活，從冷寂幽黑的深處騰躍的璀璨的白晝，有如滄海飛向空中又回歸滄海的浪花。黑夜對我們顯露的大大多于它所隱藏的。若無黑夜，我們無從獲得他世的訊息，日光會把我們囚禁在牢獄里。⑧黑夜每日一次開啟日光的金碧輝煌的西門，引領(lǐng)我們進入宇宙的內(nèi)宮，把宇宙母親的一條藍裙蓋在我們身上。兒女偎依母親的胸懷時，什么也看不見，什么也聽不見，但實實在在感覺到母親溫暖的身體，這種感覺較注視和聆聽更為真切。同樣，闃然無聲的夜晚能安靜我們的視覺、聽覺。我們躺在床上，胸口是那樣深切地感受到宇宙和宇宙母親。自身的欠缺、能力、職責(zé)，不會擴張著形成我們四周的壁壘。強烈的差別感，不會離間我們，使我們處于分隔的狀態(tài)。宇宙的氣息，通過珍貴的靜謐撲面而來，床頭可以感受宇宙母親投來的親切目光。⑨我們的夜的節(jié)日，是隱秘而無處不在的宇宙母親的寢宮里的節(jié)日。我們過節(jié)忘卻了勞作，忘卻了紛爭，忘卻了怨惱；像乞兒觀瞻著她的慈顏，異日同聲地說：需要的時候，我向您乞求解餓的食物、工作的勇氣、旅行的川資。此刻，擯棄一切需求，我走進您的寢宮，不是來向您伸手的。我盼望您撫摸我，寬宥我，接受我。在你夜的無邊大海里沐浴的世界，服飾閃光，額際潔凈，屹立在曙光中的時際，讓我與他站在一起，毫無倦意，無惱無煩，由衷地說：祝愿大家吉祥如意。我瞻仰了萬物中的生存者，我沒有貪欲，只享受他施予的供養(yǎng)。⑩清晨，他是我們的父親。把我們送到外面的工作場所，交代任務(wù)。晚上，他是我們的母親，接我們返回內(nèi)宅，卸卻我們的責(zé)任。我們的生活在晝夜兩種不同的氛圍中運動，亮光和幽暗的畫筆，把我們生死的神秘的形象畫得異常生動。1.文章第③段中說“這美妙的奇跡，愿我們不被習(xí)慣束縛”，簡要解釋其內(nèi)在含義。答：2.“白晝以光明，夜闌以黑暗，輪番地叩擊我們的生活，在我們的心弦彈撥什么樂曲？”有何作用？答：3.作者用富有哲理的語言闡釋了生命的不同形態(tài)，簡要回答作者為什么對“夜闌”情有獨鐘？答：4.下列各項中與文本語意不相符合的兩項是（）A.“地平線上最后一抹金暉漸漸消失在暮靄的黑幔后面。夜闌姍姍來臨了”中對“金暉”與“夜闌”的描寫均運用了比喻與擬人手法。B.作者認為，落日“飄然而去”與“夜闌”“無聲地翻開新的經(jīng)典的新的一頁”，這“美妙”的奇跡對人們來說決非小事。C.文章認為“這極短時光內(nèi)的變幻”，奇譎廣遠，從一種意境到另一種意境沒有對抗，“終止”與“后者”之間則溫雅寧靜。D.作者認為，夜的節(jié)日是隱秘而無處不在的宇宙母親的寢宮里的節(jié)日，人們都忘卻勞作，忘卻紛爭，忘卻怨惱。E.本文作者以對生命外在形態(tài)白晝與夜闌為描寫重點，按照由虛到實，由白晝到黑夜的順序工筆細描，繪形繪色，物象突出。四、閱讀下面文章，回答下列問題。鹿皮袋里的劈柴遲子建我以為巴黎不總是陰郁的，只是我運氣差，才會一連多日難見它的晴朗?？墒巧钤谶@兒的朋友告訴我，巴黎的初冬就是這樣，很少出太陽?？磥戆屠璋殃柟猱?dāng)成了麥子，種了一春一夏后，到了秋天就收割歸倉了。我住在塞納河左岸的一家小旅館。街道名稱叫圣·敘勒比斯大街，是左岸的中心區(qū)，非常繁華。在法國國家圖書館工作的傅杰，特意抽出一天時間，陪我去大皇宮，說是那兒正有一個“畢加索和大師們”的展覽，展畫價值二十億歐元，被稱為“史上最貴的展覽”。由于工作的便利，傅杰帶著我，在入口出示她的證件后，便把我徑直帶入大皇宮，省卻了排長隊購票的麻煩。大皇宮里雖然人頭攢動，但并不喧鬧。你能聽到的，只是緩緩的腳步聲。這樣的腳步聲，其實是來自民間的，最質(zhì)樸的掌聲。第一個展廳展出的，是大師們的自畫像。我最喜歡的，是德拉克羅瓦的一幅帶著憂郁之氣的自畫像，還有一幅畢加索的早期作品。畫中的畢加索還是個少年，牽著一匹馬，表情莊嚴、純潔，背景是迎春枝條一般的鵝黃色，看上去清新、溫暖。這次展覽，請來了馬奈的《奧林匹亞》，德加的《苦艾酒》，安格爾的浴女圖，戈雅的《裸體的瑪哈》，以及提香、高更、普桑等巨匠的作品?？此麄兊淖髌?，一個最深切的感受就是，做一個畫家是幸福的。繪畫和音樂在我眼里是長著翅膀的藝術(shù)，因為它們不像文學(xué)那樣，如果跨越國界，必須借助于翻譯。只要你有一雙明亮的眼睛和聰靈的耳朵，不管什么膚色和講何種語言，都能感知繪畫和音樂的美，觸摸到它的魂靈。從這點來看，畫家和音樂家是真正獲得了“解放”的人，因為他們所從事的藝術(shù)，內(nèi)里內(nèi)外都是自由的。參觀完畫展，我和傅杰沿著香榭麗舍大街散步。路邊的梧桐樹大都脫盡了葉子，只有一棵，還燦爛著。好像這樹戀愛著，得到了上蒼的憐惜，讓它赴了一場漫長的約會，延長了青春。我在那棵樹下，拍了張照片。梧桐樹其實還有個好聽的名字——懸鈴木，它的葉片與楓葉很像?？梢韵胍?，被秋風(fēng)和寒露浸染得一派金黃的葉片，是何等的風(fēng)華！我握著張地圖，開始獨自在巴黎的小街里閑走。這對我來說，是最愜意的時刻。因為走累了，隨時可以推開一家咖啡店的門，喝上熱騰騰的咖啡。巴黎是沒有敗筆的，隨便你走到哪兒，抬起頭來，都有入眼的風(fēng)景。不像我們，若是在一個城市走出了“風(fēng)景區(qū)”，猛然面對的，往往是破敗的大街和骯臟的陋巷，讓人意興闌珊。有一天，我踅進一家裝飾店，忽然發(fā)現(xiàn)虛擬的壁爐下，躺著一個長方形的寬松的皮口袋，好像誰剛剛長途旅行歸來，進門把它丟在地上的。我詫異，這兒的裝飾店，難道兼營皮包的生意？我走過去，一看，那敞開的袋口里，現(xiàn)出的竟然是幾塊劈柴！那是個上好的鹿皮口袋，價格不菲，可它僅僅是裝劈柴的口袋！那一瞬間，我想起了童年在大興安嶺的時候，為了抵御漫長的冬天和寒冷，我?guī)缀趺總€早晨都要從戶外抱回劈柴，堆在火爐旁的墻角。那些劈柴赤裸裸的，從無裝飾。講究的人家，至多不過用籮筐盛它。這鹿皮袋里的劈柴，讓我似乎尋到了巴黎的品質(zhì)——再樸素的心，也要有一個高貴的外表。我去奧塞，其實只想再看看米勒的畫，拜望米勒。這個諾曼底出生的畫家，靈魂里凝聚著那片海域的莊嚴和寧靜，所以他的《晚鐘》《牧羊女》《播種者》，充滿了宗教感，深沉樸素，凝練渾厚。畫面中遼闊的田野，虔誠的勞作者和祈禱者，像是那個世紀農(nóng)民的雕像。雖然畫作不是明亮的，可是你卻能感受到無與倫比的光明，這就是米勒的魅力，他把光明融進泥土中了。與一壁之隔的畢加索和馬奈的聯(lián)展相比，米勒的畫作前觀者寥寥。畢加索是唯一一個在世時看著自己作品入盧浮宮的畫家，無論是他生前還是死后，他都享受著至高的榮譽。我的眼前，忽然閃現(xiàn)出了那個裝著劈柴的鹿皮口袋。我覺得畢加索很像那個鹿皮袋，在形式上征服和吸引了人的眼球，而米勒，則是里面的劈柴。而我更愛的，是劈柴，因為它能夠熊熊燃燒起來。出了奧塞，巴黎雨雪交加。這也許是巴黎的第一場雪吧。風(fēng)很大，塞納河畔幾乎不見行人了。也許是我撐的輕型傘的傘骨太軟了，它被狂風(fēng)掀起，將我暴露在雨雪中。那一刻，我感覺自己哭了，因為雨雪把睫毛打濕了。（《美文悅讀》）文章是一篇類似素描的游記，請簡要回答作者為何從“巴黎的天氣”寫起？答：閱讀文本，評點下列句子在文中的表達效果⑴看來巴黎把陽光當(dāng)成了麥子，種了一春一夏后，到了秋天就收割歸倉了答：⑵好像這樹戀愛著，得到了上蒼的憐惜，讓它赴了一場漫長的約會，延長了青春。答：3.聯(lián)系全文，怎樣理解“鹿皮套里的劈柴”的含義？答：4.本文作為游記散文，作者是從哪幾個角度描寫巴黎的？請從寫作角度，談?wù)劚疚慕o自己的啟示。答：五、閱讀下面小說，回答文后問題。張大廚大廚的爺曾是皇宮的大廚，做出的皇宮菜式，那可真是令人拍案叫絕。大廚的爺留下的幾本皇宮菜譜，也成了家傳的寶物。民國三十一年，清明節(jié)那一天，日本人來到了白樓鎮(zhèn)。張大廚的皇宮飯莊不久就成了日本人的飯?zhí)谩Ｈ毡救说木艂€炊事員說起來還算比較尊重張大廚。其中有個叫西田君的，非常虛心地向大廚請教刀功，怎樣下料，掌控火候，并且用很不流利的中國話，對大廚說，打完仗，回家，開一家餐館。大廚聽了點點頭，很勉強地笑了笑。大廚不卑不亢，很少說話，日本人也稱他為“啞巴大廚”。不久，白樓鎮(zhèn)出了兩件命案。先是進進出出總牽著一條狼犬的木下君被勒死在鎮(zhèn)東的杏花樓，繼而，中隊長的一個翻譯官何先生在一次趕墟時，大白天的，被人用亂棍打死，且割掉了舌頭。整個白樓鎮(zhèn)百姓的心一下子全都提在嗓子眼上。張大廚的皇宮飯莊也被全部封閉，再也不準任何中國人進去吃飯。門口有日本兵站崗。飯莊里的一眼水井也有人看守。一天早晨，大廚照例在廚房里忙著。一位屠戶送來半邊豬肉?！皬埓髲N，還認得我嗎？”大廚注視良久?！鞍パ窖剑悄?！”又驚又喜。夜里，大廚對母親說，劉一刀回來啦！大廚的母親一時沒想起來哪個叫劉一刀。大廚說，爹在世時，送豬肉的劉屠戶，殺豬下刀下得賊準的那個劉一刀。一連幾天，劉一刀來送豬肉。每次來，都有日本兵跟進跟出，逗留的時間很短。一晚，大廚告訴母親，那兩個人是劉一刀他們干的。母親說，我估摸著也是他，誰有這個豹子膽。有次送肉來，走的時候，劉一刀狠狠地踩了大廚一腳，大廚彎腰一看，案板底下有個小紙包。大廚慌忙蹲下，假裝系鞋帶把小紙包塞進鞋幫里。大廚回家打開一看，嚇得整夜沒睡?！靶胁?？”第二天，屠戶問。“不行，”大廚不敢正眼看屠戶，“他們盯得緊，你都瞧見了，炊事兵在，開飯前，每樣?xùn)|西，總讓我，那狼犬，先吃一袋煙工夫?！薄皼]別的法子？”第三天，屠戶問。大廚搖頭。第四天，屠戶又問。大廚遲遲搖頭?！跋氤龇ㄗ恿?？”第五天屠戶問。大廚把頭輕輕點了點，說，找一條狗，用麻油炸耗子喂養(yǎng)幾天。送走屠戶，大廚對西田說，太君，不舒服，我回家休息了。大廚還比比劃劃做了個躺倒休息的動作。大廚回到自己屋里翻看一本厚厚的書冊。從頭到尾，又從尾到頭。天很快暗下來。張大廚劃著一根火柴，顫抖著手將煤油燈點燃，滿屋子便彌漫著暗紅的亮光。光亮中，大廚那肥碩的身體宛如一座山。后來大廚又從床底下拖出一個檀木箱子揀了幾本焦黃的書，東抄西抄。夜至三更，大廚伸了伸腰，溫了壺酒，款款地喝。漸漸地，大廚一張敦厚的臉上泛起團團紅暈，漸漸地，大廚就迷迷糊糊和衣睡了。那天刮著風(fēng)，下著雨。白樓鎮(zhèn)顯得清冷。屠戶劉一刀扛著一條肥肥大狗走進皇宮飯莊時，最高興的是西田君，“喲唏”“喲唏”叫個不停?！胺鹛鴫Α边@道菜是在晚餐吃的。據(jù)說，那香味兒香遍半個白樓鎮(zhèn)。照例，大廚和憲兵隊的那條狼犬先嘗。很快，風(fēng)卷殘云。大廚等日本人吃完以后，生吃了一個白蘿卜就回屋了，走的時候，大廚順手遞了個白蘿卜給西田君吃。大廚回屋以后對家人做了一番交代。一夜無事。第二天，大廚和他的家人不知去向。而駐扎在白樓鎮(zhèn)的憲兵隊除一人之外其他的都睡在床上，再也沒能起來，站崗放哨的也進了閻羅殿。奇怪的是他們個個都面若桃花，一臉幸福滿足的樣子。那條狼犬也歪斜在廚房的門口，整個身子都僵硬了。這就是民國三十一年轟動一時的白樓鎮(zhèn)事件。流傳在白樓鎮(zhèn)百姓中間的說法，更是神乎其神，一種認為大廚用的是慢性放毒法，一種認為大廚做的“佛跳墻”這道菜的香味本身就散發(fā)某種毒氣，第三種認為大廚一定在菜譜中找到某些食物相克致命法，兩種或幾種不同的食物放在一起煮就可以使人中毒而死，有的時間快，有的時間慢。第三種說法，現(xiàn)在越來越多的人相信。尤其是2022年春天，那個幸存的日本人西田君來到白樓鎮(zhèn)，對鎮(zhèn)長談起這件事，不經(jīng)意提到了大廚吃了個白蘿卜，他也吃了個白蘿卜。這白蘿卜興許就解了毒。（《華文微型小說精選》）1.小說名為“張大廚”，作者卻宕開一筆，從“大廚”的爺爺寫起，為什么？答：2.“光亮中，大廚那肥碩的身體宛如一座山”，聯(lián)系上下文，作者為何這樣說？答：3.“張大廚”是個什么樣的人？“劉一刀”這個人物在文中有何意義？答：4.聯(lián)系全文，請評點“西田君”在文中所起作用。答：六、閱讀下面小說，完成文后問題。最后一趟生意佚名漫天的沙塵漸漸退去，藍天和烈日又一次出現(xiàn)在沙漠上空。他開著那輛破舊的黃色出租車在公路上行駛，道路的兩邊，隨處可見車輛的殘骸，遠處的濃煙告訴他，戰(zhàn)爭正在他的祖國里進行著。天氣晴好，很炎熱，沒有一絲風(fēng)，對面駛來一支車隊，車上也坐了很多人，這情景有點像這個國度里的乘卡車趕集的人群。不過不同的是，不是卡車，而是坦克，上買都是外國人，手里拿槍。他看著他們，他們也看著他，就這樣交叉而過?！霸撍赖膽?zhàn)爭！”他暗暗地咒罵。兩天前，一顆導(dǎo)彈落在了他家門口的市集里，幾乎毀滅了一切，幸運的是，他活了下來。于是他決定不再開出租車了，他盤算著等今天最后一趟生意做完，就和妻子孩子一起離開這個地方。“莎拉，孩子們，我愛你們，我們很快就能見面了，等最后一趟生意做完?！彼D(zhuǎn)頭看了看駕駛座上放的一張照片，相框的玻璃碎了，不過照片上，妻子和三個孩子的笑臉仍然是能讓他感到唯一欣慰的東西。不久，他到了一個檢查站，路邊停著不少坦克，那長長的炮管和多邊形的腦袋簡直讓人不寒栗。不少荷槍實彈的外國士兵站在路邊。一個外國士兵伸手示意讓他停車，他定了定神，停下了車。這幾天，幾乎沒有什么平民的車輛從首都出來，所以現(xiàn)在，路上除了坦克，就只有他一輛車了。幾個外國士兵走上前，一個，兩個，三個，四個，五個。有一個為首的看了看這破車，彎下腰，又看了看他，問道：“你從哪里來？到哪里去？”他笑了笑，用那士兵能聽懂的語言生疏地答：“長官，我從首都來，想離開這個地方，戰(zhàn)爭太危險了，”說著話，他遞給士兵一支香煙，并點上了火，“戰(zhàn)爭幾時才能結(jié)束？”“快了，我們的軍隊馬上就能解放你們的首都，”外國士兵深吸了一口煙，像是看到了車里的相框，“這煙還不錯，那是你的妻子和孩子嗎？我也有兩個孩子，和他們差不多年紀?！薄笆前。麄兪俏易顮繏斓娜?，不久前就離開這里了，我這就去看他們，也許不再回來了，戰(zhàn)爭年代開出租車太危險，我不想干了?！彼戳丝赐鈬勘?，仍然微笑地回答。“等我們推翻了你們的獨裁者，你就可以回來放心地開車了?！笔勘吭谲嚧吧?，也許那么多天來，第一次遇上對他微笑的原住民，因而心情也不錯吧。“也許吧，不過我得去看我的妻兒了，有興趣去我的家嗎，我妻子會為你們做好吃的。一起去吧，最后一趟生意，不收你們的錢?！薄拔覀冇腥蝿?wù)在身，去不了了，待我向你的妻兒問好吧，”士兵顯然有些興奮，他也許認為，這里的人民，還是有不少歡迎他們的，“對了，南方都是戰(zhàn)場，你要到哪里去見的妻兒呢？”他依舊微笑著，拿起了那個破碎的相框，在照片上吻了一下，然后轉(zhuǎn)過頭來，看著那個依舊得意忘形的士兵，還有他身邊其他拿著槍的外國人。一字一句地說道：“天堂?！彼詈竽芸吹降?，是那個士兵驚駭和恐懼而扭曲的表情，還有從指間滑落的煙頭。然后，他按下了按鈕。1.本文景物描寫雖然簡短，但卻富有含蘊，請用簡練語言分析？答：2.小說中多次提到了“破碎的相框”，請簡要解釋原因？答：3.“意料之外，情理之中”是微型小說的構(gòu)思特點，請評析一下本文在構(gòu)思上的特點？答：4.聯(lián)系全文回答，小說為什么以“最后一趟生意”為題？答：參考答案一、1.一是作者這樣寫是用如牛鳴般厚實雄渾的吼聲來反襯石靈的輕盈與機靈；二是用欲揚先抑的手法，引發(fā)讀者對石靈的興趣；三是為下文寫石靈做鋪墊。2.石靈靈性，聰明動作敏捷，快如閃電；石靈怕光，易于晚上捕捉；石靈藏身于石穴罅，且輕靈異常?？v然如此，仍為逃脫被趕盡殺絕的命運。作者這樣寫，一是反襯人類的貪婪饕餮，從而引發(fā)別人的思考；二是為表達作者對家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的深沉憂慮。3.一石靈是棘胸蛙的家鄉(xiāng)叫法，因為它生活在溪澗的累累石頭間，故云“石的精靈”；二是以石靈之難撿拾、難捕捉、難養(yǎng)殖居然也幾近絕跡，“石靈”之富有諷喻意義。4.不矛盾。文章開頭說煩人是由于家鄉(xiāng)山溪中處處可見，且聲如牛鳴，而且自己曾受其驚嚇；文章收束時“懷念”，則是家鄉(xiāng)石靈已“水無魚則至清”，幾近絕跡，只剩下隱隱的松濤和永不停歇的淙淙水聲。暗批鄉(xiāng)民貪婪。二、1“標準形象”有兩個層面：一是不凡的經(jīng)歷。包括四點：少年時期立志勤奮求學(xué)，青年棄醫(yī)從文立志拯救國民靈魂，中年發(fā)出吶喊批判社會，晚年投身革命改造社會。二是留給世人的“影象”，包括“韌性的戰(zhàn)斗”“冷峻的文風(fēng)”“不寬恕的堅決”“冷得有點‘酷’的表情”。2.①幼年時的“均贏”與“屋隅暗泣”，表現(xiàn)其敏感善良；②少年時被稱為“胡羊尾巴”，南京求學(xué)期間騎術(shù)高明，表現(xiàn)其靈動活潑；③愛護兄弟，買房接母親、朱安及周作人一家共同居住，突現(xiàn)其重親情；④愛護青年，以誠相交；⑤有舐犢之情，為柔石被害悲痛，掛念柔石雙目失明的母親及其妻兒的命運。目的表現(xiàn)真實的魯迅不是唱高調(diào)的革命者，而是心懷善意和溫情的敏感的詩人。3.原因：一是為表現(xiàn)魯迅先生對自己內(nèi)心矛盾掙扎的寫照：一方面聽到遠方的召喚，一方面又面對感激時的矛盾心境；現(xiàn)實