《塵埃落定》小說(shuō)個(gè)人觀后感700字

2/2《塵埃落定》小說(shuō)個(gè)人觀后感700字《塵埃落定》小說(shuō)個(gè)人觀后感700字1

“五一”期間，我拜讀了藏族作家阿來(lái)的《塵埃落定》。書(shū)中傻瓜兒子的行為讓我詫異不已，不禁想起一句話：“人不可相貌，海水不可斗量”。

書(shū)中講述的是藏族地區(qū)有許多土司管轄著土地，其中麥加土司最為強(qiáng)大。麥加土司的第二個(gè)兒子出生后兩三年被斷定為“傻子”，然而就是這樣一個(gè)傻子，卻有著超凡脫俗的觀世眼光。當(dāng)麥加土司因那種鴉片而強(qiáng)大時(shí)，其他土司紛紛效仿，傻瓜兒子卻讓麥加土司種糧食。結(jié)果鬧饑荒，傻瓜兒子守在糧倉(cāng)前，用許多計(jì)謀，換到大量銀子，娶到最漂亮的女人，換到領(lǐng)地，在邊境上打破封閉，開(kāi)放市場(chǎng)，興辦銀行，茶馬互市……

這些事情是一個(gè)傻子所能做的嗎?一般人的答案是否定的，然而傻子卻做到了，而且干得漂亮，讓人不得不承認(rèn)他不是傻的。又一次證明了：世界上沒(méi)有絕對(duì)的傻瓜，也沒(méi)有絕對(duì)的聰明。

姜子牙直鉤釣魚(yú)，被同行人取笑為傻瓜，瘋子，而他卻幫助周武王滅了紂王;叢飛，捐助了不少資產(chǎn)資助貧困山區(qū)孩子，也有不少人認(rèn)為他是傻瓜，有錢沒(méi)處花，但他卻對(duì)得起自己的良心，為自己留下了美好的聲譽(yù);愛(ài)迪生上學(xué)三個(gè)月就被認(rèn)為傻瓜而被迫退學(xué)，可他卻成為舉世聞名的發(fā)明家……

任何一個(gè)人都有無(wú)窮的潛力，任何一個(gè)人都有著過(guò)人的一面，我們不應(yīng)小瞧任何一個(gè)人，即使對(duì)方是小孩、傻瓜。

小時(shí)的于謙，有一天蹦蹦跳跳去塾館讀書(shū)，路上遇到一個(gè)名叫蘭古春的和尚，他見(jiàn)于謙頭上梳著雙角小辮，覺(jué)得好笑，便對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)：“牛頭喜得生龍角?！庇谥t立即停步，黑眼球轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)，反唇相譏道：“狗嘴何曾吐象牙!”和尚討了個(gè)沒(méi)趣，悻悻然走了。

小孩的腦袋雖小，卻蘊(yùn)含著思想;身體雖小，卻蘊(yùn)育著長(zhǎng)大;眼睛雖小，卻察看一切事物。永遠(yuǎn)謙遜，永遠(yuǎn)不自大，永遠(yuǎn)不驕傲，尊重老人，尊重小孩，尊重自己，這才是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

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我之所以會(huì)打開(kāi)阿來(lái)的《塵埃落定》這本書(shū)，大部分原因是因?yàn)槭矣淹扑]的時(shí)候，說(shuō)這本書(shū)有一些愛(ài)情的片段，這激發(fā)了我的獵奇心，所以我就開(kāi)始了這本書(shū)的閱讀?！秹m埃落定》這本書(shū)可以說(shuō)是我近期看得最細(xì)致的一本書(shū)了，雖然是出于獵奇，可我確確實(shí)實(shí)是被阿來(lái)的文學(xué)功底征服。

小說(shuō)中有幾對(duì)性關(guān)系的描寫(xiě)，但是細(xì)細(xì)深思，每一段關(guān)系的背后，都折射著傳統(tǒng)的性文化。麥琪土司和他的二太太的性愛(ài)，是表現(xiàn)傳統(tǒng)愛(ài)情結(jié)合并帶來(lái)的繁衍子息。麥琪土司和央宗的性愛(ài)，是表現(xiàn)當(dāng)權(quán)之人對(duì)于別人的女人的覬覦與征服，畢竟有這么一句古話“妻不如妾”。麥琪土司與其他各類土司制度之下的性愛(ài)，是權(quán)利之下男人對(duì)性的貪婪與沉迷，也就是俗話說(shuō)的好色歡淫。小說(shuō)的主人公“我”重點(diǎn)有三段性愛(ài):“我”與桑吉卓瑪?shù)男?，是性?ài)的啟蒙。卓瑪就像是漢族貴族富家子弟的性啟蒙對(duì)象一般的存在。“我”與馬夫的女兒塔娜的性，是啟蒙之后真正去感受性對(duì)于權(quán)利人的象征性?！拔摇迸c土司的女兒塔娜的性，是真真學(xué)著性里的愛(ài)情。而“我”的哥哥與“我”的妻子的性，是亂倫，是表現(xiàn)了川藏的落后。以上種.種，所有的性還表現(xiàn)著女性地位在男女關(guān)系之中，不過(guò)是下者。在小說(shuō)的最后，除了“我”以外的所有土司都染上了性帶來(lái)的梅毒，但這些土司并不知道梅毒是什么。這讓人感覺(jué)特別的荒.唐可笑，上位者利用自己的權(quán)利去欺凌霸女，卻不知道性愛(ài)泛濫會(huì)帶來(lái)種.種弊病，可見(jiàn)他們的思想蒙昧和無(wú)知。所以他們?cè)诟腥久范局螅乃ノ⒁舶殡S著土司制度的滅亡。

性給人帶來(lái)了生命，是新生，而性也給人帶來(lái)了無(wú)妄之災(zāi)，是滅亡。《塵埃落定》之中，土司制度就是在土司制度中的當(dāng)權(quán)人享受性中走向了滅亡，在這種愚昧封建中走向了滅亡。圓形堡壘筑起了每一個(gè)土司所占有的領(lǐng)土，同時(shí)這堡壘筑起的還是古寨與外界的溝通聯(lián)系。古寨中的人活在自己的世界之下，沒(méi)有時(shí)間感，失去了對(duì)自己、對(duì)古寨未來(lái)命運(yùn)、對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。最讓我有感觸的是小說(shuō)中“我”的哥哥在北邊修筑的房子還在古寨里官寨的翻版，哥哥被認(rèn)為是聰明人卻也看不到在歷史的推動(dòng)下時(shí)代的腳步是往前發(fā)展的，是包容開(kāi)放的，而不是一味地固步自封?！拔摇币粋€(gè)傻子卻是推掉了所有的土墻，建立起了市場(chǎng)。市場(chǎng)這樣一個(gè)開(kāi)放包含的存在，帶來(lái)了大量的金銀的同時(shí)，也讓“我”嘗到了權(quán)利的味道。在我看來(lái)，雖然市場(chǎng)的建立并不是為了推動(dòng)進(jìn)步，但是我看到了這個(gè)愚昧的封閉的世界在于一個(gè)全新的世界在融合，在相互包容。

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傻子在一片雪花中醒來(lái)，窗外的雪花晶瑩剔透，傻子眼中的世界，卻充滿了污濁。

污濁是因?yàn)樯底釉谙硎苤鴻?quán)欲的味道，寨子的空氣中，充斥著權(quán)欲，寨子里的每個(gè)人，血管里都流著不平等的血液，身份，地位，已經(jīng)隨著他們的出身而將命運(yùn)烙印進(jìn)了他們的骨子里，所以，盡管主人公“我”，是個(gè)傻子，也是個(gè)高等的傻子，衣食無(wú)憂，隨心所欲，甚至主宰著一些人的生和死。

有的人在享受著自己權(quán)勢(shì)帶來(lái)的恣意妄為的同時(shí)，有的人卻甘愿充當(dāng)人肉下馬臺(tái)，卑賤的如同地里無(wú)聲無(wú)寂的草芥。沒(méi)有人質(zhì)疑這樣的尊卑之別，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這是神的意旨，而神，是不可抗拒的，即使有人迫不得已的因?yàn)轲囸I而死亡，而另外的人卻衣食無(wú)憂地享受著生活的種.種優(yōu)待，沒(méi)有人有任何異議，因?yàn)橹髟走@一切的，是神!

別人都以為土司是除了神以外最至高無(wú)上的，甚至可以說(shuō)是神在人間的代名詞，但，那是一個(gè)連土司都無(wú)法主宰自己命運(yùn)的民族和歷史，每個(gè)人都在聽(tīng)天由命，好在這個(gè)世界，一直是屬于聰明人的，此時(shí)的聰明人和傻瓜，便一次次地在那個(gè)特定的歷史，特定的人物中形成鮮明的對(duì)比，甚至人們都迷茫在了傻子到底是不是大智若愚的聰明人之中。或許，如果說(shuō)傻子是一種境界，那寧可應(yīng)該說(shuō)簡(jiǎn)單的單向思維，原本就是傻子的那個(gè)境界賴以生存的土壤。因?yàn)檫@個(gè)世界總是不缺少聰明反被聰明誤的所謂的高等人，那么一種純真的簡(jiǎn)單，便顯得如此難能可貴。

終歸，風(fēng)沙總會(huì)將歷史淹沒(méi)在塵埃中的。那看上去高貴而華麗的土司寨，無(wú)論多么堅(jiān)不可摧，那些被藏在土司寨里那數(shù)不清的金銀財(cái)寶，無(wú)論多么光彩奪目，終不可能只刻上一個(gè)人或者一個(gè)家族的名字，無(wú)論哪個(gè)家族曾經(jīng)是多么的強(qiáng)大，還是會(huì)被歷史的車輪無(wú)情地碾壓，而最終被風(fēng)化成一段故事，一曲民謠，被后人永遠(yuǎn)地書(shū)寫(xiě)，珍藏，然后津津樂(lè)道……

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先說(shuō)說(shuō)作者:作者阿來(lái)是一位出生在嘉絨的藏族。他選取了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自我對(duì)其歷史及人文的認(rèn)知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。

再說(shuō)說(shuō)題目:“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云但是是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的主角，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量但是是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。

再說(shuō)說(shuō)情節(jié):小說(shuō)講述了一個(gè)雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事:麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他和漢人太太生下了一個(gè)雖是傻瓜卻常常道破天機(jī)的兒子。之后，老土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的鴉片迅速富足，成為最強(qiáng)大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢(shì)，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動(dòng)了“罌粟花”戰(zhàn)爭(zhēng)，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉(cāng)豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時(shí)期，紅色漢人來(lái)了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。

還有就是人物:故事一開(kāi)始，阿來(lái)便給了我們土司二少爺?shù)难劬ΑＤ鞘且浑p異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，不僅僅這天，明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。

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這本書(shū)從題目就吸引了我，塵埃落定，它到底與作品本身有著怎樣的聯(lián)系?迫切求解的心情驅(qū)使我往下讀。

這部作品的選材來(lái)自于漢藏交接地帶的嘉榮部族，我對(duì)藏族的文化并不了解，所以在題材上，它也深深吸引著我，我渴望了解更多藏族文化是如何在小說(shuō)文學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的。

在這部作品中，土司制度土司制度是一個(gè)情節(jié)樞紐，它詮釋著特定歷史時(shí)期藏族部族政治生活的主要內(nèi)涵。

作品中生活在土司制度統(tǒng)治的嘉榮部族，更像是一個(gè)小王國(guó)一般，而土司正是國(guó)王，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)土享受著無(wú)上的權(quán)利與榮耀。從時(shí)代發(fā)展的潮流來(lái)看，這種制度必然不會(huì)永存，而“傻子”少爺正生活在這樣一個(gè)時(shí)代。

“傻子”少爺是這部作品的主人公，形象十分鮮明。但是傻子少爺?shù)降咨挡簧的?一開(kāi)始讀的時(shí)候，確實(shí)覺(jué)得他智商不夠，但是讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)，在很多事情上，傻子少爺擁有超乎常人的預(yù)知，比如在所有土司瘋狂的種植罌粟來(lái)?yè)Q取財(cái)富的時(shí)候，少爺認(rèn)為應(yīng)該種植糧食作物，這個(gè)舉動(dòng)遭受了很多人的嘲笑，但是最后證明少爺是對(duì)的，遭受饑荒的人們開(kāi)始涌向少爺?shù)募Z倉(cāng)，連土司們也不得不另眼相看。在這里我開(kāi)始意識(shí)到我的錯(cuò)誤，正如醉酒的人不會(huì)說(shuō)自己醉了，同樣道理，傻子少爺一直強(qiáng)調(diào)自己傻，也許他并不傻，要說(shuō)傻，“傻子”少爺?shù)纳狄彩且环N大智若愚。

在這部作品中還有很多形象飽滿令人印象深刻的人，少爺?shù)哪赣H，用高高在上的尊貴來(lái)掩飾她內(nèi)心的自卑，她的自卑來(lái)源于她曾經(jīng)是一個(gè)貧賤的漢人女子。少爺?shù)母赣H