真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的重大意義和深遠(yuǎn)影響

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的重大意義和深遠(yuǎn)影響深遠(yuǎn)影響：中央工作會(huì)議和十一屆三中全會(huì)在這個(gè)大討論的基礎(chǔ)上，拋棄了以階級(jí)斗爭為綱，決定把全黨和全國的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折。真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論為十一屆三中全會(huì)和歷史偉大轉(zhuǎn)折作了充分的思想準(zhǔn)備。

具有深遠(yuǎn)影響的是，通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，重新確立和發(fā)展了黨的思想路線。

重大意義：

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是一次思想大解放，是一次馬克思主義思想路線的教育運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過這場(chǎng)大討論，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，為廣大干部、共產(chǎn)黨員和人民群眾所理解和掌握，有力地破除了個(gè)人迷信，推倒了“兩個(gè)凡是”。這是最實(shí)際的思想路線建設(shè)。

在這樣的基礎(chǔ)上，1982年黨的十二大在修改黨章時(shí)，創(chuàng)造性地寫進(jìn)了思想路線。十二大黨章規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是思想政治領(lǐng)域里的基本建設(shè)，三十年的歷史充分證明了它的重大而深遠(yuǎn)的意義。

首先是用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)了“文化大革命”。這種檢驗(yàn)在大討論的過程中就開始了。以后導(dǎo)致對(duì)“文化大革命”的徹底否定。1981年6月召開的十一屆六中全會(huì)，作出了《歷史問題決議》，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)“文化大革命”作出了否定的結(jié)論。

在真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的基礎(chǔ)上，人們很自然地要用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)社會(huì)主義。鄧小平提出，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長期停止在很低的水平上總不能叫社會(huì)主義。”

鄧小平從多方面破除對(duì)社會(huì)主義的老觀念、老框框。他指出，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化不是社會(huì)主義，沒有民主就沒有社會(huì)主義，僵化封閉不可能建設(shè)社會(huì)主義，照搬別國模式搞不成社會(huì)主義，“一大二公三純”的所有制不能發(fā)展社會(huì)主義，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，等等。

鄧小平在十二大的開幕詞中明確提出，“照抄別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓(xùn)，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，基本的含義有兩條，一是，中國必須堅(jiān)持走社會(huì)主義道路；二是，中國要建設(shè)不同于傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義。這是在什么是社會(huì)主義的問題上最大的思想解放。

對(duì)于中國特色的社會(huì)主義，人們往往強(qiáng)調(diào)要從中國的實(shí)際出發(fā)，這當(dāng)然是很重要的。而更重要的是，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，最主要的是要探索一種新的社會(huì)主義模式。

這是一個(gè)具有深刻革命意義的命題。這里講的革命，決不是采取暴力形式的革命，而是采取改革的形式。中國特色的社會(huì)主義不可能從天上掉下來，也不是人們頭腦中固有的，而是要吸取人類文明的成果。這就需要開放。中國特色社會(huì)主義只能在改革開放中建成。改革開放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。

三十年的實(shí)踐證明，改革開放是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確道路。中國特色社會(huì)主義這個(gè)基本結(jié)論的提出，使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界，思想獲得了大解放。

按照人民意愿解放思想

從真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論至今，推進(jìn)解放思想已整整三十年。從三十年解放思想中，我們可以看出一些規(guī)律性。

每一次大的思想解放，都是歷史發(fā)展的必然要求，不是人為地制造出來的。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，是撥亂反正的需要，是中國歷史發(fā)展的需要。以后一波一波的思想解放，都是改革開放發(fā)展的要求，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的要求。

1992年初，鄧小平提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)思想解放。這順應(yīng)了中國改革開放進(jìn)一步發(fā)展的歷史趨勢(shì)，順應(yīng)了人民要求發(fā)展生產(chǎn)力、改善生活的強(qiáng)烈愿望。正如鄧小平所說：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?/p>

歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢(shì)，抓住機(jī)遇，適時(shí)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，跟上歷史前進(jìn)的步伐。

人民群眾的利益、意愿和要求，是推進(jìn)思想解放的原動(dòng)力。

人民群眾，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和社會(huì)各方面人士，他們是社會(huì)實(shí)踐的主體，他們處在改革開放和生產(chǎn)建設(shè)的第一線。人民群眾對(duì)改革的要求最迫切。他們從自己的切身感受中，最懂得問題的癥結(jié)所在和解決辦法。因此，他們最敢于突破舊體制的束縛。

鄧小平說：“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來的。”他回顧改革開放的歷史說：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是誰發(fā)明的，誰都沒有提出過，突然一下子冒了來了，發(fā)展得很快，見效也快。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出來的。這是群眾的智慧、集體的智慧。鄧小平深有體會(huì)地說：絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來。一個(gè)人、幾個(gè)人，干不出這么大的事情。在歷史新時(shí)期，解放思想，歸根結(jié)底，是為了推進(jìn)改革開放，達(dá)到解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活的目的。

我們講的解放思想，不是書齋里的哲學(xué)，而是面對(duì)廣大群眾的。解放思想的命題只能來自實(shí)踐的需要，來自群眾的要求。每一次大的思想解放，必然關(guān)系人民群眾的切身利益，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和積極參與。群眾積極參與，是歷史新時(shí)期每一次思想解放的明顯特點(diǎn)。這是思想解放能夠取得成功的基本原因。

鄧小平說，他的作用就是將群眾創(chuàng)造的新事物概括起來，加以提倡。作為領(lǐng)導(dǎo)者，就要善于向群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造中汲取營養(yǎng)，豐富自己的思想，這樣才能走在思想解放的前列。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的寶貴經(jīng)驗(yàn)

以真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論為開端，三十年來，解放思想是一個(gè)連續(xù)不斷的過程。我們積累了推進(jìn)思想解放的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

用討論的方式推進(jìn)思想的解放，這是一條重要經(jīng)驗(yàn)。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論中，用討論的方式推進(jìn)思想的解放，取得了很大的成功。

思想認(rèn)識(shí)問題的解決，不能用壓服的辦法，只能用討論說理的辦法。用討