(統(tǒng)編版)高中政治必修四同步講義7.3弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神（教師版）

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三框弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神【目標(biāo)導(dǎo)航】教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點1.理解實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求，掌握中華民族精神的內(nèi)涵和作用，理解中華民族精神的豐富和發(fā)展，把握愛國主義和中華民族精神之間的關(guān)系。2.結(jié)合生活實例理解傳統(tǒng)文化傳承、轉(zhuǎn)化、發(fā)展、創(chuàng)新的措施。結(jié)合民族精神在各個歷史時期的具體表現(xiàn)理解民族精神的作用、內(nèi)涵、發(fā)展以及弘揚民族精神的要求。3.在中國特色社會主義建設(shè)的新時代，要弘揚塞罕壩精神、兩不怕”精神等。正確認(rèn)識民族精神隨著時代變化而不斷豐富。充分踐行作為當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)、凝結(jié)著全體人民共同價值追求的社會主義核心價值觀。教學(xué)重點：中華民族精神的內(nèi)容和特點教學(xué)難點：如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神【知識精講】知識點01創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1．創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。2．促進文化傳承（1）對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用。（2）要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、既立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！局R拓展】1．創(chuàng)造中華文化新輝煌的要求要求原因途徑著眼點目標(biāo)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，不是我們今天直接拿過來就能夠運用的文化“取其精華、去其糟粕”古為今用、推陳出新、有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承改造傳統(tǒng)文化實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展經(jīng)濟、政治的發(fā)展要求文化隨之變化“推陳出新、革故鼎新”按照時代和實踐的要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化2．傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，需要改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化聯(lián)系知識點02弘揚中華民族精神1．中華民族精神的內(nèi)涵與作用（1）內(nèi)涵①偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。②中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。③中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（2）地位：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。2．黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中對中華民族精神的發(fā)展（1）在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，形成了“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。（2）新中國成立后，在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容，形成了雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神等。3．必須弘揚和培育民族精神(1)必須培育和踐行社會主義核心價值觀。(2)要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障、發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。【知識拓展】1．中華民族精神的基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵側(cè)重點愛國主義是一種對祖國的最深厚的感情，在不同歷史時期有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵團結(jié)統(tǒng)一強調(diào)整體意識得到普遍認(rèn)同和升華愛好和平強調(diào)熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流勤勞勇敢強調(diào)的是吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強自強不息強調(diào)的是永無止境的創(chuàng)業(yè)追求，積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)2.中華民族的精神內(nèi)涵(1)明確關(guān)系：在中華民族精神這個統(tǒng)一體中，愛國主義居于核心地位，滲透在中華民族精神的其他方面。(2)精神內(nèi)涵主要內(nèi)容基本特征偉大創(chuàng)造精神辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造偉大奮斗精神革故鼎新、自強不息偉大團結(jié)精神團結(jié)一心、同舟共濟偉大夢想精神心懷夢想、不懈追求3.中華民族精神的核心地位愛國主義是民族精神的核心作用愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗特點愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的主題發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題要求愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實際行動中，公民要在日常具體活動中弘揚愛國主義4.愛國、愛國主義、愛國主義精神愛國一種人們在處理自己所屬國家的關(guān)系時應(yīng)該遵循的規(guī)范要求愛國主義愛國情感、心理、思想和行為的理性升華，是一種關(guān)于個人與祖國關(guān)系的理論性認(rèn)識系統(tǒng)。它是人們在長期的社會實踐中形成的對自己祖國無比忠誠和熱愛的深厚感情。我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有著本質(zhì)不同的。堅持對外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長處，積極引進先進的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容愛國主義精神既高于作為重要政治原則的愛國主義，又高于作為道德要求的愛國主義，與其所屬的民族的生存和發(fā)展緊密相關(guān)。它強調(diào)增強人們的國家意識、團結(jié)意識，強調(diào)激發(fā)民族志氣、用奮斗目標(biāo)激勵人心，增強民族凝聚力5.中華民族精神的時代特征原因民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程表現(xiàn)在新民主主義革命時期“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神等6.弘揚中華民族精神的具體要求eq\x(\a\al(培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興,大任的時代新人))―→eq\x(\a\al(培育和踐行社會,主義核心價值觀))―→eq\x(\a\al(弘揚和培育,民族精神))【探究與分享】1、閱讀材料，完成下列要求。北京時間2021年10月16日0時23分，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號F遙十三運載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心精準(zhǔn)點火發(fā)射，約582秒后，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，發(fā)射取得圓滿成功。這是我國載人航天工程立項實施以來的第21次飛行任務(wù)，也是空間站階段的第2次載人飛行任務(wù)。在60多年來的航天事業(yè)發(fā)展中，在實現(xiàn)航天夢、中國夢的過程中，我們的航天人克服困難、勇于創(chuàng)造、團結(jié)協(xié)作、敢于追夢，形成寶貴的精神財富，正是這些財富引領(lǐng)我們航空事業(yè)的飛速發(fā)展，也使我國航天事業(yè)發(fā)展從無倒有，由弱到強，航天技術(shù)多個方面在世界處于領(lǐng)先水平，大大提升了我國的國際影響，也增強了中華民族的凝聚力和向心力和民族自豪感。（1）結(jié)合材料，運用中華民族精神的知識，分析發(fā)揚新時代航天精神對推進建設(shè)現(xiàn)代化強國的意義。（2）請就校園更好地營造弘揚民族精神的氛圍撰寫兩條主題鮮明的宣傳標(biāo)語?！咎崾尽浚?）①新時代航天是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展，弘揚新時代航天精神是培育中華民族精神的需要。②現(xiàn)階段弘揚新時代航天精神有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，有利于增強我國的國際競爭力，有利于堅持社會主義道路。③新時代航天精神是激勵中國人民團結(jié)奮斗的精神紐帶，是支撐中華民族戰(zhàn)勝困難、自強不息的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂，有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）如：品讀先輩故事，傳承民族精神；弘揚民族精神、作民族精神的傳播者、弘揚者、建設(shè)者。等等(考生若寫其它的，符合題意，亦可酌情給分)2、閱讀材料，完成下列要求2020年9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平向“共和國勛章”獲得者鐘南山，“人民英雄”國家榮譽稱號獲得者張伯禮、張定宇、陳薇頒授勛章獎?wù)隆：霌P他們忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻的崇高品質(zhì)，大力宣傳他們的卓越功績，積極學(xué)習(xí)他們的先進事跡，眾志成城，攻堅克難，奪取抗疫和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面勝利。（1）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明，宣傳抗疫功勛模范人物對培育和踐行社會主義核心價值觀的積極意義？（2）中華民族精神隨著時代變化而不斷豐富發(fā)展。請寫出兩種精神的名稱？【提示】（1）①社會主義核心價值觀凝結(jié)著全體人民的共同價值追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。②宣傳抗疫功勛模范人物，有利于引導(dǎo)人們堅定愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求；宣傳抗疫功勛模范人物，有利于增強社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力；宣傳抗疫功勛模范人物，有利于使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。（2）偉大抗疫精神；脫貧攻堅精神；工匠精神；勞動精神；勞模精神等?！靖呖颊骖}】1．海南省昌江縣陶鳳交，28年來帶領(lǐng)一幫姐妹歷盡艱辛，靠肩挑手抓，在荒漠里種下338萬株木麻黃，形成一片海防林，打破了外國專家“棋子灣流丘不能種樹”的論斷，創(chuàng)造了一個綠色奇跡。陶鳳交及其姐妹被稱為“綠色姨子軍”，她們所展現(xiàn)的精神（）①為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容②是愛國主義精神的具體體現(xiàn)③把中華民族精神提升到了一個新水平④是中華文化的精髓A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時代變化而不斷豐富的，“綠色姨子軍”所展現(xiàn)的精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容，①符合題意。②：“綠色姨子軍”不畏辛苦，流丘種樹，為中國在世界創(chuàng)造了一個綠色奇跡，這說明“綠色姨子軍”所展現(xiàn)的精神是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，②符合題意。③：“綠色姨子軍”所展現(xiàn)的精神是28年前形成的，“把中華民族精神提升到了一個新水平”說法不符合題意，③排除。④：中華民族精神是中華文化的精髓，④錯誤。故本題選A。2．在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對它的喜愛?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護鶴。鶴的寓意的變化表明①人們的審美觀念深受價值觀念的影響②文化決定人們的思維方式和價值觀念③社會實踐是文化變化發(fā)展的動力和源泉④每個時代人們的審美觀念會趨于一致A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，現(xiàn)在人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護鶴，說明人們的審美觀念深受價值觀念的影響，①符合題意。鶴的寓意的變化從根本上看是由社會實踐決定的，社會實踐是文化變化發(fā)展的動力和源泉，③符合題意。②選項觀點表述錯誤，文化影響人們的思維方式和價值觀念，但文化并不決定人們的思維方式和價值觀念，排除。④選項觀點表述錯誤，每個時代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會趨于一致，排除。故本題選B。3．實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,凝聚了幾代中國人的夙愿,是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo),是中國人民的跨世紀(jì)夢想。實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國道路,弘揚中國精神,凝聚中國力量。這是因為①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識對社會發(fā)展起推動作用③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動力A．①② B．①④ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】②說法錯誤，正確的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，③不符合題意，“走中國道路,弘揚中國精神,凝聚中國力量”是因為從哲學(xué)角度說為①，從文化生活角度看為④【考點定位】本題考查社會歷史的主體和中華民族精神的作用。為學(xué)科內(nèi)綜合。4．中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是A．繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神B．營造文化氛圍，促進文化創(chuàng)新C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神D．堅定理想信念，推動文藝繁榮【答案】A【詳解】A符合題意，該展覽“通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程”，通過該活動旨在回顧革命歷史，繼承革命傳統(tǒng)，繼承發(fā)揚長征精神，弘揚民族精神；BCD不符合題意，與題意主旨均不符合；故選A。5．“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實行教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族和硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書：趙一曼烈士家書①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求④根源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】英雄家書是一種巨大的精神力量而不是物質(zhì)力量，①說法錯誤；英雄家書蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界；蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界。②③正確且適合題意；英雄家書凝聚著不屈的民族精神應(yīng)根源于抗日戰(zhàn)爭的實踐，而不是根源于大眾文化，④說法錯誤；故本題選C。6．陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力，①②適合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，③是錯誤的；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除④；故本題選A?！倦S堂練習(xí)】1．某地用藝術(shù)點亮鄉(xiāng)村，通過挖掘傳統(tǒng)建筑、農(nóng)耕器具、民間技藝、風(fēng)俗禮儀、風(fēng)土人情等民俗文化，以藝術(shù)化、活態(tài)化方式進行傳承和創(chuàng)新，保護老祖宗的“精氣神”“筋骨肉”，讓其在傳承中迸發(fā)出勃勃生機，歷久彌新。這說明（）①活化傳承是傳統(tǒng)民俗文化傳承的目的和歸宿②傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新性發(fā)展能夠增強其活力③植根于本民族的文化土壤是文化創(chuàng)新的本質(zhì)④與當(dāng)代生活相對接能推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：本題考查傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的相關(guān)知識，考查考生獲取和解讀信息、運用知識分析生活中的文化現(xiàn)象的能力。該地以藝術(shù)化、活態(tài)化方式對民俗文化進行傳承和創(chuàng)新，使民俗文化與當(dāng)代生活相對接，增強了傳統(tǒng)民俗文化的活力，促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，②④符合題意。①：活化傳承是傳統(tǒng)民俗文化傳承的手段，而不是目的和歸宿，①說法錯誤。③：文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于推動社會實踐的發(fā)展，③說法錯誤。故本題選C。2．清代詩人趙翼《論詩》寫道:李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這首詩啟示我們對待傳統(tǒng)文化A．必須在發(fā)展的基礎(chǔ)上全面繼承 B．要做到“取其精華、去其糟粕”C．要不斷“推陳出新、革故鼎新 D．應(yīng)進行根本否定，敢于破舊立新【答案】C【詳解】C：題干詩句的意思是李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，但讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了；國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年。這表明對待傳統(tǒng)文化要“革故鼎新，推陳出新”，C入選。A：要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，A說法錯誤。B：對待傳統(tǒng)文化要做到“取其精華、去其糟粕”，但材料表明對待傳統(tǒng)文化要“革故鼎新，推陳出新”，B不符合題意。D：對待傳統(tǒng)文化要辯證否定而不是根本否定，D說法錯誤。故本題選C。3．溯源中華民族的歷史孕育中華文明的正是農(nóng)耕社會，我們漫長的農(nóng)耕文明中孕育了民族精神。下列反映農(nóng)耕文化的古詩詞與中華民族精神對應(yīng)正確的是（）①半夜呼兒趁曉耕，贏牛無力漸艱行——工匠精神②鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田——奮斗精神③同心山成玉，協(xié)力土變金——團結(jié)精神④采菊東籬下，悠然見南山——夢想精神A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【詳解】②③：“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”意思是四月到了，沒有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了，這體現(xiàn)了中華民族具有偉大的奮斗精神；“同心山成玉，協(xié)力土變金”，指眾人齊心協(xié)力就能做出大事，體現(xiàn)了中華民族具有偉大的團結(jié)精神。②③對應(yīng)正確。①：工匠精神不屬于中華民族精神的內(nèi)容。①排除。④：“采菊東籬下，悠然見南山”反映了作者閑適自得的興趣和淡泊名利的精神境界，沒有體現(xiàn)中華民族精神中的夢想精神。④排除。故本題選B。4．民族精神是一個民族生存之根、強盛之魂?；赝麣v史長河，一些古代文明先后消亡了，而中華文明猶如浩蕩的長江之水綿延至今，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田依然屹立在世界東方。這表明中華民族精神（）A．是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 B．是促進中華民族發(fā)展進步的決定因素C．是全面建設(shè)小康社會的精神力量 D．是我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素【答案】A【詳解】A：“民族精神是一個民族生存之根、強盛之魂。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田依然屹立在世界東方?！边@表明中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，A符合題意。B：中華民族精神不是促進中華民族發(fā)展進步重要因素，而不是決定因素，B說法錯誤。C：材料未涉及中華民族精神是全面建設(shè)小康社會的精神力量，C不符合題意。D：該選項夸大了中華民族精神的作用，D說法錯誤。故本題選A。5．2021年6月29日，習(xí)近平總書記在人民大會堂，為云南麗江華坪女子高級中學(xué)黨支部書記張桂梅等29名杰出共產(chǎn)黨員頒授黨內(nèi)最高榮譽“七一勛章”;習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話:“在他們身上，生動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神?！薄捌咭粍渍隆鲍@得者的崇高精神（）A．是對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展B．是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大物質(zhì)力量C．豐富立德樹人的內(nèi)容，提高青年一代的德智體美勞素質(zhì)D．是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)【答案】D【詳解】A：“七一勛章”獲得者的崇高精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，A表述錯誤。B：“崇高精神”是精神力量，豐富立德樹人的內(nèi)容，B不符合題意。C：但是提高青年一代的德智體美勞素質(zhì)，夸大了“崇高精神”的作用，C不符合題意。D：“七一勛章”獲得者的崇高精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，D符合題意。故本題選D。6．自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神（）①體現(xiàn)中華民族共同的價值追求②是民族文化的基本載體③體現(xiàn)中華民族的精神特征④是民族文化的集中展示A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①③：材料所述的這些吶喊，這種精神是民族精神，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，體現(xiàn)了中華民族的精神特征，故①③符合題意。②：文字是民族精神的基本載體，故②說法錯誤。④：慶祝民族節(jié)日是是民族文化的集中展示，故④說法錯誤。故本題選B。7．一季、二季、三季……中央廣播電視總臺推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》使用時尚有趣的方式包裝傳統(tǒng)文化，不僅自己火了，還帶著很多博物館一起“火出了圈”，一些博物館及其館藏文物成為年輕人競相追捧的“網(wǎng)紅”。這啟示我們（）①采用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式激活傳統(tǒng)文化活力②立足當(dāng)代青年審美需求解構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③增強文化創(chuàng)新意識，為傳統(tǒng)文化注入優(yōu)秀基因④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：材料中“《國家寶藏》使用時尚有趣的方式包裝傳統(tǒng)文化，不僅自己火了，還帶著很多博物館一起‘火出了圈’”說明《國家寶藏》的節(jié)目通過創(chuàng)新表現(xiàn)形式激活傳統(tǒng)文化活力，所以這給我們的啟示是采用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式激活傳統(tǒng)文化活力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，故①④符合題意。②：要站在最廣大人民的立場上進行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而不是立足當(dāng)代青年的審美，故②說法錯誤。③：材料主要強調(diào)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和采用時尚形式對傳統(tǒng)文化進行包裝，并沒有涉及到為傳統(tǒng)文化注入優(yōu)秀基因，故③說法不符合題意。故本題選B。8．在同新冠病毒的殊死較量中，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，14億中國人萬眾一心，眾志成城，凝聚起團結(jié)奮進的力量，戰(zhàn)勝了病毒，鑄就了偉大的抗疫精神，展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌。這說明()①偉大的抗疫精神是中華民族精神和時代精神的豐富和延伸②偉大的中華民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南③弘揚民族精神是提高綜合國力的必然要求④折射出強大的中國力量，彰顯了我們的制度優(yōu)勢A．①④ B．①③ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①④：在同新冠病毒的殊死較量中，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，14億中國人萬眾一心，眾志成城，凝聚起團結(jié)奮進的力量，戰(zhàn)勝了病毒，鑄就了偉大的抗疫精