稻盛與夫活法

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!《活法》稻盛和夫“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團(tuán)結(jié)一致，為社會(huì)、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓。”——稻盛和夫編者注：上面的話，是稻盛和夫先生在創(chuàng)業(yè)之初的重誓，當(dāng)時(shí)僅有8人。而四十多年后，稻盛和夫成為迄今為止世界上唯一一位一生締造2個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)的人。

目錄前面的話.....................1身居亂世之中，重新審視“活法”.................1人生的意義在于修煉靈魂.......................1質(zhì)樸的原理原則是不可動(dòng)搖的指針.................2從努力工作中體味人生的真諦.....................2改變“思維方式”，人生就會(huì)實(shí)現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)變......3實(shí)現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”.....................4“智慧寶庫(kù)”釋放無(wú)限睿智........................5自律的“王道”人生觀...........................5第一章讓夢(mèng)想成真..............................7實(shí)現(xiàn)追求的人生法則.............................7思考至關(guān)重要................................7你具有超越現(xiàn)實(shí)的想象力和創(chuàng)造力嗎？.............8考慮周全的話，就一定能實(shí)現(xiàn)....................8成功的兩大因素：縝密計(jì)劃和前期準(zhǔn)備.............9大病初愈后體悟到的人生真諦....................10心態(tài)決定命運(yùn).................................10鍥而不舍必定成功..............................11努力是從平凡升華為非凡的必要階梯.............12每天的創(chuàng)意促成大飛躍..........................13聽(tīng)見(jiàn)工作現(xiàn)場(chǎng)的“神靈之聲”了嗎？..............13牢記“有意注意”的人生........................14激情與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精彩人生......................15第二章依原理原則思考..........................16簡(jiǎn)單是做人和做事的最佳原則....................16處事哲學(xué)撥開(kāi)人生迷霧...........................16面對(duì)誘惑，不為所動(dòng)，堅(jiān)持自己的哲學(xué).............17“只有自己辛苦賺取的錢(qián)財(cái)才是真正的利益?！?.....18貫徹落實(shí)才有意義...............................18思維決定人生的發(fā)展方向.........................18如何導(dǎo)演人生這臺(tái)戲.............................19身體力行是最好的學(xué)習(xí)方法.......................20努力過(guò)好今天...................................20“熱愛(ài)”是點(diǎn)燃“激情”的火把....................21超越自我改變?nèi)松?..............................21將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化...............................22國(guó)際問(wèn)題、國(guó)家間摩擦單純化.....................23與外國(guó)人接觸，“合理性”比“常識(shí)性”更重要.....24第三章磨礪并提高心智..........................25日本人為什么丟失了“美麗的心靈”...............25領(lǐng)導(dǎo)的“德”要高才“才”.......................25自省與人格磨礪................................26磨礪心智所需要的“六個(gè)精進(jìn)”...................27將感恩之心銘刻于童心當(dāng)中......................28時(shí)刻準(zhǔn)備好說(shuō)“謝謝”...........................28當(dāng)喜則喜，保持率真的心態(tài).......................29托爾斯泰也感嘆：佛教故事描寫(xiě)了人類的貪欲.......30如何清除魅惑人心的“三毒”.....................30“正劍”鑄造成功，“邪劍”自掘墳?zāi)?.............31勞動(dòng)的喜悅是世上最大的喜悅.....................32把釋迦牟尼的“六波羅蜜”銘記在心...............32通過(guò)每天的工作磨礪心智.........................33勞動(dòng)的意義和勤勉的自豪感.......................34第四章以利他之心生活...........................35托缽化緣遇溫暖..................................35天堂和地獄的區(qū)別在于“善心”....................35“利他”是經(jīng)商的出發(fā)點(diǎn)...........................36貫徹利他思想，視野也將開(kāi)闊......................37入睡前捫心自問(wèn)參與新事業(yè)的動(dòng)機(jī)..................37為社會(huì)和他人不妨犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益...............38經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)取之社會(huì)，用于社會(huì)......................39日本啊，把“富國(guó)有德”定為國(guó)策吧................39這樣的“美德”是否被遺忘........................40以道德為基礎(chǔ)的人格教育刻不容緩................41構(gòu)筑新日本，勿讓歷史重演.......................41共存生物鏈中，人類應(yīng)學(xué)會(huì)知足....................42人類覺(jué)醒時(shí)，“利他”的文明之花就將盛開(kāi)..........42第五章與宇宙相和諧.............................44左右人生的兩股力量..............................44命運(yùn)掌握在自己手中..............................44稍安勿躁，因果一定有報(bào)..........................45促進(jìn)萬(wàn)事萬(wàn)物成長(zhǎng)的宇宙運(yùn)行規(guī)律..................46偉大力量為世間萬(wàn)物注入生命.....................47我為什么決意皈依佛門(mén)............................48無(wú)需完美，貴在堅(jiān)持..............................49新村美好的心理內(nèi)核..............................49災(zāi)難是洗去罪孽的清潔劑..........................50砥礪理智與良知在先，追求大徹大悟于后............50每一個(gè)渺小事物都有其存在價(jià)值....................51美好的未來(lái)孕育于正確的“活法”中................51前面的話身居亂世之中，重新審視“活法”我們現(xiàn)今生活在紛亂如麻、前途未卜的“不安分的時(shí)代”。富裕卻不知足，豐衣足食卻禮節(jié)不周，充分享受自由卻倍感閉塞。只要有干勁，就什么東西也可以得到，任何夢(mèng)想也可以實(shí)現(xiàn)。但是社會(huì)卻彌漫著頹廢、悲觀的氛圍，甚至有人甘愿成為丑聞的主角，甚至犯罪。為什么如此閉塞的狀況充斥著整個(gè)社會(huì)？那難道不是因?yàn)楹芏嗳苏也坏交钪囊饬x和價(jià)值，迷失了人生的方向嗎？造成這種狀況的原因，正是由于缺乏正確的人生觀---------恐怕不只我一個(gè)人這么想吧。我想，對(duì)這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，最需要的就是從根本上質(zhì)問(wèn)“人為什么活著？”首先，人們要正視該問(wèn)題，樹(shù)立作為人生指南的“哲學(xué)”。所謂哲學(xué)，也可稱之為“理念”或者“思想”。這是類似沙漠里撒水那樣虛無(wú)或者在急流中打樁一樣困難的事情。但是，正因?yàn)槲覀兲幱诒梢晞趧?dòng)、紛亂浮躁的時(shí)代，我相信只有單純且直率的質(zhì)問(wèn)才有更深的意義。若不能這樣從根本上去嘗試思考生活方式，那么，紛亂狀態(tài)將愈發(fā)加深，未來(lái)將越來(lái)越混沌不清，混亂將在社會(huì)上漫布開(kāi)去----懷有如此緊迫的危機(jī)感和焦躁感的人同樣應(yīng)該不止我一個(gè)。我想在這本書(shū)中從正面把握人類的“人生哲學(xué)”，毫無(wú)保留地闡述我的根本思想，并從本質(zhì)上再次質(zhì)問(wèn)活著的意義和人生應(yīng)有的狀態(tài)。這樣，我希望能在時(shí)代的湍流中打下微小的一根木樁。各位讀者，為了找到人生的樂(lè)趣，度過(guò)一個(gè)充滿幸福的充實(shí)人生，我希望您能從本書(shū)獲得一點(diǎn)啟發(fā)，倘如此，我將感到無(wú)比高興。人生的意義在于修煉靈魂人類活著的意義、人生的目的到底是什么？對(duì)于這個(gè)最根本的疑問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類這種動(dòng)物的本性。如果放任自流的話，我們就會(huì)無(wú)止境地追求財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，甚至樂(lè)此不疲。的確如此，人只要活著，就必須衣食充足，而且，需要有保證能自由自在生活的金錢(qián)。此外，盼望出人頭地，也是人生的動(dòng)力之一，這也不應(yīng)該一律加以否定。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來(lái)世去。今生之物只限今世。如果說(shuō)今生之物中有一樣永不滅絕的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時(shí)候，人不得不舍棄今生建立起來(lái)的全部的地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)，只能帶上靈魂開(kāi)始新的旅程。所以，當(dāng)有人問(wèn)“人為什么來(lái)到這個(gè)世上”時(shí)，我毫不猶豫地、毫不夸耀地回答“是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說(shuō)是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去?！比松谑溃钡浇K要咽氣的那一天止，都是在體驗(yàn)各種各樣的苦和樂(lè)，在被幸運(yùn)與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活著。把這個(gè)過(guò)程本身當(dāng)作“去污粉”，不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比初到人世時(shí)有更高層次的靈魂離開(kāi)這個(gè)世界。我認(rèn)為人生的目的除此以外別無(wú)他求。今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值就是這樣確確實(shí)實(shí)地存在著。人生在世苦難多！人有時(shí)候可能會(huì)憎恨神佛，為什么只有我要吃這樣的苦頭？但是，正因?yàn)槿松喽?，我們有必要認(rèn)為正是這樣的苦難，才是對(duì)修煉靈魂的一種考驗(yàn)。所謂勞苦，正是鍛煉自我人性的絕對(duì)機(jī)會(huì)。能夠把考驗(yàn)當(dāng)作“機(jī)遇”對(duì)待的人----也只有這樣的人才能把有限的人生真正地當(dāng)作自己的人生活下去。所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場(chǎng)所。我認(rèn)為可以這樣說(shuō)：人類活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。質(zhì)樸的原理原則是不可動(dòng)搖的指針靈魂取決于“人生態(tài)度”，它有可能得到磨煉，也有可能產(chǎn)生污點(diǎn)。由于人生的度過(guò)方式不同，我們的精神既可能變得高尚也可能變得卑鄙。不少世間少有的英才，由于沒(méi)有崇高的精神而誤入歧途。在我所安身立命的商業(yè)世界中，也有人一切以自我為中心、只要自己賺錢(qián)就行，最終成為某種商業(yè)丑聞的主角。都是商業(yè)奇才，為什么他們的行為就令人不齒？古語(yǔ)說(shuō)得好“聰明反被聰明誤”，有才華的人過(guò)于相信自己的實(shí)力，往往容易向錯(cuò)誤方向發(fā)展。這樣的人，即使憑其才智成功一次，但過(guò)分依賴才智終將走上失敗之途。才智越是不同凡響，就越是需要指針來(lái)正確指引方向。該指針就是理念、思想或是世界觀。如果既缺乏這樣的世界觀，人格又不成熟，那么，即使擁有優(yōu)秀的才智，好不容易具備的強(qiáng)勢(shì)能力也會(huì)因?yàn)椴荒鼙贿\(yùn)用到正確方向而誤入歧途。這不只是局限于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，與我們的人生也是相通的。我想可以用“性格+哲學(xué)”這個(gè)公式表示人格。由人類與生俱來(lái)的性格和后天在人生道路上學(xué)習(xí)掌握的哲學(xué)這兩方面形成人格?？傊忍斓男愿窦由虾筇斓恼軐W(xué)，就形成了人們的精神品格。因此，根據(jù)什么樣的哲學(xué)走什么樣的人生道路，這就決定了他的人格。如果不打好哲學(xué)這根基，就不能使人格之樹(shù)樹(shù)干粗大，筆直成長(zhǎng)。那么，我們需要什么樣的哲學(xué)呢？答案就是“做人準(zhǔn)則是否正確”。這是類似父母給子女言傳身教的那么簡(jiǎn)單而樸素的教導(dǎo)，是人類自古培養(yǎng)起來(lái)的倫理、道德。京瓷公司是我27歲的時(shí)候和周圍的人創(chuàng)辦的一家公司。在經(jīng)營(yíng)方面，我是個(gè)門(mén)外漢，缺乏經(jīng)營(yíng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。怎樣做才能使公司經(jīng)營(yíng)順利，當(dāng)時(shí)大家都無(wú)計(jì)可施。束手無(wú)策的情況下，我下定決心堅(jiān)持正確的做人準(zhǔn)則，用正確的方法做正確的事。也就是說(shuō)，不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無(wú)厭，不許只考慮自己私人的利益等等，這些任何人在孩童時(shí)期曾經(jīng)受到過(guò)父母、老師的教導(dǎo)----但隨著長(zhǎng)大成人逐漸遺忘----的單純的規(guī)范，我們可以把它們作為經(jīng)營(yíng)的指針，作為必須遵守的判斷標(biāo)準(zhǔn)。盡管對(duì)于經(jīng)營(yíng)曾經(jīng)一無(wú)所知，但我單純地堅(jiān)信，若從事違背人們廣泛接受的倫理和道德的事情，則最終將一事無(wú)成。這是一個(gè)極其簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，也是通情達(dá)理的原理，遵循這個(gè)原理進(jìn)行經(jīng)營(yíng)就不會(huì)茫然失措，就可以行進(jìn)在正確的道路上，從而使事業(yè)走向成功。如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點(diǎn)。亦即，也許我的才能存在不足，但是，我堅(jiān)持了一種單純且強(qiáng)有力的信念----追求人間正道的做人準(zhǔn)則。無(wú)論一個(gè)人是否做了錯(cuò)事，但是不能違背根本的倫理道德----我把它當(dāng)作有生之年最重要的事項(xiàng)銘記在心，并努力在一生中堅(jiān)定地遵守這一信念。在當(dāng)今的日本，一說(shuō)起人類應(yīng)該具備的倫理道德，就有很多人認(rèn)為這是太落伍、腦筋生銹的想法。第二次世界大戰(zhàn)前道德作為思想教育被錯(cuò)誤地利用了，所以，戰(zhàn)后的日本在深刻反省后又走向了另一個(gè)極端，道德幾乎一直被視作禁忌之物。但是，本來(lái)它是人類培養(yǎng)的智慧結(jié)晶，也是規(guī)范日常事務(wù)的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近代的日本人以陳腐過(guò)時(shí)為理由，舍棄生活中積累起來(lái)的許多智慧，過(guò)份追求便利，喪失了眾多本不可無(wú)的東西，倫理和道德也是其中之一。但是，難道不正是現(xiàn)在，人們?cè)桨l(fā)迫切要求恢復(fù)作為一個(gè)人安身立命所必備的最根本的原理原則，并遵循這個(gè)原理原則認(rèn)真地度過(guò)每一天嗎？我認(rèn)為重新恢復(fù)極其重要的智慧的時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)到。從努力工作中體味人生的真諦那么，具體怎么做才能砥礪人格，磨煉精神呢？是否需要深居山中或搏擊逆流等特別的修行呢？其實(shí)不需要，相反，在這個(gè)凡俗的世界里，一心撲在工作上是最重要的。我將在后面的章節(jié)中進(jìn)行詳盡的闡述，釋迦牟尼論述了“精進(jìn)”作為到達(dá)大徹大悟境界的唯一修行方法的重要性。所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。我認(rèn)為這是提高自我身心修養(yǎng)，砥礪人格的最重要、最有效的方法。一般常見(jiàn)的想法認(rèn)為，所謂勞動(dòng)，是指為獲得生活所需的糧食、報(bào)酬的手段。盡可能縮短勞動(dòng)時(shí)間獲得更多的薪水，其余時(shí)間按照自己的興趣或業(yè)余愛(ài)好度過(guò)，這才是豐富的人生。在持有這種人生觀的人中間，有人認(rèn)為勞動(dòng)似乎是人人都不愿意做而又必須去做的事情。但是，勞動(dòng)對(duì)人類來(lái)說(shuō)是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值和意義的行為。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是磨煉精神、提高心性的尊貴的“修行”。例如，出生并成長(zhǎng)在貧困之家的二宮尊德，雖然是一個(gè)毫無(wú)學(xué)問(wèn)的農(nóng)民，但是，手上一根鋤、一把鍬，從早到晚披星戴月耕田勞作。最終，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，他把一個(gè)凋敝的農(nóng)村發(fā)展成為富裕的村莊，成就了一番偉大的事業(yè)。因?yàn)檫@此業(yè)績(jī)，不久他得到德川幕府的起用，在宮中與諸候平起平坐。盡管此前他并未學(xué)習(xí)任何禮儀，但是舉止言談自帶威嚴(yán)，連神色也極盡富貴之態(tài)。毫無(wú)疑問(wèn)，全身沾滿汗水和泥土、堅(jiān)持勞作的“田間的精進(jìn)”，已經(jīng)潛移默化，扎根于內(nèi)心，陶冶了人格、砥礪了精神，人品也達(dá)到了更高境界。像這樣專心致志于一事、努力工作的人，通過(guò)日常的精進(jìn)，精神自然得到磨煉，進(jìn)而形成厚德載物的人格。勞動(dòng)這種行為的尊貴就在于此。也許說(shuō)起精神修煉讓人聯(lián)想起宗教上的修行等，其實(shí)，熱愛(ài)本職工作，一心撲在工作上，這就足夠了。聽(tīng)說(shuō)拉丁語(yǔ)中有句諺語(yǔ)，“與其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通過(guò)工作的完成而實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，哲學(xué)產(chǎn)生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨煉。埋頭干好本職工作，想方設(shè)法，不斷努力。這樣做就意味著珍惜人生中的每一個(gè)今天，珍惜此時(shí)此刻的每一個(gè)瞬間。我經(jīng)常對(duì)員工說(shuō)，必須“極其認(rèn)真”地過(guò)好每一天。生命只有一次，萬(wàn)萬(wàn)不能浪費(fèi)，要“竭盡全力”、真摯、認(rèn)真地活著----繼續(xù)這種看似樸素的生活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。世上所謂的“名人”，在各自的領(lǐng)域達(dá)到頂峰的人，恐怕都經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程。勞動(dòng)，就是這樣既創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又鍛煉人格。所以，“精進(jìn)”并不需要脫離世俗的社會(huì)，工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的磨煉精神的地方，工作本身就是修行。通過(guò)每天辛勤的工作，我們?cè)谛纬筛呱腥烁竦耐瑫r(shí)也一定能夠獲一個(gè)美好的人生。我希望大家把這一點(diǎn)銘記在心。改變“思維方式”，人生就會(huì)實(shí)現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)變?nèi)绾尾拍苁谷松^(guò)得更美好，收獲更幸福的果實(shí)，我用下面的方程式進(jìn)行回答：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力總之，人生或工作的結(jié)果是由這三個(gè)要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。首先，所謂能力，也可以換句話說(shuō)，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。健康的體魄、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)應(yīng)該屬于這一類。所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。這兩個(gè)因素都可以分別用零分至一百分表示。因?yàn)槭浅朔?，所以即使是有能力而缺乏熱情也不?huì)有好結(jié)果。相反，自知沒(méi)有能力而以燃燒的激情對(duì)待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。此外，還有“思維方式”的問(wèn)題。這是三要素中最重要的要素，因此說(shuō)“思維方式?jīng)Q定人生”也并不過(guò)分。思維方式這個(gè)詞好像很陌生，其實(shí)它是精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度，也包括前文提到的哲學(xué)、理念或者思想等。思維方式之所以重要，是因?yàn)樗胸?fù)數(shù)。它不只是零，還有低于零的負(fù)數(shù)。它的范圍很寬，從正100分至負(fù)100分。就像剛才所說(shuō)的那樣，有能力，有熱情，但是思維方式卻犯了方向性的錯(cuò)誤，僅此一點(diǎn)就會(huì)得到相反的結(jié)果。思維方式是負(fù)數(shù)則用乘法算出的結(jié)果只能是負(fù)數(shù)。我不介意揭露自己過(guò)去的恥辱。我在就業(yè)困難時(shí)期大學(xué)畢業(yè)，因?yàn)闆](méi)有關(guān)系，參加了很多招聘考試，結(jié)果都不合格，就業(yè)一直定不下來(lái)。于是我就想索性當(dāng)一個(gè)“知識(shí)惡棍”，與其生活在弱肉強(qiáng)食的不合理的社會(huì)中，還不如在人情事理厚道的黑社會(huì)里廝混----遭遇挫折打擊時(shí)自己這樣想。當(dāng)時(shí)，如果真的選擇了那條道路，草草發(fā)跡，也許已經(jīng)成為一個(gè)小集團(tuán)的頭目。但是，在那個(gè)世界中不管如何進(jìn)步，根本的思維方式是消極的、歪曲的、邪惡的，因此，絕對(duì)不會(huì)幸福而且也不會(huì)度過(guò)一個(gè)豐富的人生。那么“積極方向”的思維方式是什么呢？沒(méi)必要艱難地思考，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“凡事往好的方面著想”就可以啦?？偸欠e極向前的、建設(shè)性的；有一顆感恩的心，具備和大家一起行動(dòng)的協(xié)調(diào)性；樂(lè)觀的接受；充滿善意、有理想、態(tài)度溫和；不惜努力；知足、不自私、沒(méi)有強(qiáng)大的欲望等等，這些都是積極性的思維方式。這里羅列的都是老一套，就像小學(xué)教室里張貼的倫理觀或道德紀(jì)律方面的標(biāo)語(yǔ)一樣。但是正因?yàn)槿绱耍覀兘^不可輕視它，不僅要用腦筋理解，還要用靈魂領(lǐng)悟，使其變成你血肉的一部分。實(shí)現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”不要忘記凡事往好的方面著想，發(fā)揮才華，時(shí)常傾注激情，這是獲取人生碩果的秘訣，也是引導(dǎo)人生走向成功的王道。為什么呢？因?yàn)樗亲裱擞钪娣▌t的人生態(tài)度。佛教里有“善惡有報(bào)（思想影響行為）”的說(shuō)法。所謂善惡也叫梵（Karman，佛教羯磨之意），是善惡報(bào)應(yīng)的依據(jù)。亦即，意念為因，其結(jié)果就表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明思考的內(nèi)容很重要，意念中不得混雜邪念。論述了積極思考的哲學(xué)家中村天風(fēng)也出于同樣的理由說(shuō)過(guò)“絕不可描述惡念”。我希望人們銘記這個(gè)“宇宙法則”。那就是：人生與心念一致，強(qiáng)烈的意念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。也許有人斷定此言極其神秘不予接受。但是，這是我在此前的人生中多次體驗(yàn)后確信不疑的不二法則。換句話說(shuō)，描繪美好藍(lán)圖的人，他就能迎來(lái)美好人生。若是思想消極，其人生也將不如意。這樣的法則在宇宙中發(fā)揮著作用。意念并不一定馬上就表現(xiàn)為結(jié)果，因此人們也許難以理解，但是，如果用二十年、三十年或更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看的話，大多數(shù)人的一生就是他們自己曾經(jīng)在意念中描繪過(guò)的。所以，首先要有純潔美麗的心靈，這是思考人生態(tài)度的大前提。為什么呢？因?yàn)槊篮玫男撵`----特別是“奉獻(xiàn)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于人類”的思維方式----是宇宙本來(lái)具備的“意志”。宇宙中存在著一種讓一切更加美好，使一切進(jìn)化發(fā)展的力量，這也可以說(shuō)是宇宙的意志。如果能夠很好遵循宇宙意志所產(chǎn)生的趨勢(shì)，那么就能給人生帶來(lái)成功和繁榮。如果背離該趨勢(shì)，那么等待的結(jié)果將是沒(méi)落和衰退。所以，對(duì)于世間萬(wàn)物都懷抱“凡事往好的方面著想”的利他之心，有愛(ài)心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過(guò)一個(gè)美好的人生。與此相對(duì)，憎恨、懶惰、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會(huì)變得越來(lái)越糟糕。愛(ài)心、真誠(chéng)以及平等善待一切的理念始終貫穿于整個(gè)宇宙當(dāng)中，使整個(gè)宇宙朝著更美好的方向發(fā)展。這個(gè)問(wèn)題可以用宇宙物理學(xué)中“（宇宙起源的）大爆炸（學(xué)說(shuō)）”來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明。因?yàn)閷⒃诘谖逭轮性斒?，所以這里僅作簡(jiǎn)要說(shuō)明。宇宙最初只存在少量的基本粒子?；玖Ｗ油ㄟ^(guò)大爆炸而結(jié)合，生成構(gòu)成原子核的質(zhì)子、中子、介子，和電子結(jié)合后，產(chǎn)生名叫氫原子的最初的原子。各種各樣的原子還有分子被生成，不久有了高分子，直至產(chǎn)生人類這樣的高等生物。對(duì)宇宙進(jìn)化越了解，你就越會(huì)認(rèn)為其中一定存在著所謂“偉大之物”的意志，使萬(wàn)物成長(zhǎng)、進(jìn)化的意志。我長(zhǎng)期從事制造業(yè)，多次感覺(jué)到“偉大之物”實(shí)實(shí)在在地存在著?？梢哉f(shuō)我就是接觸著它的睿智并受其引導(dǎo)，才得以開(kāi)發(fā)出各種新產(chǎn)品，渡過(guò)了自己的前半生的。京瓷公司最初著手做的陶瓷叫做“精密陶瓷”，是用于計(jì)算機(jī)、手機(jī)等各種高科技產(chǎn)品的高級(jí)材料。我自信在精密陶瓷技術(shù)方面，京瓷公司領(lǐng)先于世界，并不斷打開(kāi)新局面，但我原本是陶瓷領(lǐng)域的門(mén)外漢。學(xué)生時(shí)代，我的專業(yè)是有機(jī)化學(xué)，因?yàn)榫吐毑蝗缭福挪磺樵傅剡M(jìn)入原來(lái)位于京都從事無(wú)機(jī)化學(xué)的電瓷制造公司。公司不僅沒(méi)有陶瓷方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技術(shù)，而且持續(xù)虧損，只有簡(jiǎn)陋的研究設(shè)備和裝置。因此，除了每天到現(xiàn)場(chǎng)想盡辦法一心撲在研究和實(shí)驗(yàn)上之外別無(wú)他法。但是，就是在這種情況下，我竟然在短暫的時(shí)間里成功地開(kāi)發(fā)出了新材料。這是美國(guó)通用電氣（GE）公司的研究所在一年前首次在全球范圍內(nèi)成功合成的的新材料。但是，盡管結(jié)構(gòu)和我成功合成的材料完全相同，但我的合成方法和GE公司的全然不同?？傊业姆椒ê屠碚撛谑澜缟隙际仟?dú)一無(wú)二、原始獨(dú)創(chuàng)的。當(dāng)時(shí)的我只是京都極小的電瓷公司的毫無(wú)名氣的一個(gè)研究員，沒(méi)有使用精密設(shè)備反復(fù)進(jìn)行理論性實(shí)驗(yàn)，只是赤手空拳地從事研究，竟然取得了與跨國(guó)公司GE匹敵的成果----只能說(shuō)這是歪打正著的幸運(yùn)。但是，不可思議的是，這種幸運(yùn)以后一直伴隨著我，在離開(kāi)這家公司并成立了京瓷公司以后，也使我和我的公司不斷成長(zhǎng)?！爸腔蹖殠?kù)”釋放無(wú)限睿智我認(rèn)為理由是這樣的：既不是偶然的，也不是我的才能所導(dǎo)致的。在這個(gè)世界上、在個(gè)宇宙]中的某個(gè)地方有一個(gè)應(yīng)該稱作“智慧寶庫(kù)”（真理寶藏）的地方。在無(wú)意間，我們將寶藏中儲(chǔ)存的“智慧”作為自己的新思路、靈感、或者創(chuàng)造力，反復(fù)加以挖掘和吸收。這也可以說(shuō)成是“智慧之井”，但是，擁有“智慧之井”的不是人類自己，它似乎是神靈、宇宙深藏的普遍真理，人類具備的技術(shù)通過(guò)得到智慧的傳授才能進(jìn)步，文明才能得到發(fā)展。所以，我不敢有絲毫的疏忽，而是在專心致志刻苦鉆研的時(shí)候，窺知了其中的一點(diǎn)端倪，從而收獲到成功的果實(shí)。在后文中我將敘述，我創(chuàng)設(shè)“京都獎(jiǎng)”，表彰在各個(gè)領(lǐng)域作出了開(kāi)創(chuàng)性工作的研究人員。在與這些研究人員接觸時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們中每一個(gè)人的頭腦中都曾閃現(xiàn)過(guò)創(chuàng)造性的思想（靈感），似乎都在瞬間接受過(guò)神靈的啟示，對(duì)此我驚嘆不已。創(chuàng)造的瞬間，或許發(fā)生在不為人知的不斷努力的研究生涯中，或許是在休息放松的瞬間，有時(shí)又是在睡夢(mèng)中。愛(ài)迪生在電氣通信領(lǐng)域取得了很多劃時(shí)代的發(fā)明成就和驚人的鉆研成果，也可以說(shuō)是從“智慧寶庫(kù)”中獲得了靈感。在回顧偉大的先人們的豐功偉績(jī)時(shí)，我深信人類就是這樣從“智慧寶庫(kù)”中獲取智慧、技能并把它轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的源泉，使得制造業(yè)進(jìn)步，人類文明發(fā)展的。那么，如何才能打開(kāi)寶藏之門(mén)獲取智慧呢？難道不是需要傾注燃燒的激情，難道不應(yīng)該不斷地拼搏努力？也就是說(shuō)，如果想得到收獲，就要為此付出艱巨的努力，只有這樣神靈才會(huì)給你一把照亮前途的火炬，授予你一束“智慧寶庫(kù)”的光明。如果不這么相民，那么，如何解釋既無(wú)知識(shí)和技術(shù)，又缺乏經(jīng)驗(yàn)和設(shè)備的我，怎能搞出領(lǐng)先世界的發(fā)明！當(dāng)時(shí)，我埋頭研究幾乎達(dá)到廢寢忘食的程度，豈止如此，甚至“發(fā)瘋”似地投入到工作之中，心中只有一個(gè)信念那就是一定要成功。作為回報(bào)，我不是得到了“智慧寶庫(kù)”里儲(chǔ)存的智慧了嗎？自律的“王道”人生觀“智慧寶庫(kù)”是我創(chuàng)造的新詞，也許可以換一種說(shuō)法，就是宇宙的天意或者造物主的智慧?？傊?，造物主偉大的智慧不斷引導(dǎo)人類成長(zhǎng)、發(fā)展。但是，近年來(lái)，我擔(dān)心人類迷失了正確的前進(jìn)方向，或者錯(cuò)誤地使用了“智能寶庫(kù)”賜予的智能，向錯(cuò)誤的方向發(fā)展。元兇還是因?yàn)閱适Я巳松谑缿?yīng)有的“哲學(xué)”?？傊?，人類成功構(gòu)筑了立足于科學(xué)技術(shù)的高度文明，享受了豐富的人生。但是，結(jié)果也忘記了人類的精神或高尚心靈的重要性。隨之也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，比如地球環(huán)境遭到破壞等。我認(rèn)為通過(guò)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類現(xiàn)在得到并開(kāi)始自由使用“神業(yè)”了。在這之前，只允許神靈使用高度技術(shù)、智慧，人類已經(jīng)認(rèn)為是自己的所有物，并開(kāi)始自由放縱地使用。惡因?qū)е聬汗h(huán)境遭到破壞。例如，氟里昂破壞了臭氧層，農(nóng)藥、肥料污染了土壤和河流，二氧化碳的增加造成全球氣候變暖，甚至二惡英等環(huán)境激素對(duì)生物體的影響，威脅到地球這個(gè)屬于我人類生存的空間以及我們?nèi)祟惿娴谋旧?。那是因?yàn)楸緛?lái)是用于使我們的人生更幸福的“智慧”被用于錯(cuò)誤的方向了?，F(xiàn)在人類用曾經(jīng)促進(jìn)自身進(jìn)步的武器傷害、甚至毀滅我們自己。如前面講到的“人生方程式”所示，即使技術(shù)或智慧（能力）處于很高的水平，假設(shè)還有充分的熱情，但是，如果忘記努力提高思維方式----哲學(xué)、理念、思想，那么就將會(huì)給地球帶來(lái)莫大的災(zāi)難。所以，追求正確的人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人的問(wèn)題了。為了把人類引向正確的方向，把地球從走向毀滅的道路上拯救出來(lái)，現(xiàn)在我們每一個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。其中，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，這是必不可缺的。努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直….嚴(yán)格遵守這些看似簡(jiǎn)單、容易的道德觀和倫理觀，并把他們作為自己的人生哲學(xué)或人生態(tài)度的不可動(dòng)搖的根基。樹(shù)立正確的人生態(tài)度并始終貫徹執(zhí)行，這是現(xiàn)在對(duì)我們每一個(gè)人的最大的要求。只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平和幸福的王道。如果你能把這樣的人生當(dāng)作人生指南我就不勝榮幸了。第一章讓夢(mèng)想成真實(shí)現(xiàn)追求的人生法則世事不遂人愿----對(duì)于人生中發(fā)生的很多事情，我們難免這樣去看。但是，這正是因?yàn)槟阏J(rèn)為“世事不遂人愿”才招致的結(jié)果。就此而言，不如愿的人生其實(shí)也正是他心念而來(lái)的人生。人生是思維所結(jié)的果實(shí)，這種想法已經(jīng)構(gòu)成許多成功哲學(xué)的支柱。根據(jù)我自身的人生經(jīng)驗(yàn)，我也堅(jiān)定一個(gè)信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西，它不可能靠近自己”。亦即，你能夠?qū)崿F(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒(méi)有渴望，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實(shí)現(xiàn)不了。換句話說(shuō)，內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實(shí)中的人生。在想要做成一件事情時(shí)，首先應(yīng)該想想自己要這要做或那樣做，并愿意付出比其他任何人都強(qiáng)烈、甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。四十多年前，我第一次有幸聆聽(tīng)了松下幸之助的演講。當(dāng)時(shí)松下先生并沒(méi)有像后來(lái)那樣被神化，我也不過(guò)是一個(gè)無(wú)名中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者。松下先生在演講中講到有名的“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”。一旦下大雨，未建水庫(kù)的河流就會(huì)發(fā)大水、產(chǎn)生洪澇災(zāi)害；而持續(xù)日曬，河流就會(huì)干涸，水量就會(huì)不足。所以，建水庫(kù)蓄水，使水量不受天氣和環(huán)境的左右并始終保持一定的數(shù)量。經(jīng)營(yíng)方面也一樣，景氣時(shí)更要為不景氣時(shí)作好儲(chǔ)備，應(yīng)該保留一定的后備力量。聽(tīng)了這樣一番話以后，聚集著數(shù)百名中小企業(yè)家的會(huì)場(chǎng)里，不滿意的聲音像波浪一樣傳播開(kāi)來(lái)，但坐在后方席位上的我聽(tīng)明白了?！罢f(shuō)些什么呢？不正因?yàn)闆](méi)有儲(chǔ)備，大家才每天揮汗如雨、惡戰(zhàn)苦斗的嗎？如果有儲(chǔ)備，那么，誰(shuí)都不用這樣辛苦。我們相壁報(bào)的是如何去建造這個(gè)水庫(kù)，而你再三強(qiáng)調(diào)水庫(kù)的重要性，又起什么作用呢？”會(huì)場(chǎng)里到處都聽(tīng)到這樣的牢騷或交頭接耳的聲音。演講終于結(jié)束，到了答疑時(shí)間，有個(gè)男士站起來(lái)不滿地提出質(zhì)問(wèn)：“如果能夠進(jìn)行水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)當(dāng)然好，但是，現(xiàn)實(shí)上不能。若不能告訴我們?cè)趺礃硬拍苓M(jìn)行水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)的辦法，那還值得說(shuō)嗎？”對(duì)此質(zhì)問(wèn)，松下先生溫和的表情中露出一絲苦笑，沉默了一會(huì)兒。然后解釋道：“那種辦法我也不知道，但我們必須要有不建水庫(kù)誓不罷休的決心?！贝藭r(shí)，全場(chǎng)啞然失笑。幾乎所有的人都好像對(duì)松下先生不是答案的答案感到失望。但是，我既沒(méi)有失笑也沒(méi)有失望。相反，我受到似乎像電流擊穿身體似的大沖擊，既茫然若失又驚嘆不已。因?yàn)樗上孪壬脑拰?duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是真理。思考至關(guān)重要“誓不罷休”----松下先生的話告訴了我“誓愿”的重要性。修建水庫(kù)的方法因人而異，不能千篇一律地告訴他人如何做。但是，首先必須樹(shù)立信心修水庫(kù)，松下先生一定是想說(shuō)信心是一切的開(kāi)端。也就是說(shuō)，若沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，就“看不到”辦法，成功也就不會(huì)向我們靠近。首先需要有強(qiáng)烈的愿望，這很重要。只有這樣，愿望才能成為新的起點(diǎn)，最終一定能夠成功。無(wú)論是誰(shuí)，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍(lán)圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個(gè)庭院里生根、發(fā)枝、開(kāi)花、結(jié)果的最初的、也是最重要的因素。我碰巧在松下先生的躊躇的嘟噥里感覺(jué)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)貫穿我們?nèi)松恼胬恚?，在后?lái)的實(shí)際人生中，我也把它作為真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)它，掌握它。但是，為了實(shí)現(xiàn)理想，只是一般的愿望是不行的?！皬?qiáng)烈的愿望”很重要。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法，而應(yīng)該是抱有強(qiáng)烈的愿望，廢寢忘食地渴望著、思考著。全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個(gè)愿望，就好比是身上劃破后流出來(lái)的是“愿望”而不是血。必須有強(qiáng)烈的愿望，堅(jiān)定不移的信念。這是使事業(yè)成功的原動(dòng)力。具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結(jié)于命運(yùn)、運(yùn)氣，其實(shí)主要是因?yàn)樵竿拇笮?、高度、深度、熱度的差別而造成的。也許有人會(huì)搖頭認(rèn)為這未免太樂(lè)觀了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡(jiǎn)單的行為。你必須持續(xù)擁有強(qiáng)烈的愿望，并不知不覺(jué)地把它滲透到潛意識(shí)里去。無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)還是開(kāi)展新的事業(yè)或開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，很多人頭腦思考的結(jié)果首先是沒(méi)有信心：恐怕不行吧，恐怕做不好吧。但是，如果一味地順從這個(gè)“常識(shí)性”判斷，那么原本可以做的也變得不能做了。如果真正想新做一件事情，那么首先要樹(shù)立堅(jiān)定的信心，要有強(qiáng)烈的愿望，這都是不可或缺的。為了變不可能為可能，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強(qiáng)烈的愿望，堅(jiān)信目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前。無(wú)論是人生還是經(jīng)營(yíng)，這是達(dá)到目標(biāo)的唯一方式。你具有超越現(xiàn)實(shí)的想象力和創(chuàng)造力嗎？成功的基礎(chǔ)是強(qiáng)烈的愿望。也許有人認(rèn)為這種說(shuō)法不科學(xué)，是單純的精神論。但是，不斷地想，不斷地去思考，我們就將在頭腦中“看得見(jiàn)”即將實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)?？傊粌H僅是一而再，再而三地產(chǎn)生某種強(qiáng)烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復(fù)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，心中推演種種邁向成功的過(guò)程。這就像象棋手，每走一步都要慎重推敲，思考上萬(wàn)種棋步，一次又一次地在大腦中模擬演習(xí)達(dá)到目的的過(guò)程，不達(dá)目的的棋步就從棋譜里消去。如此鍥而不舍，反復(fù)思考，成功的道路就好像曾經(jīng)走過(guò)似的“逐步清晰”了。那些只出一央夢(mèng)想里的東西逐步接近現(xiàn)實(shí)，不久夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的界限消失，似乎已成現(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)的形態(tài)，完成的形態(tài)都能在頭腦中或在眼前清晰地顯現(xiàn)。但是，只是黑白的不鮮明的景象還不夠，更加接近現(xiàn)實(shí)就更能看到色彩鮮明的景象----這種狀態(tài)是真實(shí)發(fā)生的。就好像是體育運(yùn)動(dòng)中的意象訓(xùn)練，意象最大限度地濃縮，就能看見(jiàn)“現(xiàn)實(shí)的結(jié)晶”。相反，在不能清晰看見(jiàn)完成形態(tài)之前，假若事先沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望、不深思、不認(rèn)真開(kāi)展活動(dòng)，那么創(chuàng)造性的工作及其成功的人生也是沒(méi)有把握的。比如，新開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品并不僅是滿足要求式樣、性能等必要條件即可。沒(méi)有達(dá)到深思熟慮后的“看得見(jiàn)”的理想水準(zhǔn)的產(chǎn)品，即使能充分滿足標(biāo)準(zhǔn)要求也仍然不能說(shuō)是好產(chǎn)品。這種普通水準(zhǔn)的產(chǎn)品不能廣泛得到市場(chǎng)認(rèn)同。以前，有一個(gè)和我同時(shí)大學(xué)畢業(yè)的研究員，他和部下辛苦了數(shù)月反復(fù)實(shí)驗(yàn)探索，終于完成了一個(gè)產(chǎn)品。但是，我一看到這個(gè)產(chǎn)品就冷淡地說(shuō)聲“不行”便退回給他了。“為什么？產(chǎn)品性能完全符合客戶要求?！薄安粚?duì)。原來(lái)我期待的比這水平更高。首先顏色就不鮮亮嘛！”“你如果也是技術(shù)人員，就請(qǐng)不要說(shuō)‘顏色不鮮亮’這樣感性的話。這是工業(yè)產(chǎn)品，你不更科學(xué)、更合理地評(píng)價(jià)就太糟糕了?！薄安还芨行耘c否，反正我心里看見(jiàn)的就不是這樣不鮮亮的陶瓷?！薄八圆恍校　蔽颐钏刈?。盡管我十分清楚先前他所吃的苦頭以及被退回的怒氣。但是，不管怎樣，反正做出來(lái)的結(jié)果和我先前看見(jiàn)的----盡管是外觀方面的----明顯是不同的。于是，經(jīng)過(guò)多次重做，他終于成功燒烤出理想的產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)，我要求他們“做嶄新的產(chǎn)品”，我說(shuō)的是應(yīng)該以沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵的完美產(chǎn)品為目標(biāo)。在我幼小的時(shí)候，“嶄新的”這個(gè)詞是我父母經(jīng)常使用的一個(gè)形容詞。當(dāng)理想的成品擺在眼前時(shí)，人們連用手摸一摸都會(huì)感到猶豫似的，對(duì)它充滿憧憬和敬畏。此時(shí)，父母用“嶄新的”來(lái)形容它他。這個(gè)詞我會(huì)經(jīng)常脫口而出。不惜一切，努力創(chuàng)造世的忪認(rèn)的“盡善盡美”的產(chǎn)品，這對(duì)于以創(chuàng)造為目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)是非常重要的，甚至是一種義務(wù)?？紤]周全的話，就一定能實(shí)現(xiàn)當(dāng)然，這不僅限于工作方面。人生中，在要成就某件事的時(shí)候，應(yīng)該以一狀態(tài)為目標(biāo)，作為實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，“深刻思考直至清晰看見(jiàn)”。換言之，就是要有持續(xù)的強(qiáng)烈的愿望。設(shè)定一個(gè)更高的合格線，更進(jìn)一步采取行動(dòng)直至現(xiàn)實(shí)和愿望完全吻合為止。只有這樣，才能取得令人滿意的出色成果。而且，極其有趣的是，事行能夠清晰“看見(jiàn)了”的，最終也一定能以“嶄新的”結(jié)果實(shí)現(xiàn)。相反，如果事先沒(méi)有清晰的印象，即使做出來(lái)也不是“嶄新的”。這也是我在人生的各種經(jīng)歷中體驗(yàn)到的事實(shí)。DDI公司（即一的KDDI公司）在開(kāi)始手機(jī)事業(yè)時(shí)也一樣，當(dāng)我提出“手機(jī)時(shí)代馬上就要來(lái)了”的時(shí)候，周圍的人都持否定觀點(diǎn)，搖著頭說(shuō)不可能?！安还芎螘r(shí)、何地，和任何人用手機(jī)通信”的時(shí)代一定會(huì)來(lái)到，而且，從小孩到老人所有的人在出生時(shí)都分配到一個(gè)電話號(hào)碼的時(shí)代也將在不遠(yuǎn)的將來(lái)實(shí)現(xiàn)。我的這種觀點(diǎn)也只引起公司其他董事的嘲笑。但是，這是我“看見(jiàn)子的”。手機(jī)這種隱藏著無(wú)限可能性的產(chǎn)品以何種速度、怎樣普及，以怎樣的價(jià)格和多大的尺寸在市場(chǎng)中流通，我事先都清晰地“看見(jiàn)了”。為什么呢？因?yàn)橥ㄟ^(guò)在京瓷公司從事的半導(dǎo)體零部件等業(yè)務(wù)，我對(duì)半導(dǎo)體技術(shù)革新的速度、尺寸和成本的變遷，已有充分的了解。據(jù)此類推，我能夠以相當(dāng)高的精確度預(yù)測(cè)手機(jī)這個(gè)新商品的市場(chǎng)前景。不僅如此，我還清楚預(yù)測(cè)了合同價(jià)格是多少，每月的基本話費(fèi)是多少，通話費(fèi)的收費(fèi)價(jià)格及其將來(lái)的價(jià)格設(shè)定等。當(dāng)時(shí)的事業(yè)本部長(zhǎng)還在記事本上做了記錄。在手機(jī)事業(yè)實(shí)際開(kāi)始時(shí)，他又看了看那個(gè)記事本，怎么回事？和實(shí)際的收費(fèi)體系幾乎不差分毫。不限于手機(jī)，產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格通常都要考慮市場(chǎng)的供需平衡、投資回報(bào)等，經(jīng)過(guò)復(fù)雜且精密的成本核算才能算出來(lái)。而沒(méi)有計(jì)算前我就已經(jīng)對(duì)服務(wù)收費(fèi)有一個(gè)清晰的印象。負(fù)責(zé)的事業(yè)部長(zhǎng)驚訝得目瞪口呆：“簡(jiǎn)直神了！”其實(shí)那是因?yàn)槲摇翱匆?jiàn)了”。各個(gè)細(xì)節(jié)都能夠明確預(yù)想到的事就一定能成功。也就是說(shuō)看得見(jiàn)的事能夠做成，而看不見(jiàn)的事就做不成。所以，當(dāng)你確定了想要的，剩下的就是把它堅(jiān)強(qiáng)的信念，并把它提高到一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，直到你能“看得見(jiàn)”成功的意象。愿望本身就是你潛藏著使愿望變成現(xiàn)實(shí)的能力的證據(jù)。人類一般不會(huì)做自己力所不能及的事情。所以，能夠描繪出自我成功后景象的人，其成功的概率是極高的。閉上眼睛想象一下成功的樣子，如果其景象清晰可見(jiàn)，那么你就一定能實(shí)現(xiàn)、一定能成功。成功的兩大因素：縝密計(jì)劃和前期準(zhǔn)備在挑戰(zhàn)無(wú)人嘗試過(guò)的事情時(shí)，不可避免會(huì)遭到周圍的反對(duì)和抗拒。但是，如果自己心中有“我做得到”的堅(jiān)定信念，能夠描繪已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的景象，就應(yīng)該大膽宣傳這個(gè)設(shè)想。設(shè)想本身應(yīng)該基于超大膽的“樂(lè)觀論”，打開(kāi)想象的翅膀，并在周圍聚集一些積極發(fā)表意見(jiàn)的樂(lè)觀派人士。以前，每當(dāng)腦子里冒出有一個(gè)新主意或閃出一個(gè)新想法時(shí)，我常常召集干部們征詢他們的意見(jiàn)。此時(shí)，那些從大學(xué)里出來(lái)的高材生們反應(yīng)冷淡，多數(shù)時(shí)候甚至向我說(shuō)明這個(gè)主意是多么脫離現(xiàn)實(shí)、多么欠斟酌。他們的話也有一番道理，分析也非常敏銳，列舉的全是不可行的理由。因此，再好的主意在遭到潑冷水后就會(huì)凋謝，本來(lái)可以做成的事情也做不成了。這樣的事情反復(fù)發(fā)生幾次后，我徹底更換了商量的對(duì)象。在開(kāi)展新的、難度很大的工作時(shí)，與其聚集頭腦聰明、思維悲觀的人，不如和有一點(diǎn)馬大哈但認(rèn)為我的提案“很有趣，務(wù)必試試吧”這要樣天真感性，對(duì)新事物有濃厚興趣的人進(jìn)行商量。因?yàn)樵谝患虑榈耐魄迷O(shè)想階段，很需要這種積極的樂(lè)觀態(tài)度。但是，在設(shè)想向具體計(jì)劃轉(zhuǎn)移時(shí)，則應(yīng)該以悲觀理性的分析為主，必須想象所有可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，慎重、小心、嚴(yán)密地推敲計(jì)劃。但大膽和樂(lè)觀在這一階段始終是有效的。一旦到從計(jì)劃轉(zhuǎn)入落實(shí)階段，則再次基于樂(lè)觀論，堅(jiān)定不移地開(kāi)始行動(dòng)。也就是說(shuō)，“樂(lè)觀地設(shè)想、悲觀地計(jì)劃、愉快地執(zhí)行”。這在成就某些事情、變?cè)竿麨楝F(xiàn)實(shí)上是非常必要的。關(guān)于這一點(diǎn)，我聆聽(tīng)過(guò)冒險(xiǎn)家大場(chǎng)滿郎的一席話，可以作為參考。大場(chǎng)先生是世界上第一個(gè)獨(dú)自徒步橫跨北極和南極的人。因?yàn)榫┐晒驹?jīng)為他的這次探險(xiǎn)提供了贊助，大場(chǎng)先生曾講經(jīng)當(dāng)面向我致謝過(guò)。見(jiàn)面時(shí)，我開(kāi)口便稱贊大場(chǎng)先生這種挑戰(zhàn)生命極限的勇氣，大場(chǎng)先生聽(tīng)后似乎面露難色，并立即給予否定?！安皇?，我沒(méi)有勇氣，甚至還是一個(gè)膽小鬼。由于膽怯，我不得不小心謹(jǐn)慎地進(jìn)行了準(zhǔn)備?？峙逻@是此次成功的主要原因。相反，如果冒險(xiǎn)家只是一味的膽大，就會(huì)直接導(dǎo)致死亡。”聽(tīng)到這里，我感嘆不已，萬(wàn)事事在人為，大場(chǎng)先生緊緊地掌握了人生的真理。這位難得的冒險(xiǎn)家想說(shuō)的是，如果沒(méi)有膽小、慎重、小心作后盾，所謂的勇氣也不過(guò)是蠻勇。大病初愈后體悟到的人生真諦到此為止，我敘述了人生因心理狀態(tài)而改變的人生大原則。其實(shí)，我的人生連續(xù)遭受失敗和挫折，我也是在屢遭厄運(yùn)中領(lǐng)會(huì)到這一法則的。年輕時(shí)的我，做任何事情都不順利，事與愿違，且屢屢落空。我常想，我的人生為什么不順利呢？我是個(gè)多么厄運(yùn)的男人！似乎被蒼天遺棄。我發(fā)牢騷、不滿意、怨天尤人。在反復(fù)挫折的人生中，我慢慢醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)這一切都因我自身的心理而起。最初的挫折體驗(yàn)是中學(xué)升學(xué)考試的失敗。之后不久，我感染了結(jié)核病。當(dāng)時(shí)，結(jié)核病是不治之癥，而且我的二位叔父、一位叔母都因結(jié)核病而死亡，我的家庭被稱為“結(jié)核病家族”?！拔乙餐卵耍痪靡矔?huì)死嗎？”----還很幼小的我遭受悲傷的折磨，被病魔與悲傷徹底擊垮，無(wú)法支撐持續(xù)低燒的身體，只能臥倒病床別無(wú)他法。那時(shí)候，鄰居的阿姨也許可憐我吧，把《生長(zhǎng)之家》的創(chuàng)始人谷口雅春先生的《生命的真相》借給我閱讀。對(duì)即將進(jìn)入中學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，該書(shū)的內(nèi)容有點(diǎn)難，但是我一心想找點(diǎn)寄托，一知半解地埋頭苦讀?！拔覀儍?nèi)心有個(gè)吸引災(zāi)難的磁石。生病是因?yàn)橛幸活w吸引生病的羸弱的心。”讀到這一章節(jié)，我牢牢盯住了這些話。谷口先生使用“心要上”這個(gè)詞，闡述了人生中的遭遇全部是自己內(nèi)心吸引來(lái)的，生病也不例外。所有一切都是由心相投影到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的。生病由心相投影而至的說(shuō)法有些殘酷，但對(duì)那時(shí)的我來(lái)說(shuō)恰恰說(shuō)準(zhǔn)了。原來(lái)我叔父患了結(jié)核病，離開(kāi)自己的家療養(yǎng)時(shí)，我非常害怕傳染，總是捏著鼻子跑過(guò)叔父睡覺(jué)的房前。而我父親毫不猶豫地承擔(dān)起看護(hù)的責(zé)任，我哥哥也認(rèn)為不會(huì)那么容易感染坦然處之若無(wú)其事?？傊挥形宜坪醴浅Ｏ蛹捎H戚生病，總在回避。似乎遭受上天的懲罰，我的父親和哥哥沒(méi)有任何問(wèn)題而只有我感染了。原來(lái)如此，我想通了。想回避、逃避的心，非常厭惡生病的我的那顆羸弱的心吸引了病災(zāi)。就因?yàn)楹ε?，而害怕的事情就在我的身上發(fā)生了。我體會(huì)到是消極思考的內(nèi)心吸引了消極的現(xiàn)實(shí)。原來(lái)心相就是現(xiàn)實(shí)，少年的我對(duì)谷口先生的話深有感觸，也對(duì)自我行為進(jìn)行反省，并發(fā)誓以后盡可能朝好方面著想。但是，這正是眾生凡人的悲慘之處，心相仍難改變，在那以后繼續(xù)著坎坷曲折的人生。心態(tài)決定命運(yùn)幸虧結(jié)核病治愈，我又可以返回學(xué)校讀書(shū)了。在那之后，我和失敗、挫折的緣份并未完全中斷。大學(xué)入學(xué)考試或第一志愿也不合格。進(jìn)入本地大學(xué)求學(xué)，成績(jī)相當(dāng)好，但是畢業(yè)時(shí)，恰逢因朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的軍需而出現(xiàn)的繁榮景象逐漸消失，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始不景氣，多次就業(yè)考試接連失利。有時(shí)，我們這些地方新辦大學(xué)的畢業(yè)生甚至連考試機(jī)會(huì)都沒(méi)有。我不禁詛咒世道不公和自己命運(yùn)之不濟(jì)。為什么我是一個(gè)這么不走運(yùn)的人呢？買(mǎi)彩票，前后的號(hào)碼都中獎(jiǎng)，只有我“沒(méi)有中”。反正結(jié)果總是白干，于是心慢慢朝錯(cuò)誤的方向傾斜，就像前面所說(shuō)的那樣，我對(duì)自己的空手道頗有信心，于是就想破罐子破摔，一度曾在鬧市區(qū)的某個(gè)暴力團(tuán)事務(wù)所門(mén)前徘徊良久。在大學(xué)教授的關(guān)照下，我總算進(jìn)入京都的電瓷制造工廠。其實(shí)這是一家任何時(shí)候倒閉都不足為奇的破爛不堪的公司，到期發(fā)不出工資是理所當(dāng)然的事，甚至經(jīng)營(yíng)家族內(nèi)部還在發(fā)生內(nèi)訌。好不容易進(jìn)去的公司竟然是這種狀態(tài)！同期進(jìn)入公司的幾位同事每每相遇，都在抱怨，發(fā)匯不滿，商量著什么時(shí)候辭職。不久，同事們一個(gè)個(gè)相繼辭職，另尋他就，最后只剩下我一個(gè)人留在公司孤軍奮戰(zhàn)。不料，改變了以前進(jìn)退兩難、猶豫不決的心態(tài)后，反而似乎豁然了，心情也愉快了。感嘆懷才不遇，怨天尤人亦是枉然，于是心情有了180度大轉(zhuǎn)變，決心使出干勁搞好工作，努力參與研究。從那以后，我把鍋碗瓢盆都搬進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，要求自己每天堅(jiān)持研究。心境的變化的似乎有了回報(bào)，研究成果日見(jiàn)成效。好結(jié)果有目共睹，隨之上司好評(píng)如潮，而自己則更加忘我工作，然后收獲更好結(jié)果，由此進(jìn)入了良性循環(huán)。終于，我通過(guò)獨(dú)特方法，首次在日本成功合成、開(kāi)發(fā)了應(yīng)用于電視機(jī)晶體管里電子槍上的精密陶瓷材料。其時(shí)電視機(jī)剛剛開(kāi)始普及。因此，周圍給予的評(píng)價(jià)就更高了。我甚至已經(jīng)不關(guān)心工資的延期支付，感覺(jué)工作極其有趣而體會(huì)到人生的意義。隨后，基于此時(shí)掌握的技術(shù)和積累的成績(jī)，我創(chuàng)辦了京瓷公司。從改變內(nèi)心想法的瞬間，我的人生開(kāi)始轉(zhuǎn)運(yùn)。以前的惡性循環(huán)終止，良性循環(huán)隨之開(kāi)始。從這段經(jīng)歷中，我體會(huì)到人的命運(yùn)不是像鋪設(shè)的鐵軌一樣被事先定下來(lái)，而是根據(jù)自己的意志能好能壞?？傊约荷砩纤l(fā)生的一切都是自己內(nèi)心意念的結(jié)果。經(jīng)過(guò)種種挫折和曲折后，我終于體會(huì)到這個(gè)貫穿人生的真理，并一直把它銘刻在心底。人生有盛衰榮辱，即使認(rèn)為自己的命運(yùn)是用自己的雙手開(kāi)拓的人，其人生低谷與高峰、幸福與不幸也是由自己的心相呼喚而至的。發(fā)生在自己身上的一切，都是由自己播下的種子。的確，所謂命運(yùn)，在我們的生命期間儼然存在。但是，它不是人類力量無(wú)法抗拒的“宿命”，而是因我們的內(nèi)心而改變。人生是由自己創(chuàng)造的，能夠改變命運(yùn)的只有一個(gè)，就是我們的內(nèi)心。在日本思想里，這就是“立命”。思維方式的畫(huà)筆在人生的花園里描繪出每個(gè)人自己的人生彩圖。因此，人生色彩如何，取決于你的心相。鍥而不舍必定成功能夠完成一件新工作的人是堅(jiān)信自己的“可能性”的人。所謂可能性，是指“將來(lái)的能力”。如果根據(jù)現(xiàn)在的能力判斷自己“行還是不行”，那就永遠(yuǎn)也做不成新的事情或困難的事情。相信自己的可能性，給自己規(guī)劃一個(gè)超出現(xiàn)有能力水平的更高目標(biāo)，并為在未來(lái)某一時(shí)刻實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而傾盡全力。此時(shí)你所需要的是使自己的“愿望”像不來(lái)的火焰一樣持續(xù)燃燒。這樣成功或成績(jī)就會(huì)如期而至，自己的能力也能夠得到提高。京瓷公司在第一次接到IBM公司的大量元器件采購(gòu)訂單的時(shí)候，IBM的要求苛刻得幾乎令人難以相信。通常規(guī)格書(shū)是一頁(yè)紙的分量，而IBM的規(guī)格書(shū)卻足有一本書(shū)那么厚，內(nèi)容也極盡詳細(xì)和嚴(yán)格。因此，多次試產(chǎn)也因不合格而被淘汰。最后我們以為產(chǎn)品按照規(guī)格要求做出來(lái)了，結(jié)果還是被打上不合格品的烙印退回來(lái)了。IBM要求的尺寸精度嚴(yán)格得比以前高一個(gè)數(shù)量級(jí)，甚至我們公司連達(dá)到這個(gè)精度的測(cè)量?jī)x器都沒(méi)有。坦率地講，我曾經(jīng)幾次想過(guò)，也許我們的技術(shù)做不出來(lái)。但是，對(duì)當(dāng)時(shí)不過(guò)是毫無(wú)名氣、中小企業(yè)規(guī)模的京瓷公司來(lái)講，為了提高技術(shù)、提高公司知名度，這是前所未有的機(jī)遇。于是對(duì)消極氣餒的員工，我嚴(yán)加申斥，指示他們竭盡全力，竭盡所能，干其應(yīng)該干的，投入所有的技術(shù)。盡管如此，進(jìn)展仍然不順利。無(wú)計(jì)可施之時(shí)，我對(duì)在鍋爐前燒制陶瓷、茫然無(wú)措的技術(shù)負(fù)責(zé)人問(wèn)道：“你向神靈祈禱了嗎？”已盡人事，剩下的就只好聽(tīng)天命。其實(shí)我想問(wèn)他是否已經(jīng)竭盡全力。經(jīng)過(guò)多次反復(fù)努力，我們終于成功開(kāi)發(fā)出滿足水準(zhǔn)、要求極高的、“嶄新的”產(chǎn)品。二年多的時(shí)間里，工廠滿負(fù)荷運(yùn)作，巨量訂單都在要求的供貨期內(nèi)出廠了。在歡送最后一輛裝滿產(chǎn)品的卡車離去時(shí)，我感慨萬(wàn)千：“人類的力量真是無(wú)窮大啊！”對(duì)看似高不可攀的目標(biāo)，毫不畏縮，傾注極大熱情，一心一意地鉆研。這使得我們自身的能力得到驚人的提高，或者說(shuō)讓沉睡中的巨大潛能迸發(fā)出來(lái)。所以，哪怕是無(wú)能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無(wú)能為力，將來(lái)的自己一定能行，用“將來(lái)進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的。應(yīng)該相信自己還有潛能，等待機(jī)會(huì)喚醒、迸發(fā)出來(lái)。那時(shí)候的我接受了大大超出當(dāng)我們現(xiàn)有技術(shù)水平的工作。就這個(gè)意義來(lái)講，也可以說(shuō)是我過(guò)于魯莽了。但這是我的慣用手段。從創(chuàng)業(yè)初期起，經(jīng)常承擔(dān)一些大型廠家因?yàn)槔щy而拒絕的項(xiàng)目。而現(xiàn)實(shí)是如果你不這樣去做，作為一家沒(méi)有業(yè)績(jī)的新興中小企業(yè)，你就根本拿不到項(xiàng)目。當(dāng)然，大企業(yè)拒絕的高技術(shù)水平的項(xiàng)目我們沒(méi)有指望做成。但是，我絕對(duì)不說(shuō)“我做不到”，也不含糊其詞地說(shuō)“也許可以”，而是鼓起勇氣斷言“我能行”，把這個(gè)困難的項(xiàng)目承攬下來(lái)。每一次我的部下都不知所措，畏縮不前。但是，這個(gè)時(shí)候，我總是認(rèn)為“我們一定能成”。而且，我給部下出主意讓他們?nèi)绾稳プ?，并飽含熱情地告訴他們?nèi)绻擁?xiàng)目成功的話將給公司帶來(lái)多大的好處，于是所有相關(guān)人員產(chǎn)生飽滿熱情，努力接受挑戰(zhàn)。盡管如此，往往事情不是這么簡(jiǎn)單。每一次面對(duì)困難時(shí)，我都激勵(lì)大家：“所謂已經(jīng)不行了，已經(jīng)無(wú)能為力了，只不過(guò)是過(guò)程中的事。竭盡全力直到極限就一定能成功?！痹诔袛堧y以實(shí)現(xiàn)的項(xiàng)目的確有撒謊的嫌疑。但是，從不可能的地點(diǎn)開(kāi)始，拼命地堅(jiān)持去做直到最后神靈伸手援助，一旦完成原本輕言易諾的大話就能產(chǎn)生真實(shí)的業(yè)績(jī)。于是，我一而再再而三變不可能為可能。也就是說(shuō)，我總是以“將來(lái)進(jìn)行時(shí)”來(lái)思考自己的能力而從事工作的。努力是從平凡升華為非凡的必要階梯遺傳基因?qū)W的權(quán)威代表人物----筑波大學(xué)名譽(yù)教授村上和雄先生對(duì)“火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)異常的力量”進(jìn)行了言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)：人們?cè)跇O限狀況下迸發(fā)的力量為什么在平常狀態(tài)下卻“休眠”呢？那是因?yàn)檫@種遺傳基因的功能通常都處在OFF狀態(tài)，這個(gè)開(kāi)關(guān)一旦變成ON，那么平時(shí)也能發(fā)揮超常的能量。顯而易見(jiàn)地，當(dāng)潛在能力變成ON的狀態(tài)時(shí)，正面想法或積極思維等積極向前的精神狀態(tài)或心性將發(fā)揮很大作用。思想的力量使我們的潛能無(wú)限擴(kuò)大，這已經(jīng)在遺傳基因?qū)哟紊系玫阶C明。附帶說(shuō)一下，多大的事情對(duì)人類來(lái)說(shuō)可能的呢？人們?cè)陬^腦中希望這樣，希望那樣，據(jù)說(shuō)從遺傳基因角度來(lái)看的話，這些愿望中的大多數(shù)都是可能實(shí)現(xiàn)的范圍。總之，我們每個(gè)人的頭腦中都潛在有“愿望必定能夠?qū)崿F(xiàn)”的能力。但是，樹(shù)立崇高理想至關(guān)重要，為了實(shí)現(xiàn)理想，朝著目標(biāo)一步一步地邁進(jìn)，勤奮努力是不可或缺的。早在京瓷公司還是鄉(xiāng)村工廠時(shí)，我就反復(fù)多次對(duì)當(dāng)時(shí)不滿百人的職工拋下“豪言壯語(yǔ)”：這個(gè)公司一定能成為世界一流公司。盡管她還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，但我內(nèi)心有個(gè)強(qiáng)烈的愿望，就是渴望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并證明給大家看。但是，無(wú)論眼界多高，也必須腳踏實(shí)地。無(wú)論夢(mèng)想和愿望是多么高遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)重復(fù)簡(jiǎn)單的工作。為了繼續(xù)昨日的工作，不得不揮灑汗水，一毫米、一厘米地前進(jìn)，把橫在眼前的問(wèn)題一個(gè)個(gè)解決掉，時(shí)間就這樣在看似微不足道中度過(guò)了?！懊刻熘貜?fù)同樣的工作，哪年哪月能成為世界一流公司呢？”在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差中，我屢受打擊。但人生只能是“每一天”的積累與“現(xiàn)在”的連續(xù)。此刻的這一秒鐘聚集成一天，這一天聚集成一周、一個(gè)月、一年，等發(fā)覺(jué)時(shí)，已經(jīng)站在了先前看上去高不可攀的山頂上。這就是我們?nèi)松臓顟B(tài)。即使你的目標(biāo)是短視與功利的，但是，如果不過(guò)完今天一天的話，那么明日就不會(huì)來(lái)訪。到達(dá)心中向往的地點(diǎn)，沒(méi)有任何捷徑。“千里之行，始于足下”。無(wú)論多么偉大的夢(mèng)想都是一步一步、一天一天積累，最終才能實(shí)現(xiàn)的。所以，不要把今天不當(dāng)一回事，如果認(rèn)真、充實(shí)地度過(guò)今天，明天就會(huì)自然而然地呈現(xiàn)在眼前了。如果認(rèn)真地度過(guò)明日，那么就可以看見(jiàn)一周。如果認(rèn)真地度過(guò)一周那么就可以看見(jiàn)一個(gè)月。。。。即使不考慮以后的事而全力以赴過(guò)好現(xiàn)在每一瞬間，先前還未能看見(jiàn)的未來(lái)之像就自然而然地可以看見(jiàn)了。我自己也正如烏龜踱步。每一天都腳踏實(shí)地地不斷積累，就這樣不知不覺(jué)中公司一點(diǎn)點(diǎn)地也壯大起來(lái)，我也取得了今天這點(diǎn)成就。所以奉勸各位，與其徒然為明日煩惱、孜孜不倦地計(jì)劃未來(lái)，不如首先傾注全力充實(shí)每一個(gè)今天。這才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最佳有效途徑。每天的創(chuàng)意促成大飛躍我之所以并不器重才子，是因?yàn)椴抛油鶅A向于今日等閑視之。才子自恃才高可以預(yù)測(cè)未來(lái)，就不由得厭惡像烏龜那樣緩慢地度過(guò)一天，希望像脫兔似地走捷徑。但是，過(guò)于急功近利往往容易在意料不到之處翻跟斗。迄今為止，眾多優(yōu)秀且聰明的人才進(jìn)入了京瓷公司，也正是這些人才，以為公司沒(méi)有前途而辭職。所以，留下來(lái)的都是不太聰明、平凡的、無(wú)跳槽才能的愚鈍的人才。但是，這些愚鈍的人才在十年、二十年后都晉升為各部門(mén)的干部或是領(lǐng)導(dǎo)。這樣的事例多不勝舉。那么，究竟是什么使像他們這樣平凡的人變成了非凡的人才呢？是孜孜不倦、默默努力的力量，亦即腳踏實(shí)地度過(guò)每一天的力量，是堅(jiān)持積累每一天的力量，或者說(shuō)是堅(jiān)持使平凡變非凡。不選擇輕松的近路，而是一步一步、一天一天拼命、認(rèn)真、踏實(shí)地積累。變夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)，成就心中理想的，正是這些非凡的凡人。我所說(shuō)的堅(jiān)持很重要，并不意味著堅(jiān)持是“相同的重復(fù)”。堅(jiān)持和重復(fù)是兩碼事。不是漫不經(jīng)心地重復(fù)昨日，而是明天比今天，后天比明天，必須前進(jìn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步與改善。這樣的“創(chuàng)意精神”能夠加快靠近成功的速度。也許因?yàn)槲沂亲黾夹g(shù)出身的，不知不覺(jué)中，我已經(jīng)養(yǎng)成了一種經(jīng)常捫心自問(wèn)的習(xí)慣：“這樣行嗎？還有沒(méi)有更好的方法？”從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，即使對(duì)待一件瑣事也有很多發(fā)揮創(chuàng)意精神的余地。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比方說(shuō)掃地，從各個(gè)角度思考如何做才是更快更干凈的方法，把一直以來(lái)所用的掃帚換成拖把怎么樣呢？或者向上司申請(qǐng)若干費(fèi)用，買(mǎi)一臺(tái)吸塵器如何等等。另外，在打掃的順序和做法上也有工夫可做。這樣就能把事情做得更漂亮、更有成效一些。對(duì)于細(xì)小的事情，想方設(shè)法進(jìn)行改良的人和沒(méi)有這樣做的人，從長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，將產(chǎn)生驚人的差距。就拿掃地這個(gè)事例來(lái)講，每天反復(fù)琢磨如何掃得更干凈，更快捷的人也許會(huì)獨(dú)自成立承包清潔的公司并擔(dān)任部經(jīng)理。與此相對(duì)，得過(guò)且過(guò)懶得想辦法的人一定依然每天繼續(xù)掃地工作。在昨日努力的基礎(chǔ)上再稍加改良，今日要比昨日有進(jìn)步，即使只有一小步。這種從不懈怠、堅(jiān)持到底的態(tài)度，將終會(huì)與他人拉開(kāi)巨大的差距。決不走同一條路，是走向成功的秘訣。聽(tīng)見(jiàn)工作現(xiàn)場(chǎng)的“神靈之聲”了嗎？工作的現(xiàn)場(chǎng)有神靈。例如，有時(shí)無(wú)論怎樣想辦法、反復(fù)實(shí)驗(yàn)不斷摸索，工作都沒(méi)有順利進(jìn)展，處處碰壁，無(wú)計(jì)可施。其實(shí)當(dāng)你認(rèn)為已經(jīng)無(wú)能為力時(shí)，事情才剛剛開(kāi)始，此時(shí)，應(yīng)該先恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)再次重新審視周圍。我曾經(jīng)與因森永砒霜牛奶事情和豐田商事事件而一舉成名的中坊公平律師有過(guò)一面之交。我問(wèn)過(guò)他在為這些事件辯護(hù)時(shí)最重要的是什么？中坊先生回答說(shuō)：“事件的關(guān)鍵應(yīng)該在現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)有神靈?！北M管因?qū)I(yè)領(lǐng)域不同，但工作最重要的關(guān)鍵部分是相同的，徹底貫徹現(xiàn)場(chǎng)主義、仔細(xì)觀察現(xiàn)象很重要，這是我一直認(rèn)同的觀點(diǎn)。比如說(shuō)在生產(chǎn)車間，產(chǎn)品或機(jī)械、材料或工具、甚至工序，清理其中的每一個(gè)要素，而且用率真、謙虛的態(tài)度對(duì)細(xì)枝末節(jié)都重新進(jìn)行調(diào)整、修改是很重要的。這可以說(shuō)是物理性的再檢查，或者回歸初衷，但是，其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些。進(jìn)而言之，是對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新進(jìn)行審視、體察、貼心、傾聽(tīng)。這樣的話就可以聽(tīng)見(jiàn)神靈的聲音。現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)品傳來(lái)喃喃細(xì)語(yǔ)告訴我們解決問(wèn)題的訣竅“這樣試試如何？”這就是“傾聽(tīng)產(chǎn)品的聲音”。所謂陶瓷產(chǎn)品，是指把加工成粉末狀的金屬氧化物沖壓成型后放入高溫爐中燒烤而成的產(chǎn)品。雖與陶磁器同類，但由于是面向電子工業(yè)的產(chǎn)品，精度要求極高。即使極小的尺寸差異或燒烤斑點(diǎn)、變形都是不允許的。京瓷公司創(chuàng)業(yè)不久，在試制某種產(chǎn)品時(shí)，曾經(jīng)放在實(shí)驗(yàn)爐中燒烤，得到產(chǎn)品全都粗糙之極，好像烤魷魚(yú)似的，要么向這邊翹曲，要么向那邊翹曲。在不斷反復(fù)實(shí)驗(yàn)探索的過(guò)程中，終于查明原因：沖壓時(shí)的壓力大小不同導(dǎo)致產(chǎn)品上面和下面的粉末密度不同。但是，盡管制造設(shè)備方面的原因查明了，而實(shí)際上，將粉末的密度控制為一個(gè)固定的數(shù)值是很困難的。后來(lái)又反復(fù)進(jìn)行工藝改良、經(jīng)過(guò)多次嘗試，仍然不能如愿燒制。為此，我想親眼看看陶瓷如何翹曲以及變化的過(guò)程，于是，決定打開(kāi)爐上的窺視孔仔細(xì)觀察。發(fā)現(xiàn)隨著溫度的上升，產(chǎn)品就像生物一樣慢慢發(fā)生翹曲，好像全然不顧在一旁觀察的我的心情似的，反復(fù)做多次，每一次都發(fā)生翹曲。我看著看著再也不能忍耐了，竟然想把手從窺視孔伸進(jìn)爐內(nèi)，“拜托你，別再翹曲了”，從產(chǎn)品的上面按壓住去阻止翹曲。這里既有作為技術(shù)人員對(duì)產(chǎn)品的濃厚感情，還有作為經(jīng)營(yíng)者的擔(dān)心損失過(guò)大的焦慮。當(dāng)時(shí)，爐中溫度高達(dá)一千多度，實(shí)際上，我不能把手伸進(jìn)去。明知這個(gè)道理，仍然不覺(jué)想伸手進(jìn)去。在我的心中，對(duì)產(chǎn)品的宿愿竟是如此強(qiáng)烈！對(duì)于我付出的感情，產(chǎn)品給予了相應(yīng)的回報(bào)。為什么這么說(shuō)呢？是因?yàn)槟菚r(shí)感覺(jué)到的“從產(chǎn)品的上面按壓住”的瞬間的沖動(dòng)實(shí)際上就聯(lián)想到解決方案了。后來(lái)，在產(chǎn)品上面加上耐火鎮(zhèn)石進(jìn)行燒制，終于做出了沒(méi)有翹曲的非常平整的產(chǎn)品。由此我得出一個(gè)結(jié)論：解決問(wèn)題的答案總是在現(xiàn)場(chǎng)。但是，為了得到答案，對(duì)待工作要有一股不服輸?shù)母叨葻崆榧皾夂窀星?。而且，要用率真的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地觀察現(xiàn)場(chǎng)。就在這種審視、傾聽(tīng)、貼心當(dāng)中，我們才能第一次聽(tīng)到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”，找到解決問(wèn)題的對(duì)策。以上的話也許像是非技術(shù)人員說(shuō)的、非科學(xué)的論調(diào)，但是，因?yàn)閷⑦@些感情傾注到產(chǎn)品上以后，本應(yīng)是無(wú)機(jī)質(zhì)的現(xiàn)場(chǎng)或產(chǎn)品中也有了“生命”，發(fā)出“無(wú)言的聲音”，也就是經(jīng)過(guò)“心靈感應(yīng)”的瞬間就做成了事。就產(chǎn)品而言，就創(chuàng)造了“嶄新的”產(chǎn)品。牢記“有意注意”的人生還有這樣一個(gè)實(shí)例。京瓷公司還生產(chǎn)一種使用非結(jié)晶質(zhì)硅硒鼓的感光硒鼓的打印機(jī)和復(fù)印機(jī)。因?yàn)檫@種特殊的感光硒鼓硬度極高，所以，即使大量打印數(shù)十萬(wàn)張紙，硒鼓都完好無(wú)損，在打印機(jī)的使用壽命期間根本就無(wú)需更換硒鼓。作為環(huán)保產(chǎn)品，京瓷公司領(lǐng)先世界成功進(jìn)行了批量生產(chǎn)。這種非結(jié)晶硅硒鼓是在鋁筒表面涂上一層硅薄膜形成的，如果不是整體以均勻的厚度成膜就不能發(fā)揮感光體的作用。但是，保持一定厚度的涂抹膜，在技術(shù)上是非常困難的。即使厚度只有千分之一毫米單位的誤差或斑點(diǎn)都不行。歷經(jīng)三年的研究，僅僅成功過(guò)一次，后來(lái)還想再做一次，結(jié)果沒(méi)有成功。一項(xiàng)產(chǎn)品如果不能持續(xù)生產(chǎn)，就說(shuō)明廠家不具備指生產(chǎn)該產(chǎn)品的技術(shù)。當(dāng)時(shí)，全球都在進(jìn)行該項(xiàng)研究，沒(méi)有一家成功進(jìn)行了批量生產(chǎn)。我自己也曾經(jīng)一度打過(guò)退堂鼓。但是，我還是沒(méi)有放棄希望，再次回到初衷，重新來(lái)過(guò)。我相信對(duì)于膜形成過(guò)程中發(fā)生的現(xiàn)象和變化，一項(xiàng)項(xiàng)親自加以確認(rèn)，就一定能夠捕捉到什么，耳朵一定能夠聽(tīng)到一些關(guān)于產(chǎn)品的聲音信息。于是，我激勵(lì)負(fù)責(zé)研究的人員，要求仔細(xì)觀察，無(wú)論什么時(shí)候、發(fā)生什么現(xiàn)象，都不能漏過(guò)任何細(xì)微之處。但是，某天夜里，我去現(xiàn)場(chǎng)巡查，看到本應(yīng)仔細(xì)觀察的研究員正在像“雞啄米”似的打瞌睡，我聽(tīng)到的不是產(chǎn)品的聲音而只是他的鼾聲。我決定讓觀察力更敏銳的研究員替換該研究員，同時(shí)，將研究所從鹿兒島搬到滋賀，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和員工進(jìn)行大換血并啟用了很多新員工。從根本上改變固定成員已經(jīng)做了多年的組織，從常識(shí)上看，風(fēng)險(xiǎn)大得多。可是，結(jié)果卻很奏效，在那之后一年，批量生產(chǎn)成功了。對(duì)自己工作或產(chǎn)品的執(zhí)著、在現(xiàn)場(chǎng)不懈怠仔細(xì)觀察的激情，前任員工已經(jīng)欠缺，而后任員工卻具備。否則就不能開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。這種嚴(yán)厲是生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)必不可少的。有句話，叫做“有意注意”。就是指有意識(shí)地加以注意。也就是有目的地、認(rèn)真地、把意識(shí)和神經(jīng)集中在對(duì)象上。例如，當(dāng)發(fā)生聲響時(shí)，條件反射地往那邊方向看。這是無(wú)意識(shí)的生理上的反應(yīng)，也叫“無(wú)意注意”。有意注意是指在任何情況下，對(duì)任何細(xì)小的事情，都“有意圖地”凝聚自己的意識(shí)。而前面講的觀察行為等等本來(lái)就必須是有意注意的連續(xù)。如果只是漫不經(jīng)心地凝視、注意力忽三忽四的話就不算是有意注意。中村天風(fēng)強(qiáng)調(diào)有意識(shí)地加以注意的重要性，他認(rèn)為“只有有意注意的人生才有意義”。我們的注意力是有限的，總是集中意識(shí)注意一個(gè)事情是困難的，但是，如果用心就能逐步養(yǎng)成有意注意的習(xí)慣，就能抓住事物的本質(zhì)和核心，具備準(zhǔn)確的判斷能力。年輕時(shí)，正是繁忙的時(shí)候，我和部下的聯(lián)絡(luò)也通過(guò)走廊談話的方式進(jìn)行，此種應(yīng)對(duì)方式后來(lái)出了問(wèn)題。部下認(rèn)為他確實(shí)說(shuō)過(guò)，而我認(rèn)為根本沒(méi)有聽(tīng)到----這種事情發(fā)生過(guò)好幾次以后，我取消了在走廊等地方接受部下報(bào)告的工作方式。如果需要談話或者商量問(wèn)題，房間里也行，事務(wù)所的角落里也行?？傊谀芗凶⒁饬Φ牡胤絻A聽(tīng)，嚴(yán)禁自己在做其他事情時(shí)順便接受部下報(bào)告。所謂有意注意，就比如類似使用錐子的行為。錐子是一種通過(guò)把力量凝集在最前端的一點(diǎn)上，高效達(dá)到目的的工具。這個(gè)功能的核心就是“集中力”。無(wú)論是誰(shuí)，只要像錐子一樣，集中全部力量在一個(gè)目標(biāo)上，就一定能成功。所謂集中力，是根據(jù)思考能力的強(qiáng)度、深度、大小產(chǎn)生的。在決定做一件事情時(shí)，首先要有憧憬。這個(gè)想法有多強(qiáng)烈？究竟能夠持續(xù)多久？如何認(rèn)真地開(kāi)展工作，這些都是決定事情成敗與否的關(guān)鍵。激情與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精彩人生以上，我通過(guò)具體事例論述了心的力量和有意識(shí)靈活運(yùn)用這種力量的重要性。為了充分發(fā)揮精神的力量，在人生或工作中取得豐碩成果，首先如何去描繪這個(gè)作為基礎(chǔ)的“遠(yuǎn)大夢(mèng)想”是很重要的。充滿夢(mèng)想、胸懷大志地強(qiáng)烈祈禱吧！也許有人認(rèn)為讓每天的生活平安無(wú)事過(guò)去就已經(jīng)筋疲力盡了，什么夢(mèng)想呀希望呀都是一些虛無(wú)縹緲的空談。但是，能用自己的力量去創(chuàng)造自己美好人生的人，一定擁有超大的夢(mèng)想和超過(guò)自身能力的愿望。就我而言，能達(dá)到今天這個(gè)位置的原動(dòng)力，也可以說(shuō)是年輕時(shí)擁有的強(qiáng)烈愿景和高遠(yuǎn)目標(biāo)。前面已經(jīng)講到，在京瓷公司創(chuàng)業(yè)之初，我懷著“希望這個(gè)公司成為世界第一大陶瓷公司”的大志，而且，我也時(shí)常對(duì)職工這樣說(shuō)。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)既沒(méi)有具體的戰(zhàn)略，也沒(méi)有確實(shí)的計(jì)劃。那時(shí)，它只不過(guò)是一個(gè)空幻的夢(mèng)想而已。但是，我在聯(lián)歡會(huì)等各種場(chǎng)合上總是反復(fù)對(duì)職工說(shuō)起這個(gè)夢(mèng)想。通過(guò)這些，我的“愿望”也成為全體職工的“愿望”，并最終開(kāi)會(huì)結(jié)果了。無(wú)論多么遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，只要內(nèi)心強(qiáng)烈地祈求，那么我們就一定能夠成功。為此，直到祈禱、祈禱、再祈禱，滲透到潛意識(shí)中去----講述夢(mèng)想本身就是行動(dòng)的一部分，實(shí)際上，我們就是通過(guò)這些，把虛幻的夢(mèng)想基本上變成了現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想越大，離現(xiàn)實(shí)的距離就會(huì)越遠(yuǎn)，但是，盡管這樣，不斷想象實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)的情景或者即將實(shí)現(xiàn)前的過(guò)程，直到清晰地“看見(jiàn)了”成功后的種種景象，那么，在逐步看清實(shí)現(xiàn)的道路的同時(shí)，也能夠不知不覺(jué)地從日常生活中得到啟發(fā)，一步步接近成功。當(dāng)我們漫步在大街上的時(shí)候，邊喝茶邊沉思的時(shí)候，與友人談笑風(fēng)聲的時(shí)候……從一些別人可能忽視的場(chǎng)合和小事里，冷不丁就閃爍出實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所必需的靈感的火花。即使見(jiàn)聞相同，但有些人能夠從中得到重要的暗示，受到一些啟發(fā)；而有些人則稀里糊涂、一無(wú)所獲地錯(cuò)過(guò)。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的差異呢？那就是日常的“問(wèn)題意識(shí)”。正如人們經(jīng)常講到的那樣，有很多人看見(jiàn)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，但從中發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的只有牛頓一人，那是因?yàn)榕ｎD在潛意識(shí)里滲透著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。前文所述的神的啟示，或者創(chuàng)業(yè)的靈感源泉，也是通過(guò)夢(mèng)想，只給那些持續(xù)擁有強(qiáng)烈愿望的人。無(wú)論我們年紀(jì)多大，都希望自己是擁有夢(mèng)想、前途一片光明的人。沒(méi)有夢(mèng)想的人就不可能有創(chuàng)造性。無(wú)法獲得成功，也不可能成長(zhǎng)為有用的人。為什么呢？因?yàn)橥ㄟ^(guò)描繪夢(mèng)想、銳意創(chuàng)新、不斷努力，人格才能夠得到不斷的磨煉。在這個(gè)意義上，我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)——夢(mèng)想和愿望就是人生的跳板。第二章依原理原則思考簡(jiǎn)單是做人和做事的最佳原則我們往往傾向于把事情考慮得過(guò)于復(fù)雜化，其實(shí)事情本質(zhì)是很單純的。表面看上去很復(fù)雜的事情，其實(shí)也是由若干簡(jiǎn)單因素組合而成。人類的遺傳基因由多達(dá)三十億個(gè)鹽基序列構(gòu)成的，其實(shí)表達(dá)遺傳基因的密碼種類不過(guò)四個(gè)而已。真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純就越接近它本來(lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)，越接近真理。于是，用單純的辦法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式是很重要的。這可說(shuō)是人生的法則，也同樣適用于經(jīng)營(yíng)。人生和經(jīng)營(yíng)的根本的原理原則是相同的，也都是很單純的。常有人問(wèn)我經(jīng)營(yíng)的技巧和秘訣，一旦說(shuō)出我的一貫的主張，大多數(shù)人都露出詫異的表情。他們懷疑，僅僅知道這些簡(jiǎn)單的道理，用這么原始的辦法就可以作好經(jīng)營(yíng)嗎？我二十七歲開(kāi)始經(jīng)營(yíng)京瓷公司時(shí)，作為陶瓷專業(yè)的技術(shù)人員，或多或少積累了一些經(jīng)驗(yàn)。但是，有關(guān)公司經(jīng)營(yíng)管理方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)我一點(diǎn)也沒(méi)有。而公司里不斷發(fā)生各種各樣的問(wèn)題并有許多需要做出決定的事項(xiàng)，對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題或事項(xiàng)，都必須由我這個(gè)負(fù)責(zé)人最終決定對(duì)策并提出解決辦法。必須迅速對(duì)營(yíng)銷、財(cái)務(wù)以及自己未知領(lǐng)域的事情做出決斷。即使是極其微小的問(wèn)題，一旦作出錯(cuò)誤判斷，對(duì)一個(gè)剛剛成立的小公司來(lái)說(shuō)，也關(guān)系到生死存亡。然而，技術(shù)人員出生的我，并沒(méi)有做出這些判斷所必需的知識(shí)?！耙郧霸趺礃?，現(xiàn)在就可以怎么樣”，我連這樣的實(shí)例經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有積累。到底怎樣才好呢？我非?？鄲馈Ｗ笏加蚁氲慕Y(jié)果，就是需要一個(gè)“原理原則”作指導(dǎo)。也就是說(shuō)，我認(rèn)為把“什么才是正確的做人準(zhǔn)則”這個(gè)極其簡(jiǎn)單的要點(diǎn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，并自始至終堅(jiān)持用正確的方法做正確的事，擁有一個(gè)正確的人生風(fēng)向標(biāo)，這才是至關(guān)重要的?！安灰鲋e、要正直、不要貪得無(wú)厭、不要給他人添麻煩、對(duì)人要溫和……”，這些孩童時(shí)代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、“理所當(dāng)然”的人生規(guī)范。根據(jù)這些規(guī)范進(jìn)行經(jīng)營(yíng)就可以了。什么才是正確的做人準(zhǔn)則？什么是錯(cuò)誤的做人準(zhǔn)則？什么是“善事”？什么是“惡行”？哪些事是能做的？哪些事是不能做的？把這些約束人們的道德、倫理照搬過(guò)來(lái)作為經(jīng)營(yíng)的指針或判斷標(biāo)準(zhǔn)吧。經(jīng)營(yíng)也是以人為對(duì)象的一種行為，所以，什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做，都不應(yīng)該偏離做人的最原始最樸素的規(guī)范。人生和經(jīng)營(yíng)都應(yīng)該遵守相同的原理原則，而且只要遵守這些原理原則就不會(huì)犯大錯(cuò)----我是這樣單純地思考的。正因?yàn)槿绱耍也拍軟](méi)有迷失方向，而是堂堂正正進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，并取得了最后的成功。處事哲學(xué)撥開(kāi)人生迷霧引導(dǎo)人們采取正確的生活態(tài)度的簡(jiǎn)單的原理原則，可以換一個(gè)說(shuō)法，就是哲學(xué)。但是，這不是晦澀難懂的桌上學(xué)問(wèn)，而是從經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中產(chǎn)生“生動(dòng)的哲學(xué)”。如果問(wèn)為什么必須確立這樣樣的哲學(xué)，那是因?yàn)楫?dāng)人在各種各樣的境遇中感到迷失、苦惱、痛苦、為難的時(shí)候，這樣的原理原則可以作