《促織》同步練習(xí)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

14.1《促織》同步訓(xùn)練一、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。滿井村探訪蒲松嶺二月河倘向中年人問(wèn)一聲：“讀過(guò)蒲松齡的小說(shuō)嗎?”他會(huì)盯視你良久，因?yàn)樗虏煌改愕囊馑?，是試探他還是嘲弄他的無(wú)知。但若是去問(wèn)年輕人，那他們可能就不大在意你的這一問(wèn)，會(huì)很坦然地回答你“沒有”或者“讀過(guò)”——自然，有不少人看過(guò)根據(jù)《聊齋志異》改編的電視劇，“哦，鬼故事!”，哎呀，嚇人!”嘻，挺逗的……大致是這些反應(yīng)吧。我不懷疑現(xiàn)在很多人聽說(shuō)過(guò)蒲松齡，讀過(guò)《聊齋志異》，但我可以斷言，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進(jìn)原作的人，很少了，而且是越來(lái)越少了。用文言文寫的小說(shuō)，現(xiàn)代人讀起來(lái)確實(shí)有些困難。我終于有機(jī)會(huì)走一趟山東，可以到淄川，到滿井村，來(lái)尋覓蒲老先生的遺蹤。其實(shí)，這個(gè)莊子離城里只是咫尺之遙，走高速路瞬間可至。陽(yáng)光很燦爛，一片深沉的莊子覆壓在大地上，錯(cuò)落稀疏的村道夾在低矮斑駁的民居中。莊子是舊的，房屋街衢道路、村頭的護(hù)墻都是舊的。蒲松齡的故居被緊緊夾擠在眾多的舊房子當(dāng)中，絲毫不顯眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而過(guò)，不可能看出什么“特色”來(lái)。不知怎的，我心中忽然飄過(guò)一絲悵憫：這和我心目中想象的蒲氏舊居接不上卯去。我原以為，這里應(yīng)該是有些“蔥籠之氣”的，有桑、榆槐、楊這類樹木包裹著蒲家小院，疏曠而蔥翠。只有在這郁郁蒼蒼、謐靜深幽的村子中，蒲松齡才能在拮據(jù)的生涯中創(chuàng)作出靈動(dòng)的鬼魅妖狐。點(diǎn)染出人世間蒼狗白云的幻化。年輕時(shí)讀《蒲松齡年譜》，很是向往那個(gè)村莊：“莊東有井，深丈許。水滿而溢，穿整石，水出其間，此為柳泉，莊民又名之為‘滿井’也。其莊由此而得名。泉傍垂楊綠柳，百余章，環(huán)合籠蓋，陰翳蔽天，泉消消自流……”這大概就是我悵惘的“歷史依據(jù)”吧?現(xiàn)在，井沒有了，樹沒有了，水也沒有了，更遑論小濱。我惆悵：蒲先生有個(gè)別號(hào)，就叫“柳泉居士”啊!進(jìn)得山東，便處處能聽到極自豪的一句話：“我們山東，一山一水一圣人?！鄙绞翘┥?，那是極了得的；圣人，便是獨(dú)造文化頂峰的孔子；水呢，是黃河，也是一條高踞文化頂峰的河。這都沒得說(shuō)。只是他們不提蒲松齡，使我有點(diǎn)詫異。在濟(jì)南等地，我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生前是否這樣闊。以蒲松齡在文學(xué)史上的地位，我確實(shí)有點(diǎn)為他不平。同樣是山東精英，相待禮遇是差了些吧。蒲松齡是怎樣的地位?踏進(jìn)蒲宅，一眼便看見郭沫若對(duì)他的評(píng)析聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他是我們民族穿行于人間與渺冥“無(wú)間世”，恣意汪洋刻畫人生世相最杰出的大師!我沒有能到新城，不曉得王漁洋的故宅有恙無(wú)恙。王漁洋也是大師級(jí)的學(xué)者、詩(shī)人，官也做得漂亮，當(dāng)?shù)娇滴醭滩可袝Ｋ窃鯓涌础读凝S志異》的呢?可以說(shuō)蒲松齡寫-篇，他就追著看一篇，而且還加批注。蒲松齡的書還沒有雕版印出，手抄本已經(jīng)風(fēng)行天下了。有人問(wèn)我對(duì)蒲松齡的看法，我說(shuō)，你看《聊齋》的白話翻譯永遠(yuǎn)也無(wú)法接近蒲松齡；其思想性僅遜于《紅樓夢(mèng)》，其語(yǔ)言藝術(shù)也僅遜于《紅樓夢(mèng)》。我知道一點(diǎn)蒲松齡的事，他生前是個(gè)“饒秀才”，屢試不第，名場(chǎng)窮困。他耕讀，他教書，他給人當(dāng)幕僚。下至山野僻壤引車賣漿者流，上到巡撫府道高官顯貴，都頗有過(guò)從。淚眼望龍門，不過(guò)一尺深的水，他偏就過(guò)不去。于是將至死不能伸的一腔孤憤，泄之于對(duì)妖、魅、魍、魎、人、神“入骨三分”的刻畫中。如果說(shuō)《西游記》是“積極的浪漫主義”，《紅樓夢(mèng)》是“積極的現(xiàn)實(shí)主義”，那么介于中間的《聊齋志異》，就是這種文學(xué)過(guò)渡的重要聯(lián)系鏈組。這樣一位大手筆，卻曾在《聊齋自志》中訴說(shuō)自己“門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽”，“隨風(fēng)蕩墮，競(jìng)成藩淚之……生前凄寂蕭條，隨風(fēng)蕩墮，而身后又復(fù)如此索寞，不為繁華人事所重”，真叫他自己不幸言中了：“知我者，其在青林黑塞間乎!”走一走他生前足跡踏過(guò)的地方，也許會(huì)懂得什么叫命運(yùn)搖遷。這怎不叫人悵惘呢。出村口，天已過(guò)晌。見一小樹，是酸棗，殷紅的果實(shí)躺在小販的筐子里，似紅豆。小販無(wú)望地在那里張望過(guò)客，我讓女兒買了兩袋，很好看，卻有點(diǎn)酸澀。1．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．中年人被向到“是否讀過(guò)蒲松齡的小說(shuō)”時(shí)，拿不定主意該如何回答，這說(shuō)明在過(guò)去那個(gè)年代，沒讀過(guò)蒲松齡的小說(shuō)會(huì)被看作無(wú)知。B．文章采用對(duì)比手法，寫山東人因“一山一水一圣人”而自豪，李清照故居修建成豪華園林式樣，反襯出蒲松齡生前的凄寂蕭條。C．蒲松齡生前多次參加科舉考試卻未能考中，他創(chuàng)作《聊齋志異》，通過(guò)“寫鬼寫妖”“刺貪刺虐”，將自己的一腔孤憤宣泄出來(lái)。D．郭沫若對(duì)蒲松齡的評(píng)價(jià)，王漁洋追讀、批注《聊齋志異》，未及刊印手抄本已風(fēng)行天下，從側(cè)面襯托了《聊齋志異》的文學(xué)成就。2．文中多次寫到“惆悵”“悵惘”，請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者惆悵的原因有哪些。3．文章引用《蒲松齡年譜》中對(duì)滿井村的環(huán)境描寫有何作用?二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸頸，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅；詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過(guò)世家焉。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因出己蟲，納比籠中

納：使進(jìn)入 B．旋見雞伸頸擺撲

旋：頃刻C．力叮不釋

釋：消失 D．試與他蟲斗，蟲盡靡

靡：倒下5．以下選項(xiàng)中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是（

）A．龐然修偉

項(xiàng)王默然不應(yīng) B．顧念蓄劣物終無(wú)所用

大行不顧細(xì)謹(jǐn)C．乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍

良乃入，具告沛公 D．則應(yīng)節(jié)而舞

項(xiàng)王按劍而跽曰6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．村中好事少年找上門一再挑釁成名，強(qiáng)行要求斗蟋蟀，最終其貌不揚(yáng)的小蟋蟀戰(zhàn)勝了形體魁偉的“蟹殼青”。B．小蟋蟀智斗公雞有驚無(wú)險(xiǎn)，抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像向主人報(bào)捷一樣，成名看后心中大喜。C．成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官先是訓(xùn)斥，后又獎(jiǎng)賞成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫又用金籠裝著獻(xiàn)給了皇帝。D．皇帝非常高興，便下詔賞給巡撫名馬和錦緞，沒過(guò)多久，縣令和成名也因?yàn)樾∠x之功得到了好處。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。（2）俄見小蟲躍起，張尾伸頸，直龁敵領(lǐng)。8．成名之子魂化蟋蟀這樣一個(gè)情節(jié)有什么特殊的意義？閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無(wú)所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，被狐涂鴉；甚者，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首。心甚恚憤，而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見污本，問(wèn)之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋；又覆視涴①卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師?！边^(guò)數(shù)月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，置案上，以覘其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂；但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑岸。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。時(shí)葉、繆諸公稿，風(fēng)雅艷麗，家傳而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經(jīng)營(yíng)慘澹，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄。乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡此之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見封錮儼然，啟視，則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉、繆之余習(xí)狃②而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫（節(jié)選自《聊齋志異》，有刪改）[注]①?zèng)?；污染，玷污。②狃：?xí)以為常掉以輕心。9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執(zhí)葉、繆之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至/大敗涂地不止也/滿之為害如是夫B．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執(zhí)葉、繆之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫：C．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉、繆之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫。D．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉、繆之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫10．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“生”，讀書人的通稱。古代稱呼他人時(shí)既可以直接稱其名，也可以稱其字、號(hào)等，還可以稱籍貫、官職。B．“闈”，古代宮室，宗廟的旁側(cè)小門；科舉時(shí)代的考場(chǎng)。會(huì)試叫“春闈”，鄉(xiāng)試叫“秋闈”。C．“異史氏”，即清朝小說(shuō)家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。D．《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，其中都是關(guān)于女鬼的故事。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是。（﹒）A．郭生家中鬧狐貍，丟失了許多東西，不少書稿也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。B．朋友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的苦惱。王生覺得狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。C．葉、繆等人名氣很大，郭生珍藏了一個(gè)抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉、繆等人的文章并不出色。D．郭生多次名列前茅后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生認(rèn)為狐貍是在胡亂涂抹，于是不再為狐貍設(shè)饌，并將書卷鎖進(jìn)箱子里。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。（2）郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。三、選擇題閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)人崇尚英雄，更不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤。有多少民族存亡之秋，多少亡國(guó)滅族之恨，就有多少_________的英雄救萬(wàn)民于水火之中。他們或是慨當(dāng)以慷的俠士，有“壯士一去兮不復(fù)返”的決絕；或是戍邊守國(guó)的將士，有(

)的豪邁；或是扶大廈之將傾挽狂瀾于既倒的謀臣，有(

)的擔(dān)當(dāng)……中華民族優(yōu)秀兒女在找尋民族解放、國(guó)家強(qiáng)盛的道路上，英雄輩出，璀璨絢爛……和平年代，經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)豐富，我們同樣需要英雄。什么樣的人才是讓人信服、讓人崇拜的英雄?_________，商海弄潮，產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是英雄。教書育人，研究實(shí)驗(yàn)，科技興國(guó)，是英雄。普通人，愛國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善，也是英雄。涼山大火中犧牲的消防官兵，讓更多人的記憶定格在他們年輕的臉龐上，定格在他們的______背影上，定格在他們向死而生的精神追求上。滄海桑田，_________，不變的始終是一個(gè)民族的家國(guó)觀念。在透過(guò)清明節(jié)表達(dá)追思的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了中華民族也在每一個(gè)人身上完成家國(guó)觀念的代際傳遞的任務(wù)。13．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．挺身而出

一貧如洗

前赴后繼

白駒過(guò)隙B．義無(wú)反顧

白手起家

赴湯蹈火

斗轉(zhuǎn)星移C．義無(wú)反顧

一貧如洗

前赴后繼

白駒過(guò)隙D．挺身而出

白手起家

赴湯蹈火

斗轉(zhuǎn)星移14．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

人間三月芳菲始，又是一年清明時(shí)B．青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之C．棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁D．要看銀山拍天浪，開窗放入大江來(lái)

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高15．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在透過(guò)清明節(jié)表達(dá)追思的同時(shí)，中華民族的家國(guó)觀念也在每一個(gè)人身上完成了代際傳遞的任務(wù)。B．在透過(guò)清明節(jié)表達(dá)追思的同時(shí)，中華民族也在每一個(gè)人身上完成了家國(guó)觀念的代際傳遞的任務(wù)。C．在透過(guò)清明節(jié)表達(dá)追思的同時(shí)，中華民族的家國(guó)觀念也在每一個(gè)人身上完成了代際傳遞。D．在透過(guò)清明節(jié)表達(dá)追思的同時(shí)，中華民族的家國(guó)觀念也實(shí)現(xiàn)了在每一個(gè)人身上代際傳遞。四、語(yǔ)言表達(dá)16．按照要求，把下面的句子改寫成一句話，并保留原有信息。（可酌情增刪詞語(yǔ)）①《變形記》是西方現(xiàn)代文學(xué)史上的一部小說(shuō)。②荒誕派小說(shuō)《變形記》的作者是奧地利作家卡夫卡。③卡夫卡認(rèn)為《變形記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是要表現(xiàn)西方現(xiàn)代人在沉重的精神壓迫下，失去了自己的本質(zhì)，異化為非人的現(xiàn)狀。（1）《變形記》是_____________________________________________（2）卡夫卡是________________________________________________17．在下面一段文字橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。從根本上說(shuō)，文學(xué)的欣賞活動(dòng)，憑借語(yǔ)言這種無(wú)所不在的符號(hào)來(lái)進(jìn)行，從符號(hào)再返回豐富的世界中來(lái)，①。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。②。想像不僅對(duì)于詩(shī)人的創(chuàng)作是一種必要，對(duì)于讀者的欣賞也是一種必要?？梢哉J(rèn)為，詩(shī)人通過(guò)想像創(chuàng)造出了詩(shī)的形象，讀者通過(guò)想像正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，③。如艾青的《我愛這土地》，了解了這首詩(shī)的時(shí)代背景，開始進(jìn)入對(duì)詩(shī)的本身的理解，這時(shí)，在眼前展示的是詩(shī)的形象，這是詩(shī)人想像的產(chǎn)物。欣賞活動(dòng)可以認(rèn)為是對(duì)于詩(shī)人想像活動(dòng)的再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。18．生活中有一些標(biāo)語(yǔ)的確明白醒目，但缺少了些人文關(guān)懷，甚至有些粗俗淺陋。請(qǐng)對(duì)下列標(biāo)語(yǔ)中畫橫線部分用整句進(jìn)行改寫，使之既清楚明白，又親切友善。①在山腳下看到：“放火燒山，牢底坐穿?！毙薷臑椋篲_____________。②某電廠門口：“嚴(yán)禁觸摸電線，5萬(wàn)伏高壓，一觸即死，違者法辦?！毙薷臑椋篲__________。19．根據(jù)語(yǔ)境，在橫線處補(bǔ)寫上老者說(shuō)的話，要求語(yǔ)言表達(dá)鮮明、得體。在一輛公交車上，一名乘客在喝完可樂(lè)之后，順手把空瓶子扔在了地上，旁邊的乘客紛紛搖起了頭。這時(shí)候，一位女售票員走了過(guò)來(lái)，義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“你這個(gè)人怎么這么沒有公德心啊，把空瓶扔在車廂內(nèi)?！表樖职哑孔訏似饋?lái)，眾人給予了肯定的眼神。可讓人大跌眼鏡的是，售票員順手打開車窗，把瓶子扔到了窗外。這時(shí)候，一個(gè)老者開口了：“。”聽完老者說(shuō)的話，售票員臉紅得低下了頭，顯然她已經(jīng)明白了自己的錯(cuò)誤。五、小閱讀-課內(nèi)20．蒲松齡的《促織》和卡夫卡的《變形記》這兩個(gè)短篇小說(shuō)，雖然出自不同的國(guó)度，不同的時(shí)代，卻都演繹了相同的變形故事，且都是人變形為蟲。這兩種變形有什么不同之處？21．《促織》是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，可是情節(jié)三大轉(zhuǎn)折中前后兩個(gè)卻是虛幻的，結(jié)尾還是以喜劇收?qǐng)?，這樣安排會(huì)不會(huì)削弱文章的批判性？為什么？22．《促織》是喜劇還是悲劇?23．這篇小說(shuō)的心理描寫的重點(diǎn)是什么？主要表現(xiàn)了人物怎樣的性格？24．文章開頭交代“宮中尚促織之戲，歲征民間”，有何用意？25．小說(shuō)名為《變形記》，“變形”有何含義？六、非選擇類26．解釋多義詞。擲（1）簾內(nèi)擲一紙出：（2）蟲躍擲徑出：異（1）宰以卓異聞：（2）成述其異：27．同義復(fù)詞（同義連用）。（5）急逐趁之：（6）蟲躍擲徑出：（7）不復(fù)聊賴：（8）自增慚怍：28．解釋詞語(yǔ)。（5）西：（6）華陰令：（7）進(jìn)：（8）才：29．寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今義。（1）游俠兒。（2）少年。（3）久不售。（4）無(wú)出其右者。30．指出下列句子句式。（1）歲征民間：（2）此物故非西產(chǎn)：（3）試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正：（4）遂為猾胥報(bào)充里正役：31．名詞活用作動(dòng)詞。（9）獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富：（10）仙及雞犬：（11）詔賜撫臣名馬衣緞：（12）大喜，籠歸：32．區(qū)別詞的不同意義和用法過(guò)

①過(guò)故人莊

②裘馬過(guò)世家焉

③雷霆乍驚，宮車過(guò)也

④則智明行無(wú)過(guò)矣⑤過(guò)秦論

⑥一日，大母過(guò)余曰

⑦求，無(wú)乃汝是過(guò)與？33．《促織》選自《____________》，它是我國(guó)古代著名的____________集?！洞倏棥返淖髡呤莀_______，__________代文學(xué)家，字__________，世稱__________。34．翻譯句子：（1）遂為猾胥報(bào)充里正役（2）宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。七、填空題35．給下列字加拼音。⑨惙()然

⑩交睫()

?覘()視

?慚怍()?咫()尺

?厚賚()

?蹄躈()

?蠹()貧八、選擇類36．下列科舉名稱按先后順序排列，正確的一項(xiàng)是（

）A．秀才

童生

舉人

進(jìn)士

貢士 B．童生

舉人

貢士

進(jìn)士

秀才C．童生

秀才

舉人

貢士

進(jìn)士 D．秀才

童生

進(jìn)士

貢士

舉人37．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．成以其小，劣之

以金籠進(jìn)上B．昂其直，居為奇貨

遂為猾胥報(bào)充里正役C．兒涕而去

而翁歸，自與汝復(fù)算耳D．成述其異，宰不信

無(wú)出其右者38．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．宮中尚促織之戲

尚：崇尚，喜好B．因責(zé)常供

責(zé)：負(fù)責(zé)C．即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽

爽：差失、不合D．急逐趁之

趁：追逐參考答案1．B

2．作者“惆悵”的原因是：①蒲松齡的作品不被現(xiàn)代人理解。年輕人讀不懂其作品的內(nèi)涵，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進(jìn)原作的人很少，并且越來(lái)越少了。②蒲松齡故居沒有得到很好的保護(hù)。蒲松齡的舊居被夾擠在陳舊的、低矮斑駁的民居中間，產(chǎn)生“柳泉”別號(hào)的蔥茂之氣都沒有了。③蒲松齡不被繁華人事所重視。雖在文學(xué)史上地位很高，但沒有受到足夠的重視，當(dāng)?shù)厝艘郧厣健⒖鬃?、黃河為驕傲，但不提蒲松齡。④蒲松齡命運(yùn)搖遷，令人嘆惋。他才華卓著，卻屢試不第，一生窮困凄寂，不被人理解，一腔孤憤，只能借寫鬼寫妖的文字去宣泄。

3．①烘托人物形象。再現(xiàn)當(dāng)年滿井村環(huán)境的蔥蘢、幽靜，點(diǎn)明蒲松齡別號(hào)“柳泉居士”的由來(lái)，襯托蒲松齡的才華與志趣。②通過(guò)對(duì)比抒發(fā)作者情感。與滿井村現(xiàn)在房屋低矮、陳舊的環(huán)境形成對(duì)比，說(shuō)明蒲松齡故居沒有得到很好的保護(hù)，表達(dá)了悵惘之情。③為下文做鋪墊。由對(duì)蒲松齡故居環(huán)境的觀感引出后文蒲松齡不被當(dāng)?shù)厝耸滤匾暤母锌?．C

5．B

6．B

7．（1）他想囤積蟋蟀來(lái)謀利，抬高它的價(jià)值，也沒有買的人。（2）一會(huì)兒看見小蟲騰躍跳起，張開尾翼伸長(zhǎng)脖子，直咬敵方的脖子。

8．人之所以成為人，是因?yàn)樗怯兴枷胗徐`魂的，從這方面說(shuō)，人的生存意義是超越其他任何一種動(dòng)物的?？墒窃谶@個(gè)故事里，人不愿成為人，而甘愿變成一只蟲子。這有什么深刻的意義呢？在人與蟋蟀的關(guān)系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投無(wú)路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與蟋蟀是一場(chǎng)不對(duì)等的較量。人為了獲得生存的權(quán)利，寧愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。這種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存環(huán)境是多么惡劣。9．D

10．D

11．C

12．（1）只是用濃墨汁灑成大墨點(diǎn)，墨點(diǎn)鋪滿書卷。郭生感到奇怪，拿著書卷去告訴王生。（2）郭生因此感激狐貍，常常置辦些雞黍之類的食物，供狐貍食用。13．D

14．B

15．C16．（《變形記》是）奧地利作家卡夫卡的一部以表現(xiàn)西方現(xiàn)代人在沉重的精神壓迫下，失去了自己的本質(zhì)，異化為非人的現(xiàn)狀為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的西方現(xiàn)代史上的一部小說(shuō)。

（卡夫卡是）以表現(xiàn)西方現(xiàn)代人在沉重的精神壓迫下，失去了自己的本質(zhì)，異化為非人的現(xiàn)狀為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的西方現(xiàn)代史上的一部小說(shuō)《變形記》的作者。17．（1）這是一種再創(chuàng)造。（2）再創(chuàng)造的主要方式是想像活動(dòng)。（或者“再創(chuàng)造主要是通過(guò)想像進(jìn)行”）（3）并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。18．①保護(hù)森林謹(jǐn)防火災(zāi)；②高壓電線碰不得生命懸于一線間19．年輕人，公德心并不只是體現(xiàn)在你這小小的公交車?yán)铮鼞?yīng)該體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)啊。在批評(píng)別人的同時(shí)，首先做好自己吧。20．（1）背景不同?！洞倏棥氛Q生于十八世紀(jì)初，所展現(xiàn)的是封建時(shí)代農(nóng)村的生活圖景，作品認(rèn)為冥冥之中老實(shí)忠厚的人自有神靈護(hù)佑。而《變形記》誕生于2O世紀(jì)初，所展現(xiàn)的則是資本主義時(shí)代的都市生活圖景，在灰蒙蒙的色調(diào)中呼喚著人的自由。（2）表現(xiàn)手法不同?！洞倏棥分卦跀⑹?，大框架真實(shí)，而細(xì)節(jié)中則有較多的怪誕成分?！蹲冃斡洝分卦诒憩F(xiàn)人物心理，大框架荒唐，細(xì)節(jié)逼真。可以說(shuō)，《促織》尚處于敘述故事，作者站出來(lái)直接發(fā)表議論，模擬史傳的痕跡很明顯；而《變形記》已超越了傳統(tǒng)小說(shuō)講故事，進(jìn)入剖析深層心理的高級(jí)階段。（3）審美原則方面不同?！洞倏棥繁磉_(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)美德中“好人有好報(bào)”的善良愿望，帶有強(qiáng)烈的主觀干預(yù)色彩；《變形記》體現(xiàn)了西方現(xiàn)代“表現(xiàn)論”的美學(xué)原則，更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的冷峻分析。《促織》寫成名之子為救其父而離魂化為蟋蟀，這種構(gòu)思模式表現(xiàn)了作者的善良愿望，是民族審美心理在文學(xué)創(chuàng)作中的反映，使原本為悲劇的故事向“大團(tuán)圓”的結(jié)局發(fā)展，從而收到出人意料的審美效果?！蹲冃斡洝穭?chuàng)作時(shí)期正是歐洲現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高潮時(shí)期，卡夫卡深受其影響。他清醒地分析了人類社會(huì)中人與人之間以利益為基礎(chǔ)的關(guān)系。格里高爾一夜之間變成了甲蟲。這個(gè)原本含辛茹苦撐起一個(gè)家庭的男人突然變成了一家人的累贅，不僅父母對(duì)他極度厭惡，平時(shí)最疼愛的妹妹也逐漸對(duì)他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而拋棄了他。最后，一家人竟因?yàn)楦窭锔郀柕乃阔@得了解脫，重新開始了“正常”的生活?？ǚ蚩ㄓ眠@個(gè)故事證明：人與人之間的和諧關(guān)系是完全建立在利用與被利用的基礎(chǔ)之上的；一旦這個(gè)基礎(chǔ)失去，本來(lái)看似穩(wěn)固的人際關(guān)系就會(huì)迅速瓦解。21．這樣安排并沒有削弱文章的批判性，它體現(xiàn)出了小說(shuō)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的取材特點(diǎn)。第一個(gè)虛幻情節(jié)是成名夫妻由求神問(wèn)卜得佳蟲。這個(gè)情節(jié)從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)，舊時(shí)人們陷入絕境，往往寄希望于求神問(wèn)卜，但神那么靈驗(yàn)卻是虛幻的。作者虛構(gòu)這個(gè)虛幻情節(jié)，正是曲折地反映了成名夫婦實(shí)際上已無(wú)生路，讀者讀后，自會(huì)體會(huì)到這一點(diǎn)。第二個(gè)虛幻情節(jié)是成名的兒子魂化促織而且輕捷善斗。魂化促織本不可能，但這個(gè)虛幻情節(jié)卻有著強(qiáng)烈的震撼人心的揭露、批判力量。其意圖在于，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視民命如小蟲。非但沒有削弱本文的批判力量，還從更高的層次上強(qiáng)化了批判力量。試想，一個(gè)九歲孩子，經(jīng)歷著多么大的肉體和精神折磨，這比成名夫妻的身陷絕境，更使讀者感到心情沉重。結(jié)尾雖是喜劇結(jié)局，但同樣引人沉思。既然魂化促織不可能，那成名一家擺脫厄運(yùn)、裘馬揚(yáng)揚(yáng)的愿望也就純屬幻想。這個(gè)情節(jié)深刻地揭示了封建政治的腐朽，讓讀者能夠想象出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗。由上可見，將人間悲劇化為喜劇，非但沒有削弱對(duì)封建統(tǒng)治者的批判，相反蘊(yùn)含著更為悲哀的道理；以喜寫悲，叫人開心不起來(lái)，反而更讓人覺得沉痛。這里寄托了作者對(duì)成名的同情，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治者的譴責(zé)。22．《促織》的結(jié)尾沒有擺脫傳統(tǒng)小說(shuō)的喜劇結(jié)局，但正是這種喜劇結(jié)局更能反襯出作品的悲劇色彩。作者以樂(lè)寫哀，一方面，表現(xiàn)了他對(duì)勞動(dòng)人民苦難命運(yùn)的深切同情；另一方面，更有其深層的美學(xué)意義。成名的否極泰來(lái)，只是因?yàn)橐恢淮倏棧@只促織竟是兒子魂化而成，多么離奇的幻想！這個(gè)弱小的心靈為了“贖罪”，為了解除父母的痛苦，甘愿魂化促織。不難看出，成名后來(lái)的幸福是兒子用生命換來(lái)的，這簡(jiǎn)直不能讓人接受！更可悲的是，成名兒子魂化促織后，還被進(jìn)貢到宮中與別的促織打斗，“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，供皇帝開心取