文學概論-習題集(含答案)

教育資料教育資料《文學概論》課程習題集^^西南科技大學成人、網(wǎng)絡教育學院版權所有習題【說明】：本課程《文學概論》（編號為110）0共6有名詞解釋題,論述題,簡答題1,簡答題2等多種試題類型，其中，本習題集中有［論述題］等試題類型未進入。一、名詞解釋題.文學理論.視角.領悟.廣義文學.共鳴.情節(jié).精神生產(chǎn).話語蘊藉.詩10審.美批評11文.學風格12現(xiàn).實型文學13材.料14文.學批評15文.學的審美屬性16文.學消費17點.評18即.興19文.學活動“四要素”20推.敲21隱.含的讀者22社.會主義新人形象折.中義文學凈.化狹.義文學理.想型文學藝.術發(fā)現(xiàn)抒.情角色剛.健散.文文.學理論文.學活動“四要素”狹.義文學精.神生產(chǎn)材.料推.敲廣.義文學話.語蘊藉社.會主義新人形象藝.術發(fā)現(xiàn)即.興現(xiàn).實型文學共.鳴文.學批評文.學的審美屬性折.中義文學文.學風格抒.情角色視.角情.節(jié)理.想型文學詩.文.學消費凈.化領.悟隱.含的讀者審.美批評點.評剛.健散.文二、簡答題分.析藝術發(fā)現(xiàn)的心理特征風.格與創(chuàng)作個性的關系藝.術真實與生活真實、科學真實有什么區(qū)別形.式創(chuàng)造應遵循的基本原則文.學的審美意識形態(tài)性質(zhì)文.學消費與文學生產(chǎn)的關系意.境的特征分.析審美意象的基本特征如.何看待文學接受過程中的誤解文.學接受的主要動機文.學典型的審美特征怎.樣理解文學批評的意識形態(tài)性質(zhì)批.評家的態(tài)度和素養(yǎng)理.智和情感在藝術構思中的作用怎.么考察風格的民族性分.析藝術發(fā)現(xiàn)的心理特征藝.術真實與生活真實、科學真實有什么區(qū)別分.析審美意象的基本特征形.式創(chuàng)造應遵循的基本原則文.學的審美意識形態(tài)性質(zhì)文.學典型的審美特征意.境的特征風.格與創(chuàng)作個性的關系理.智和情感在藝術構思中的作用文.學接受的主要動機批.評家的態(tài)度和素養(yǎng)文.學消費與文學生產(chǎn)的關系怎.樣理解文學批評的意識形態(tài)性質(zhì)如.何看待文學接受過程中的誤解怎.么考察風格的民族性三、簡答題291為.什么文學起源上的“勞動說”比其他幾種學說更有合理性？92典.型環(huán)境與典型人物具有什么關系？93馬.克思主義文學批評的美學觀點和歷史觀點的內(nèi)涵和關系是什么？94文.學作品的本文層次包括些什么內(nèi)容？95風.格與形象創(chuàng)造包括些什么內(nèi)容？96典.型環(huán)境與典型人物具有什么關系？97馬.克思主義文學批評的美學觀點和歷史觀點的內(nèi)涵和關系是什么？98文.學作品的本文層次包括些什么內(nèi)容？99風.格與形象創(chuàng)造包括些什么內(nèi)容？100為.什么文學起源上的“勞動說”比其他幾種學說更有合理性？四、論述題（略）……答案一、名詞解釋題.文學理論：文學理論是文藝學的一個重要分支。它以文學的普遍規(guī)律為研究對象，是一門以文學的基本原理、概念范疇以及相關的科學方法為研究對象并配合作品分析的學科。.視角：視角也稱為聚焦，就是作品中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的角度。.領悟：領悟是文學接受進入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴和凈化后而進入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況和過程。.廣義文學：是指一切口頭或者書面語言行為和作品的統(tǒng)稱，包括今天所謂文學和政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。.共鳴：是文學接受進入高潮階段的一個標志，通常有兩種含義：一是指在閱讀文學作品時，讀者為作品中的思想情感、理想愿望和人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。另一個意義是指不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一文學作品時可能產(chǎn)生的大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現(xiàn)象。.情節(jié)：情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。.精神生產(chǎn)：精神生產(chǎn)指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進行的對于自然、社會的觀念活動。.話語蘊藉：話語蘊藉是對文學活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學作為社會性話語活動蘊含著豐富的意義生成可能性。9.詩：詩是一種語詞凝煉、結構跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想情感的文學體裁。10審.美批評：審美批評是一種情感性評價也是一種體驗和超越矛盾統(tǒng)一的批評，而且常常是形式或形象的直覺批評。11文.學風格：文學風格是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。12現(xiàn).實型文學：現(xiàn)實型文學是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。13材.料：文學創(chuàng)造材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的一切生動、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。14文.學批評：文學批評是對以文學作品為中心兼及一切文學活動和文學現(xiàn)象的理性分析、評價和判斷。15文.學的審美屬性：文學作品從情緒情感上打動讀者、感染讀者，給讀者帶來美的享受的屬性，就是文學的審美屬性。16文.學消費：文學消費主要是指讀者的閱讀。點.評：點評也叫評點，是我國一種傳統(tǒng)批評文體。它不需要謀篇布局，精心構思，它一般都是具有相當鑒賞水平和學識功底深厚的讀者在閱讀作品時偶有感悟的隨意揮灑。即.興：即興是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用，興會來臨，在文字操作過程中迅速地創(chuàng)造出某種作品的情況。19文.學活動的“四要素”：文學活動的四個要素或者構成環(huán)節(jié)包括世界、作者、作品和讀者。這四個要素在文學活動中應該形成互相滲透、依存和作用的整體性關聯(lián)。推.敲：推敲是指作家在文字操作過程中反復選擇、調(diào)動詞句，以求準確、妥帖地把心象物化為定型產(chǎn)品的操作過程。隱.含的讀者：是指本文本身設定的能夠把本文提供的可能性加以具體化的讀者。22社.會主義新人形象：是體現(xiàn)時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內(nèi)涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設者形象。折.中義文學：介乎廣義文學和狹義文學之間而又難以歸納的口頭或書面語言作品，可以稱為折中義文學。凈.化：文學的凈化就是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴之后而不由自主地達到的調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態(tài)。狹.義文學：狹義文學指的是今天通行的文學，即包含情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為和作品，如詩歌、小說、散文等。這種文學與音樂、戲劇、繪畫、雕塑、書法、電影等一起被稱為“美的藝術”。理.想型文學：理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學形態(tài)。藝.術發(fā)現(xiàn)：藝術發(fā)現(xiàn)是作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據(jù)自己認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的感知。28抒.情角色：是指抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時所處的地位。29剛.健：剛健是剛強、雄偉的風格形態(tài)。30散.文：文學散文是一種題材廣泛、結構靈活，注重抒寫真實感受、境遇的文學體裁。31文.學理論：文學理論是文藝學的一個重要分支。它以文學的普遍規(guī)律為研究對象，是一門以文學的基本原理、概念范疇以及相關的科學方法為研究對象并配合作品分析的學科。32文.學活動的“四要素”：文學活動的四個要素或者構成環(huán)節(jié)包括世界、作者、作品和讀者。這四個要素在文學活動中應該形成互相滲透、依存和作用的整體性關聯(lián)。33狹.義文學：狹義文學指的是今天通行的文學，即包含情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為和作品，如詩歌、小說、散文等。這種文學與音樂、戲劇、繪畫、雕塑、書法、電影等一起被稱為“美的藝術”。34精.神生產(chǎn)：精神生產(chǎn)指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進行的對于自然、社會的觀念活動。35材.料：文學創(chuàng)造材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的一切生動、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。36推.敲：推敲是指作家在文字操作過程中反復選擇、調(diào)動詞句，以求準確、妥帖地把心象物化為定型產(chǎn)品的操作過程。37廣.義文學：是指一切口頭或者書面語言行為和作品的統(tǒng)稱，包括今天所謂文學和政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。話.語蘊藉：話語蘊藉是對文學活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學作為社會性話語活動蘊含著豐富的意義生成可能性。社.會主義新人形象：是體現(xiàn)時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內(nèi)涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設者形象。40藝.術發(fā)現(xiàn)：藝術發(fā)現(xiàn)是作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據(jù)自己認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的感知。41即.興：即興是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用，興會來臨，在文字操作過程中迅速地創(chuàng)造出某種作品的情況。42現(xiàn).實型文學：現(xiàn)實型文學是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。43共.鳴：是文學接受進入高潮階段的一個標志，通常有兩種含義：一是指在閱讀文學作品時，讀者為作品中的思想情感、理想愿望和人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。另一個意義是指不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一文學作品時可能產(chǎn)生的大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現(xiàn)象。44文.學批評：文學批評是對以文學作品為中心兼及一切文學活動和文學現(xiàn)象的理性分析、評價和判斷。45文.學的審美屬性：文學作品從情緒情感上打動讀者、感染讀者，給讀者帶來美的享受的屬性，就是文學的審美屬性。46折.中義文學：介乎廣義文學和狹義文學之間而又難以歸納的口頭或書面語言作品，可以稱為折中義文學。47文.學風格：文學風格是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。48抒.情角色：是指抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時所處的地位。49視.角：視角也稱為聚焦，就是作品中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的角度。50情.節(jié)：情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。51理.想型文學：理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學形態(tài)。52詩.：詩是一種語詞凝煉、結構跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想情感的文學體裁。53文.學消費：文學消費主要是指讀者的閱讀。54凈.化：文學的凈化就是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴之后而不由自主地達到的調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態(tài)。領.悟：領悟是文學接受進入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴和凈化后而進入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況和過程。隱.含的讀者：是指本文本身設定的能夠把本文提供的可能性加以具體化的讀者。審.美批評：審美批評是一種情感性評價也是一種體驗和超越矛盾統(tǒng)一的批評，而且常常是形式或形象的直覺批評。點.評：點評也叫評點，是我國一種傳統(tǒng)批評文體。它不需要謀篇布局，精心構思，它一般都是具有相當鑒賞水平和學識功底深厚的讀者在閱讀作品時偶有感悟的隨意揮灑。剛.?。簞偨∈莿倧姟⑿蹅サ娘L格形態(tài)。散.文：文學散文是一種題材廣泛、結構靈活，注重抒寫真實感受、境遇的文學體裁。二、簡答題161藝.術發(fā)現(xiàn)的心理特征主要有，其一、藝術發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領悟；其二、藝術發(fā)現(xiàn)是作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；其三、藝術發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物的一種獨特把握，但在這種把握中，外在事物常常只是一個機緣，在這個機緣的某一突出之點與作家個人內(nèi)心體驗的契合；其四、藝術發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把自己透過獨特眼光所看到的成分注入其中，從而在自己的知覺中出現(xiàn)一個新的創(chuàng)造物（每個小點2.分5）。62創(chuàng).作個性是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特征（3分）。作家的世界觀、藝術觀是通過影響和改變作家的審美意識特別是審美理想而影響創(chuàng)作個性和風格的（4分）。風格是作家創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，時代則是培植創(chuàng)作個性的氣候與土壤（3分）。63第.一、藝術真實和生活真實不同，藝術真實以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊的認識和感悟。藝術真實是一種內(nèi)蘊的真實，它不是對生活真實的自然主義。摹本，而是對它的反映。藝術真實是一種假定的真實，藝術情境的假定性是藝術真實的外在特征。第二、與科學真實不同，藝術真實對客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。藝術真實是一種主觀的真實，對客體世界的認識、感悟與表現(xiàn)帶有濃厚的主觀性。同時它也是詩藝的真實，藝術真實是藝術技巧創(chuàng)造的真實（每個小點5分）64從.內(nèi)容出發(fā)去選擇與創(chuàng)造形式（4分）；發(fā)揮形式對藝術表現(xiàn)的能動作用（3分）；重視形式自身的獨立的審美價值（3分）。65文.學的審美意識形態(tài)性質(zhì)是對文學活動的特殊性質(zhì)的概括（4分），指文學是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認識的綜合特性的話語活動（6分）。66文.學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費，文學消費也制約著文學生產(chǎn)（4分）。前者主要表現(xiàn)在文學生產(chǎn)為文學消費提供消費對象、文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費的方式、文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費的需要（3分）。后者表現(xiàn)在文學產(chǎn)品在消費中才能夠得到最后實現(xiàn)、文學消費制約著文學生產(chǎn)的方式和規(guī)模、文學消費體現(xiàn)了文學生產(chǎn)的目的和動力（3分）。67情.景交融（3分）；虛實相生（3分）；韻味無窮（4分）。68審.美意象有以下的基本特征，審美意象的本質(zhì)特征是哲理性（2分）；審美意象的表現(xiàn)特征是象征性（2分）；審美意象的形象特征是荒誕性（2分）；審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與（4分）。69文.學接受過程中的誤解有“正誤”和“反誤”兩種（4分）。前者非常普遍，對于文學價值的實現(xiàn)非常重要，許多文學作品對于人類社會的意義，就是通過這樣的“誤解”形式實現(xiàn)的（3分）。后者顯然只能導致對文學藝術的損傷乃至粗暴踐踏（3分）。70文.學接受的主要動機有審美動機、求知動機、受教動機、批評動機、借鑒動機等。接受動機的不同，并不意味著它們之間是彼此無關的。在實際的閱讀中，不同的閱讀動機是互相聯(lián)系的（每一小點2分）。71文.學典型的特征性；文學典型的藝術魅力（每一小點5分）。72文.學批評是一種與一定的社會意識形態(tài)深刻聯(lián)系的批評話語（4分）；文學批評通過對文學思潮、文學運動的評估，對文學批評自身的檢討，以及對其他文學現(xiàn)象的衡定，表現(xiàn)出它作為意識形態(tài)評價的功能（3分）；它造就新人，扶持創(chuàng)作，使批評者具有一定的權威，以盡可能發(fā)揮其在意識形態(tài)評價上的作用（3分）。73其.態(tài)度是首先應該有堅持實事求是的科學態(tài)度（2分）；其次要有堅持客觀全面的公正態(tài)度（2分）；再次要有堅持藝術民主的平等態(tài)度（1分）。主要的素養(yǎng)有思想理論修養(yǎng)（2分）、專業(yè)藝術修養(yǎng)（2分）、知識技能修養(yǎng)（1分）。74在.藝術構思中，情感是動力因素（5分），理智是約束和規(guī)范動力的嚼勒，二者不可或缺（5分）。75民.族風格是民族個性的體現(xiàn)，是不同民族的文學互相區(qū)別的重要標志（5分）。我們可以從人物塑造、環(huán)境和風俗描寫、語言、民族精神等方面加以考察，特別是民族的生活題材內(nèi)容更是我們考察的重點（5分）。76藝.術發(fā)現(xiàn)的心理特征主要有，其一、藝術發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領悟；其二、藝術發(fā)現(xiàn)是作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；其三、藝術發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物的一種獨特把握，但在這種把握中，外在事物常常只是一個機緣，在這個機緣的某一突出之點與作家個人內(nèi)心體驗的契合；其四、藝術發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把自己透過獨特眼光所看到的成分注入其中，從而在自己的知覺中出現(xiàn)一個新的創(chuàng)造物（每小點2.分5）。77第.一、藝術真實和生活真實不同，藝術真實以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊的認識和感悟。藝術真實是一種內(nèi)蘊的真實，它不是對生活真實的自然主義摹本，而是對它的反映。藝術真實是一種假定的真實，藝術情境的假定性是藝術真實的外在特征。第二、與科學真實不同，藝術真實對客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。藝術真實是一種主觀的真實，對客體世界的認識、感悟與表現(xiàn)帶有濃厚的主觀性。同時它也是詩藝的真實，藝術真實是藝術技巧創(chuàng)造的真實（每小點5分）。78審.美意象有以下的基本特征，審美意象的本質(zhì)特征是哲理性；審美意象的表現(xiàn)特征是象征性；審美意象的形象特征是荒誕性；審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與（每小點2.分5）。79從.內(nèi)容出發(fā)去選擇與創(chuàng)造形式（3分）；發(fā)揮形式對藝術表現(xiàn)的能動作用（3分）；重視形式自身的獨立的審美價值（4分）。80文.學的審美意識形態(tài)性質(zhì)是對文學活動的特殊性質(zhì)的概括（5分），指文學是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認識的綜合特性的話語活動（5分）。81文.學典型的特征性；文學典型的藝術魅力（每小點5分）。82情.景交融（3分）；虛實相生（3分）；韻味無窮（4分）。83創(chuàng).作個性是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特征（4分）。作家的世界觀、藝術觀是通過影響和改變作家的審美意識特別是審美理想而影響創(chuàng)作個性和風格的（3分）。風格是作家創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，時代則是培植創(chuàng)作個性的氣候與土壤（3分）。84在.藝術構思中，情感是動力因素，理智是約束和規(guī)范動力的嚼勒（5分）。二者不可或缺（5分）。85文.學接受的主要動機有審美動機、求知動機、受教動機、批評動機、借鑒動機等。接受動機的不同，并不意味著它們之間是彼此無關的。在實際的閱讀中，不同的閱讀動機是互相聯(lián)系的（每一小點2分）。86其.態(tài)度是首先應該有堅持實事求是的科學態(tài)度（2分）；其次要有堅持客觀全面的公正態(tài)度（2分）；再次要有堅持藝術民主的平等態(tài)度（1分）。主要的素養(yǎng)有思想理論修養(yǎng)（2分）、專業(yè)藝術修養(yǎng)（2分）、知識技能修養(yǎng)（1分）。87文.學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費，文學消費也制約著文學生產(chǎn)。前者主要表現(xiàn)在文學生產(chǎn)為文學消費提供消費對象、文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費的方式、文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費的需要。后者表現(xiàn)在文學產(chǎn)品在消費中才能夠得到最后實現(xiàn)、文學消費制約著文學生產(chǎn)的方式和規(guī)模、文學消費體現(xiàn)了文學生產(chǎn)的目的和動力（每一小點5分）。88文.學批評是一種與一定的社會意識形態(tài)深刻聯(lián)系的批評話語（4分）；文學批評通過對文學思潮、文學運動的評估，對文學批評自身的檢討，以及對其他文學現(xiàn)象的衡定，表現(xiàn)出它作為意識形態(tài)評價的功能（3分）；它造就新人，扶持創(chuàng)作，使批評者具有一定的權威，以盡可能發(fā)揮其在意識形態(tài)評價上的作用（3分）。89文.學接受過程中的誤解有“正誤”和“反誤”兩種（4分）。前者非常普遍，對于文學價值的實現(xiàn)非常重要，許多文學作品對于人類社會的意義，就是通過這樣的“誤解”形式實現(xiàn)的（3分）。后者顯然只能導致對文學藝術的損傷乃至粗暴踐踏（3分）。90民.族風格是民族個性的體現(xiàn)，是不同民族的文學互相區(qū)別的重要標志（4分）。我們可以從人物塑造、環(huán)境和風俗描寫、語言、民族精神等方面加以考察，特別是民族的生活題材內(nèi)容更是我們考察的重點（6分）。三、簡答題291為.什么文學起源上的“勞動說”比其他幾種學說更有合理性？文學活動在發(fā)生學上的根本原因是人類最為基本的活動——勞動；是文學發(fā)生的起點，因為，勞動提供了文學活動的前提條件；勞動產(chǎn)生了文學活動的需要；勞動構成了文學描寫的主要內(nèi)容；勞動制約了早期文學的形式（每一小點3分）。92典.型環(huán)境與典型人物有什么關系？馬克思恩格斯第一次以歷史唯物主義的觀點科學地闡明了人們的生活環(huán)境與人物性格形成的關系。并以歷史唯物主義的眼光觀察文學創(chuàng)作，提出了“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”（5分）。一方面，典型性格是在典型環(huán)境中形成的，典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎，而且還逼迫著人物的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化（5分）。另一方面，典型人物也并不是永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，他又可以對環(huán)境發(fā)生反作用。典型環(huán)境與典型人物互相依存，彼此不能失去對方（5分）。93馬.克思主義文學批評的美學觀點和歷史觀點的內(nèi)涵和關系是什么？馬克思主義文學批評提出的美學的觀點和歷史的觀點是文學批評中具有宏觀視野的一種原則和方法（5分）。美學的和歷史的觀點作為批評的最高標準即一種方法論和原則，從根本上講，是因為它既反映了文學作為意識形態(tài)的普遍規(guī)律，又體現(xiàn)了文學這種特殊的意識形態(tài)，即審美意識形態(tài)的特殊規(guī)律（5分）；按照馬克思主義文學批評的實踐，美學的觀點和歷史的觀點作為方法論思想和基本原則是有其基本內(nèi)涵并互相聯(lián)系的（5分）。94.文學作品的本文層次包括些什么內(nèi)容？文學作品的本文層次包括：文學話語層面；文學形象層面；文學意蘊層面三大層次。其中，文學話語層面包括文學話語是內(nèi)指性的、文學話語具有心理蘊含性、文學話語具有阻拒性；文學形象層面包括主客觀的統(tǒng)一、假定與真實的統(tǒng)一、個別與一般的統(tǒng)一；確定性與不確定性的統(tǒng)一；文學意蘊層面包括歷史內(nèi)容、哲學意味、審