湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期4月月考?xì)v史試題+Word版含答案

高三歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.據(jù)考古發(fā)掘，姜寨聚落總體布局分為居住區(qū)、窯場和墓地三個部分（如右圖）。居住區(qū)位于中央，居住區(qū)內(nèi)的房屋規(guī)劃整齊，環(huán)壕內(nèi)環(huán)繞的房屋建筑群由大、中、小型三種房子組成5個單元，每個單元的小型房屋圍繞大、中型房屋，房址的門均朝向中心廣場，周圍有壕溝和墓地。古村落如此布局根源于A.私有制水平的提高B.商品經(jīng)濟不斷發(fā)展C.原始農(nóng)耕經(jīng)濟的出現(xiàn)D.防御外敵入侵的需要2.東漢末年，民間興起了鄉(xiāng)閭清議品評并形成了一種傳統(tǒng)。到了曹魏時期出現(xiàn)“吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級，憑之授受"。這可用于說明A.選官制度改變利于激發(fā)官民責(zé)任感B.九品中正制標(biāo)準(zhǔn)是門第C.曹魏統(tǒng)治者重視鄉(xiāng)論與德行的考察D.曹魏亟需人才鞏固政權(quán)3.遭遇自然災(zāi)害時，孝文帝開倉賑恤；對于鰥寡孤獨以賜粟（或谷）帛為主，還有免除“雜徭”；對于貧老和“不能自存者”，賜給衣服布帛、糧食或田地等；特別困難的病患專門設(shè)立醫(yī)治場所，派專門的醫(yī)師救護。孝文帝的這些措施A.順應(yīng)了民族交融的趨勢B.由政府主導(dǎo)并且具有針對性C.鞏固了全國統(tǒng)一的局面D.縮小了北魏社會的貧富差距4.學(xué)者顏元曾評論道：“朱子遺風(fēng)至今日，衣冠文士羞與武夫齒，秀才挾弓矢出，鄉(xiāng)人皆驚，甚至子弟騎射武裝，父兄便以不才目之，長此不返，四海潰弱?！薄八卧獊砣逭?，卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞?！睋?jù)此可知，顏元A.反對理學(xué)對士人的消極影響B(tài).強調(diào)“存天理，滅人欲”C.倡導(dǎo)提高婦女的社會地位D.贊同宋代重文輕武政策5.清朝時期，廣州的行商是一個地域色彩較濃厚的行業(yè)，但不少著名行商的資本是來自福建、浙江；四川井鹽中，從事制鹽的企業(yè)主大多是湖南、湖北、陜西和廣東的客籍商人；在礦業(yè)中，云南銅礦在它的興盛時期，厚積資本進行開采的，多為三江、兩戶、川廣富商大賈。據(jù)此可推斷出，清代A.政府專營政策有所放松B.商業(yè)資本流動的廣泛性C.手工業(yè)分工現(xiàn)象較明顯D.區(qū)域經(jīng)濟差異日益淡化6.從1861年至1910年，上海對外貿(mào)易值從0.74億海關(guān)兩增長到3.78億海關(guān)兩，但其占全國外貿(mào)總值的比重卻從60%下降至45%左右。這一變化折射出A.中國民族工業(yè)獲得長足發(fā)展B.時局變化沖擊了上海的對外貿(mào)易C.列強對中國的侵略有所放緩D.中國經(jīng)濟與世界市場的日益密切7.有學(xué)者指出，"1895年的公車上書運動與1919年的五四運動略作比較，（前者）僅僅集中在文武官員和一些中心城市的舉人中間，在全國大多數(shù)地方幾乎沒有太多反響；而（后者）全國各大中城市幾乎都有響應(yīng)，其實際參與者既有上層政府官員，更有大批知識分子和青年學(xué)生，甚至還有相當(dāng)多的普通市民"。這種變化體現(xiàn)出近代中國A.思想啟蒙推動了社會進步B.國民革命的社會基礎(chǔ)已經(jīng)形成C.國民民族意識的不斷覺醒D.民族矛盾已成為社會主要矛盾8.1929年，國民政府公布的《考試法》規(guī)定："甄拔政府任用之公務(wù)員"的任命人員考試，適用于除政務(wù)官以外的中央機關(guān)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)保甲的行政人員。高等考試，甄拔各項任職公務(wù)員，在京城舉行，每年或隔年舉行一次，主考官由中央特派。對這一規(guī)定理解最準(zhǔn)確的是A.體現(xiàn)了中西結(jié)合的特點B.具有較強黨派性和政治性C.確立了文官考試的原則D.有助于激發(fā)官民的責(zé)任感9.下圖為吳步乃創(chuàng)作于1948年5月的漫畫《支撐得住嗎？》。該作品揭示了A.三大戰(zhàn)役取得巨大勝利B.國民黨在大陸的統(tǒng)治宣告結(jié)束C.北平談判瓦解了國民黨D.人民解放軍戰(zhàn)略反攻成效顯著10.下圖為1952～1985年我國年平均投資（單位：百分比）統(tǒng)計圖。據(jù)圖可推知，我國A.放棄優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略B.政府日益關(guān)注改善民生C.國內(nèi)商品市場交易漸趨活躍D.外資輸入增長十分迅猛11.在瓦爾卡遺址發(fā)現(xiàn)的公元前3000年的烏魯克的埃安納塔廟里，有一件著名的浮雕石膏瓶，瓶的最上面一行是女神伊南娜，全蘇美爾人都供奉她，雕像上一個祭司正向她獻上一籃水果，伊南娜的下面是一些小神，站在模型神廟和一些動物的身上；第二行是祭司們拿著祭品；第三行是平民、動物和植物。由此可知，當(dāng)時蘇美爾地區(qū)A.雕刻技術(shù)發(fā)達B.出現(xiàn)了一系列城市國家C.繪畫藝術(shù)高超D.產(chǎn)生了明顯的階級分化12.有學(xué)者指出，“日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)。在保留其本族的神道教的同時，日本人還接受了佛教，但對之作了修改，以滿足他們自己的精神需要"。該學(xué)者意在強調(diào)日本A.對外來文明的本能抵制B.對文化傳播起橋梁的作用C.發(fā)展文化注重結(jié)合實際D.竭力擺脫外來文明的影響13.歐洲各地發(fā)生的宗教改革運動不同程度上培育了世俗民族精神，世俗階層開始參與國家的管理，國家的主權(quán)屬性慢慢被表現(xiàn)出來。正如姜守明教授所說“歷史上世俗性自治和自我管理的能力是一個民族國家獨立于羅馬司法權(quán)的重要標(biāo)志"。下列選項與該教授觀點一致的是A.強化了教會對人們的思想控制B.世俗王權(quán)與基督教會權(quán)力的并立C.基督教會的救贖作用不可替代D.宗教改革推動了民族國家的形成14.有學(xué)者指出：“1688年革命是實用主義和人的理性的一次勝利，它的效果在于解決那些使先前的好幾代人攘擾不安的爭端問題。于是，建立起一種‘平衡’，使歷史進入一個新的發(fā)展階段?！庇纱丝芍?，“1688年革命”A.暴力反對封建專制王權(quán)B.實現(xiàn)了議會對權(quán)力的控制C.助推新政治體制的形成D.保留了英國君主專制傳統(tǒng)15.1921年4月，列寧提出成立俄聯(lián)邦國家銀行問題，并在短期內(nèi)建立了較為完整的銀行系統(tǒng)，建構(gòu)起有效的國營、合作和私人信貸機構(gòu)。這一做法旨在A.通過金融改革來建立工農(nóng)聯(lián)盟B.提供迅速實現(xiàn)工業(yè)化所需資金C.吸納民間過剩資本以穩(wěn)定貨幣D.保障經(jīng)濟發(fā)展所需的貨幣流通16.1949年10月，美國國務(wù)院政策規(guī)劃辦公室主任喬治·凱南提出："實現(xiàn)美國世紀(jì)最有效的途徑是加強美國自身制度的活力……在這種情況下，我們?nèi)绾巫C明能做其他國家的領(lǐng)袖呢？我們所有的想法，諸如‘世界領(lǐng)袖’美國世紀(jì)’“有競爭力的民主制’能否實現(xiàn)都和這一問題的回答息息相關(guān)?！眴讨巍P南的這一主張A.使美國從孤立主義走向全球主義B.揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕C.反映出戰(zhàn)后美國稱霸世界的意圖D.促使兩極對峙格局確立二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共52分。）17.【中國古代和近代的啟蒙思想】（14分）材料一明清之際，啟蒙思想是當(dāng)時資本主義萌芽在政治思想上的反映。這是一個對空談心性的災(zāi)明理學(xué)末流進行批判、新舊思想觀念激烈沖突的所謂“天崩地解”的時代，是在最廣泛意義上開始探索新世界、設(shè)計人類社會新計劃的所謂“天工開物”的時代。此時的啟蒙思想家以各自的表現(xiàn)方式，比較全面地揭露了當(dāng)時封建社會的腐朽黑暗和統(tǒng)治階級的昏庸無道，批判了封建專制主義和各種禁錮人性的陳規(guī)與說教。這一時期，有的思想家提出了“自由私產(chǎn)”“夫私者，人之心也”“如服田者私有秋之獲，而后治田必力"的主張，有的說"政教風(fēng)俗，茍非盡善，即許庶人之議""必使治天下之舉皆出于學(xué)校"，有的講"法有可采，何論中西""寓通幾（即哲學(xué)）于質(zhì)測（即科學(xué)）"，倡導(dǎo)求實學(xué)風(fēng)，對宋明以來"蹈虛空談"的學(xué)風(fēng)是一個否定?！幾詮埲A榮《明清之際早期啟蒙思想簡論》材料二中國近代啟蒙是在民族救亡的大背景下發(fā)生的，由于知識分子的優(yōu)患意識、危機意識的存在，外來思想輸入中國后常常被賦予中國式的解釋以達到政治目標(biāo)，不可避免帶有中國特點。即不同時代的啟蒙思想和啟蒙思想轉(zhuǎn)變的內(nèi)在理路，前者可劃分為戊戌啟蒙、辛亥啟蒙和五四啟蒙，后者可概括為傳播現(xiàn)代理念、建構(gòu)現(xiàn)代國家和塑造現(xiàn)代國民三個方面。從戊戌啟蒙到五四啟蒙都有近代歐洲啟蒙的批判精神。然而，近代啟蒙的遺產(chǎn)不是理性的實現(xiàn)，而是“工具理性”的實現(xiàn)，個人自由、解放服從于國家獨立、富強，民族解放高于政治民主。清末民初，中國傳統(tǒng)社會的觀念、規(guī)范、制度還沒有完全退出歷史舞臺，而現(xiàn)代社會的規(guī)范、制度還沒有真正確立，這是一個"兩頭都不靠岸"的時代，啟蒙者忽視了啟蒙思想內(nèi)在的復(fù)雜性和深刻性，但是啟蒙的批判精神仍是當(dāng)今中國社會發(fā)展所需的推動力量。——摘編自楊全順《中國近代啟蒙思想演進的邏輯與特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清之際啟蒙思想家提出的進步主張。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述中國古代和近代啟蒙思想的共同作用。（6分）18.【中國古代的國家治理】（12分）材料——摘編自方濤《治理內(nèi)涵解析》“治理”在古代漢語當(dāng)中，含有國家安定、社會和諧，百姓渴望和追求良政、善治的意思。從上表中任選兩個時期，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述兩個時期間國家治理的演進趨勢。（要求：明確列出兩個時期，觀點明確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）19.【十月革命以來蘇聯(lián)的社會發(fā)展】（12分）材料一列寧認(rèn)為應(yīng)與西方社會和平相處，利用帝國主義國家間的矛盾削弱對手、壯大自己，并認(rèn)為新經(jīng)濟政策是一個長期的政策。而后斯大林廢除新經(jīng)濟政策，采用高速度工業(yè)化、全盤農(nóng)業(yè)集體化，以便使蘇聯(lián)在最短時間內(nèi)建成社會主義。但由于計劃經(jīng)濟下的多種政策忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，給蘇聯(lián)社會帶來了巨大的政治變動和激蕩，這種政治體制在斯大林逝世后幾十年中都未得到根本改變。此外斯大林與美英兩國大搞“實力外交”，并試圖通過經(jīng)互會等組織控制東歐國家，嚴(yán)重違背了列寧的國際主義原則。到了赫魯曉夫時期，改革的重點轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的建設(shè)，擴大了集體農(nóng)莊和自營農(nóng)場的的自主權(quán)，試圖以經(jīng)濟杠桿帶動生產(chǎn)發(fā)展。但由于大規(guī)模墾荒、與美軍搞軍備競賽，使蘇聯(lián)進一步陷入危機。直至戈爾巴喬夫，經(jīng)過經(jīng)濟體制改革失敗后，轉(zhuǎn)而進行政治改革，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。——摘編自邢廣程《蘇聯(lián)高層決策70年》材料二由于俄羅斯舊版歷史教科書出現(xiàn)了“去蘇聯(lián)化”“去蘇共化”等對歷史事件的詆毀性解讀，成為各種勢力煽動反俄情緒、鼓動地方民族分裂主義思想的工具。因此包括廣大民眾在內(nèi)的階層提出"貢新審視蘇聯(lián)歷史"這個命題，在2004年4月的民意調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對列寧的正面評價在民眾中仍然超過55%以上，對工業(yè)化也產(chǎn)生了新的評價。為了治理歷史教科書亂象，普京繼前兩次任內(nèi)干預(yù)歷史教科書，在第三次任職時提出編寫統(tǒng)一歷史教科書問題，其中包括2003年取消“抹黑”歷史的教科書、2009年成立直屬總統(tǒng)的"反擊篡改歷史行為的委員會"。有俄羅斯學(xué)者指出，俄羅斯應(yīng)進一步在歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的歷史教育空間，強化這些國家間歷史與文化聯(lián)系?！幾詤嵌鬟h(yuǎn)《還歷史公正——俄羅斯對全盤否定蘇聯(lián)的反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出十月革命以來蘇聯(lián)社會發(fā)展道路的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析俄羅斯由"去蘇聯(lián)化"到理性看待蘇聯(lián)歷史的原因。（6分）20.【當(dāng)代中外文化】（14分）材料一新加坡最初是馬來土著部落的領(lǐng)地，后來葡萄牙、荷蘭相繼入侵過這里，19世紀(jì)初被英國占領(lǐng)，成為英屬殖民地。中國東南沿海的許多人很早就來新加坡謀生，使新加坡成為華裔最多的國家。多種族帶來了多種宗教信仰。華裔多信佛教、道教；馬來人多信伊斯蘭教；印度人多信印度教、錫克教；歐洲人則信基督教、天主教。因而新加坡面對復(fù)雜而又分化融合的種族群體，提倡“以東方傳統(tǒng)文化來強化維持和諧和服從權(quán)威的意識，以西方現(xiàn)代文化精神來鼓勵公平競爭、勇于開拓和遵紀(jì)守法的意識”。新加坡人對當(dāng)今流行的各種“星”十分熱衷，特別是對港星，對各種“星”極具渲染，給人以一種正義感很強的感覺。但是新加坡的華人有些還是很迷信，不少人相信"命運""風(fēng)水"，對于這種"俗"文化，新加坡更是表現(xiàn)出寬容?！幾躁愔小抖嘣幕呐鲎才c融合》材料二在我國當(dāng)前社會文化發(fā)展中，西方文化的影響更為深入。比如，現(xiàn)在越來越多的人把好萊塢電影作為文化消費的首要選擇，中國年輕一代對西方快餐視為家常。改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展的同時，文化的發(fā)展也相伴而來。中外文化交流更加頻繁，在中國加入世界貿(mào)易組織后，作為市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的跨國公司最充分地體現(xiàn)著文化與經(jīng)濟的關(guān)系。但是跨國公司在我國市場經(jīng)濟的發(fā)展中，由于戰(zhàn)略目標(biāo)和實施行為的矛盾，多元的國際文化環(huán)境和文化摩擦，使得我國經(jīng)濟文化市場面臨困擾。在西方文化體系中，歐洲人注重權(quán)力和地位，美國人欣賞創(chuàng)新精神和成就：在東方的中國，人們崇尚謙虛謹(jǐn)慎，追求隨遇而安，同時傾向于照顧大眾情緒。為了在不同文化的交流與沖擊中獲得成功，要相互學(xué)習(xí)，取長補短。——摘編自羅靜《改革開放以來中外思想文化沖擊與策略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新加坡文化的特點，并分析其形成的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革開放以來，中外文化交流受到?jīng)_擊的表現(xiàn)及應(yīng)對舉措。（8分）高三歷史參考答案、提示及評分細(xì)則1.C考查古代文明起源。材料反映了姜寨聚落具有分區(qū)規(guī)劃的布局特點，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這種布局受制于當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平，原始農(nóng)耕經(jīng)濟出現(xiàn)后，人們開始過著定居生活，按照氏族血緣關(guān)系組成村落，故C項正確。A、D兩項雖影響到村落布局，但并非決定性因素，故排除；原始村落商品經(jīng)濟發(fā)展水平較低，無法影響到村落布局，故排除B項。2.D考查漢至魏晉時期的選官制度。由“鄉(xiāng)閶清議品評”到“委中正銓第等級，憑之授受”可知，中正官是曹魏時期政府在地方選拔官吏的代言人，“名正言順”地為朝廷選拔人才，這可用于說明曹魏政權(quán)建立后亟需優(yōu)秀人才來鞏固政權(quán)，故D項正確。材料提到的是選拔官員的方式，這一標(biāo)準(zhǔn)無法體現(xiàn)是否激發(fā)官民責(zé)任感，故排除A項；材料并未強調(diào)九品中正制的選拔標(biāo)準(zhǔn)，故排除B項；重視鄉(xiāng)論與德行的考察是察舉制的特點，故排除C項。3.B考查北魏孝文帝的舉措。分析材料可知，北魏的社會救助措施都是在孝文帝主導(dǎo)下實施的，且對于不同群體及困難程度采取了針對性的舉措，故B項正確。孝文帝的這些社會救助措施未體現(xiàn)民族交融，故排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏并沒有真正實現(xiàn)全國的統(tǒng)一，故排除C項；孝文帝的這些社會救助措施只是針對特殊時期特殊人群的救助，并不能縮小社會貧富差距，故排除D項。4.A考查宋明理學(xué)。由題目中“朱子遺風(fēng)……衣冠文士羞與武夫齒……四海潰弱”“儒者，卻習(xí)成婦女態(tài)”等信息可知，顏元反對理學(xué)對士人的消極影響，故A項正確。材料中未提及“存天理，滅人欲”的主張，故排除B項；宋明理學(xué)主張以綱常名教來束縛人性，且女性地位無論在家庭還是社會中都較低，故排除C項；D項與材料主旨相反，故排除。5.B考查清代的商業(yè)。根據(jù)材料，清代，從商人的投資活動看，這一時期投資的范圍已經(jīng)相當(dāng)廣泛，資本的流動已經(jīng)在一定程度上突破了地域和行業(yè)的限制，故B項正確。材料中未涉及政府對商業(yè)的干預(yù)，故排除A項；材料主旨是資本流動的廣泛性，不涉及手工業(yè)分工明顯和區(qū)域經(jīng)濟差異的淡化，故排除C、D兩項。6.D考查近代中國經(jīng)濟。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，上海外貿(mào)額增加，但在全國外貿(mào)的占比下降，這說明除上海，中國其他地方也參與到對外貿(mào)易中，這也折射出中國與世界市場聯(lián)系的更加密切，故D項正確。"長足發(fā)展"不符合史實，故排除A項；時局變化沖擊了上海貿(mào)易與材料中上海外貿(mào)額不斷增長相悖，故排除B項；列強自第二次鴉片戰(zhàn)爭以來不斷加強對中國的侵略，故排除C項。7.C考查百日維新與五四運動。根據(jù)材料“（前者）僅僅集中在文武官員和一些中心城市的舉人中間，在全國大多數(shù)地方幾乎沒有大多反響；而（后者）全國各大中城市幾乎都有響應(yīng)，其實際參與者既有上層政府官員，更有大批知識分子和青年學(xué)生，甚至還有相當(dāng)多的普通市民"可知，從甲午戰(zhàn)爭后公車上書到五四運動，呼吁救亡圖存的群體不斷擴大，體現(xiàn)了民眾民族意識的覺醒，故C項正確。材料主旨是參加愛國運動的群體越來越多，并未體現(xiàn)思想啟蒙推動社會進步，故排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，社會各界廣泛參與，并非國民革命的社會基礎(chǔ)形成，故排除B項；民族矛盾成為社會主要矛盾是在日本侵華戰(zhàn)爭時期，故排除D項。8.A考查國民政府公務(wù)員選拔。在《考試法》規(guī)定的具體辦法和操作規(guī)程中，任命人員考試吸收借鑒了西方文官制度，高等考試則繼承發(fā)展了中國傳統(tǒng)考試制度，這體現(xiàn)了中西結(jié)合的選拔公務(wù)員考試特點，故A項正確。這一考試的具體辦法和操作規(guī)程在材料中并未體現(xiàn)黨派性，故排除B項；文官考試的原則是公開、平等、擇優(yōu)，這一考試的具體辦法和操作規(guī)程中并未體現(xiàn)，故排除C項；材料體現(xiàn)的是考試法的規(guī)定，適用人員為行政人員，并未涉及普通民眾，故排除D項。9.D考查解放戰(zhàn)爭。根據(jù)時間“1948”和漫畫的標(biāo)題“支撐得住嗎？”及對漫畫的觀察可知，此時解放軍的反攻取得了一定的勝利，故D項正確。三大戰(zhàn)役勝利和北平和談都是在1949年，故排除A、C兩項：根據(jù)漫畫中的US字樣、錢幣、槍支及所學(xué)知識可知，國民黨在大陸統(tǒng)治宣告結(jié)束的標(biāo)志是1949年南京被解放，故排除B項。10.B考查中國特色社會主義建設(shè)道路。據(jù)圖示可知，1952～1985年中國年平均投資比例中非生產(chǎn)性投資上升，生產(chǎn)性投資比重下降，表明輕工業(yè)以及涉及民生領(lǐng)域的投資有所增加，重工業(yè)投資有所放緩，但優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略沒有從根本上改變，故B項正確，排除A項。材料說的是國家在各個領(lǐng)域的綜合性投資，而非僅指商業(yè)交易的投資，更非外資輸入，故排除C、D兩項。11.D考查古代世界文明。根據(jù)材料“瓶上面有三行精美的人物雕刻”“最上面一行是女神伊南娜……第二行是祭司們……第三行是平民、動物和植物”可知，女神、祭司、小神、平民的地位存在明顯差別，反映出蘇美爾地區(qū)產(chǎn)生了明顯的階級分化，故D項正確。A、C兩項材料中沒有比較，因此得不出，故排除；材料并未涉及城市國家，故排除B項。12.C考查日本。由材料表述可知，日本特別重視在學(xué)習(xí)和借鑒他國文化時發(fā)展和改造以適應(yīng)于自己國家的需要，即日本本民族文化發(fā)展進程中與國情相結(jié)合，故C項正確?！暗种啤迸c史實不符，故排除A項；材料中并未涉及日本對外來文化傳播所起的橋梁作用，故排除B項；"竭力擺脫外來文明影響"與史實不符，故排除D項。13.D考查歐洲宗教改革運動。根據(jù)材料"宗教改革運動不同程度上培育了世俗民族精神，世俗階層開始參與國家的管理，國家的主權(quán)屬性慢慢被表現(xiàn)出來"可知，宗教改革沖擊了教會的權(quán)威，使得教會干預(yù)世俗權(quán)力喪失了合理性，世俗的政治和司法權(quán)力最終由世俗政權(quán)掌握，而宗教改革推動了民族國家的形成，世俗權(quán)力加強，近代的民族國家也就在世俗民族精神的推動下逐漸開始有了雛形和發(fā)展，故D項正確，結(jié)合所學(xué)知識可知，宗教改革進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，使越來越多的普通民眾不再迷信教會的說教，教會對人們思想的控制減弱，故排除A項；宗教改革后，國家權(quán)力高于教會權(quán)力，"并立"說法錯誤，故排除B項；C項材料沒有提及，故排除。14.C考查1688年“光榮革命”。由材料可知，1688年革命的效果在于解決那些使先前的好幾代人挪擾不安的爭端問題建立起一種"平衡"，使歷史進入一個新的發(fā)展階段，這指的是"光榮革命"對新政治體制形成的作用，故C項正確。1688年“光榮革命”是一次較為和平的宮廷政變，沒有流血，故排除A項；《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國君主立憲制的形成，使議會的權(quán)力高于國王的權(quán)力，故排除B項；D項與材料題干意思相左，故排除。15.D考查新經(jīng)濟政策。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，此時的蘇俄已實施新經(jīng)濟政策，而新經(jīng)濟政策的實質(zhì)是利用市場、貨幣和價值規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟，因此這一做法旨在保障經(jīng)濟發(fā)展所需的貨幣流通，故D項正確。工農(nóng)聯(lián)盟建立時間早于1921年，故排除A項；工業(yè)化開始于斯大林時期，不是聯(lián)邦銀行建立之初的目的，故B項錯誤；新經(jīng)濟政策之前為戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，取消了商品流通與市場貨幣關(guān)系，因此不存在民間過剩資本，故排除C項。16.C考查二戰(zhàn)后的美蘇冷戰(zhàn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，喬治·凱南的這番話主要是基于二戰(zhàn)后西歐諸國力量大大削弱而美國實力增強的背景下企圖稱霸世界的意圖，指出了美國的國家戰(zhàn)略方向，故C項正確。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后美國就已放棄了孤立主義外交政策，故排除A項：杜魯門主義的出臺標(biāo)志著冷戰(zhàn)開始，故排除B項：兩極格局確立的標(biāo)志是1955年華沙條約組織的建立，故排除D項。17.（1）主張：反對君主專制；主張發(fā)展自由生產(chǎn)，反對封建土地私有制；提出工商皆本，反對重農(nóng)抑商；重視經(jīng)世致用，反對空談性理；倡導(dǎo)教育自由和學(xué)校教育，反對封建等級和科舉制度；提倡中西文明交流，反對思想桎梏。（8分，任答四點即可）（2）共同作用：有利于解放人們的思想；有利于推動中國社會的進步；啟蒙思想所產(chǎn)生的實際作用有限。（6分，其他言之有理亦可）18.示例一：春秋戰(zhàn)國和秦漢時期。（1分）觀點：秦漢承接春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型趨勢，確立了大一統(tǒng)中央