高中歷史-北魏孝文帝改革和民族融合（二）教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

北魏孝文帝改革與民族融合（二）一、內(nèi)容及其解析1、內(nèi)容：本課時(shí)是本專題的第二課時(shí)。主要介紹了北魏孝文帝改革的內(nèi)容和孝文帝改革的影響。2、解析：北魏孝文帝的改革措施涉及經(jīng)濟(jì)、政治、生活習(xí)俗多個(gè)方面，有力地推動(dòng)了鮮卑族的發(fā)展，促進(jìn)了北方各民族的大融合，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。二、課標(biāo)要求及其解析1、課標(biāo)要求：歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容（遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗）。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。2、解析：重點(diǎn)學(xué)習(xí)孝文帝改革的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)孝文帝改革的重點(diǎn)內(nèi)容（遷都洛陽(yáng)、實(shí)行漢制），具體分析改革對(duì)北魏社會(huì)發(fā)展所起的促進(jìn)作用。三、教學(xué)支持條件分析1、課前要求學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案的相關(guān)內(nèi)容，做好預(yù)習(xí)工作。2、多媒體技術(shù)與板書(shū)結(jié)合，恰當(dāng)?shù)牟捎枚嗝襟w教學(xué)可以補(bǔ)充材料，豐富教學(xué)內(nèi)容。便于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)(一)教學(xué)基本流程導(dǎo)入新課→課程目標(biāo)展示→北魏孝文帝改革的內(nèi)容→孝文帝改革的影響→本課小結(jié)→目標(biāo)檢測(cè)（二）教學(xué)情境【新課導(dǎo)入】(多媒體展示視頻2分鐘)同學(xué)們，看完視頻之后思考一下，長(zhǎng)城以內(nèi)的孩子代表的是什么文明，長(zhǎng)城以外的孩子代表的是什么文明？AD5C的時(shí)候，這兩個(gè)孩子牽手了，應(yīng)該怎樣理解這樣的牽手呢？誰(shuí)為這一階段的民族融合做出了貢獻(xiàn)呢？讓我們繼續(xù)走進(jìn)那段歷史，進(jìn)一步學(xué)習(xí)北魏孝文帝的改革。（多媒體展示課題及課程標(biāo)準(zhǔn)）[教師活動(dòng)]按照課程標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生把本課的內(nèi)容整合為兩目板書(shū)：一、孝文帝改革的內(nèi)容二、孝文帝改革的影響【講授新課】一北魏孝文帝改革的內(nèi)容1.遷都洛陽(yáng)[板書(shū)][教師活動(dòng)]（多媒體展示遷都示意圖）和材料提出問(wèn)題：孝文帝說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽(yáng)）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原。”——《魏書(shū)·任城王傳》“初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因此協(xié)定群情。外謀南伐,其實(shí)遷也。舊人懷土,多所不愿,內(nèi)憚南征,無(wú)敢言者,于是定都洛陽(yáng)。”——魏書(shū)·孝文帝（1）北魏孝文帝為何要遷都洛陽(yáng)？（2）遷都的目的又是什么？（3）他是如何巧妙設(shè)計(jì)遷都的？說(shuō)明了社么？[學(xué)生活動(dòng)]學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)思考回答[教師活動(dòng)]請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本文字和示意圖，完成表格，通過(guò)從多個(gè)角度對(duì)比舊都平成與洛陽(yáng)的情況，來(lái)理解孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因1、原因從平城方面看從洛陽(yáng)方面看地理經(jīng)濟(jì)政治遷都目的：直接:接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力根本:加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治3、巧計(jì)遷都：借南征之名，行遷都之實(shí)(493年)[教師總結(jié)]任何時(shí)候的改革都是曲折的，只要是順應(yīng)了歷史潮流，就會(huì)取得成功；而孝文帝的堅(jiān)持也是他改革取得成功的原因之一。（多媒體展示一段材料）南朝將領(lǐng)劉慶之出使洛陽(yáng)，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌后感嘆：“自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”。請(qǐng)學(xué)生閱讀以上材料結(jié)合課文進(jìn)一步探究：遷都洛陽(yáng)，帶來(lái)哪些積極的影響？[學(xué)生活動(dòng)]思考討論探究[教師總結(jié)]孝文帝遷都洛陽(yáng)推動(dòng)了洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。促進(jìn)了北方民族融合。有利于進(jìn)一步推進(jìn)改革。2.實(shí)行漢制[教師活動(dòng)]（多媒體展示圖片）提出問(wèn)題：通過(guò)圖示結(jié)合課本總結(jié)一下實(shí)行漢制的內(nèi)容有哪些？有怎樣的作用？[學(xué)生活動(dòng)]學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)思考回答二北魏孝文帝改革的影響1從魏晉墓葬的壁畫(huà)中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？[教師活動(dòng)]1從魏晉墓葬的壁畫(huà)中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？2中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？3請(qǐng)你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說(shuō)明了什么？[學(xué)生活動(dòng)]思考討論探究1.經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展——生產(chǎn)方式農(nóng)耕化2.政治：加速少數(shù)民族政權(quán)封建化——社會(huì)制度封建化3.民族關(guān)系：促進(jìn)民族的交流與融合——生活方式漢族化[師生總結(jié)]改革的實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革三深入探究1.孝文帝改革成功的原因[學(xué)生活動(dòng)]思考討論探究，展示答案。[教師活動(dòng)]引領(lǐng)總結(jié)（1）順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流——根本原因（2）內(nèi)容全面，措施得力（3）馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望2.從孝文帝改革中得出什么啟示[學(xué)生活動(dòng)]思考討論探究，展示答案。[教師活動(dòng)]引領(lǐng)總結(jié)（1）先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；（2）改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；(3)任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。（4）農(nóng)耕文明和游牧文明不斷碰撞、融合，逐步形成、發(fā)展和不斷完善了中華文明；【課堂小結(jié)】“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！敝腥A民族的文明就是在各個(gè)民族不斷交流、融合中形成的。北魏孝文帝的改革雖有一些瑕疵，他放棄了本民族一些優(yōu)秀的文化，但從整個(gè)歷史長(zhǎng)河而言，他促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)了少數(shù)民族文化的進(jìn)步，所以他不愧是一位偉大的政治家和改革家。【當(dāng)堂檢測(cè)】1.從社會(huì)發(fā)展的角度看，孝文帝改革的實(shí)質(zhì)是（）A農(nóng)業(yè)化的過(guò)程B封建化的過(guò)程C鮮卑族漢化的過(guò)程D民族融合的過(guò)程2.北魏孝文帝改革對(duì)北方內(nèi)遷各族最終的影響是（）A學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化C生產(chǎn)、生活比較穩(wěn)定D學(xué)會(huì)漢族的文字和習(xí)俗3.下列因素中與孝文帝改革互為因果關(guān)系的是（）A北方民族的融合B社會(huì)矛盾激化C北方的分裂與統(tǒng)一D少數(shù)民族封建化的完成4.北魏孝文帝改革成功的根本原因是（）A改革措施行之有效B掌握最高權(quán)力C順應(yīng)歷史發(fā)展潮流D得到漢族地主的支持5.北周鮮卑大臣豆盧勣自愿棄官去學(xué)儒家經(jīng)典，皇帝對(duì)此大家贊賞。使北周君臣醉心于漢文化的原因是（）A商鞅變法B王安石變法C孝文帝改革D張居正改革6北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，龍門石窟佛像造型逐漸呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格。這反應(yīng)了（）A佛教的傳入B疆域的傳入C民族的融合D全國(guó)的統(tǒng)一學(xué)情分析進(jìn)入高二文科班的歷史課時(shí)增加，目標(biāo)更加明確；但從整體看，文科班學(xué)生的素質(zhì)不太理想。選擇文科的學(xué)生大多是因?yàn)槔砜谱x不下去，只有很少一部分同學(xué)是因?yàn)樽约旱呐d趣和愛(ài)好而做出的選擇。另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好，方法不得當(dāng)。還是普遍停留在死記硬背的階段，利用史料獲取和解讀信息能力差，調(diào)動(dòng)和遷移知識(shí)能力弱，歸納概括能力欠缺。如何在教學(xué)中做到一方面夯實(shí)基礎(chǔ)，另一方面設(shè)置新情景、新問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力，確實(shí)是擺在我們教師面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。效果分析一用視頻的方式導(dǎo)入新課，充分激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更快的進(jìn)入學(xué)習(xí)新課的狀態(tài)。二在教授新課時(shí)，通過(guò)多媒體展示圖片和材料及問(wèn)題，采用學(xué)生分組討論、探究、展示成果、教師總結(jié)的方式，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)生探討的過(guò)程中，進(jìn)一步加深了對(duì)孝文帝改革內(nèi)容和歷史作用的理解。在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行引領(lǐng)、點(diǎn)撥，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解進(jìn)一步升華。三通過(guò)對(duì)材料的分析，進(jìn)一步提高了學(xué)生獲取和解讀信息的能力和歸納概括能力；但有一部分同學(xué)的知識(shí)遷移能力還是比較弱，需進(jìn)一步培養(yǎng)和訓(xùn)練。第5課北魏孝文帝改革與民族融合（二）教材分析本課內(nèi)容在中國(guó)古代史的地位相當(dāng)重要，起著承上（東漢末年國(guó)家分裂、民族融合的大時(shí)代）啟下（隋的統(tǒng)一和唐代的繁榮）的過(guò)渡銜接作用，北魏孝文帝改革拋棄狹隘的民族觀念，順應(yīng)歷史潮流，從而穩(wěn)定北魏統(tǒng)治，為隋朝的重新統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。當(dāng)今我國(guó)正處于改革開(kāi)放和創(chuàng)新的時(shí)代，更應(yīng)該提倡北魏孝文帝拓跋宏開(kāi)拓進(jìn)取的精神，另一方面，北魏孝文帝改革的成功也說(shuō)明了少數(shù)民族對(duì)于中華文明的貢獻(xiàn)，本課也提醒我們搞好民族平等、民族團(tuán)結(jié)的重要性。1.課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解北魏孝文帝改革的背景（第一目“北魏統(tǒng)一北方”）；（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容（第二目“均田制和三長(zhǎng)制”、第三目“整頓吏治”、第四目“遷都洛陽(yáng)”、第五目“實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗”）；（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用（第六目“北魏孝文帝改革的意義）。2.教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力：根據(jù)孝文帝改革的具體內(nèi)容觀察其對(duì)北魏社會(huì)轉(zhuǎn)型所起的促進(jìn)作用，并用唯物史觀分析其對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程所產(chǎn)生的積極意義；從孝文帝改革的結(jié)果來(lái)看其改革的積極性和進(jìn)步性；通過(guò)對(duì)本課史實(shí)的分析、歸納等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，培養(yǎng)分析、解決問(wèn)題的基本能力。（2）過(guò)程與方法：根據(jù)教科書(shū)和教師提供的補(bǔ)充材料及自己對(duì)教科書(shū)的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)會(huì)使用討論法、分析法和比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的概括和闡釋。（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)孝文帝改革的學(xué)習(xí)了解中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的歷史，認(rèn)識(shí)民族平等團(tuán)結(jié)、交流的重要性，理解農(nóng)耕文明和游牧文明不斷碰撞、融合，逐步形成、發(fā)展和不斷完善了中華文明。3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：孝文帝改革的各項(xiàng)措施；少數(shù)民族對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。難點(diǎn)：對(duì)孝文帝改革措施的理解；如何提高學(xué)生對(duì)文言文材料的解讀能力。當(dāng)堂檢測(cè)1.從社會(huì)發(fā)展的角度看，孝文帝改革的實(shí)質(zhì)是（）A農(nóng)業(yè)化的過(guò)程B封建化的過(guò)程C鮮卑族漢化的過(guò)程D民族融合的過(guò)程2.北魏孝文帝改革對(duì)北方內(nèi)遷各族最終的影響是（）A學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化C生產(chǎn)、生活比較穩(wěn)定D學(xué)會(huì)漢族的文字和習(xí)俗3.下列因素中與孝文帝改革互為因果關(guān)系的是（）A北方民族的融合B社會(huì)矛盾激化C北方的分裂與統(tǒng)一D少數(shù)民族封建化的完成4.北魏孝文帝改革成功的根本原因是（）A改革措施行之有效B掌握最高權(quán)力C順應(yīng)歷史發(fā)展潮流D得到漢族地主的支持5.北周鮮卑大臣豆盧勣自愿棄官去學(xué)儒家經(jīng)典，皇帝對(duì)此大家贊賞。使北周君臣醉心于漢文化的原因是（）A商鞅變法B王安石變法C孝文帝改革D張居正改革6北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，龍門石窟佛像造型逐漸呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格。這反應(yīng)了（）A佛教的傳入B疆域的傳入C民族的融合D全國(guó)的統(tǒng)一課后思考趙翼在《廿二史札記》中這樣評(píng)論北魏的漢化行為，“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此?！睂?duì)此請(qǐng)談一談你的觀點(diǎn)。孝文帝改革是歷史的必然，它符合時(shí)代發(fā)展的要求，它是一場(chǎng)較為徹底的漢化變革，推動(dòng)了少數(shù)民族的進(jìn)步和民族融合。教學(xué)過(guò)程中，注意著重分析具體的改革內(nèi)容讓學(xué)生體會(huì)改革舉措的合理性與重要性。突出認(rèn)識(shí)孝文帝改革帶來(lái)的不僅僅是具體制度的變化，更是整個(gè)社會(huì)面貌的變革以及對(duì)民族融合、社會(huì)進(jìn)步的巨大作用。讓學(xué)生理解，在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河之中，正是農(nóng)耕文明和游牧文明的不斷碰撞，才逐步形成、發(fā)展、完善了中華文明。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與課堂教學(xué)，多維度、多層面地考慮問(wèn)題，深刻認(rèn)識(shí)孝文帝改革的必要性和重要性、及曲折性。通過(guò)討論探究，改革成功的原因，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到孝文帝改革的必要性和重要性、及曲折性，培養(yǎng)學(xué)生的分析、調(diào)動(dòng)、整合信息的能力和知識(shí)的遷移應(yīng)用能力。關(guān)于怎樣全面看待孝文帝改革，在課堂中只是點(diǎn)到為止（讓學(xué)生意識(shí)到孝文帝的改革放棄了本民族一些優(yōu)秀的習(xí)俗和文化），沒(méi)有做深入的探究，深化理解以課下作業(yè)的方式留給學(xué)生自行處理。這個(gè)環(huán)節(jié)自我感覺(jué)有待于完善。課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解北魏孝文帝改革的背景；2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。具體分析：1知識(shí)與能力：根據(jù)孝文帝改革的具體內(nèi)容觀察其對(duì)北魏社會(huì)轉(zhuǎn)型所起的促進(jìn)作用，并用唯物史