論強(qiáng)勢文化的屬性

論強(qiáng)勢文化的屬性---來自心靈的呼喚文化是什么？文化應(yīng)是夏日晚風(fēng)，秋之晴空，更是春天甘露，潤物悄然！面對蒼生，不由慨嘆！知時節(jié)的好雨喲！下吧……這是文化的詩意表達(dá)。透視社會依次有三個層面，技術(shù)、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家，一個民族，任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望，破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)，易懂、易用、成了流行品種。比如說文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)、影視、是扒拉靈魂的藝術(shù)。如果文學(xué)影視的創(chuàng)作，能破解提高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這是眾生所需，就是功德，市場、名利、精神拯救。暴利與毒品麻醉完全等值，而且不必像販毒那樣要花招，沒有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。那個暴利不是由你我決定的，是由認(rèn)得的主決定的。主讓眾生把他口袋里的錢掏出來，由不得他不掏，因?yàn)槭侵?，是上帝，讓人有了靈魂。沒有主，主義、主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人的價值取舍行為的那東西就是主，就是文化屬性。事出世間任何一種文化，我們都應(yīng)該知道它的由來和它存在的意義，這樣我們就不會迷惑顛倒。強(qiáng)勢文化表達(dá)實(shí)質(zhì)問題，成了精神所在。弱勢文化表達(dá)形式問題，成了物質(zhì)所在。我們目前少的就是強(qiáng)勢文化。而這種強(qiáng)勢文化的屬性，就是極少數(shù)人知道的事實(shí)真相，也是我們每個人都有的天性。只是經(jīng)過漫長的弱勢文化趨勢，退化了。什么是強(qiáng)勢文化的屬性？用我們通俗的話講，就是初衷，是事實(shí)真相，自然規(guī)律。三字經(jīng)云：人之初性本善（每個人剛開始的時候本性都是非常善良的）性相近習(xí)相遠(yuǎn)（本性雖然很相近，受環(huán)境影響習(xí)性不一樣相遠(yuǎn)了）茍不教性乃遷（如果在這成長的過程中不加以教育改進(jìn)，那有可能就變成一個品性很差的人）。教之道貴以專（教育最根本的道理就是讓我們忠于初衷專心學(xué)習(xí)做事）。而我們還是在弱勢文化上做文章；其實(shí)不需要啦！弱勢文化我們已經(jīng)足夠了。如果誰能帶領(lǐng)我們主功強(qiáng)勢文化，我一定舉雙手贊成！因?yàn)橹挥兄貙?shí)質(zhì)才能給大家?guī)碚嬲睦?。生活，物質(zhì)，精神，才能得到健康、穩(wěn)健的發(fā)展。只有承認(rèn)、洞悉上蒼的存在，我們才能洞悉強(qiáng)勢文化的屬性。老子曰：吾有大患，為吾有身；吾若無身，復(fù)有何患；可見我們的老祖宗早就知道，我們的靈魂是與靈界相通的，只是不清楚用什么辦法可以讓靈魂超越。有一個敬老院墻上的一段話：孩子！當(dāng)你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙，用筷子吃東西；教你系鞋帶，扣扣子，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擰鼻涕。這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是多么的令我懷念不已。所以，當(dāng)我想不起來，接不上話時，請給我一點(diǎn)時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最后連要說什么，我也一并忘記。孩子！你忘記我們練習(xí)了好幾百回，才學(xué)會的第一首娃娃歌嗎？是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪里冒出來的嗎？所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧！切望你，也能陪著我閑話家常吧！孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶；吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點(diǎn)耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖涌上心頭。孩子！如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動。所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。就像當(dāng)年一樣，我?guī)е阋徊揭徊降刈?。若為人子女也不懂得如何體諒他們，那他們便只能于痛苦中渡過余生，黑暗中逝去……家人才是最重要的。愛情可遇不可求，父母一生只有一個，要珍惜、珍重。有一個故事，一個遲暮之年的百萬富翁，在冬日的暖陽中散步，碰到一個流浪漢在墻根處曬太陽，他問流浪漢：“你為什么不去工作？”流浪漢答：“為什么要工作？”“你可以掙錢呀?！薄皰赍X做什么？”“掙錢可以住大房子，可以享受美味佳肴，可以和一家人享受天倫之樂?！薄叭缓竽兀俊薄旅媸且晃辉娙松钋榈难葜v與朗誦：女士們先生們！尊敬的朋友們！我們正處在一個拒絕高雅的時代。但是，我依然想說，那些聽?wèi)T了流行音樂的耳朵，應(yīng)該傾聽一下高雅藝術(shù)的聲音?，F(xiàn)在我給大家朗誦一段戲劇臺詞，這個故事講的是一個四處漂泊的浪子，他有過成功的奮斗，也有過輝煌的夢想；他等他到了滿頭白發(fā)的時候，才突然間發(fā)現(xiàn)自己一事無成；在返回故鄉(xiāng)的路上，他說了這樣一段話：我的流星兄弟！一個漂泊的浪子向你致敬！你一閃而過，然后、就永遠(yuǎn)的消失在太空之中。難道、宇宙里就沒有人？深淵里就沒有人？上蒼里、也沒有人嗎？如此說來，一個人的靈魂、是可以凄慘地回到那虛無縹緲的灰色煙霧里去的?？蓯鄣牡厍虬ⅲ∧悴粫?yàn)槲野装椎脑谀闵砩喜攘艘惠呑?，而沒有留下什么痕跡就生我的氣吧！可愛的太陽！你浪費(fèi)了你的光輝！你那燦爛的光輝突然照耀在一間空屋子上，屋子的主人已經(jīng)走了，沒有人來享受你所給予的舒適和溫暖?？蓯鄣牡厍?，可愛的大地，你們浪費(fèi)了你們的營養(yǎng)，浪費(fèi)了你們的溫暖，白白地孕育了我！呵、精神界是那么的吝嗇，而自然界、卻是這樣的慷慨！一個人為了活下去，一輩子要付出多大的代價。呵!！噢！我要攀登頂峰的頂峰！我要再一次看看日出，我要把上帝許下的這塊福地看個飽！直到眼睛看疲倦了為止，然后、讓白白的雪花、把我埋葬，在我的墳

墓上寫著；這里沒有埋葬什么人去吧！然后，再然后就隨他“能隨他去嗎？這些問題難道你們就沒有想過嗎？我當(dāng)然不會生你的氣，我的孩子。是你們吃膩了我的乳汁，要吸我的血、吃我的肉。我被你們弄疼了，不得已才偶爾伸腰，嘆嘆氣。不要報(bào)怨我給你們帶去災(zāi)難，是你們自作自受。如果你們再不住手，將墓上寫著；這里沒有埋葬什么人去吧！然后，再然后就隨他自嘲：“本是后山人，偶坐前堂客；醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海斗量福禍；論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！辈恢\全局者，不足謀一域。不明白事實(shí)真相，只能坐井說天闊。必然不按規(guī)律而行，善惡不分，是非顛倒。自然界既然能賜予我們生命，那我們生命結(jié)束后當(dāng)然再回到自然界，這是規(guī)律。地球就是我們的身體，我們的身體就是地球，破壞地球就是破壞自己的身體，自然界與我們身體是一體。盡虛空遍法界唯心所現(xiàn)，唯識所變；其實(shí)盡虛空遍法界就是一個自己。全夢即心，全心即夢。只要契入這個境界，你就證得，無為法身！人生難得，真法難聞！悟：“悟道方知天命，修行必取真經(jīng)；一悲一喜一枯榮，都是姻緣注定。袈裟本無清凈，紅塵不染性空；幽幽古剎千年鐘，那是癡人說夢?！蔽?yàn)槊餍?，在知；修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。落惡果者無信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，說而無說，作而無作，無生無滅，如是涅盤！你不知道你是誰，所以你是你；當(dāng)你知道你是誰，你就不是你。我是誰？你就是我，我就是你。這個不太好懂。我們拿做夢比喻：我們平常做夢時，夢里有你，有我、有他、有山、有水；從那里來？從我們心里變現(xiàn)出來的，也是全夢即心，全心即夢。佛無處不在。整個宇宙是一體。因?yàn)檎嫒绫拘灾挥幸粋€，事實(shí)真相只有一種，真理只有一條。當(dāng)然你就是我，我就是你。傷害別人就是傷害自己，幫助別人就是幫助自己，當(dāng)然是自然規(guī)律。善惡因貪、嗔、癡，從身、語、意、造作，我們每起一個念頭都會留下記憶，每造作一件事，都會留下后果；這個后果是我們每一人必須要承受的。所謂事業(yè)，就是有事便有業(yè)，業(yè)就是指后果；造惡業(yè)得惡果，造善業(yè)得善果，人人得受業(yè)力牽引自作自受。播下一種行為，你會養(yǎng)成一種習(xí)慣。播下一種習(xí)慣，你會得到一種品質(zhì)。播下一種品質(zhì)，你會得到一種命運(yùn)。周易算命的由來，就是見惑與思惑留下的業(yè)力規(guī)律的整合。無量卻來，我們業(yè)力儲存在第八意識里，我們的生命就是八識田中的業(yè)力變現(xiàn)的分段生死現(xiàn)象。生命形成后，我們的命運(yùn)受前世因緣牽引，形成我們的第七意識；我們今生的所作所為形成我們的第六意識。我們平常的言行受第六、七識支配。所以周易算命是常數(shù)，非定數(shù)、有可變數(shù)。善念多，善行就多，善緣自然多，增福添壽得善報(bào)；惡念多，惡行就多，惡緣自然多，減福減壽得惡報(bào)。所以說三分天注定，七分靠修行。得如理如法的從起心動念去修，必須讓我們的心愿，大于意識留存的業(yè)力，行菩薩道轉(zhuǎn)念慈航，轉(zhuǎn)報(bào)身為愿身！方能超越。人生何去何從可以自己把握。圣經(jīng)的理由是，因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地獄。用這種方法讓人去信，雖有利于基督教得實(shí)踐，卻也恰恰迎合了人的怕死的一面，貪婪的一面。這樣的因果關(guān)系，已經(jīng)不給人以自覺自醒的機(jī)會。人連追求高尚的機(jī)會都沒了，又何以高尚呢。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系，而具有的極高人生境界，就是窄門！等你覺悟入了窄門，你就是神，神就是你。宇宙有多大，心就有多大。天堂在哪里？天堂在你心里！神也是眾生自然輪回規(guī)律的存在，與佛沒有兩樣。利他為正，利己為邪，損人利己為惡。惡要遭惡報(bào)，損人怎么會利己？利他才能利己。洞悉事實(shí)真相，信念堅(jiān)定，身、語、意不造惡，行善不要回報(bào)，斷見思煩惱了；那你就超越了！無私是最大的“自私”，不但此生受益無窮，來生更是受用無窮。這些道理是誰告訴我們的呢？是佛！所以佛當(dāng)然是存在的，佛就是眾生的智慧，信念，與所愿所行，達(dá)到究竟圓滿的果報(bào)存在。我們最初的生命從本性動一念由來，因?yàn)橐娝紵雷儸F(xiàn)出六道輪回，變現(xiàn)出十法界，受無量無邊的罪報(bào)。一直到證得世間本無善惡生滅，斷了執(zhí)著，證阿羅漢果位；斷分別，證菩薩果位；斷妄想，證佛果位。成佛后得壽命無量，智慧無量！說佛壽命無量，其實(shí)也是有量的無量，說是無量是因?yàn)樗悴怀鰜?。文殊菩薩的智慧，算阿彌陀佛的壽命都算不出來，可見佛壽命有多長。佛壽命結(jié)束后進(jìn)入大涅槃，再回到本性，這就是眾生本性無生無滅的真相。佛門中有這樣一句話：“覺者眾生即佛，迷者佛即眾生?！彼苑鹨彩浅姓J(rèn)，洞悉、宇宙真相的人?？蓭讉€人能做到不造惡，行善不要回報(bào)呢？為什么做不到？不承認(rèn)這個事實(shí)真相。大忠大愛是為仁，大孝大勇是為義，修、齊、治、平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信。仁、義、禮、智、信為內(nèi)方；洞悉人生百態(tài)、三教九流，應(yīng)付自如為外圓。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。我想我們偉大的周總理，他一生所表現(xiàn)的“中”與“和”。天下為公的博愛國父孫中山先生，肯定是文化的屬性洞悉者。他們無我的一生，足以證明天下就是自己。所以弄清事實(shí)真相，樹立正確的人生觀，宇宙觀，是人生頭等大事；就是世界，國家、民族及個人，息息相關(guān)的文化的屬性問題。我們愚癡的求佛也要明白什么是佛，也要如理如法的去求??！既然覺者眾生即佛；迷者佛即眾生。求誰??！不在求，在悟！釋迦牟尼佛與耶穌的苦行精神，足以證明上蒼存在的力量！如果人人都是強(qiáng)勢文化的屬性洞悉者，那我們這個星球就是宇宙的天堂……我的評論和建議：明明德，親民，止于至善。世間的苦難是常數(shù)，非定數(shù)，有可變數(shù)。但得明白這是共業(yè)，因果大于一切。佛菩薩和圣人就是因?yàn)榇缺?，才來世間講法，希望世人能破迷開悟，離苦得樂。要解決世間的苦難，得弘揚(yáng)落實(shí)儒釋道文化，全世界的弘揚(yáng)。公益基金會和開發(fā)商應(yīng)該在全世界建設(shè)簡單的城堡出租出售。城堡內(nèi)游玩，種植，養(yǎng)殖，