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文檔簡介
年高考新課標1語文試題及答案絕密★啟封并使用完畢前
2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試
語文
注意事項:
1.本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。第Ⅰ卷1至8頁,第Ⅱ卷9至10頁。
2.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。
3.全部答案在答題卡上完成,答在本試題上無效。
4.考試結(jié)束,將本試題和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷閱讀題
甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題
老子其人其書的時代,自司馬遷《史記》以來只有異說,清代學(xué)者崇尚考據(jù),對此議論紛紛,如汪中作《老子考異》,力主老子為戰(zhàn)國時人,益啟爭端。錢穆先生說:“老子偽跡不彰,真相大白,則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明,其源流派別終無可言.”大家都期待這個問題有新的解決線索.
過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻摚荒芤圆牧献C明紙上材料,沒有其它的衡量標準,因而難有定論。用來印證《老子》的古書,大多收到辨?zhèn)渭业膽岩?,年代確不可移的,恐怕要數(shù)到《林非子》?!秴问洗呵铩泛汀痘茨献印罚@幾木書戍書太晚,沒有多少作用.近年戰(zhàn)國秦漢簡帛俠籍大黃出上,為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料,這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。
1973牛長沙馬王堆三虧漢基出土的串書,內(nèi)有《老子》兩種版本,甲本字體比較早,不避漢高祖諱,應(yīng)抄寫于高祖即帝位前,乙本避高祖諱,可以抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚,無益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黃帝書》四篇,系。黃”、“老”合抄之本,則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對早期道家的認識。
郭沐若先生曾指出,道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,故也可稱之為黃老學(xué)派.《老子》和《黃帝書》是道家的經(jīng)典,在漢初被妙寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當時公眾心目中已據(jù)有崇高位置,不會是剛剛撰就的作品。同時,《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句,而申不害、慎到、韓非二人均曾學(xué)黃老之術(shù),這些共通之處可認作對《皇帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代,前人推為戰(zhàn)國中期,《皇帝書》不應(yīng)更晚。至于《皇帝書》與《老子》的共通之處也甚多,入《皇帝書經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德?!?/p>
文中未見解釋,查《老子》五十一章:“生而不有,為而不持,長而不宰,之謂玄德?!?/p>
帛書所講“玄德”顯然由此而來。此例甚多,那么為《皇帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期,也就是不會晚于戰(zhàn)國時期。
古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多,但矛盾和可疑之點不少。進來有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文,專門討論《論語》受《老子》的影響,用以證成“《老子》成書早于《論語》”。如《論語衛(wèi)靈公》:“子曰:‘無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。’”“無為而治”是老子的學(xué)說,細味孔子的話,是講唯有舜稱得其無為而治,很像是針對已有的學(xué)說而發(fā),《論語憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德?!敝祆渲赋觯骸盎蛉怂Q今見《老子》書?!币虼诉@一條是《論語》引用《老子》的鐵證,而且是對《老子》的批評。從這些情形來看,古書所記老子長于孔子,可以認為是確實可信的。
(摘編自李學(xué)勤《老子的年代》)
1.下面關(guān)于寫作本文的原因的表述,不符合原文意思的一項是
A.從司馬遷《史記》開始,關(guān)于老子和《老子》一書的時代問題就有不痛說法。
清代汪中作《老子考異0》以后,學(xué)者們更加紛爭不已。
B.錢穆說過:如果老子其他人說的時代不明,那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清,《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
C.以前用來印證《老子》的古書,大多本身就被人指為偽書?!俄n非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑,但是成書太晚,也無濟于事。
D.近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出士,給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西,這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
2.下面解釋和分析,不符合原文意思的一項是
A.雖然從字體和避諱來看,馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以
大致確認,但是這對于《老子》著作的推定美什么用處。
B.《皇帝書》和《老子》有許多相似的語句,但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》,所以《老子》成書應(yīng)該早于《皇帝書》。
C.陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學(xué)先于孔學(xué)》一文,指出《論語》中多有受到《老子》影響
之處,其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語》早。
D.《老子》有“以德報怨”之說,所以“子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報
德?!币痪鋺?yīng)該是《論語》引用《老子》的鐵證,并且是對《老子》的批評。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
A.對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴},本文采用了兩個方面的證據(jù)來證明,即不但有古
書
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