時(shí)勢造英雄與英雄造時(shí)勢的辨析

時(shí)勢造英雄與英雄造時(shí)勢的辨析第1頁/共17頁

時(shí)勢造英雄還是英雄造時(shí)勢？

主講人：

慶玉

第2頁/共17頁Diagram32.英雄造時(shí)勢？主要內(nèi)容1.時(shí)勢造英雄？1.時(shí)勢和英雄的的概念2矛盾對立統(tǒng)一3.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一辨析第3頁/共17頁Clicktoedittitlestyle指才能勇武過人的人；指具有英雄品質(zhì)的人；無私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。英雄有三個(gè)定義1

234第4頁/共17頁所謂“時(shí)勢”，就是一定歷史時(shí)期內(nèi)各種社會(huì)歷史條件的總和所造成的形勢和環(huán)境。時(shí)勢基本問題的意義第5頁/共17頁春去秋來，花開花落，自然規(guī)律存在于人類的活動(dòng)之前，不會(huì)依賴人的活動(dòng)而存在，所以自然界不存在目的性，一切都在盲目的相互作用之中第6頁/共17頁戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家荀況:“天旬有長，不為堯存，不為桀亡”。第7頁/共17頁

“假如不曾有拿破輪這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來扮演的。”第8頁/共17頁縱觀古今中外，有無數(shù)名人肯定了“時(shí)勢造英雄”的論斷：正是因?yàn)槟闷苼鰸M足了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程的需要，所以他才能成為英雄，歷史并沒有預(yù)先選定拿破侖。英雄不是不可替代的，只要能力足夠、時(shí)勢需要，還會(huì)有其他人成為法國大革命的領(lǐng)袖。個(gè)人認(rèn)為拿破侖成為叱咤風(fēng)云的歷史人物是具有人物自身的偶然性和歷史的必然性的。第9頁/共17頁我們是都是獨(dú)一無二的矛盾的普遍性和特殊性讓大家都與眾不同時(shí)勢造英雄是有規(guī)律的，任何人的思想都改變不了客觀規(guī)律時(shí)勢造英雄是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，英雄造時(shí)勢是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，后者夸大了人的主觀能動(dòng)性第10頁/共17頁唯物主義

認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)第一性；精神是物質(zhì)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。自然界第11頁/共17頁唯心主義

認(rèn)為精神是世界的本原，堅(jiān)持精神第一性；物質(zhì)是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)。陸九淵宇宙便是吾心，吾心即是宇宙第12頁/共17頁矛盾的對立統(tǒng)一

矛盾同一性

矛盾對立性。

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，它揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。對立統(tǒng)一規(guī)律又稱為矛盾規(guī)律，它揭示出世界上一切事物都包含有矛盾，矛盾是事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。第13頁/共17頁當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切問題提上日程時(shí)，就會(huì)產(chǎn)

生出杰出人物組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)任務(wù)第14頁/共17頁江山滅，人才焉附？人皆息，英雄安在！人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中起決定作用，并不是少數(shù)的英雄式人物決定了歷史的前進(jìn)與發(fā)展。人民社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也創(chuàng)造并改造社會(huì)關(guān)系，因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但不隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)實(shí)現(xiàn)和完成